Joana d'Arc: Uma vida breve e uma mártir
Um símbolo de coragem no coração de Paris
Joana d'Arc, uma história, uma lenda, um símbolo.
Todos os anos, milhões de visitantes afluem a Paris para admirar suas grandiosas avenidas, seus museus de classe mundial e seus monumentos emblemáticos. Mas para além da Torre Eiffel e do Louvre, esconde-se uma história mais profunda, a de heróis que moldaram o destino da França. Entre eles, nenhum é mais lendário do que Joana d'Arc, essa jovem camponesa que se tornou chefe militar, santa e símbolo eterno da resistência francesa.
Capturada pelos borgonheses em Compiègne em maio de 1430, Joana d'Arc foi vendida por 10 000 libras aos ingleses por Jean de Luxembourg, conde de Ligny. Ela foi queimada viva em 1431 após um processo por heresia conduzido por Pierre Cauchon, bispo de Beauvais e ex-reitor da Universidade de Paris. Marcado por inúmeras irregularidades, esse processo foi revisto pelo papa Calixto III vinte e cinco anos depois, em 1455. Um segundo processo ocorreu, resultando em 1456 no reconhecimento de sua inocência e em sua plena reabilitação.
Em 2026, Paris perpetua a sua memória de forma ao mesmo tempo grandiosa e discreta. Entre estátuas, igrejas e exposições temporárias, a Cidade Luz mantém viva a sua história. Seja você um apaixonado por história, em busca espiritual ou simplesmente curioso, a história de Joana d’Arc é aquela que você não esquecerá. Tudo começa com a Guerra dos Cem Anos.
A Guerra dos Cem Anos (1337-1453)
A Guerra dos Cem Anos foi um conflito marcado por tréguas de durações variáveis, que opôs a dinastia dos Plantagenetas à dos Valois, e, por meio delas, os reinos da Inglaterra e da França. Duraram de 1337 a 1453. O próprio termo « Guerra dos Cem Anos » é uma construção historiográfica do século XIX que designa essa sucessão de conflitos.
A intervenção de Joana d’Arc (1407–1429) ocorreu durante a segunda fase da Guerra dos Cem Anos, período em que o confronto secular entre os reinos inglês e francês se misturou a uma guerra civil decorrente das rivalidades entre os príncipes da dinastia real dos Valois.
Desde 1392, o rei Carlos VI da França, alcunhado de «o Louco», sofria de distúrbios mentais intermitentes. Isso provocou lutas de poder entre seu irmão, o duque Luís de Orléans, e seu primo, João sem Medo, duque da Borgonha, que mandou assassinar o duque de Orléans em novembro de 1407. Esse ato desencadeou uma guerra civil entre os borgonheses e a casa de Orléans, cujos partidários passaram a ser chamados de «armagnacs» devido ao apoio do conde de Armagnac ao seu genro, Carlos de Orléans, filho e sucessor do duque assassinado.
Aproveitando-se desse conflito fratricida, o rei Henrique V da Inglaterra reacendeu as hostilidades franco-inglesas ao reivindicar vastos territórios do reino da França. Em 1415, o exército do monarca lancastriano desembarcou na Normandia, sitiou Harfleur e, em seguida, esmagou os cavaleiros franceses em Azincourt. A partir de 1417, Henrique V iniciou a conquista metódica da Normandia, que concluiu ao tomar a capital ducal, Ruão, em 1419.
Diante da ameaça lancastriana, João Sem Medo e o delfim Carlos, herdeiro do trono, encontraram-se em 10 de setembro de 1419 na ponte de Montereau na esperança de se reconciliar. Mas, desta vez, foi o duque da Borgonha que foi assassinado durante o encontro, possivelmente por instigação do próprio delfim ou de alguns de seus conselheiros armagnacos. Isso impediu definitivamente qualquer acordo entre os príncipes Valois da França e da Borgonha.
Filho e sucessor de João Sem Medo, o duque Filipe, o Bom, concluiu então uma aliança “de razão e de circunstância” com os ingleses, um acordo anglo-borgonhês marcado por inúmeras dissensões. Resultado: seu primo Carlos, delfim e futuro rei da França, não teve mais de “combater dois adversários igualmente determinados, mas contra apenas um adversário (a Inglaterra), às vezes apoiado por outro (a Borgonha)”, explica o historiador medieval Philippe Contamine.
Contexto político do reino da França após o tratado de Troyes (1420)
No entanto, o apoio borgonhês permitiu aos ingleses impor o Tratado de Troyes, assinado em 1 de dezembro de 1420 entre o rei Henrique V da Inglaterra e Isabel da Baviera, rainha da França e regente (esposa do rei Carlos VI, o Louco). Por meio desse acordo, que visava estabelecer uma “paz definitiva”, Henrique V tornou-se regente do reino da França e casou-se com Catarina de Valois, filha de Carlos VI “o Louco”.
Com a morte deste último, a coroa e o reino da França deveriam passar para seu genro, Henrique V da Inglaterra, e, perpetuamente, aos herdeiros sucessivos do rei da Inglaterra. Os historiadores designam a entidade política definida por esse tratado como “dupla monarquia”, ou seja, a união dos dois reinos sob a autoridade de um único soberano.
Mas, em um desfecho dramático, o rei Henrique V da Inglaterra e Carlos VI da França morreram ambos com dois meses de diferença em 1422, dificultando a implementação da dupla monarquia franco-inglesa, encarnada pelo jovem Henrique VI, filho de Catarina e Henrique V. Catarina casou-se novamente com Edmundo Tudor e teve vários filhos, entre eles o futuro Henrique VII da Inglaterra.
No entanto, o tratado de Troyes privou o último filho sobrevivente do rei louco, o delfim Carlos, de seus direitos à sucessão, estigmatizando-o como o assassino do duque João de Borgonha. Sob a dupla monarquia franco-inglesa, o duque João de Bedford, irmão mais novo de Henrique V, tornou-se regente do reino da França durante a menoridade de seu sobrinho Henrique VI.
Por sua vez, o delfim Carlos também se proclamou rei da França com o nome de Carlos VII. Decidido a reconquistar todo o reino, continuou a guerra contra os ingleses.
Essa luta pela supremacia dividiu o país em três grandes entidades territoriais, as “Três Franças”, governadas respectivamente pela casa inglesa de Lancaster, pelo duque de Borgonha e pelo rei Carlos VII.
Quem foi Joana d’Arc?
Nascida em Domrémy, uma pequena aldeia no nordeste da França, por volta de 1412, Joana d’Arc (Jeanne d’Arc em francês) era uma jovem comum… até deixar de o ser. Aos 13 anos, começou a ouvir vozes que atribuía a são Miguel, santa Catarina e santa Margarida, que a exortavam a ajudar Carlos VII, rei da França ainda não sagrado, a reconquistar o trono ocupado pelos ingleses durante a Guerra dos Cem Anos.
A partir de 1429, com apenas 17 anos, ela conseguiu convencer Carlos a confiar-lhe o comando de um exército. Vestida com uma armadura e empunhando uma bandeira com as palavras « Jesu Maria », galvanizou os soldados com sua fé e seu gênio tático. Sua vitória mais famosa foi a do cerco de Orléans, onde inverteu o curso da guerra em apenas nove dias.
A epopeia de Joana d’Arc: de Domrémy a Chinon
Joana d’Arc ouvia « vozes » desde os 13 anos, incentivando-a a servir o rei, sobretudo quando chegou a notícia do cerco de Orléans (dezembro de 1428 ou janeiro de 1429).
Após o senhor local Robert de Beaudricourt ter recusado ajudá-la, ela rapidamente ganhou reputação de curandeira, o que lhe valeu ser recebida pelo doente Carlos II da Lorena. Robert de Beaudricourt acabou por levá-la a sério e forneceu-lhe uma escolta de seis homens que permaneceram fiéis ao seu lado durante toda a sua jornada. Antes de partir, adotou roupas masculinas e cortou os cabelos à maneira que hoje conhecemos.
A viagem de Joana d’Arc de Domrémy a Chinon, onde residia o rei Carlos VI, decorreu sem incidentes. Foi aí que ela conheceu o Delfim, futuro Carlos VII, cujo reino era contestado pela linhagem real inglesa. A Donzela dirigiu-se a ele chamando-o de « Delfim » e revelou-lhe quatro eventos futuros: a libertação de Orleães, a sagração do rei em Reims, a libertação de Paris e a do duque de Orleães.
Para evitar dar munição aos seus detratores — que a chamavam de « puta de Armagnac » —, o rei mandou verificar a sua feminilidade e virgindade por duas damas da corte. Após uma investigação em Domrémy, Carlos aceitou enviar Joana a Orleães, então cercada pelos ingleses.
Joana d’Arc, a guerreira
A sua trajetória rumo à sagração de Carlos VII (abril a julho de 1429)
Em abril de 1429, Joana d’Arc foi enviada pelo rei Carlos VII a Orleães, não à frente de um exército, mas com uma escolta de abastecimento ao longo da margem esquerda do Loire.
Chegando a Orléans no dia 29 de abril, Joana d’Arc trouxe provisões e encontrou-se com João de Orléans, alcunhado de «o Bastardo de Orléans», futuro conde de Dunois. Recebida com entusiasmo pela população, foi recebida com reserva pelos capitães de guerra. Graças à sua fé, confiança e entusiasmo, ela infundiu uma nova energia aos soldados franceses, desesperados, e obrigou os ingleses a levantar o cerco da cidade na noite de 7 para 8 de maio de 1429.
Após garantir a segurança do vale do Loire com a vitória de Patay (onde Joana d’Arc não participou dos combates) em 18 de junho de 1429 contra os ingleses, ela se dirigiu a Loches e convenceu o Delfim a se deslocar a Reims para ser sagrado rei da França.
Para atingir Reims, a procissão teria de atravessar cidades sob controle borgonhês, incluindo Troyes. A 4 de julho de 1429, o exército de 10 000 homens de Carlos, liderado por Joana d’Arc, acampou em frente a Saint-Phal, ao sul de Troyes. Joana d’Arc mandou redigir uma carta dirigida aos troianos (ela própria não sabia escrever) exigindo-lhes a rendição. A guarnição recusou, mas a população era favorável à capitulação.
O Delfim, por sua vez, decidiu recuar com o seu exército. A 7 de julho, Joana aconselhou-o a atacar em vez de recuar e, sem esperar, montou a cavalo e percorreu o acampamento para preparar o assalto. A 9 de julho, o bispo e os burgueses da cidade renderam-se e submeteram-se ao rei.
A rendição de Troyes foi um evento maior. Levou à de Châlons-en-Champagne e de Reims, selando assim o sucesso da campanha do sacre. Foi a partir desse momento que Carlos VII pôde verdadeiramente assumir o título de rei. Foi sagrado em Reims a 17 de julho de 1429.
Após o sacre que legitimou Carlos VII (17 de julho de 1429)
O impacto político e psicológico desse sacre foi considerável. Reims, localizada no coração do território controlado pelos borgonheses e altamente simbólica, foi interpretada por muitos na época como o resultado da vontade divina. Legitimou Carlos VII, deserdado pelo tratado de Troyes.
No entanto, os conselheiros do rei, desconfiados de sua inexperiência e de sua fama, afastaram-na das decisões militares mais importantes. Os historiadores contemporâneos a consideram ora como uma porta-bandeira que devolveu a coragem aos combatentes e à população, ora como uma chefe de guerra que demonstrou reais habilidades táticas. Até hoje, ninguém definiu qual das duas versões é a correta.
Na sequência da sagração, Joana d’Arc tentou convencer o rei Carlos VII a retomar Paris dos borgonheses e dos ingleses, mas ele hesitou. Após uma parada no castelo de Monceau, ela lançou um ataque a Paris em 8 de setembro de 1429, mas foi ferida por uma flecha de besta durante o assalto à porta Saint-Honoré. A investida foi rapidamente abandonada.
Retirada forçada para o Loire (dezembro de 1429 a maio de 1430)
Foi uma retirada forçada para o Loire, e o exército foi dissolvido. Mesmo assim, Joana d’Arc voltou à campanha: agora comandava suas próprias tropas e se considerava uma chefe de guerra independente, não mais representando o rei.
Em outubro, ela participou do cerco a Saint-Pierre-le-Moûtier com o exército real, que tomou no dia 4 de novembro de 1429, ao lado de Charles d’Albret. No dia 23 de novembro, tentaram sem sucesso tomar La Charité-sur-Loire.
No início de 1430, Joana d’Arc foi convidada a permanecer no castelo de La Trémoille, em Sully-sur-Loire, na companhia do rei. Ela deixou o local no início de maio, sem se despedir, à frente de uma companhia de voluntários, e rumou para Compiègne, então sitiada pelos borgonheses.
A captura em Compiègne (23 de maio de 1430)
No dia 23 de maio de 1430, por volta das 20 horas, Joana d’Arc saiu de Compiègne à frente de um grupo de homens e atacou o acampamento borgonhês. Os ingleses conseguiram evitar o confronto, e os franceses, percebendo o perigo, recuaram para Compiègne. Apenas alguns homens permaneceram ao lado de Joana, entre eles seu irmão Pierre d’Arc. A Donzela caiu do cavalo e foi capturada por capitães borgonheses.
Ela foi levada a Margny-lès-Compiègne, onde o duque da Borgonha veio vê-la pessoalmente, depois a Clairoix, Élincourt-Sainte-Marguerite e Beaulieu-les-Fontaines, de onde tentou escapar, sem sucesso. Em seguida, foi conduzida ao castelo de Beaurevoir, em Vermandois, onde fez uma segunda tentativa de evasão.
A venda de Joana d’Arc aos ingleses (21 de novembro de 1430)
Transferida para Arras, Joana d’Arc foi vendida aos ingleses em 21 de novembro de 1430 por dez mil libras tournois, pagas pelos habitantes de Ruão. Detida no castelo de Crotoy, na baía de Somme, de 21 de novembro a 20 de dezembro de 1430, foi entregue aos ingleses quando eles atravessavam a baía em Saint-Valery-sur-Somme. Em seguida, foi colocada sob a custódia de Pierre Cauchon, bispo de Beauvais e aliado dos ingleses, que deveria presidir ao seu julgamento.
O julgamento de Joana d’Arc (21 de fevereiro a 23 de maio de 1431)
A investigação preliminar teve início em janeiro de 1431, e o julgamento estendeu-se de 21 de fevereiro a 23 de maio de 1431. Participaram vinte e dois cônegos, sessenta doutores, dez abades normandos e dez delegados da autoridade religiosa eminente da Universidade da Sorbonne, em Paris.
Joana d’Arc foi acusada de heresia, criticada por usar roupas masculinas, ter deixado os pais sem permissão e, sobretudo, por se submeter sistematicamente ao julgamento de Deus em vez do da “Igreja militante”. Os juízes chegaram a acreditar que as “vozes” às quais ela recorria constantemente eram, na realidade, inspiradas pelo demônio.
Setenta acusações foram finalmente retidas contra ela. A Universidade de Paris (a Sorbonne) proferiu seu veredicto: Joana era culpada de ser cismática, apóstata, mentirosa, adivinha, suspeita de heresia, desviada em sua fé e blasfema contra Deus e os santos. O tribunal a declarou “relapsa” (reincidente em seus erros passados), a condenou à fogueira e a entregou ao “braço secular”.
Joana d’Arc queimada na fogueira (30 de maio de 1431)
A 30 de maio de 1431, após confessar-se e receber a comunhão, Joana d’Arc, vestida com uma túnica de cor enxofre, foi conduzida por volta das nove horas, sob escolta inglesa, na carroça do carrasco Geoffroy Thérage até a praça do Velho Mercado, em Ruão. Três estrado haviam sido erguidos: o primeiro para o cardeal de Winchester e seus convidados, o segundo para os membros do tribunal civil representados pelo bailio de Ruão, Raoul le Bouteiller, e o terceiro para Joana e o pregador Nicolas Midi, doutor em teologia.
O cardeal de Winchester exigiu que nada restasse de seu corpo. Pretendia evitar qualquer culto póstumo da « Donzela ». Ordenou, assim, três cremações sucessivas. Às 15 horas, os ossos de Joana foram dispersados pelo executor Geoffroy Thérage no Sena (no local onde hoje se ergue a ponte Mathilde, em Ruão), para que não pudessem servir de relíquias ou ser usados em atos de feitiçaria.
Após a morte de Joana d’Arc – Sua reabilitação (1455)
Pouco depois da retomada de Ruão, Carlos VII publicou uma ordenação em 15 de fevereiro de 1450, estipulando que « os inimigos de Joana d’Arc a fizeram morrer injustamente e com grande crueldade », desejando conhecer a verdade sobre o caso. Mas só após a ascensão do papa Calisto III, sucessor de Nicolau V, é que um rescrito papal ordenou, finalmente, em 1455 e a pedido da mãe de Joana, uma reabertura do processo.
Thomas Basin, bispo de Lisieux e conselheiro de Carlos VI, recebeu a missão de investigar as condições em que o processo de Joana d’Arc havia ocorrido. Seu relatório serviu de base jurídica para o processo de reabilitação. Isso permitiu anular a primeira sentença por « corrupção, fraude, calúnia, engano e má-fé », graças ao trabalho de Jean Bréhal, que reuniu o testemunho de inúmeros contemporâneos de Joana d’Arc, incluindo os notários do primeiro julgamento e alguns juízes.
O julgamento de reabilitação, proferido em 7 de julho de 1456, declarou nulo e sem efeito o primeiro processo e suas conclusões, « nulos e sem valor », e reabilitou plenamente Joana e sua família. A maioria dos juízes do primeiro processo, incluindo o bispo Cauchon, já haviam morrido nesse meio-tempo.
Por que ela ainda é venerada hoje?
Joana d’Arc não era apenas uma guerreira: era uma visionária. Capturada pelos borgonheses (aliados dos ingleses) em 1430, foi vendida aos ingleses, julgada por heresia e queimada viva em Rouen em 30 de maio de 1431, aos meros 19 anos.
No entanto, sua história não terminou aí. Vinte e cinco anos depois, um novo julgamento a declarou inocente.
No século XIX, quando a visão cristã da história ressurgiu, os católicos ficaram constrangidos com o papel desempenhado pelos bispos no processo. O historiador Christian Amalvi destaca que o bispo Cauchon é frequentemente omitido das ilustrações. O papel da Igreja é minimizado, e a execução de Joana d’Arc é atribuída unicamente à Inglaterra.
Joana d’Arc foi beatificada por um breve papal datado de 11 de abril de 1909, seguido de uma cerimônia em 18 de abril de 1909. Posteriormente, foi canonizada em 16 de maio de 1920. Sua festa religiosa é celebrada em 30 de maio, aniversário de sua morte.
Na carta apostólica Galliam, Ecclesiæ filiam primogenitam, de 2 de março de 1922, o papa Pio XI proclamou Joana d’Arc padroeira secundária da França, reafirmando, ao mesmo tempo, a Virgem Maria como padroeira principal. As primeiras palavras do documento papal também lhe conferiram o tradicional título de « filha primogênita da Igreja ».
Hoje, ela permanece:
Uma heroína nacional da França
Um símbolo de emancipação feminina
Um ícone da fé e da resistência
Joana d’Arc em Paris: em suas pegadas
Paris não é nem o local de seu nascimento nem de sua morte, mas a cidade mantém um vínculo profundo com seu legado. Se você visitar Paris, aqui estão os lugares para seguir seus passos.
1. Place des Pyramides – A estátua equestre dourada de Joana d’Arc
Um dos mais belos tributos a Joana d’Arc encontra-se na Praça das Pirâmides, perto do Jardim das Tulherias. Esta estátua equestre dourada, criada por Emmanuel Frémiet em 1874, representa-a em armadura completa, com a espada erguida, como pronta para carregar na batalha.
Por que visitá-la?
É uma das estátuas mais fotografadas de Joana d’Arc em Paris.
A sua localização central permite combiná-la facilmente com uma visita ao Louvre ou ao Palácio Real.
À noite, a estátua é iluminada, conferindo-lhe uma aura quase mística.
Dica: Se estiver lá no 8 de maio (Dia da Vitória na Europa) ou no 30 de maio (aniversário da sua execução), poderá ver homenagens florais deixadas pelos seus admiradores.
2. Rua Joana d’Arc – Uma rua com o seu nome
A rua Jeanne d’Arc é uma artéria quase retilínea do 13.º arrondissement, perto da place d’Italie, com cerca de 1,5 km de comprimento e 20 metros de largura. Ela começa na rue Domrémy (aldeia onde nasceu Joana d’Arc), atravessa a place Jeanne-d’Arc, o boulevard Vincent-Auriol e o boulevard de l’Hôpital, antes de se juntar ao boulevard Saint-Marcel.
Menos majestosa do que outros monumentos parisienses, continua a ser uma homenagem discreta ao seu profundo enraizamento na identidade francesa.
Nas proximidades:
Panthéon (onde repousam inúmeros heróis franceses)
Jardin du Luxembourg (perfeito para um passeio após a visita)
3. Sainte-Chapelle – Onde as suas relíquias foram conservadas
Embora Joana d'Arc nunca tenha posto os pés na Sainte-Chapelle, esta joia gótica do século XIII, localizada na Île de la Cité, mantém um vínculo fascinante com a sua história. Após a sua canonização, algumas das suas relíquias (incluindo um pedaço da sua túnica) foram conservadas aqui antes de serem transferidas.
Por que visitar?
Os seus vitrais estão entre os mais belos do mundo.
Fica a dois passos da Notre-Dame, outro local imperdível (restauração concluída após o incêndio de 2019).
Reserva entrada Notre-Dame de Paris (Entrada gratuita, mas reserva recomendada para evitar filas)
4. Basílica de Saint-Denis – O necrópole real
A norte de Paris, a basílica de Saint-Denis abriga os túmulos dos reis e rainhas da França há séculos. Embora Joana d’Arc não esteja sepultada lá, a basílica permanece indissociável da monarquia que ajudou a restaurar.
Não perca:
As tumbas de Carlos VII (o rei que ela ajudou a coroar) e de outros soberanos medievais.
A sua arquitetura gótica, precursora da de Notre-Dame.
Atualização 2026: A basílica está passando por obras de restauração, mas permanece aberta ao público.
5. Museu do Exército – Armas e armaduras de sua época
Nos Invalides, o Museu do Exército apresenta uma coleção excepcional de armas e armaduras medievais, transportando-o para o universo de Joana d’Arc e dos seus soldados.
Destaques:
Réplicas de espadas e escudos do século XV
Exposições interativas sobre a Guerra dos Cem Anos
O túmulo de Napoleão (um extra para os apaixonados por história)
Joana d’Arc: Eventos e exposições em Paris
Paris não para de inventar novas formas de celebrar Joana d’Arc. Veja o que aconteceu recentemente:
1. Exposição especial na Conciergerie (Primavera 2024)
A Conciergeria, antiga residência real e prisão, acolheu a exposição « Joana d’Arc: Mito e Realidade » de março a junho de 2024. Esta exposição explorava:
Os relatos do seu julgamento (um dos documentos mais detalhados da Idade Média)
As obras de arte que a retratam, do século XV aos nossos dias
A desmistificação das lendas (será que era realmente uma simples camponesa? Ouvia realmente vozes?)
A própria Conciergeria é um edifício medieval de uma beleza cativante.
A exposição apresentava também manuscritos raros da Biblioteca Nacional.
2. Festa de Joana d’Arc em Orleães (em maio)
Embora não se realize em Paris, as Festas Joaninas em Orleães decorrerão de 29 de abril a 10 de maio de 2026. Trata-se da maior celebração anual dedicada a Joana d’Arc. Se estiver na França nesse período, a viagem de trem de 1 hora desde Paris vale a pena.
O que esperar:
Um grande desfile histórico com centenas de atores em trajes medievais
Reconstituições de suas batalhas
Fogos de artifício sobre o Loire
3. Visitas guiadas a pé: « Paris de Joana d’Arc »
Várias agências oferecem visitas temáticas a pé centradas nos laços entre Joana d’Arc e Paris. Geralmente incluem:
A Praça das Pirâmides (onde está sua estátua)
A catedral de Notre-Dame (onde ela assistia à missa em vida)
O Quartier Latin (onde os estudiosos debatiam sobre seu legado)
Principais operadores de visitas:
Encantos & Segredos de Paris (visitas em pequenos grupos)
Context Travel (passeios históricos aprofundados)
Por que Joana d’Arc ainda importa hoje?
Mais de 600 anos após sua morte, Joana d’Arc continua sendo uma das figuras históricas mais debatidas, analisadas e celebradas. Eis por que sua história ainda ressoa:
1. Um ícone feminista antes do tempo
Em uma época em que as mulheres não tinham nenhum poder político ou militar, Joana d’Arc liderava exércitos, aconselhava reis e desafiava a Igreja. Muitas vezes é chamada de « primeira feminista » — embora ela própria tivesse rejeitado esse termo, afirmando que sua força vinha de sua missão divina.
Paralelos modernos:
Malala Yousafzai (ativista pela educação)
Greta Thunberg (ativista ambiental)
As mulheres nas forças armadas (Joana abriu caminho para as soldadas)
2. Um símbolo do nacionalismo francês
Durante a Primeira e a Segunda Guerra Mundial, Joana d’Arc foi usada como um símbolo de resistência contra os invasores. Tanto a extrema direita quanto a extrema esquerda reivindicaram seu legado, tornando-a uma figura política complexa, ainda hoje.
Sabia que? O Front National (hoje RN ou Reunião Nacional) já utilizou a sua imagem em campanhas, enquanto os grupos de esquerda destacam as suas raízes anti-sistema.
3. Uma santa para o mundo moderno
O papa Bento XV canonizou-a em 1920, mas a sua santidade transcende o âmbito religioso. Muitos a veem como uma padroeira de:
Soldados
Prisioneiros (foi injustamente encarcerada)
Pessoas que se sentem chamadas a uma missão superior
Jeanne d’Arc na cultura popular: do cinema aos jogos de vídeo
A vida de Jeanne d’Arc inspirou inúmeros livros, filmes e até jogos de vídeo. Eis as melhores formas de descobrir a sua história fora de Paris:
1. Filmes e séries
« A Paixão de Joana d’Arc » (1928) – Uma obra-prima do cinema mudo com uma interpretação inesquecível de Renée Falconetti.
« Jeanne d’Arc » (1999, minissérie CBS) – Com Leelee Sobieski, uma das representações mais fiéis historicamente.
« Jeanne d’Arc: O Mensageiro » (1999) – Uma versão dramática, embora controversa, de Luc Besson.
2. Livros
« Joana d’Arc: Uma História » de Helen Castor – Uma biografia moderna e bem documentada.
A Esposa do Rei de Kimberly Cutter – Um romance ficcional mas cativante.
Joana d’Arc: Sua História de Régine Pernoud – Um clássico do ponto de vista francês.
3. Jogos de vídeo
Assassin’s Creed Valhalla (2020) – Oferece uma missão em que você encontra Joana.
Age of Empires II – Ela é uma personagem jogável na campanha francesa.
Fate/Grand Order – Um jogo móvel japonês em que ela é uma serva poderosa.
Visitar Paris como Joana d’Arc: um roteiro temático
Deseja descobrir Paris através do prisma de Joana d’Arc? Aqui está um roteiro de um dia que percorre o seu legado:
Manhã: Paris medieval e a sua estátua
8h30 – Pequeno-almoço no Café de Flore (um café histórico perto de Saint-Germain-des-Prés)
9h30 – Visita à place des Pyramides (ver a sua estátua dourada)
10h30 – Caminhada até à Sainte-Chapelle (admirar a arquitetura gótica da sua época)
11h30 – Descoberta do exterior de Notre-Dame (ela rezou ali em 1429)
Tarde: Museus e história
12h30 – Almoço no Progrès (um bistrô clássico perto das Halles)
14h00 – Museu do Exército (ver as armas medievais)
16h00 – Conciergerie (caso a exposição sobre Joana d’Arc esteja em cartaz)
Noite: Reflexão e homenagens modernas
18h00 – Passeio ao longo do Sena (refletir sobre sua trajetória)
19h30 – Jantar no Marais (um bairro com profundas raízes medievais)
21h00 – Visita noturna à praça das Pirâmides (ver a estátua iluminada)
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Reflexões finais: Por que a história de Joana d'Arc perdura
Joana d’Arc foi uma camponesa, uma soldado, uma santa e uma mártir. Sua vida foi curta, mas fulgurante, marcada pela fé, a traição e a vitória. Em Paris, sua presença está em todo lugar – desde estátuas douradas até ruas discretas, até as mais humildes podem mudar o curso da História.
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Como ela disse certa vez : « Não tenho medo… Nasci para isso. »
E talvez, à sua maneira, ela ainda guie a França – e o mundo – hoje.
