Giovanna d'Arco: Una vita breve e una martire
Un simbolo di coraggio nel cuore di Parigi
Giovanna d'Arco, una storia, una leggenda, un simbolo.
Ogni anno, milioni di visitatori affluiscono a Parigi per ammirare i suoi ampi boulevard, i musei di fama mondiale e i monumenti iconici. Ma oltre alla Torre Eiffel e al Louvre, si nasconde una storia più profonda, quella di eroi che hanno plasmato il destino della Francia. Tra questi, nessuno è più leggendario di Giovanna d’Arco, questa giovane contadina divenuta capo militare, santa e simbolo eterno della resistenza francese.
Catturata dai Borgognoni a Compiègne nel maggio 1430, Giovanna d’Arco fu venduta per 10.000 lire agli inglesi da Jean de Luxembourg, conte di Ligny. Fu arsa viva nel 1431 dopo un processo per eresia guidato da Pierre Cauchon, vescovo di Beauvais ed ex rettore dell’Università di Parigi. Viziato da numerose irregolarità, questo processo fu revisionato dal papa Callisto III venticinque anni dopo, nel 1455. Un secondo processo ebbe luogo e portò, nel 1456, al riconoscimento della sua innocenza e alla sua piena riabilitazione.
Nel 2026, Parigi perpetua la sua memoria in modo sia grandioso che discreto. Tra statue, chiese ed esposizioni temporanee, la Ville Lumière mantiene viva la sua storia. Che siate appassionati di storia, in cerca di ispirazione spirituale o semplicemente curiosi, la storia di Giovanna d’Arco è quella che non dimenticherete. Tutto inizia con la guerra dei Cent’anni.
La guerra dei Cent’anni (1337-1453)
La guerra dei Cent'anni fu un conflitto caratterizzato da tregue di durata variabile, che oppose la dinastia dei Plantageneti a quella dei Valois, e attraverso di esse, i regni d'Inghilterra e di Francia. Durò dal 1337 al 1453. Il termine stesso di « guerra dei Cent'anni » è una costruzione storiografica del XIX secolo che designa questa successione di conflitti.
L'intervento di Giovanna d'Arco (1407–1429) si colloca durante la seconda fase della guerra dei Cent'anni, periodo in cui lo scontro secolare tra i regni inglese e francese si intrecciò con una guerra civile nata dalle rivalità tra i principi della dinastia reale dei Valois.
Dal 1392, il re Carlo VI di Francia, soprannominato «il Folle», soffriva di disturbi mentali intermittenti. Ciò provocò lotte di potere tra suo fratello, il duca Luigi d’Orléans, e suo cugino, Giovanni senza Paura, duca di Borgogna, che fece assassinare il duca d’Orléans nel novembre 1407. Questo atto scatenò una guerra civile tra Borgognoni e la casa d’Orléans, i cui sostenitori vennero poi chiamati «Armagnacchi» in seguito all’impegno del conte d’Armagnac a favore del genero, Carlo d’Orléans, figlio e successore del duca assassinato.
Approfittando di questo conflitto fratricida, il re Enrico V d’Inghilterra rilanciò le ostilità franco-inglesi rivendicando vasti territori del regno di Francia. Nel 1415, l’esercito del monarca lancastriano sbarcò in Normandia, assediò Harfleur, per poi annientare i cavalieri francesi ad Azincourt. A partire dal 1417, Enrico V intraprese la conquista metodica della Normandia, che portò a termine impadronendosi della capitale ducale, Rouen, nel 1419.
Di fronte alla minaccia lancasteriana, Giovanni senza Paura e il delfino Carlo, erede al trono, si incontrarono il 10 settembre 1419 sul ponte di Montereau nel tentativo di riconciliarsi. Ma questa volta fu il duca di Borgogna a essere assassinato durante l’incontro, forse per istigazione dello stesso delfino o di alcuni dei suoi consiglieri armagnacchi. Questo impedì definitivamente qualsiasi accordo tra i principi Valois di Francia e di Borgogna.
Figlio e successore di Giovanni senza Paura, il duca Filippo il Buono strinse quindi un’alleanza « di ragione e di circostanza » con gli inglesi, un accordo anglo-borgognone segnato da numerose dissidenze. Ne risultò che suo cugino Carlo, delfino e futuro re di Francia, non dovette più « combattere due avversari altrettanto determinati, ma uno solo (l’Inghilterra), a volte sostenuto da un altro (la Borgogna) », spiega lo storico medievale Philippe Contamine.
Contesto politico del regno di Francia dopo il trattato di Troyes (1420)
Tuttavia, il sostegno borghese permise agli inglesi di imporre il trattato di Troyes, firmato il 1° dicembre 1420 tra il re Enrico V d’Inghilterra e Isabella di Baviera, regina di Francia e reggente (moglie del re Carlo VI il Folle). Secondo i termini di questo accordo, volto a instaurare una « pace definitiva », Enrico V divenne reggente del regno di Francia e sposò Caterina di Valois, figlia di Carlo VI « il Folle ».
Alla morte di quest’ultimo, la corona e il regno di Francia sarebbero dovuti passare al genero Enrico V d’Inghilterra e, in perpetuo, agli eredi successivi del re d’Inghilterra. Gli storici designano l’entità politica definita da questo trattato con il nome di « doppia monarchia », ossia l’unione dei due regni sotto l’autorità di un unico sovrano.
Ma in un rovesciamento drammatico, il re Enrico V d’Inghilterra e Carlo VI di Francia morirono entrambi a distanza di due mesi nel 1422, rendendo difficile l’attuazione della doppia monarchia franco-inglese incarnata dal giovane Enrico VI, figlio di Caterina e di Enrico V. Caterina si risposò con Edmondo Tudor ed ebbe diversi figli, tra cui il futuro Enrico VII d’Inghilterra.
Tuttavia, il trattato di Troyes privò dell’eredità l’ultimo figlio superstite del re folle, il delfino Carlo, accusandolo di essere l’assassino del duca Giovanni di Borgogna. Sotto la doppia monarchia franco-inglese, il duca Giovanni di Bedford, fratello minore di Enrico V, divenne reggente del regno di Francia durante la minore età del nipote Enrico VI.
Per parte sua, il delfino Carlo si proclamò anch’egli re di Francia con il nome di Carlo VII. Deciso a riconquistare l’intero regno, continuò la guerra contro gli inglesi.
Questa lotta per la supremazia divise il paese in tre grandi entità territoriali, le « Tre Francie », governate rispettivamente dalla casa inglese di Lancaster, dal duca di Borgogna e dal re Carlo VII.
Chi era Giovanna d’Arco?
Nata a Domrémy, un piccolo villaggio nel nord-est della Francia, verso il 1412, Giovanna d’Arco (Jeanne d’Arc in francese) era una semplice ragazza… finché non lo fu più. Fin dall’età di 13 anni cominciò a udire delle voci che attribuiva a san Michele, santa Caterina e santa Margherita, che la esortavano ad aiutare Carlo VII, re di Francia non ancora consacrato, a riconquistare il trono occupato dagli inglesi durante la guerra dei Cent’anni.
Già nel 1429, a soli 17 anni, riuscì a convincere Carlo a darle il comando di un esercito. Vestita di un’armatura e brandendo una bandiera con le parole « Jhesus Maria », galvanizzò i soldati con la sua fede e il suo genio tattico. La sua vittoria più celebre fu quella dell’assedio di Orléans, dove in soli nove giorni invertì le sorti della guerra.
L’epopea di Giovanna d’Arco: da Domrémy a Chinon
Giovanna d’Arco udiva delle « voci » sin dall’età di 13 anni, che la spingevano a servire il re, soprattutto quando giunse la notizia dell’assedio di Orléans (dicembre 1428 o gennaio 1429).
Dopo che il signore locale Roberto di Beaudricourt ebbe rifiutato di aiutarla, acquistò rapidamente fama di guaritrice, tanto che fu ricevuta dal malato Carlo II di Lorena. Roberto di Beaudricourt finì per prenderla sul serio e le fornì una scorta di sei uomini che rimasero fedeli al suo fianco per tutto il viaggio. Prima di partire, adottò abiti maschili e si tagliò i capelli nel modo che oggi tutti conoscono.
Il viaggio di Giovanna d’Arco da Domrémy a Chinon, dove risiedeva il re Carlo VI, si svolse senza intoppi. Fu lì che incontrò il Delfino, futuro Carlo VII, il cui regno era contestato dalla linea reale inglese. La Pulzella gli si rivolse chiamandolo « Delfino » e gli rivelò quattro eventi futuri: la liberazione di Orléans, l’incoronazione del re a Reims, la liberazione di Parigi e quella del duca d’Orléans.
Per evitare di fornire argomenti ai suoi detrattori – che la chiamavano « puttana d’Armagnac » –, il re fece verificare la sua femminilità e la sua verginità da due dame di corte. Dopo un’inchiesta condotta a Domrémy, Carlo accettò di inviare Giovanna a Orléans, allora assediata dagli inglesi.
Giovanna d’Arco, la guerriera
Il suo percorso verso l’incoronazione di Carlo VII (aprile-luglio 1429)
Nell’aprile del 1429, Giovanna d’Arco fu inviata dal re Carlo VII a Orléans, non alla testa di un esercito, ma con un convoglio di rifornimenti che costeggiava la riva sinistra della Loira.
Arrivata a Orléans il 29 aprile, Giovanna d’Arco portò viveri e incontrò Giovanni d’Orléans, soprannominato «il Bastardo d’Orléans», futuro conte di Dunois. Accolta con entusiasmo dalla popolazione, fu ricevuta con riserbo dai capitani di guerra. Grazie alla sua fede, alla sua fiducia e al suo entusiasmo, infuse una nuova energia ai soldati francesi, disperati, e costrinse gli inglesi a levare l’assedio della città nella notte tra il 7 e l’8 maggio 1429.
Dopo aver assicurato la sicurezza della valle della Loira grazie alla vittoria di Patay (dove Giovanna d’Arco non partecipò ai combattimenti) l’18 giugno 1429 contro gli inglesi, si recò a Loches e convinse il Delfino a recarsi a Reims per essere consacrato re di Francia.
Per raggiungere Reims, il corteo avrebbe dovuto attraversare città sotto controllo borgognone, tra cui Troyes. Il 4 luglio 1429, l’esercito di 10.000 uomini di Carlo, guidato da Giovanna d’Arco, si accampò nei pressi di Saint-Phal, a sud di Troyes. Giovanna d’Arco fece redigere una lettera indirizzata ai troiani (lei stessa non sapeva scrivere) intimandogli di arrendersi. La guarnigione rifiutò, ma la popolazione era favorevole alla resa.
Il Delfino, dal canto suo, decise di fare dietrofront con il suo esercito. Il 7 luglio, Giovanna gli consigliò di attaccare piuttosto che retrocedere, poi, senza indugiare, montò in sella e percorse l’accampamento per preparare l’assalto. Il 9 luglio, il vescovo e i borghesi della città si arresero e si sottomisero al re.
La resa di Troyes fu un evento di grande portata. Essa portò a quella di Châlons-en-Champagne e di Reims, suggellando così il successo della campagna del sacro. Fu da quel momento che Carlo VII poté finalmente fregiarsi del titolo di re. Venne consacrato a Reims il 17 luglio 1429.
Dopo la consacrazione che legittimò Carlo VII (17 luglio 1429)
L’impatto politico e psicologico di quella consacrazione fu enorme. Reims, situata nel cuore del territorio controllato dai Borgognoni e altamente simbolica, fu interpretata da molti all’epoca come il risultato della volontà divina. Essa legittimò Carlo VII, diseredato dal trattato di Troyes.
Tuttavia, i consiglieri del re, diffidenti verso la sua inesperienza e la sua fama, la tennero lontano dalle decisioni militari chiave. Gli storici contemporanei la considerano ora come un simbolo che ridonò coraggio ai combattenti e alla popolazione, ora come una condottiera che dimostrava reali capacità tattiche. A oggi, nessuno ha ancora risolto la questione.
Subito dopo l’incoronazione, Giovanna d’Arco cercò di convincere il re Carlo VII a riconquistare Parigi ai Borgognoni e agli Inglesi, ma il sovrano esitò. Dopo una sosta al castello di Monceau, il 8 settembre 1429 lanciò un attacco contro Parigi, ma rimase ferita da un quadrello di balestra durante l’assalto alla porta Saint-Honoré. L’attacco fu presto abbandonato.
Ritirata forzata verso la Loira (dicembre 1429 – maggio 1430)
Fu una ritirata forzata verso la Loira e l’esercito venne sciolto. Eppure, Giovanna d’Arco riprese la campagna: ora comandava truppe proprie e si considerava una condottiera indipendente, non più rappresentante del re.
In ottobre prese parte all’assedio di Saint-Pierre-le-Moûtier con l’esercito reale, che conquistò il 4 novembre 1429, al fianco di Charles d’Albret. Il 23 novembre, tentarono senza successo di prendere La Charité-sur-Loire.
All’inizio del 1430, Giovanna d’Arco fu invitata a soggiornare al castello de La Trémoille a Sully-sur-Loire in compagnia del re. Lasciò il luogo all’inizio di maggio, senza congedarsi, alla testa di una compagnia di volontari, e si recò a Compiègne, allora assediata dai Borgognoni.
La cattura a Compiègne (23 maggio 1430)
Il 23 maggio 1430, verso le 20, Giovanna d’Arco lasciò Compiègne alla testa di un gruppo di uomini e attaccò il campo borgognone. Gli inglesi riuscirono a evitare lo scontro, e i francesi, resisi conto del pericolo, si ritirarono verso Compiègne. Solo pochi uomini rimasero al fianco di Giovanna, tra cui suo fratello Pierre d’Arc. La Pulzella cadde da cavallo e fu catturata dai capitani borgognoni.
Venne condotta a Margny-lès-Compiègne, dove il duca di Borgogna andò a visitarla di persona, poi a Clairoix, Élincourt-Sainte-Marguerite e Beaulieu-les-Fontaines, da cui tentò di fuggire senza successo. Fu quindi portata al castello di Beaurevoir, in Vermandois, dove tentò una seconda evasione.
La vendita di Giovanna d’Arco agli inglesi (21 novembre 1430)
Trasferita ad Arras, Giovanna d’Arco fu venduta agli inglesi il 21 novembre 1430 per diecimila lire tornesi, pagate dagli abitanti di Rouen. Detenuta al castello del Crotoy, nella baia della Somme, dal 21 novembre al 20 dicembre 1430, fu consegnata agli inglesi mentre questi attraversavano la baia a Saint-Valery-sur-Somme. Venne quindi posta sotto la custodia di Pierre Cauchon, vescovo di Beauvais e alleato degli inglesi, che avrebbe dovuto presiedere il suo processo.
Il processo di Giovanna d’Arco (21 febbraio – 23 maggio 1431)
L’inchiesta preliminare iniziò nel gennaio 1431 e il processo si svolse dal 21 febbraio al 23 maggio 1431. Vi parteciparono ventidue canonici, sessanta dottori, dieci abati normanni e dieci delegati dell’autorità religiosa di spicco dell’università della Sorbona a Parigi.
Giovanna d’Arco fu accusata di eresia, criticata per il portamento di abiti maschili, per aver lasciato i genitori senza il loro consenso e soprattutto per affidarsi sistematicamente al giudizio di Dio piuttosto che a quello della « Chiesa militante ». I giudici arrivarono persino a credere che le « voci » a cui lei faceva costantemente riferimento fossero in realtà ispirate dal demonio.
Settanta capi d’accusa furono alla fine mantenuti contro di lei. L’università di Parigi (la Sorbona) emise la sua sentenza: Giovanna era colpevole di scisma, apostasia, menzogna, divinazione, sospetta di eresia, errante nella sua fede e blasfema verso Dio e i santi. Il tribunale la dichiarò “relapsa” (caduta di nuovo nei suoi errori passati), la condannò al rogo e la consegnò al “braccio secolare”.
Giovanna d’Arco bruciata sul rogo (30 maggio 1431)
Il 30 maggio 1431, dopo essersi confessata e aver ricevuto la comunione, Giovanna d’Arco, vestita di una tunica color zolfo, fu condotta verso le nove, sotto scorta inglese, nella carretta del boia Geoffroy Thérage, fino alla piazza del Vecchio Mercato a Rouen. Vi erano state allestite tre gradinate: la prima per il cardinale di Winchester e i suoi invitati, la seconda per i membri del tribunale civile rappresentati dal balivo di Rouen, Raoul le Bouteiller, e la terza per Giovanna e il predicatore Nicolas Midi, dottore in teologia.
Il cardinale di Winchester pretese che non restasse nulla del suo corpo. Voleva impedire qualsiasi culto postumo della « Pulzella ». Ordinò quindi tre cremazioni successive. Alle 15, le ossa di Giovanna vennero disperse dall’esecutore Geoffroy Thérage nella Senna (nel punto in cui oggi sorge il ponte Mathilde a Rouen) affinché non potessero essere usate come reliquie o per atti di stregoneria.
Dopo la morte di Giovanna d’Arco – La sua riabilitazione (1455)
Poco dopo la riconquista di Rouen, Carlo VII emanò un’ordinanza il 15 febbraio 1450, nella quale si affermava che « i nemici di Giovanna d’Arco l’hanno fatta morire ingiustamente e con grande crudeltà », e chiedeva di far luce sulla vicenda. Ma fu solo dopo l’avvento di papa Callisto III, successore di Niccolò V, che un rescritto papale ordinò infine, nel 1455 e su richiesta della madre di Giovanna, una nuova valutazione del processo.
Thomas Basin, vescovo di Lisieux e consigliere di Carlo VI, ricevette l’incarico di indagare sulle condizioni in cui si era svolto il processo a Giovanna d’Arco. La sua relazione servì da base giuridica per il processo di riabilitazione. Questo permise di annullare la prima sentenza per « corruzione, frode, calunnia, inganno e malafede », grazie al lavoro di Jean Bréhal, che raccolse la testimonianza di numerosi contemporanei di Giovanna d’Arco, tra cui i notai del primo processo e alcuni giudici.
La sentenza di riabilitazione, pronunciata il 7 luglio 1456, dichiarò nullo il primo processo e le sue conclusioni « nulle e non avvenute, prive di valore e di effetto » e riabilitò pienamente Giovanna e la sua famiglia. La maggior parte dei giudici del primo processo, tra cui il vescovo Cauchon, erano intanto morti.
Perché è ancora venerata oggi?
Giovanna d’Arco non era solo una guerriera: era una visionaria. Catturata dai Borgognoni (alleati degli inglesi) nel 1430, fu venduta agli inglesi, processata per eresia e bruciata viva a Rouen il 30 maggio 1431, a soli 19 anni.
Eppure, la sua storia non finì lì. Venticinque anni dopo, un nuovo processo la dichiarò innocente.
Nel XIX secolo, quando tornò in auge la visione cristiana della storia, i cattolici furono imbarazzati dal ruolo giocato dagli ecclesiastici nel processo. Lo storico Christian Amalvi sottolinea che il vescovo Cauchon viene spesso omesso nelle illustrazioni. Il ruolo della Chiesa è minimizzato e l’esecuzione di Giovanna d’Arco viene attribuita unicamente all’Inghilterra.
Giovanna d’Arco fu beatificata da un breve papale datato 11 aprile 1909, seguito da una cerimonia il 18 aprile 1909. Fu poi canonizzata il 16 maggio 1920. La sua festa religiosa è fissata al 30 maggio, anniversario della sua morte.
Nella sua lettera apostolica Galliam, Ecclesiæ filiam primogenitam datata 2 marzo 1922, papa Pio XI proclamò Giovanna d’Arco patrona secondaria della Francia, ribadendo al contempo la Vergine Maria come patrona principale. Le prime parole del documento papale le conferirono anche il tradizionale titolo di « figlia primogenita della Chiesa ».
Oggi rimane:
Un’eroina nazionale della Francia
Un simbolo di emancipazione femminile
Un’icona della fede e della resistenza
Giovanna d’Arco a Parigi: sulle sue tracce
Parigi non è né il luogo della sua nascita né quello della sua morte, ma la città mantiene un legame profondo con la sua eredità. Se visitate Parigi, ecco dove camminare sulle sue orme.
1. Place des Pyramides – La statua equestre dorata di Giovanna d’Arco
Uno degli omaggi più belli a Giovanna d’Arco si trova in Piazza delle Piramidi, vicino al Giardino delle Tuileries. Questa statua equestre dorata, realizzata da Emmanuel Frémiet nel 1874, la ritrae in armatura completa, con la spada alzata, come pronta a caricare in battaglia.
Perché andare a vederla?
È una delle statue più fotografate di Giovanna d’Arco a Parigi.
La sua posizione centrale permette di abbinarla facilmente a una visita al Louvre o al Palazzo Reale.
Di notte, la statua è illuminata, conferendole un’aura quasi mistica.
Consiglio: Se vi trovate lì l’8 maggio (Giorno della Vittoria in Europa) o il 30 maggio (anniversario della sua esecuzione), potreste scorgere gli omaggi floreali lasciati dai suoi ammiratori.
2. Rue Jeanne d’Arc – Una via a suo nome
Via Jeanne d’Arc è un’arteria quasi rettilinea del XIII arrondissement, vicino a place d’Italie, lunga circa 1,5 km e larga 20 metri. Inizia in rue Domrémy (il villaggio dove nacque Giovanna d’Arco), attraversa place Jeanne-d’Arc, boulevard Vincent-Auriol e boulevard de l’Hôpital, per poi raggiungere boulevard Saint-Marcel.
Meno maestosa di altri monumenti parigini, rimane comunque un omaggio discreto al suo profondo radicamento nell’identità francese.
Nei dintorni:
Panthéon (dove riposano numerosi eroi francesi)
Jardin du Luxembourg (ideale per una passeggiata dopo la visita)
3. Sainte-Chapelle – Dove furono conservate le sue reliquie
Sebbene Giovanna d’Arco non abbia mai messo piede nella Sainte-Chapelle, questo gioiello gotico del XIII secolo situato sulla Île de la Cité mantiene un legame affascinante con la sua storia. Dopo la sua canonizzazione, alcune delle sue reliquie (tra cui un frammento della sua tunica) furono qui conservate prima di essere spostate.
Perché visitarla?
I suoi vetrate sono tra le più belle al mondo.
Si trova a due passi da Notre-Dame, un altro luogo imprescindibile (ristrutturazione terminata dopo l’incendio del 2019).
Prenotazione ingresso Notre-Dame di Parigi (Ingresso gratuito ma prenotazione consigliata per evitare la coda)
4. Basilica di Saint-Denis – La necropoli reale
A nord di Parigi, la basilica di Saint-Denis ospita le sepolture dei re e delle regine di Francia da secoli. Sebbene Giovanna d’Arco non vi riposi, la basilica rimane indissolubilmente legata alla monarchia che contribuì a restaurare.
Da non perdere:
Le tombe di Carlo VII (il re che ella aiutò a incoronare) e di altri sovrani medievali.
La sua architettura gotica, antesignana di quella di Notre-Dame.
Aggiornamento 2026: La basilica è oggetto di lavori di restauro, ma rimane aperta al pubblico.
5. Museo dell’Esercito – Armi e armature del suo tempo
Alle Invalides, il Museo dell’Esercito presenta una collezione eccezionale di armi e armature medievali, che vi immerge nell’universo di Giovanna d’Arco e dei suoi soldati.
Punti salienti:
Riproduzioni di spade e scudi del XV secolo
Mostre interattive sulla guerra dei Cent’anni
La tomba di Napoleone (un plus per gli appassionati di storia)
Giovanna d’Arco: Eventi e mostre a Parigi
Parigi non smette di inventare nuovi modi per celebrare Giovanna d’Arco. Ecco cosa è successo di recente:
1. Mostra speciale alla Conciergerie (Primavera 2024)
La Conciergeria, antica residenza reale e prigione, ha ospitato la mostra « Jeanne d’Arc: Mito e Realtà » da marzo a giugno 2024. L’esposizione esplorava:
I resoconti del suo processo (uno dei documenti più dettagliati del Medioevo)
Le opere d’arte che la rappresentano, dal XV secolo a oggi
La smitizzazione delle leggende (era davvero una semplice contadina? Sentiva davvero delle voci?)
La Conciergeria stessa è un edificio medievale di straordinaria bellezza.
La mostra presentava anche manoscritti rari della Biblioteca Nazionale.
2. Festa di Giovanna d’Arco a Orléans (a maggio)
Sebbene non si svolga a Parigi, le Fêtes Johanniques a Orléans si terranno dal 29 aprile al 10 maggio 2026. Si tratta della più grande celebrazione annuale dedicata a Giovanna d’Arco. Se vi troverete in Francia in quel periodo, il viaggio in treno di 1 ora da Parigi varrà senz’altro la pena.
Cosa aspettarsi:
Una grande sfilata storica con centinaia di attori in costumi medievali
Ricostruzioni delle sue battaglie
Fuochi d’artificio sopra la Loira
3. Visite guidate a piedi: « Parigi di Giovanna d’Arco »
Diverse agenzie propongono visite tematiche a piedi incentrate sui legami tra Giovanna d’Arco e Parigi. Solitamente includono:
La place des Pyramides (dove si erge la sua statua)
La cattedrale di Notre-Dame (dove assisteva alla messa in vita)
Il Quartiere Latino (dove gli studiosi dibattevano del suo lascito)
Principali operatori delle visite:
Fascino e Segreti di Parigi (visite in piccoli gruppi)
Context Travel (passeggiate storiche approfondite)
Perché Giovanna d’Arco conta ancora oggi?
Più di 600 anni dopo la sua morte, Giovanna d’Arco rimane una delle figure storiche più discusse, analizzate e celebrate. Ecco perché la sua storia risuona ancora:
1. Un’icona femminista ante litteram
A un’epoca in cui le donne non avevano alcun potere politico o militare, Giovanna d’Arco guidava eserciti, consigliava re e sfidava la Chiesa. Spesso viene definita la «prima femminista» – anche se lei stessa avrebbe rifiutato questo termine, affermando che la sua forza derivava dalla sua missione divina.
Paralleli moderni:
Malala Yousafzai (attivista per l’istruzione)
Greta Thunberg (attivista ambientale)
Le donne nell’esercito (Giovanna ha aperto la strada alle soldatesse)
2. Un simbolo del nazionalismo francese
Durante la Prima e la Seconda guerra mondiale, Giovanna d’Arco è stata utilizzata come simbolo di resistenza contro gli invasori. Sia l’estrema destra che l’estrema sinistra hanno rivendicato il suo lascito, rendendola una figura politica complessa, ancora oggi.
Lo sapevate? Il Front National (oggi RN o Rassemblement National) ha già utilizzato la sua immagine in campagne elettorali, mentre i gruppi di sinistra mettono in evidenza le sue radici anti-sistema.
3. Una santa per il mondo moderno
Papa Benedetto XV l’ha canonizzata nel 1920, ma la sua santità va oltre il contesto religioso. Molti la considerano una patrona di:
Soldati
Prigionieri (fu incarcerata ingiustamente)
Persone che si sentono chiamate a una missione superiore
Jeanne d’Arc nella cultura popolare: dal cinema ai videogiochi
La vita di Jeanne d’Arc ha ispirato innumerevoli libri, film e persino videogiochi. Ecco i modi migliori per scoprire la sua storia al di fuori di Parigi:
1. Film e serie TV
«La Passione di Giovanna d’Arco» (1928) – Un capolavoro del cinema muto con un’interpretazione indimenticabile di Renée Falconetti.
«Jeanne d’Arc» (1999, miniserie CBS) – Con Leelee Sobieski, una delle rappresentazioni più fedeli storicamente.
«Jeanne d’Arc: Il Messaggero» (1999) – Una versione drammatica, seppur controversa, di Luc Besson.
2. Libri
« Giovanna d’Arco: una storia » di Helen Castor – Una biografia moderna e ben documentata.
La Sposa del re di Kimberly Cutter – Un romanzo fittizio ma avvincente.
Giovanna d’Arco: la sua storia di Régine Pernoud – Un classico dal punto di vista francese.
3. Videogiochi
Assassin’s Creed Valhalla (2020) – Propone una missione in cui si incontra Giovanna.
Age of Empires II – È un personaggio giocabile nella campagna francese.
Fate/Grand Order – Un gioco mobile giapponese in cui è una servente potente.
Visitare Parigi come Giovanna d’Arco: un itinerario tematico
Desiderate scoprire Parigi attraverso il prisma di Giovanna d’Arco? Ecco un itinerario di una giornata che ne ripercorre l’eredità:
Mattina: Parigi medievale e la sua statua
8:30 – Colazione al Café de Flore (un caffè storico vicino a Saint-Germain-des-Prés)
9:30 – Visita alla place des Pyramides (vedere la sua statua dorata)
10:30 – Passeggiata fino alla Sainte-Chapelle (ammirare l’architettura gotica del suo tempo)
11:30 – Scoperta dell’esterno di Notre-Dame (vi pregò nel 1429)
Pomeriggio: Musei e storia
12:30 – Pranzo al Progrès (un bistrot classico vicino alle Halles)
14:00 – Musée de l’Armée (per ammirare le armi medievali)
16:00 – Conciergerie (se è in corso la mostra su Giovanna d’Arco)
Serata: Riflessione e omaggi moderni
18:00 – Passeggiata lungo la Senna (riflettere sul suo percorso)
19:30 – Cena nel Marais (un quartiere dalle profonde radici medievali)
21:00 – Visita notturna di place des Pyramides (ammirare la statua illuminata)
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Riflessioni finali: Perché la storia di Giovanna d’Arco continua a vivere
Jeanne d’Arco fu una contadina, una soldato, una santa e una martire. La sua vita fu breve ma folgorante, segnata da fede, tradimento e vittoria. A Parigi, la sua presenza è ovunque – dalle statue dorate alle strade più umili e discrete, persino quelle più nascoste possono cambiare il corso della Storia.
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Come disse un giorno lei stessa : « Non ho paura… Sono nata per questo. »
E forse, a suo modo, continua a guidare la Francia – e il mondo – ancora oggi.