デュック・ド・ラ・ロシュフコー＝リアンクール、工芸学校（技術者養成学校）の創設者
フランスの公爵、ロシュフコー＝リアンクール公（フランソワ＝アレクサンドル＝フレデリック・ド）は、1827年3月27日にパリのリュ・ロワイヤル9番地（コンコルド広場近く、8区）で亡くなった。その建物には記念の銘板が掲げられている。彼は1747年1月11日にオワーズ県ラ・ロッシュ＝ギヨン城で生まれた。
ロシュフコー＝リアンクール公の死：国民に惜しまれた葬送
1827年3月23日（80歳の誕生日を2か月後に控えた日）まで、彼は非常に活動的だったが、突然大きな疲労を感じた。そして3月27日の火曜日の午後、パリの自宅リュ・ロワイヤル9番地で息を引き取った。最期まで、自身が信じない宗教儀式は一切拒否した。「その精神は認めるが、形式は認めない」と語った彼は、多くの友人を持つプロテスタント信者に近い存在だった。
葬儀は、数百メートル離れたサン＝オノレ通りのノートルダム・ド・ラソンプション教会で執り行われた。棺を載せた霊柩車がパリの北にあるリアンクール（パリから60km）へ向かう途中、クリシー門までの道のりは特に騒然としたものとなった。前日に新聞『ル・コンスティテュシオネル』で呼びかけが行われた結果、5万人を超える群衆が参列した：「すべての善良な市民、すべての職工長や工場長、すべての芸術家、すべての労働者は、偉大なる市民の遺骸を墓地まで見送る義務がある」。
フランスの貴族にふさわしい壮大な葬送
デュック・ド・ロシュフコー＝リアンクール公爵に心からの敬意を表すと同時に、人々は当時の極端な王党派政権と、あまり人望のなかったシャルル10世（3年後の1830年8月に退位することになる）に対する敵意を示していた。シャロン＝シュル＝マルヌとアンジェの工芸学校の生徒たちは、自分たちの監督者であり恩人であり学校の創設者でもあった人物を敬愛しており、棺を担いで最後の敬意を表したいと願っていた。しかし混乱は激しく、群衆もあまりに密集していたため、警察は政治的なデモだと勘違いし、サン＝オノレ通りで担ぎ手たちに突撃した。この衝突と学生たちとのもみ合いによって棺が落下し、深刻な損傷を受けた。こうして、彼の生涯と同様に、死さえも戦場となったのだった。
ロシュフコー＝リアンクール公爵の領地、リアンクールへの葬送行列
葬列は夕方にリアンクールに到着し、棺の損傷を修理するのに大工は一晩中かかった。公爵は3月3日の朝、領地の庭園内に自分で選んだ場所に、簡素な墓石の下に埋葬された。
1831年、ルイ・フィリップ王は、自身の遺骨をパンテオンに移すよう命じましたが、家族はこれを拒否し、リャンクール公爵の遺志を尊重して、彼の愛したリャンクールの民衆と共に埋葬されることを望みました。彼を敬愛していた孫は後に小さな礼拝堂を建て、その正面には先祖の格言が刻まれました。「貧しい人々の必要を理解できる者は幸いなり」。
リャンクールの領地は1919年に売却されましたが、それから30年後の1949年、技術者・職人学校（アル・メティエ）の技術者とリャンクール村の要請により、家族の同意を得て、リャンクール公爵の遺骨は孫の墓と共に村の墓地に改葬されました。
リャンクール（オワーズ県）のアル・メティエ財団
現在、ロンクールの領地の一角である「ラ・フェルム・ド・ラ・モンターニュ」は、工芸技術者協会の傘下にある工芸技術者芸術財団によって買い取られました。工芸技術者芸術財団は、工芸技術者協会の関連団体です。工芸技術者芸術財団の本拠地であるロンクール（オワーズ県）の「ラ・フェルム・ド・ラ・モンターニュ」は、同校の歴史的発祥の地です。18世紀の建物1,300m²を含む2ヘクタールのこの領地には、複数の施設が集まっています。博物館、文書館、そして財団が設置されています。博物館では、ラ・ロシュフコー＝ロンクール家の歴史、工芸技術者学校（アル・ザ・アール）とその拠点、そして生徒や教師たちの研究成果を紹介しています。文書館では、主にガダール（工芸技術者学校の卒業生）や同校に関わる歴史的資料の収集と保存が行われています。財団の使命は、若者に科学と技術への関心を高めることです。
工芸技術者協会（ENSAM）
工芸技術者協会（ENSAM）は現在、34,000人以上の現役会員（ガダールと呼ばれる工芸技術者）を擁しています。この名門校（ENSAM）は設立以来10万人以上の卒業生を輩出しており、フランスを代表する工学系高等教育機関の一つとなっています。その目標は、フランスの経済界に貢献する技術系教育機関のリファレンスとなることです。2013年以降、同校はソルボンヌ工芸技術芸術大学（HESAM）の一員となっています。
注目：工芸技術者協会（Arts et Métiers）は、9bis イエナ通り（75016）に邸宅を所有しており、そこが同協会の本部となっています。しかし、この場所は同時に、会員でなくとも誰でも利用できる手頃な価格のグルメレストランでもあります。このレストランは、パレ・ド・シャイヨと凱旋門の間を巡る「レストラン・ブレイク」自主見学ルートの一環です。
すべての始まりとなった人物：フランソワ・アレクサンドル・フレデリック・ラ・ロシュフコー＝リアンクール公爵 ― その先祖たち
母方の家系をたどると、ルイ＝フランソワ・アルマン・ド・ロワ・ド・ラ・ロシュフコー公爵（1695-1783）を通じて、宰相セギュエール（1588-1672）の血筋につながり、さらに先祖には名高い格言集の著者、フランソワ・ド・ラ・ロシュフコー（1613-1680）がいます。
当初は軍人としての道を歩みました。近衛騎兵隊の竜騎兵連隊の大佐（1770年）、陸軍中将（1788年）などを歴任。
1765年には王令によりリアンクール公爵の称号を授けられ、1822年7月には従兄弟（1792年にジゾールで虐殺された）からラ・ロシュフコー公爵の称号を相続しました。
ルイ15世の寵姫デュ・バリー夫人のもとに赴くことを拒み、ヴェルサイユで滅多に姿を見せなかったロシュフコー公爵は、失脚後も忠実であり続けた。彼の息子はこう記している。「ルイ15世は厳しい不機嫌な顔で彼に接した」。パリもヴェルサイユも退屈に感じた彼は、17世紀にプルシ家のラ・ロシュ＝ギヨン家からロシュフコー＝リアンクール家へと相続された、ボーヴェ地方リアンクールの領地に愛着を抱くようになった。
リアンクール公爵と百科全書派
リャンクール公爵は18世紀の知識人で、百科全書派のディドロ、ダランベール、グリムを敬愛していました。彼は重農主義者の思想を共有し、特にその創始者であるフランソワ・ケネー（1694-1774）の影響を受けました。しかし、友人であるダランベール、コンドルセ、そしてホルバッハ男爵からの勧誘にもかかわらず、マソンのロッジに「足を踏み入れたことはない」と主張していました。
父親同様、リャンクール公爵はイギリスへの強い関心を持ち、イギリスからもたらされた政治・経済思想に惹かれていました。1769年にイギリス滞在から帰国し、イギリスの経済学者アーサー・ヤングと出会った後、オワーズ県のリャンクールの領地に模範農場を設立しました。休耕地を人工牧草地に転換し、ジャガイモやカブの栽培を導入し、優良家畜を輸入しました。1780年代には、ロープ工場、綿・羊毛紡績工場、瓦・レンガ工場など複数の工場を新たに設立しました。
工芸学校（エコール・デ・ザール・エ・メティエ）の創設
慈善をこれらの革新に加えようと、1780年に彼は連隊の孤児や貧しい兵士の子供たちのための技術学校を設立した。1786年8月に国王の許可（セギュール元帥とギベール伯爵の承認を得て）を受け、100人の生徒を受け入れることを認められたリヤンクールのモンターニュ学校は、フランス初の初等・技術学校であり、現在のアルツ・エ・メティエ（ENSAM）の創設校とみなされている。
1783年には、父親の跡を継ぎ、ルイ16世の王室侍従長であったリヤンクール公爵の後を継ぎ、ルイ16世の側近となった。
時代に先駆けた慈善公爵
公爵はまた、貴族は生まれ、財産、教育によって与えられた特権を、国に奉仕することで正当化すべきだと考えていた。そのため、彼は実業家、農学者、学校長、病院・刑務所の検査官、そして種痘委員会の会長などを務めた。
「1821年12月19日の開校式で、彼はこう宣言した。『地上に平和の時代をもたらすためには、慈善と普遍的な善意の精神を広めなければならない』」公爵が設立した協会の授与する賞には、ラ・ロシュフコー＝リヤンクール家の偉大な戦いが含まれていた。奴隷制度との闘い、死刑の廃止、そしてギャンブルや宝くじの禁止である。
ラ・ロシュフコー＝リヤンクール公爵と教育：その行動の礎
教育は、彼の社会観の核心に位置していた。「『読み書きができる者は他者を教えることができる。誰もが読み書きを学びたいと思っている。この願いは、老人には叶わぬことだが、子どもたちにとっては有益であり、結果として社会に良い影響をもたらすだろう』」
教育は、彼の関心の中心を占めていた。この枠組みの中で、彼にとって「民衆」を教育し、有能な職人を育成することが不可欠だった。教育ではなく、むしろ「教化」を目的としていたのだ。公爵によれば、教育はほぼ完全に「実用的」でなければならなかった。モラール兄弟、すなわちフランシス・エマニュエル（ボー・プレオの工芸学校の校長として、1815年にアンジェに移転）と、やや規模は小さいがクロード・ピエール（工芸博物館の管理者として）は、この方針において公爵のラ・ロシュフコー＝リアンクール公爵と緊密に協力した。
ナポレオン1世とリアンクール学校の系譜
統領政府時代、ボナパルトは何度かリヤンクールを訪れた。コンピエーニュでは、軍事目的で設立されたフランス国立プルタニア学院の一つを視察したが、そこでは古典教育が実質的な効果もなく行われていた。ナポレオン1世は公爵を好んではいなかったが、その才能は認めていた。彼の命により、リヤンクールの学校はコンピエーニュの学校と合併・移転され、コンピエーニュ訪問の数日後にその旨が発表された。1803年2月25日の「モニトゥール」紙（革命暦11年ヴントーズ月6日）によれば、翌月からコンピエーニュ学院の教育は優秀な職工や職長の養成を目的とし、同校は内務大臣の管轄下に置かれ、やがて「工芸学校」と改称された。リヤンクールの生徒たちは模範として移転させられた。この改革から3年後、内務大臣の要請によりラ・ロシュフコーは調査のため同校を訪れ、1806年7月4日の初回視察で早速総監に任命された。
皇帝はその才能を評価していたものの、側近とはみなしていなかった。亡命から帰国後、ラ・ロシュフコーはリヤンクールで繊維産業の事業を再開・拡大し、製造業者としてレジオンドヌール勲章を授与されることとなった。
相互教育法──近代的な教育手法
公爵はフランスに「相互教育法」を導入することにいち早く関心を寄せた一人でした。そのため、1810年にランカスターによって発表された著作を翻訳し、以下のタイトルで印刷しました。〈イギリス式教育法、またはイギリス王立学校で実践された改良と発明の集成〉（八折判、1815年）。百日天下の間、カルノー（ラザール＝数学者、物理学者）は産業・慈善評議会のメンバーに彼を任命し、その使命の一つはこの新しい方法による大衆教育を普及させることでした。同時に設立された初等教育協会では、ラ・ロシュフコー＝リアンクール公爵は理事の一人に選出されました。すでに高齢でしたが、彼は相互教育学校の普及に常に目を配っていました。1817年1月には、オワーズ県ポン＝サン＝マクサンス近郊のボーヌパールに公爵夫人ド・キュルニューによって設立された相互教育学校の報告書を協会に提出しています。
リアンクールでは、男子用と女子用の相互教育学校を2校設立し、いずれも修道女に運営を委ねました。
ラ・ロシュフコー＝リアンクール公爵とフランスにおける天然痘撲滅運動
イギリスの農村医エドワード・ジェンナーは、1796年に天然痘に対する最初の効果的なワクチンを開発した。彼は、ウシの軽い病気である牛痘にかかった人は天然痘に対して免疫を持つことを発見した。子供に牛痘を接種した後、天然痘を感染させたところ、その子供は病気を発症しなかった。
イギリスからの帰国後、ラ・ロシュフコー＝リアンクール公爵は牛痘ワクチンの効果を熟知していた。彼はその主要な普及者の一人となり、ワクチン委員会の委員長を務めた。
ラ・ロシュフコー＝リアンクール公爵と宗教
プロテスタントの倫理観や教育観が彼に与えた影響は明らかだった。公爵はプロテスタントのコミュニティに出入りし、ラ・ロシュフコー家がサロンを主催していたジュネーヴ（ソースール、ボネ、レサージュ、トロンキンなど）や、フランス革命初期に妻が移り住んだベルンとのつながりを維持していた。
彼の旅行先はすべてプロテスタント諸国だった。イギリス、アメリカ、北欧ヨーロッパ。イタリアやスペインには行っていない。彼と親交のあったプロテスタントの中でも特に、ヴォー州出身のデレセール家の出身で、ワクチン委員会でも貯蓄銀行でも常に公爵の側にいた旅の仲間について触れておく。
彼がユダヤ人を支援しようとした努力もまた特筆に値する。「ナンシーの貧しいイスラエル系ユダヤ人の子供たちの教育のために、産業界の友人たちに寄付を募るという通知を受け取りました。喜んで参加します」と述べ、実際に20フランを寄付した。イスラエル系ユダヤ人の子供たちは、ラ・ロシュフコー＝リアンクールが工芸学校の視察官であった間、同校への入学を認められた。リアンクールでは、少なくとも教育の面では、宗教的な区別をなくした。
最期まで、彼は信じない宗教的な慣習を受け入れることはなかった。「私はその精神は受け入れるが、形式は受け入れない」と語った。
公爵とアンシャン・レジーム下の政治的関与
彼は、無責任で贅沢な生活を送るルイ15世の宮廷に出入りすることはなかった。ルイ16世の治世下、父親から受け継いだ王室侍従長の地位を通じて国王と親交を深めた。しかし、国王の側近たちで、イギリスやアメリカの近代性に通じていたり、深い改革を唱える百科全書派の思想を理解していた者はほとんどおらず、彼は孤立し、あまり目立たない存在であった。
しかし、当時王室の礼服を司る大臣であったロシュフコー＝リアンクール公爵は、7月14日から15日にかけての夜、ルイ16世のもとを訪れ、国王を起こして7月9日からパリを揺るがしている民衆の動きについて知らせたのである。国王が「これは反乱なのか？」と尋ねると、公爵は有名な言葉で答えた。「いいえ陛下、これは革命です。」
ロシュフコー＝リアンクール公爵と革命
1789年、彼はまだリアンクール公爵であった。1792年に従兄が死去した後、ロシュフコー＝リアンクール公爵となった。彼は立憲君主制の原則を擁護した。1789年5月5日から6月27日まで開催された三部会に貴族代表として選出され、クレルモン＝アン＝ボーヴェジの代官区を代表したが、第三身分を支持した。
1789年7月18日、リアンクール公爵は国民議会の議長に選出された。当時すでに、財政政策や社会経済に関する複数の著作を発表していたか、あるいは発表中であった。
任期終了後、彼は政界を離れ、ピカルディー地方、その後ルーアンで陸軍中将として軍務に復帰した。
ヴァレンヌへの王の逃亡と立憲君主制の終焉
1791年6月20日から21日にかけてのヴァレンヌ逃亡未遂（いわゆる「ヴァレンヌ逃亡」）の失敗後。ヴァレンヌからの「悲劇の帰還」から数日後、公爵は7月14日の1791年7月14日の演説で、演壇から扇動家たちの計画を暴いた。「真実をあえて語ろう。王は扇動家たちに脅かされているのではない。攻撃されているのは王権そのものだ。倒そうとしているのは王座そのものなのだ」
議会の降伏後、ラ・ロシュフコー公爵はノルマンディーの軍事師団の指揮を任された。リヤンクール公爵は住民の平定に努めた。
1792年8月10日の時点で、彼は総督としてルーアンを指揮していた。この革命の日は、立憲君主制の完全な崩壊を決定づけた。この一連の出来事を受け、彼は配下の全正規軍と民兵に対して、王と憲法への忠誠宣誓をさせた。
ラ・ロシュフコー＝リヤンクール公爵の政治的立場：立憲君主制
立憲議会で貴族を代表しながらも第三身分を支持した彼の立場は、多くの同輩にとっては曖昧に映った。しかし実際には、彼はイギリスに見られたような立憲君主制をフランスにもたらすことを望んでいた。この点ではルイ16世と意見を一にしていた。
1792年7月、ロシュフコー＝リアンクール公爵は、自身の大臣であるモルヴィル伯爵ベルナールを通じて、国王に対し、年金100ルイを除く全財産を献上すると申し出た。最初の前払いとして19万リーヴルが提供され、その後2週間以内にさらに90万リーヴルが追加される約束がなされた。この機会に、モルヴィル伯爵によって伝えられた公爵の発言は明確なものであった。「多くの人と同様、私が左派に議席を置いていたため民主主義者だとお思いになったかもしれません。しかし、国王陛下は日々私の心情、行動、そして動機をご存じであり、常にそれをご承認くださっていました。陛下は誰よりもよくご存じでしょう。私は民主主義者でもなければ貴族主義者でもなく、ただ純粋で忠実な王党派に過ぎなかったのです……」
1792年8月10日の事件により、彼は8月14日にノルマンディー司令官の職を辞任せざるを得なくなった。直ちにイギリスへ亡命し、経済学者アーサー・ヤングに迎えられ、その後1794年にはアメリカへ渡った。そこで彼はタレーラン、ハミルトン、そして「アメリカ独立宣言の父」トーマス・ジェファーソンに出会った。
亡命したロシュフコー＝リアンクール公爵
数日後、爵位を剥奪され敵に追われた彼は、ソンム湾のクロトワからイギリスへの脱出によって命拾いし、イギリスに落ち着いた。
彼の従兄はそれより不幸な運命をたどった。ルイ・アレクサンドル・ド・ラ・ロシュフコーは1791年9月4日にジゾールで（母親と妻の目前で革命家たちに石打ちの刑に処せられ）、ラ・ロシュフコー公爵の称号は最初の従兄であるフランソワ・アレクサンドル・フレデリック・ド・リアンクールに受け継がれ、彼は「ド・ロシュフコー＝リアンクール公爵」を名乗るようになった（1822年に公式に認められた）。
1794年まで、彼は小さな町ブリで暮らしていた。そこで彼は有名なアーサー・ヤングと親交を深めた。王の裁判が行われた際の亡命先から、彼は国民公会議長のバレールに手紙を書き、王の弁護をするよう依頼した。
1794年にヨーロッパを離れた彼は、アメリカ合衆国を観察者であり哲学者として旅し、各地を巡り、研究し、多くの経済学や技術に関する論文を執筆した。
プロヴァンス伯爵（後のルイ18世）の亡命生活ではあまり目立たず、周囲の亡命者たちと交わることは少なかった。1797年にはフランスへの帰国許可を求めたが、叶わなかった。1798年2月、息子と共にハンブルク近郊のアルトナに身を寄せ、1799年末（ナポレオン・ボナパルトによる18日のブリュメールのクーデター後）まで待ち続けた末、ようやく帰国が許可された。これはおそらく、フィラデルフィアでの亡命中に知己を得たタレーランの尽力によるものだった。彼はこう記している。
「この行動は、私にとって耐え難い屈辱です。これは、私が不当と呼ぶべき行為への同意と受け取られかねません。しかし、私は悲しみにさいなまれ、不幸に打ちひしがれており、一刻も早くこの重荷から逃れるか、それとも押し潰されてしまうかの選択を迫られています。」
フランスへの帰還
18日のブリュメール（1799年11月）後、彼はフランスに戻り、静かに暮らした。国家が没収した財産の一部を除いて所領の回復が認められた後、亡命者リストから名前が削除され、慈善活動に専念する日々を送った。
この再建には、1780年からすでにリヤンクール城が含まれていました。ここで彼は、25人の兵士の息子たちを受け入れる広大な学校を設立し、彼らに食費と教育を保障し、優秀な職人や教養ある下級将校へと育て上げました。政府は生徒1人当たり1日に7スーの食費を支給しましたが、残りは創設者自身が負担しました。こうして有名なアルス・エ・メティエ（工芸学校）の起源が誕生しました。この学校はリヤンクール村の富と人口を2倍にし、その後、コンピエーニュ、そしてシャルル＝シュル＝マルヌへと移転されました。常にリシャール・ド・リュクール公爵（アルス・エ・メティエ国立工芸院総監の称号を持つ）によって運営されていました。
1800年には、彼はフランスで初めて天然痘の種痘を導入しました。この手法はイギリスのエドワード・ジェンナーによって改良されたもので、人間に牛痘を接種することで、人間には無害ながら天然痘を予防するというものです。この病気は当時しばしば致命的でした。1810年には、皇帝によってレジオンドヌール勲章を授与されました。
ブルボン王朝の復帰
ルイ18世は彼を王室侍従長の職に戻すことはありませんでしたが、1814年6月4日に彼をフランス貴族院議員に任命し、ラ・ロシュフコー公爵の称号を与えました。
彼は王政の友人であり続けましたが、王党派強硬派の主張は拒否しました。
その後、彼は奴隷貿易の廃止や賭博・宝くじの禁止を訴えるなど、数々の公職を無償で務めた。1818年11月15日には、フランス初の貯蓄銀行となるパリ貯蓄・予防金庫（Caisse d'Épargne et de Prévoyance de Paris）を設立した。
1816年にはパリの病院管理委員会（Conseil général des Hospices）の委員に任命され、キリスト教道徳協会（Société de morale chrétienne）でも精力的に活動した。
彼は工芸学校（Conservatoire des Arts et Métiers）の総監や改善審議会議長といった職務のほか、刑務所管理委員会、製造業委員会、農業委員会、パリ病院管理委員会、オワーズ県委員会の委員も務めた。これらすべての役職は無償であり、常に犠牲を強いられるものであった。
しかしブルボン家（ルイ18世、のちシャルル10世）はラ・ロシュフコー＝リャンクール公爵の友人ではなかった。1823年7月14日の王令により、彼はすべての公職を解任され、8月には予防接種委員会の委員長職も辞任した。とはいえ、人々は「予防接種がフランス全土に広まったのは、ラ・ロシュフコー家のリャンクール城から始まったからであり、この発見こそが6世紀にわたりラ・ロシュフコー家の名誉とされてきた公的な評価に大きく貢献したのだ。また、この城ではフランス初の相互教育学校の一つが設立された」ということを誰もが知っていた。
彼が絶大な人気を誇っていたまさにその時、1827年3月23日に「その病」にかかり、1827年3月27日に74歳で、ロワイヤル通り9番地にて息を引き取った。
充実した人生を送ったフランソワ・アレクサンドル・フレデリック・ド・ラ・ロシュフコー＝リアンクール公爵
革命に反対するのではなく、王に革命を受け入れさせることで一時的に王政を救った後、リアンクール公爵は政治の表舞台に押し出された。彼は国民議会議長を務めたことさえあった。
生涯を通じて、彼は「公的扶助」という概念の確立に尽力し、「すべてのフランス人は健康面で平等でなければならない」という革新的な考えを発展させた。
同じ精神のもと、フランソワ・ド・ラ・ロシュフコーはまた、職工学校（アル・メティエ校）を設立し、恵まれない人々の中で最も優れた人材を支援することを目指した。彼はまた、貯蓄銀行の設立にも参加し、常に最も貧しい人々が前進できるよう支援することを目指した。
これらすべての側面が、リアンクール公爵を革新的な人物たらしめている。2023年には、彼に捧げられた展覧会が、建物が今もなお子孫に受け継がれているラ・ロッシュ＝ギヨン城（オワーズ県）で開催された。
リアンクール公爵の著作と資料
ラ・ロシュフコーは農業、死刑廃止、政治、財政・税制、地理、社会学など幅広い分野に関する多数の著作を執筆したほか、王国の乞食、病院、刑務所の実態、貧困者のための慈善工房の設立などに関する報告書や、その他多くのテーマについても取り上げた。
また、貯蓄金庫に関するパンフレットをはじめ、偽名「ボンホーム神父」名義で発表した人気のある著作も複数発表している。
本記事は、2018年5月から2019年12月-2019年1月までに「アール・エ・メティエ」誌に掲載された6本の記事（執筆者：技術者でありアール・エ・メティエ研究家のミシェル・ミニョ、アール・エ・メティエ芸術財団研究家）に大幅に基づいている。