Os últimos dias de Luís XVI e uma família despedaçada pela angústia
O inverno de 1792-93 foi aquele dos últimos dias de Luís XVI. Ele já não era rei, mas o Prisioneiro Capeto — trancado entre as paredes úmidas da Torre do Templo. Privado de toda a cerimônia, vigiado dia e noite, cortado do mundo que outrora se curvava diante dele.
No entanto, não era a perda da coroa que pesava mais naquele fim. Era o esfacelamento progressivo de uma família. Enquanto Paris revolucionária clamava por justiça e sangue, Maria Antonieta, os filhos e o próprio rei sofriam um tormento mais silencioso: o medo, a separação e a certeza de que o amor não poderia protegê-los da guilhotina.
Nota: as reservas online (recomendadas) para a entrada em museus e monumentos relacionados a Luís XVI e sua família estão no final do artigo
O contexto na França sob o Terror
Paris em 1793 era uma cidade de medo, revolução e sangue. A Revolução Francesa, nascida dos ideais de liberdade e igualdade, havia mergulhado no Terror.
No seu coração estava a figura trágica de Luís XVI, último rei da França antes da abolição da monarquia. Seus últimos dias, passados presos na Torre do Templo, foram marcados pela humilhação, desespero e uma marcha inevitável para a guilhotina. Não faz tanto tempo assim, apenas 233 anos atrás.
Hoje, ao percorrer Paris, traços desse capítulo sombrio ainda permanecem – da Conciergerie, que testemunhou os últimos dias de Luís XVI, onde foi detido antes de sua execução, até a Praça da Concórdia, onde a lâmina caiu. Sua história não é apenas a de um rei destronado, mas a de uma família despedaçada pela revolução.
Enquanto Paris recebia, em 2024, os Jogos Olímpicos, celebrando unidade e progresso, as sombras desse passado violento persistem nesses locais históricos.
Este artigo explora os últimos meses de Luís XVI, da rainha Maria Antonieta e dos seus filhos – nomeadamente o jovem Luís Carlos, delfim de França – enquanto enfrentavam o aprisionamento, a separação e a morte.
Também analisaremos como Paris preserva (e por vezes oculta) esta história dolorosa e por que compreendê-la é importante hoje.
A queda de um rei: de Versalhes à prisão do Templo
O reinado de Luís XVI já havia chegado ao fim muito antes de sua cabeça rolar na cesta. A tomada da Bastilha, em 14 de julho de 1789, marcou o início do fim para a monarquia. Desde outubro de 1789, uma multidão havia obrigado a família real a abandonar o fausto de Versalhes para se instalar no Palácio das Tulherias, em Paris. Ali, viveram sob vigilância. A tentativa fracassada de fuga para Varennes, em junho de 1791, acabou de vez com a confiança que alguns ainda depositavam nele.
A Família Real escapa por pouco da morte
Em 10 de agosto de 1792, revolucionários atacam as Tulherias. A família real escapa por pouco da morte e se refugia na Assembleia Legislativa. Em seguida, é encarcerada na Torre do Templo, uma fortaleza medieval localizada no bairro do Marais.
O Templo, construído originalmente pelos Templários, torna-se a prisão deles pelos oito meses seguintes.
Luís XVI, Maria Antonieta, os seus filhos — Maria Teresa e o jovem Luís Carlos — bem como a irmã do rei, Madame Élisabeth, estão presos juntos sob vigilância constante. Os aposentos são frios, mal mobiliados e deliberadamente austeros, um contraste chocante com o esplendor de Versalhes.
Os guardas escutam às portas, revistam os pertences e restringem as comunicações. Até as conversas familiares são vigiadas. A intimidade, outrora garantida, desaparece por completo. O objetivo não é apenas o cárcere, mas a humilhação: a redução sistemática da realeza ao nível de simples prisioneiros.
O rei é agora alcunhado de «Cidadão Capeto» (é alvo de troça sob o nome de Luís Capeto, em referência a Hugo I Capeto, fundador da dinastia capetiana em 987, de onde descende a casa de Bourbon). Sua rainha, Maria Antonieta, é odiada sob o epíteto de «Madame Déficit», acusada de ter arruinado a França. Maria Teresa (14 anos) e Luís Carlos (7 anos) se veem presos na armadilha, sua infância roubada pela Revolução.
Hoje, a torre do Templo não existe mais — ela foi demolida no século XIX. Mas você pode visitar o square du Temple, no 3º arrondissement, onde uma placa comemora o local. Nas proximidades, o museu Carnavalet conserva objetos pertencentes à família real durante o seu cárcere, incluindo uma madeixa de cabelos de Maria Antonieta e um brinquedo que pertenceu a Luís Carlos.
Um rei reduzido ao papel de pai
Em cativeiro, Luís XVI busca refúgio na rotina. Lê, reza, ensina geografia e história ao filho e passa longas horas com a família. Privado de todo poder político, recolhe-se em si mesmo, assumindo com devoção discreta o papel de pai e esposo. Os seus entes queridos notam a calma aparente, que esconde um desespero crescente.
À medida que a hostilidade revolucionária se intensifica, Luís fica cada vez mais isolado. O seu julgamento perante a Convenção Nacional transforma-o, aos olhos da opinião pública, de um monarca constitucional em um traidor. Na torre do Templo, a família sente com acuidade o peso dessa mudança. Cada dia que passa traz consigo um leque de rumores, acusações e esse medo difuso da separação.
Maria Antonieta: da rainha ao alvo
Para Maria Antonieta, o aprisionamento marcou o desfecho de longos anos de ódio público. Outrora encarnando o excesso real, agora sofria uma crueldade deliberada. Os seus movimentos eram restringidos, as suas palavras vigiadas e a sua dignidade constantemente vilipendiada. A rainha — que havia sobrevivido aos escândalos e ao colapso político — encontrou na dor dos filhos a sua maior aflição.
Ela se esforçava para manter uma aparência de normalidade, costurando, lendo em voz alta ou confortando o filho durante as noites perturbadas pelos gritos das multidões e pelas rondas dos guardas. No entanto, mesmo dentro da família, divisões lhe eram impostas de fora. As autoridades revolucionárias sabiam que a separação poderia funcionar onde a execução sozinha falhava.
A instrumentalização da inocência das crianças
As crianças reais sofreram profundamente. Marie-Thérèse, com quatorze anos, testemunhou o colapso de tudo o que conhecia. Seu jovem irmão, Louis-Charles, herdeiro de um trono desaparecido, tornou-se alvo particular da crueldade revolucionária. Sua simples existência simbolizava a persistência da monarquia.
O julgamento de Luís XVI: uma conclusão escrita de antemão
Em dezembro de 1792, a Convenção Nacional (o novo governo revolucionário francês) acusou Luís XVI de traição. As acusações eram claras: ele havia conspirado contra a Revolução, tentado fugir do país e traído o povo francês. O julgamento não passava de uma busca por justiça, mas sim de um espetáculo político.
Luís defendeu-se de forma desajeitada. Afirmou ter sempre agido no interesse da França, mas os seus argumentos só encontraram indiferença. A 15 de janeiro de 1793, a Convenção votou sobre o seu destino. O resultado foi de 361 votos contra 360 — uma maioria mínima a favor da execução. O rei deveria morrer em vinte e quatro horas.
A sua execução foi marcada para seis dias depois.
O último serão no Templo foi marcado por uma contenção e uma dor profundas. Luís passou horas com a sua família, oferecendo conforto onde já não havia. Os relatos descrevem uma despedida dolorosa, carregada de silêncios, lágrimas e uma compreensão tácita: seria o seu último momento juntos.
Nota
O primo do rei, Luís Filipe de Orleães (e primeiro príncipe de sangue), mantinha relações tensas com a família real desde o caso de Ouessant, durante o qual não se destacou particularmente, chegando a odiar Luís XVI ao ponto de reivindicar uma « regência » da França, em substituição do soberano.
Deputado da nobreza em 1789, ele aderiu ao Terceiro Estado em 25 de junho de 1789 e foi eleito para a Convenção em 1792, onde adotou o nome de « Philippe Égalité ». Nesse cargo, votou pela morte de seu primo Luís XVI, embora seus colegas lhe aconselhassem clemência — ele se opôs à emenda Mailhe, que poderia ter salvo o rei.
A pena de morte de Luís XVI, sem possibilidade de perdão, foi aprovada por apenas um voto (361 contra 360). O voto de Philippe Égalité teria mudado o rumo desse simulacro de julgamento?
Philippe Égalité teria assistido, ao que parece, à execução do rei, escondido em sua carruagem estacionada na Ponte da Concórdia, recém-inaugurada com as pedras da Bastilha demolida.
Tornando-se suspeito após a deserção do general Dumouriez para o inimigo austríaco com seu filho mais velho, o duque de Chartres (futuro Luís Filipe I, rei dos Franceses de 1830 a 1848), foi preso com sua família, afastado de Paris e depois trazido de volta. Julgado em 6 de novembro de 1793, foi guilhotinado no mesmo dia — dez meses após seu primo.
Os últimos dias de Luís XVI: o sofrimento de uma família antes da guilhotina
Suas últimas horas foram passadas na Conciergeria, antiga residência real transformada em prisão na Ilha da Cidade.
Na manhã de sua execução, Luís XVI levantou-se cedo, assistiu à missa e preparou-se com calma.
Luís foi conduzido pelas ruas de Paris até a Praça da Revolução (hoje Praça da Concórdia, a cerca de 2 km da Conciergeria), sob os olhares silenciosos e hostis da multidão. Subiu ao cadafalso, declarou sua inocência e seu perdão enquanto os tambores tentavam abafar sua voz, e então orou pela França.
A guilhotina caiu às 10h22.
Testemunhas relataram que alguns na multidão molharam lenços no seu sangue, como macabros souvenirs.
O corpo de Luís XVI foi jogado numa vala comum no cemitério da Madeleine (perto da atual Praça da Madeleine). Seus restos foram mais tarde exumados e reenterrados na basílica de Saint-Denis, local tradicional de sepultamento dos reis da França.
Nota
Hoje, você pode visitar a cela de Maria Antonieta na Conciergerie (embora nunca tenha sido presa lá) e a Sala dos Homens de Armas, onde Luís XVI esteve detido. A atmosfera é carregada de história: paredes de pedra fria, iluminação suave e a consciência de que milhares de condenados foram enviados dali para a guilhotina.
Se você for hoje à Praça da Concórdia, não encontrará ali nenhum vestígio da execução. A praça, hoje adornada com o obelisco de Luxor e fontes, é um dos espaços mais elegantes de Paris. Mas, se observar com atenção perto da entrada do metrô, uma pequena placa indica o local da guilhotina. Um discreto lembrete da violência que outrora abalou a cidade.
O martírio da família prossegue após a morte de Luís XVI
Os últimos meses de Maria Antonieta: de rainha a prisioneira
Após a execução de Luís XVI, Maria Antonieta foi rebatizada de « Viúva Capeto » (referência à dinastia capetiana medieval) e separada dos filhos.
Enquanto o julgamento e a execução de Luís XVI monopolizavam a atenção pública, o sofrimento da rainha desenrolava-se na sombra, medido não por discursos ou veredictos, mas pela erosão diária de sua família e de sua dignidade.
O Templo era frio, cinzento e vigiado constantemente. Os guardas acompanhavam seus menores movimentos, espreitavam suas palavras e interrompiam seus raros momentos de intimidade. Maria Antonieta suportou tudo com uma serenidade aparente, mas quem a cercava notou seu esgotamento e um medo crescente — menos por si mesma do que por seus filhos. O futuro do filho a assombrava, sua simples existência tornando-se uma acusação.
A execução de Luís XVI não marcou um fim, mas uma escalada. Pouco depois, as autoridades revolucionárias separaram-na violentamente de seu filho, Luís Carlos. O sequestro foi brutal e premeditado. Maria Antonieta resistiu, suplicou e agarrou-se ao filho até que os guardas a dominassem fisicamente. Os gritos ecoaram no Templo, um momento de crueldade calculada destinado a quebrar seu espírito.
A partir daquele dia, a vida da rainha se resumiu à dor e ao isolamento. Ela jamais tornaria a ver seu filho. Quando foi transferida para a Conciergerie mais tarde naquele ano, já havia sofrido a pior punição imaginável: a destruição de sua família antes de sua própria morte.
Ela foi transferida da prisão do Templo para a Conciergerie em 1º de agosto de 1793, onde passou suas últimas semanas em uma cela úmida e exígua. Descubra sua cela reconstituída visitando a Conciergerie.
Maria Antonieta saindo da prisão da Conciergerie rumo à guilhotina
O seu julgamento foi ainda mais grotesco do que o de Luís. Acusaram-na de extravagância, de traição e até de incesto com o filho — uma acusação tão exagerada que chocou até alguns revolucionários. A 16 de outubro de 1793, às 12h15, ela foi executada no mesmo local que o marido.
As suas últimas palavras, registadas, foram um pedido de desculpa ao carrasco por lhe ter pisado acidentalmente o pé: « Desculpe-me, senhor, não foi de propósito. »
O corpo de Maria Antonieta, tal como o de Luís, foi lançado numa vala comum no cemitério da Madeleine (perto do atual lugar da Madeleine). Os seus restos mortais foram depois exumados (em 1815) e reinhumados juntos na basílica de Saint-Denis, local tradicional de repouso dos reis de França.
A História lembra-se dela pelos seus escândalos e excessos em Versalhes, mas o Templo revela outra verdade: a de uma mãe sistematicamente privada de tudo o que amava antes de lhe ser tirada a vida.
Se você deseja prestar-lhe homenagem, dirija-se à Capela Expiatória, no 8.º arrondissement. Construída por Luís XVIII (irmão de Luís XVI) após a restauração da monarquia, esta capela neoclássica marca o local do cemitério da Madeleine. É um lugar sereno e muitas vezes desconhecido, longe das multidões do Louvre ou de Notre-Dame.
O drama de Luís Carlos: o delfim perdido
Luís Carlos tinha sete anos quando a monarquia ruiu. Aos oito anos, estava preso. Aos dez anos, estava morto.
Conhecido como Luís XVII pelos realistas, este menino carregava um título que a Revolução não podia tolerar. Mesmo encarcerado, ele encarnava a continuidade, a legitimidade e a possibilidade de uma restauração. Por essa razão, não foi apenas uma criança cativa, mas uma ameaça política.
Na prisão do Templo, Luís Carlos viveu sob uma tensão permanente. Testemunhou a angústia de seu pai, o desespero silencioso de sua mãe e os silêncios guardados dos adultos que compreendiam muito mais do que ele. Seu mundo se resumia a paredes de pedra, olhares desconfiados e palavras tranquilizadoras cada vez menos convincentes.
Após a execução de Luís XVI, o destino do jovem rapaz agravou-se dramaticamente. As autoridades revolucionárias afastaram-no da mãe e colocaram-no sob a guarda de um sapateiro brutal e radical chamado Antoine Simon, encarregado de fazer dele um « bom republicano ».
Ali, foi vítima de negligência, isolamento e manipulações psicológicas destinadas a apagar a sua identidade. Incentivaram-no a denunciar os pais, ensinou-se-lhe a desprezar o seu passado e privou-se-o de afeto. Luís XVII morreu de tuberculose agravada pelos maus-tratos a 8 de junho de 1795.
A Revolução pretendia libertar a França da tirania, mas não poupou uma criança e revelou-se tão tirânica quanto o regime que queria substituir. Luís Carlos não foi executado, mas destruído — lentamente, em silêncio, sem testemunhas.
À sua morte em 1795, o seu corpo trazia as marcas de um longo abandono e sofrimento. Foi-lhe feita uma autópsia, o seu coração foi preservado (hoje guardado na Basílica de Saint-Denis), e o resto enterrado numa vala comum. Durante décadas, impostores fizeram-se passar pelo delfim desaparecido, mas os testes de ADN do século XX confirmaram a sua morte em 1795.
Sua morte selou o último capítulo da linhagem real imediata, mas também deixou um dos legados mais sombrios da Revolução: a lembrança de que a ideologia, quando não controlada, pode justificar a crueldade contra os inocentes.
Hoje, uma estátua comovente de Louis-Charles pode ser vista na Basílica de Saint-Denis, onde repousa seu coração. Essa basílica, localizada ao norte de Paris, é muitas vezes ignorada pelos turistas, mas está entre os sítios históricos mais ricos da França – abriga os túmulos de quase todos os reis e rainhas da França.
A execução de Marie-Élisabeth de France, irmã mais nova de Luís XVI, conhecida como Madame Élisabeth
Nascida em 1764, era a irmã querida de Luís XVI. Optou por permanecer solteira para ficar ao lado do irmão. Muito piedosa, caridosa e discreta, não tinha qualquer ambição política pessoal. Não deixou a França durante a Revolução para não abandonar o rei.
Foi presa na Torre do Templo a partir de agosto de 1792, junto com o irmão, a cunhada e os filhos deles. Desempenhou um papel essencial ao oferecer apoio moral à rainha, agindo como uma figura materna para as crianças e proporcionando uma presença tranquilizadora e religiosa.
Em maio de 1794, Madame Élisabeth foi separada de sua sobrinha, Marie-Thérèse-Charlotte de France, filha de Luís XVI.
Ela compareceu perante o Tribunal Revolucionário. Acusaram-na de conspiração contra a República, correspondência com emigrados, fidelidade à monarquia. Não negou nada: assumiu plenamente a sua lealdade ao irmão e à sua fé cristã.
A 10 de maio de 1794, foi guilhotinada em Paris, na praça da Revolução (atual praça da Concórdia). Tinha 29 anos. Morreu com uma calma notável, confortando os outros condenados até ao último momento. As suas últimas palavras foram relatadas como: « Não tenho medo, entrego a minha alma nas mãos de Deus. »
A única sobrevivente: Marie-Thérèse-Charlotte de França, filha de Luís XVI
Marie-Thérèse era a filha mais velha de Luís XVI e Maria Antonieta. Foi a única sobrevivente da família real durante a Revolução.
Libertada em 1795, aos 17 anos, tornou-se mais tarde duquesa de Angoulême, casada com o seu primo, filho do rei Carlos X (irmão de Luís XVI). Morreu em 1851, último elo vivo do Antigo Regime.
Ela foi rainha da França por alguns minutos: em julho de 1830, Carlos X abdicou. Seu filho Luís Antônio tornou-se rei com o nome de Luís XIX, mas abdicou quase imediatamente. Sua esposa, Maria Teresa, foi, portanto, rainha da França por alguns minutos, sem ser coroada nem oficialmente reconhecida.
Presa no Templo de 1792 a 1795, ela testemunhou:
a execução de seu pai Luís XVI (1793),
a execução de sua mãe Maria Antonieta (1793),
a morte de seu irmão Luís XVII na prisão (1795),
e a execução de sua tia, Madame Isabel.
Libertada no final de 1795 em troca de prisioneiros franceses, partiu para o exílio na Áustria. Com a maior discrição, deixou a prisão do Templo em 19 de dezembro de 1795, dia em que completava dezessete anos, escoltada por um destacamento de cavalaria até Basileia, onde foi entregue aos emissários do imperador Francisco II.
Marie-Thérèse-Charlotte carregou para sempre as marcas de sua infância. Os anos passados na prisão, a execução de seus pais e a morte de seu irmão fizeram dela uma mulher séria, reservada e profundamente piedosa. Descrita como corajosa e digna, também era rígida, pouco inclinada à frivolidade ou às futilidades mundanas. Ao contrário de Maria Antonieta, não buscava agradar nem seduzir: encarnou uma monarquia de dever e sacrifício.
Durante seu encarceramento, às vezes podia passar semanas sem ouvir uma voz benevolente. Os guardas mudavam com frequência; alguns eram hostis, outros compassivos. Nunca lhe foi oficialmente anunciada a morte de sua mãe e de sua tia: só podia adivinhar. Mergulhou em um profundo silêncio, uma forma de resistência psicológica.
Toda a sua vida, guardou um ódio irreconciliável pela Revolução, que considerava um crime moral e político.
Paris hoje: nas pegadas dos últimos dias da família real
Se você visitar Paris e quiser seguir o percurso trágico da família real, aqui está um itinerário sugerido:
1. A prisão do Templo – 75003 (Square du Temple, 3º arrondissement)
Comece onde a família foi presa. Embora a torre tenha desaparecido, o Square du Temple é um parque tranquilo com uma área de lazer infantil – um contraste irônico com seu passado sombrio. Nas proximidades, o museu Carnavalet (reaberto em 2024) apresenta exposições sobre a Revolução.
2. A Conciergerie – 75001 (Île de la Cité)
Percorra os mesmos corredores onde Luís e Maria Antonieta passaram suas últimas horas. A Sala dos Homens de Armas e as celas reconstituídas transmitem uma impressão arrepiante de seu confinamento. Não deixe de ver a cela de Maria Antonieta (reconstituição do século XIX).
3. Praça da Concórdia – 75008 (8º arrondissement)
Fique onde outrora se erguia a guilhotina. Hoje, o obelisco domina a praça, mas uma pequena placa próxima à entrada do metrô assinala o local das execuções. Imagine as multidões que vieram assistir à morte do rei e da rainha.
4. Capela Expiatória – 75008 (8º arrondissement)
Uma joia escondida, esta capela foi construída para expiar as execuções. A sua cripta abriga os restos mortais de Luís XVI e Maria Antonieta (antes da sua reinhumação em Saint-Denis). A arquitetura neoclássica é deslumbrante, e a atmosfera é solene.
5. Basílica de Saint-Denis – 93200 (Saint-Denis, na periferia de Paris)
Pegue no metro até à Basílica de Saint-Denis (linha 13) para admirar as tumbas reais. A basílica é uma obra-prima da arquitetura gótica e o último local de repouso dos reis e rainhas da França. Observe as tumbas de mármore negro de Luís XVI e Maria Antonieta, bem como a estátua de Luís Carlos.
6. Museu da Revolução Francesa – 38 220 (Vizille, perto de Grenoble)
Se você viajar além de Paris, este museu (instalado em um castelo) possui uma excelente coleção de objetos revolucionários, incluindo pinturas que retratam o aprisionamento da família real.
Por que esta história importa no Paris moderno
Paris é uma cidade que se reinventa constantemente. Os Jogos Olímpicos de 2024 colocaram em destaque sua grandiosidade — da Torre Eiffel ao Grand Palais. Mas por trás desse brilho se esconde um passado violento. A Revolução não foi apenas uma questão de ideias: ela foi sinônimo de sangue, medo e da destruição de uma família.
Compreender esta história permite-nos ver Paris de forma diferente. Quando atravessas a Praça da Concórdia, não estás apenas num local turístico – estás no local de uma das execuções mais infames da História. Ao visitar a Conciergerie, adentras as celas onde um rei e uma rainha aguardaram a morte.
A Revolução levanta também questões que ainda hoje ressoam: Até onde se pode ir em nome da justiça? Uma sociedade pode reconstruir-se após tamanha violência? Paris respondeu a estas perguntas tornando-se num símbolo de resiliência – mas as cicatrizes persistem.
A cidade acolheu os Jogos Olímpicos em 2024, e, embora as suas mensagens de unidade e esperança sejam de louvar, é bom recordar os capítulos mais sombrios. Eles recordam-nos que Paris não é apenas um postal – é uma entidade viva, moldada pelo triunfo e pela tragédia.
Reflexões finais: o legado de uma família na pedra e na memória
Quando Luís XVI subiu ao cadafalso a 21 de janeiro de 1793, a lâmina pôs fim à sua vida, mas o sofrimento da sua família tinha começado muito antes. Já era uma família despedaçada antes da morte do rei.
Na prisão do Templo, cada dia arrancava um pouco mais os laços: a separação forçada do filho, os silêncios impostos a Maria Antonieta, a crueldade deliberada que visava apagar não apenas uma monarquia, mas também a humanidade de uma família.
A Revolução buscava símbolos, mas devorava vidas. No momento em que a guilhotina desceu, o rei já era um pai e um esposo enlutado, e sua execução não marcou apenas o fim de um soberano, mas a irreversível desintegração de uma família arrastada pela corrente impiedosa da História.
A história dos últimos dias de Luís XVI não é apenas uma simples nota de rodapé histórico. É uma tragédia humana — uma família despedaçada por forças que a ultrapassavam. Luís não foi um grande rei, mas foi um marido e um pai que enfrentou o seu fim com dignidade.
Maria Antonieta, apesar de seus defeitos, tornou-se um símbolo de resiliência. Seus filhos, e sobretudo Luís Carlos, foram vítimas inocentes. E o que dizer da Revolução de 1789 e de seus atores?
Paris virou a página, mas a história deles persiste em suas ruas, seus museus e seus monumentos. Se você dedicar um tempo para procurá-la, descobrirá uma cidade mais profunda, mais complexa — uma cidade onde o passado nunca está realmente passado.
Então, da próxima vez que estiver em Paris, entre dois goles de café numa esplanada e a admiração pelo Arco do Triunfo, faça uma pausa diante da Capela Expiatória ou da Conciergerie. Ouça os ecos da História. E lembre-se desta família que um dia reinou sobre a França e também de sua queda.
Reservas a fazer para visitar os monumentos e museus relacionados a Luís XVI e Maria Antonieta
Reserva Palácio de Versailles: Bilhete de entrada + Acesso aos Jardins + Domínio de Trianon