A Marselhesa, uma canção revolucionária?
A Marselhesa é um dos símbolos mais emblemáticos da França – um hino que vai além de seu papel de hino nacional para se tornar um grito de revolução, esperança e unidade.
Nascida em 1792, durante a Revolução Francesa, sua energia emocional ainda ressoa hoje em todo o país e além. Se você passar algum tempo em Paris, ouvirá a Marselhesa nos grandes momentos – em comemorações, nos estádios ou nas ruas históricas da cidade –, oferecendo uma profunda conexão com o espírito e a história da França.
Neste artigo, você descobrirá as origens cativantes da Marselhesa, seu significado, as formas como ela é celebrada em Paris hoje, além de dicas práticas para vivenciar seu legado durante sua visita.
As origens da Marselhesa
Quem escreveu a letra da Marselhesa?
O prefeito de Estrasburgo, Philippe-Frédéric de Dietrich, pediu uma canção de marcha animada para os soldados franceses, apenas alguns dias depois de a França ter declarado guerra à Áustria – em 1792.
A Marseillaise foi escrita em apenas uma noite, entre 25 e 26 de abril de 1792, por Claude Joseph Rouget de Lisle, capitão de engenharia estacionado em Estrasburgo. Na realidade, ele compôs apenas os seis primeiros versos sob o título de Chant de guerre pour l’armée du Rhin à Strasbourg (Canção de guerra para o exército do Reno em Estrasburgo).
O texto foi fortemente inspirado em um cartaz afixado nas paredes de Estrasburgo na época pela Sociedade dos Amigos da Constituição, que começava assim: « Aux armes, citoyens ! Le drapeau de la guerre est déployé, le signal est donné. Il faut combattre, vaincre ou mourir. Aux armes, citoyens… Marchons ! » (Às armas, cidadãos! A bandeira da guerra está hasteada, o sinal foi dado. É preciso combater, vencer ou morrer. Às armas, cidadãos… Avancemos!).
Foi somente cinco dias após a entrada da França na guerra contra a Áustria (20 de abril de 1792) que a canção foi executada pela primeira vez em público na praça d’Armes de Estrasburgo, no domingo 29 de abril, durante uma parada militar.
Nesse contexto, a Marseillaise é ao mesmo tempo uma canção de guerra revolucionária, um apelo ao combate contra a invasão estrangeira e um chamado patriótico à mobilização geral, mas também um hino à liberdade e um grito de revolta contra a tirania.
Ironia do destino, Rouget de Lisle não era um revolucionário de alma: monarquista, ele se recusou mais tarde a prestar juramento à nova Constituição, o que lhe valeu uma breve prisão.
Quem compôs a música de La Marseillaise?
A origem da música é mais discutida, pois é anônima (ao contrário das outras composições de Rouget de Lisle, para as quais ele escreveu a música).
Ela poderia ter vindo de um oratório intitulado *Esther*, composto em 1784 ou 1787 pelo mestre de música (regente de coral) da catedral de Saint-Omer, em Artois, Jean-Baptiste Lucien Grisons. Nas *« Estâncias sobre a Calúnia »*, que abrem essa partitura, encontra-se a melodia inteira de *La Marseillaise* (com pequenas diferenças) executada ao órgão, sem as letras.
Esse oratório, baseado em um texto bíblico, foi composto antes da Revolução (Grisons deixou o cargo de mestre de música na catedral de Saint-Omer em 1787).
No entanto, Hervé Luxardo, por sua vez, levanta a hipótese (sem poder fundamentá-la com provas concretas nem confirmá-la) de que a ária em questão teria sido acrescentada posteriormente por Grisons em seu oratório para evitar o risco de prisão ou condenação à guilhotina.
Por fim, como curiosidade, algumas notas que evocam vagamente as primeiras palavras (« Allons enfants de la patrie ») aparecem em dois trios de Wolfgang Amadeus Mozart, bem como em *A Flauta Mágica* (1791). Elas também estão presentes no primeiro movimento *Allegro maestoso* do *Concerto para Piano n.º 25 em Dó Maior*, K. 503 (1786), do mesmo compositor austríaco. As doze primeiras notas do hino são tocadas ao piano com a mão esquerda no final desse primeiro movimento. Trata-se sobretudo de breves frases melódicas emprestadas à linguagem musical em voga na época da composição dessas obras.
Por sua vez, o príncipe Miguel da Grécia evoca uma semelhança com o hino do Wurtemberg, tocado diariamente no principado de Montbéliard, possessão da família da Grécia. A melodia teria sido conhecida por Sybille Ochs (esposa de Dietrich, prefeito de Estrasburgo), natural de Basileia. Excelente musicista, ela teria participado da orquestração de *A Marselhesa*.
*A Marselhesa* foi redescoberta após a revolução de 1830 e a ascensão do rei Luís Filipe. O compositor francês Hector Berlioz criou uma nova versão (H15A) para solistas, dois coros e orquestra (1830), que é regularmente interpretada desde então.
A marcha « A Marselhesa »: de Estrasburgo a Paris, passando por Montpellier e depois por Marselha
De Montpellier (17 de junho de 1792) a Marselha (23 de junho de 1792)
Após a façanha de Rouget de Lisle na noite de 25 para 26 de abril de 1792, é em 17 de junho de 1792 que *A Marselhesa* reaparece na História.
Uma cerimônia fúnebre é realizada em Montpellier, na esplanada, em homenagem a Jacques Guillaume Simonneau, prefeito de Étampes, assassinado durante um recente motim. A absolvição pronunciada pelo bispo Dominique Pouderous é seguida pela execução do *Canto de Guerra do Exército do Reno*, interpretado por um enviado de Estrasburgo.
Um delegado do Clube dos Amigos da Constituição de Montpellier, o doutor François Mireur, vindo coordenar a partida dos voluntários do sul em direção à frente de batalha, assiste à cerimônia e fica “eletrizado pelo ritmo arrebatador”.
Após proferir um discurso em 21 de junho diante do Clube dos Amigos da Constituição de Marselha, Mireur participou, no dia seguinte, de um banquete em sua homenagem. Pediram-lhe que falasse novamente, e ele cantou a canção que havia ouvido em Montpellier alguns dias antes. Na atmosfera patriótica que então reinava, Mireur despertou o entusiasmo de seu público.
O texto foi impresso já no dia seguinte no Journal des départements méridionaux (datado de 23 de junho de 1792), sob a direção de Alexandre Ricord.
Nota: O Dr. Mireur foi general sob Napoleão Bonaparte e pereceu (ou se suicidou) no Egito em 1798.
De Marselha a Paris (julho de 1792)
Em julho de 1792, uma edição separada desse hino foi distribuída aos voluntários marselheses, que o cantaram ao longo de toda a sua marcha rumo a Paris.
Os voluntários marselheses fizeram sua entrada em Paris no dia 30 de julho. Foi nos Campos Elísios que o canto de Rouget de Lisle tornou-se “o hino dos Marseillais”, para em breve ser chamado de A Marselhesa.
Do hino revolucionário ao símbolo nacional
A Marselhesa tornou-se a voz não oficial da Revolução Francesa — o hino que se ouvia nos banquetes, nas ruas e, de forma memorável, durante a marcha sobre o palácio das Tulherias em agosto de 1792. Foi oficialmente declarada hino nacional da França pela Convenção Nacional em 14 de julho de 1795, um ano após a queda de Robespierre e o fim do Terror (27 de julho de 1794/9 Termidor ano II).
Napoleão não a proibiu, mas preferiu O Canto da Partida. Ela foi subsequentemente proibida pelos governos monarquistas que se seguiram. No entanto, toda vez que a França abraçou valores republicanos, o hino retornou.
A Marselhesa tornou-se oficialmente o hino nacional da França apenas em 14 de fevereiro de 1879. No entanto, já o era desde 1795, segundo a lei, pois o decreto que a instituía nunca foi revogado pelos regimes sucessivos.
Se visitar Paris, pode prestar homenagem a Rouget de Lisle no Hôtel des Invalides, onde seus restos mortais foram transferidos em 1915.
A Marselhesa hoje: 6 estrofes oficiais mais um 7º, dito «estrofe das crianças», totalizando 15 estrofes
Nota: Você pode consultar a versão original francesa de La Marseillaise alternando o site para inglês ou francês (no canto superior direito da tela).
As letras de La Marseillaise sofreram várias modificações ao longo do tempo. Hoje, o hino conta com seis estrofes, além de uma sétima, chamada «estrofe das crianças».
Apenas a primeira estrofe é cantada em eventos.
No entanto, nas comemorações, costuma-se interpretar a sexta estrofe e a estrofe das crianças.
Uma segunda «estrofe das crianças», adicionada posteriormente, não faz parte da versão «oficial». Trata-se da 15ª e última estrofe da versão completa.
Por fim, devido ao seu caráter religioso, a oitava estrofe foi suprimida por Joseph Servan, ministro da Guerra, em 1792. Seis outras estrofes adicionais compõem a versão integral, incluindo as 11ª e 12ª, que mencionam a Europa e os direitos humanos.
I.
Avante, filhos da Pátria,
Chegou o dia da glória!
Contra nós, a tirania
Levantou a bandeira sangrenta, (bis)
Ouvem, nas campinas,
Rugir esses soldados ferozes?
Eles vêm até vosso seio
Degolar vossos filhos, vossas companheiras!
(Refrão)
Às armas, cidadãos,
Formai vossos batalhões,
Marchemos, marchemos!
Que um sangue impuro
Abanque nossos sulcos!
II.
O que quer essa horda de escravos,
De traidores, de reis conjurados?
Para quem essas ignóbeis algemas,
Essas correntes há muito preparadas? (bis)
Franceses, para nós, ah! Que ultraje!
Que transportes deve isso excitar!
São nós que ousam planejar
Devolver-nos à antiga escravidão!
(Refrão)
III.
Como! Coortes estrangeiras
Fariam a lei em nossos lares!
Como! Essas falanges mercenárias
Aterrariam nossos orgulhosos guerreiros! (bis)
Deus grande! Por mãos acorrentadas
Nossos fronts se curvariam ao jugo
Despóticos vis se tornariam
Senhores de nosso destino!
(Refrão)
IV.
Estremeçam, tiranos e vós pérfidos,
A vergonha de todos os partidos,
Estremeçam! Vossos projetos parricidas
Vão enfim receber seus castigos! (bis)
Todos são soldados para vos combater,
Se caírem, nossos jovens heróis,
A terra produzirá novos,
Prontos a lutar contra vós!
(Refrão)
V.
Franceses, como guerreiros magnânimos,
Lançai ou reprimi os vossos golpes!
Poupai estas tristes vítimas
Que, a contragosto, se armam contra nós. (bis)
Mas esses déspotas sanguinários,
Esses cúmplices de Bouillé,
Todos esses tigres que, sem piedade,
Dilaceram o seio de sua mãe!
(Refrão)
VI. (Estrofe muitas vezes retida sozinha hoje após a primeira)
Amor sagrado pela Pátria
Conduzi, sustentai os nossos braços vingadores
Liberdade, Liberdade querida,
Combatei ao lado dos teus defensores! (bis)
Sob as nossas bandeiras, que a vitória
Venha ao teu chamamento viril,
Que os teus inimigos expirantes
Vejam o teu triunfo e a nossa glória!
(Refrão)
VII. (Estrofe das crianças)
Nós entraremos na carreira
Quando os nossos mais velhos já lá não estiverem
Nós aí encontraremos as suas cinzas
E o rasto das suas virtudes (bis)
Muito menos desejosos de sobreviver-lhes
Do que de partilhar o seu caixão
Teremos o sublime orgulho
De os vingar ou de os seguir!
(Refrão)
VIII. (Estrofe suprimida por Servan, Ministro da Guerra em 1792)
Deus de clemência e de justiça,
Vê nossos tiranos julgar nossos corações!
Que a tua bondade nos seja propícia,
Defende-nos desses opressores!
Tu reinas no céu e sobre a terra
E diante de ti tudo deve se curvar.
Com teu braço, vem nos sustentar,
Tu, grande Deus, senhor do trovão.
(Refrão)
IX.
Povo francês, conhece tua glória;
Coroado pela Igualdade,
Que triunfo, que vitória,
Ter conquistado a Liberdade! (bis)
O Deus que lança o trovão
E que comanda os elementos,
Para exterminar os tiranos,
Usa de teu braço sobre a terra.
(Refrão)
X.
Nós repelimos, da tirania,
Os últimos esforços;
Deste clima, ela foi banida;
Entre os franceses, os reis estão mortos. (bis)
Viva para sempre a República!
Anátema à realeza!
Que este refrão, levado por toda parte,
Desafie a política dos reis.
(Refrão)
XI.
A França, que a Europa admira,
Reconquistou a Liberdade
E cada cidadão respira
Sob as leis da Igualdade; (bis)
Um dia sua imagem querida
Se estenderá por todo o universo.
Povos, vós quebrareis vossas correntes
E tereis uma Pátria!
(Refrão)
XII.
Calca aos pés os direitos do Homem,
As legiões soldadescas
Dos primeiros habitantes de Roma
Escravizaram as nações. (bis)
Um projeto maior e mais sábio
Nos engaja nos combates
E o francês não arma seu braço
Senão para destruir a escravidão.
(Refrão)
XIII.
Sim! Já insolentes déspotas
E a quadrilha dos emigrados
Que fazem guerra aos Sans-Culottes
São derrubados por nossas armas; (bis)
Vãmente seu sonho se funda
No fanatismo irritado,
O símbolo da Liberdade
Em breve dará a volta ao mundo.
(Refrão)
XIV.
Ó vós! que a glória cerca,
Cidadãos, ilustres guerreiros,
Temei, nos campos de Bellona,
Temei macular vossos louros! (bis)
Aos negros suspeitos inacessíveis
Para com vossos chefes, vossos generais,
Nunca abandoneis vossas bandeiras
E permanecereis invencíveis.
(Refrão)
XV.
Crianças, que a Honra, a Pátria
Sejam o objeto de todos os nossos votos!
Tenhamos sempre a alma nutrida
Dos fogos que ambos inspiram. (bis)
Sejamos unidos! Tudo é possível;
Nossos vis inimigos cairão,
Então os franceses deixarão
De cantar este refrão terrível.
(Refrão)
O sentido de La Marseillaise
Análise das letras
As letras de La Marseillaise são um apelo vibrante às armas. A abertura emblemática, « Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé! » (« Avante, filhos da Pátria, o dia da glória chegou! »), instaura de imediato um tom apaixonado e urgente.
Ao longo da canção, os cidadãos são chamados a defender a França contra a tirania e a opressão estrangeira.
As estrofes são vivas e por vezes cruas – refletindo a violência e o desespero da França revolucionária – mas, acima de tudo, expressam determinação, unidade e esperança de liberdade.
Simbolismo e impacto emocional
A Marselhesa encarna os valores fundamentais da República Francesa: liberdade, igualdade, fraternidade.
Cantada durante as comemorações da Festa Nacional e de eventos nacionais, ela desperta emoções que vão do orgulho à recordação solene. Para muitos, permanece um lembrete vivo do passado revolucionário da França e do seu compromisso contínuo com esses ideais.
A Marselhesa na França moderna
Pierre Dupont (1888–1969), maestro da Guarda Republicana entre 1927 e 1944, compôs o arranjo oficial do hino nacional. É essa versão que ainda é utilizada hoje.
Onde ouvir a Marselhesa em Paris?
Ao explorar Paris, você terá inúmeras oportunidades de ouvir a Marselhesa:
O 14 de Julho (Festa Nacional) : O hino é interpretado durante a grande parada militar nos Champs-Élysées e durante os espetaculares fogos de artifício.
Eventos esportivos : Antes de partidas importantes de futebol ou rúgbi, nomeadamente no Stade de France ou no Parc des Princes, os espectadores entoam La Marseillaise.
Cerimônias oficiais : As ocasiões de Estado, as homenagens e as assembleias escolares muitas vezes incluem o hino nacional.
Assistir a esses momentos oferece um vínculo direto com a identidade francesa e o espírito de comunidade.
A Marselhesa na cultura popular
A Marselhesa tornou-se um símbolo mundial de resistência e liberdade. Tchaikovski a citou em sua *Abertura 1812*.
No cinema, sua aparição mais marcante permanece a de *Casablanca*, onde encarna a luta pela liberdade diante da opressão. Hoje, sua melodia é imediatamente reconhecível, ressoando muito além das fronteiras francesas.
Sob o regime de Vichy (1940-1944), ela foi substituída por *Maréchal, nous voilà !*. Na zona ocupada, a autoridade militar alemã proibiu sua execução ou canto a partir de 17 de julho de 1941.
Valéry Giscard d’Estaing, eleito presidente em 1974, reduziu o ritmo da La Marseillaise para restaurar o seu andamento original (segundo Guillaume Mazeau, sua motivação também era torná-la «menos marcial»).
Desde a cerimônia de encerramento dos Jogos Olímpicos de Tóquio em 2020, uma versão reorquestrada por Victor Le Masne, diretor musical das quatro cerimônias dos Jogos Olímpicos e Paralímpicos de Paris 2024, é executada durante as competições.
« Num espírito de serenidade, as asperezas marciais das harmonias foram suavizadas, mas a melodia permanece intacta. »
La Marseillaise na Constituição de 1958: proteções legais e percepção pública
O artigo 2º da Constituição da República Francesa de 1958 estabelece que « o hino nacional é La Marseillaise ».
Em 24 de janeiro de 2003, no âmbito da lei de orientação e programação para o desempenho da segurança interna (LOPSI), os deputados aprovaram uma emenda que criou o crime de ultraje à bandeira e ao hino nacional, La Marseillaise. Este delito é passível de seis meses de prisão e multa de 7 500 €.
Vários cidadãos e associações de defesa dos direitos humanos denunciaram uma clara violação da liberdade de expressão e a ambiguidade do termo "ultraje". No entanto, o Conselho Constitucional restringiu a sua aplicação a "manifestações organizadas sob o controle das autoridades públicas".
A Marselhesa é protegida pela lei francesa como símbolo nacional. O desrespeito para com ela pode acarretar consequências jurídicas, e essa proteção conta com amplo apoio. A grande maioria dos franceses continua a ver no hino uma fonte de orgulho nacional, mesmo que o debate público mantenha o seu legado dinâmico e relevante.
Nas escolas
Desde 1985, o hino é ensinado no âmbito do programa obrigatório de educação cívica.
Críticas e interpretações modernas
Embora venerada pela maioria dos cidadãos franceses, a Marselhesa é alvo de críticas periódicas devido ao seu tom marcial e às suas referências bélicas.
Alguns questionam a relevância da sua mensagem numa sociedade moderna e pacífica, ou a necessidade de adaptar as suas letras para refletir os valores atuais. Esses debates ressurgem, em especial, durante as discussões nacionais sobre identidade e inclusão.
Há alguns anos, apoiadores de esquerda denunciaram erroneamente certos termos (« Qu’un sang impur abreuve nos sillons ! ») por desconhecerem o sentido original da expressão « sang impur ». A senadora ecologista Marie-Christine Blandin, por exemplo, interpretou isso como uma manifestação de xenofobia violenta. Essa polêmica absurda se apagou tão rápido quanto surgiu, graças à explicação histórica da terminologia questionada.
No entanto, para a maioria dos franceses, A Marselhesa continua sendo um símbolo unificador e identitário. Esses próprios debates testemunham o funcionamento da democracia — prova de que o hino, como a França, se adapta e evolui.
Como viver A Marselhesa em Paris
Assistir às comemorações do 14 de Julho
Nada se compara à energia do 14 de Julho em Paris. Nesse dia, a cidade vibra de patriotismo:
Desfile militar: Observe as forças armadas francesas nos Champs-Élysées, coroado por uma passagem aérea ensurdecedora da Patrulha da França.
Fogos de artifício na Torre Eiffel: A Marselhesa acompanha o espetáculo pirotécnico inesquecível que ilumina o céu parisiense.
Concertos públicos: Por toda Paris, concertos e animações gratuitas prolongam a atmosfera festiva até o coração da noite.
Visitar os locais históricos
Compreender a história da Marselhesa ganha todo o sentido quando se visita os lugares onde ela nasceu:
Praça da Bastilha e Bairro da Bastilha: Antigo coração da Revolução Francesa, hoje símbolo da luta pela liberdade.
Os Invalides: abriga o túmulo de Napoleão e um vasto museu da história militar, onde também é possível refletir sobre o legado de Rouget de Lisle. Suas cinzas foram transferidas para lá em 14 de julho de 1915.
Museu Carnavalet: dedicado à história de Paris, este museu oferece uma visão sobre a Revolução e a evolução da identidade da capital.
Conclusão
A Marselhesa é muito mais do que um hino: é uma parte viva da identidade francesa.
A sua trajetória, desde um hino revolucionário espontâneo até ao ritmo das celebrações nacionais, testemunha os valores atemporais de liberdade e unidade. Quer se ouça ecoar num evento desportivo, quer se cante num pátio de escola ou se celebre com fogos de artifício a 14 de Julho, a Marselhesa une todos os franceses em torno de uma história poderosa de resistência e esperança.
Para os viajantes em Paris, compreender e viver a Marselhesa é ver para além dos monumentos e dos museus: é mergulhar na cultura vibrante da cidade e no espírito orgulhoso dos seus habitantes. Deixe que ela se torne a banda-son da sua exploração dos tesouros de Paris, da descoberta dos lugares emblemáticos da Revolução e desses momentos de solidariedade que unem a nação.
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