Szent Dénes francia királyok bazilikája

A Szent Dénes-bazilika 1862-ben és 1926-ban is műemléki védelmet kapott, majd 1966-ban katedrális rangjára emelkedett.
Szent Dénes-bazilika: hogyan lett a francia királyok sírhelye?
A kezdet egy régi apátság, az első épület, amelyet Szent Dénes sírjára emeltek, aki egy római hatalom alatt meghalt misszionárius püspök volt. Ez a III. század második felében történt. A Szent Dénes-i királyi apátság ezután a francia királyok világához kapcsolódott, akik nevüket adták Franciaországnak. A „Frank Birodalom” művészeti, politikai és lelki történetének évszázadaiban ragyogott. Arégonde királynét, I. Klotár feleségét és I. Klovis király (a Meroving-dinasztia alapítója, 481–711) menyét, aki 573 és 579 között halt meg, úgy tűnik, az első királyi személyiség, akit itt temettek el. Ám csak a Capeting-dinasztia királyai (987-től) tették a Szent Dénes-i templomot királyi sírhellyé, noha már előttük is több Meroving- és Karoling-király választotta nyughelyéül.
A francia királyok temetkezése a Szent Dénes-bazilikában
A Merovingok után, akik Franciaország trónján követték egymást, 751-től 987-ig a Karolingok, majd 987-től 1328-ig a Capetingek következtek, őket követték unokatestvéreik, a Valoisok 1328-tól 1589-ig, majd unokatestvéreik, a Bourbonok 1589-től 1792-ig, illetve 1815-től 1830-ig.

Negyvenkét király, harminckét királynő, hatvanhárom herceg és hercegnő, tíz főnemes nyugszik a saint-denisi bazilikában (vagyis majdnem, hiszen a francia forradalom 1789-ben alaposan rendet rakott – lásd lentebb). A több mint hetven síremlék és monumentális sírkő mellett a bazilika királyi sírboltja ma Európa legjelentősebb 12–16. századi sírkő- és síremlék-szobrászati együttese.

Néhány király azonban politikai, vallási vagy személyes okokból hagyta el Saint-Denis-t, például I. Fülöp 1108-ban, VII. Lajos 1180-ban, XI. Lajos 1483-ban, X. Károly 1836-ban és Lajos Fülöp 1850-ben. Másutt temették el őket. Ugyanez a helyzet I. Napóleonnal, akit a párizsi Invalidusokban temettek el, valamint III. Napóleonnal, akinek a teste a saint-michel-i apátság kápolnájában nyugszik Farnborough-ban, London déli részén. Ők mindketten császárként uralkodtak: az első 1804-től 1818-ig, a második 1852-től 1870-ig, és mindketten száműzetésben haltak meg. XVIII. Lajos (XVI. Lajos testvére), aki 1824-ben hunyt el, az utolsó király, aki a bazilikában nyugszik.
A francia történelem kezdetei írásban A kolostor könyvtára a késő középkorban a királyság legjelentősebbje volt. Az apátság feladata volt a uralkodó dinasztia emlékezetének megőrzése, rögzítése és terjesztése. Szent Lajos király kérésére a Primat nevű szerzetes először francia nyelvre fordította le egy jelentős szöveggyűjteményt, amely Franciaország történetének vázát alkotja. Ez a királyság hivatalos krónikáinak gyűjteménye a XV. századig bővült *Grandes Chroniques de France* néven.
A Szent Lajos-rend Ez a síremlékmű a 13. század közepén készült, és tizennégy gisantból álló sorozatból áll. Ez a legnagyobb temetkezési program a középkori Európában. A tizennégy eredeti szobor közül ma is tizennégy fennmaradt.

Ezekeket a síremlékeket a kereszthajó két karjában helyezték el, szinte eredeti helyükön, amint azt a 18. századi metszetek is bizonyítják. Eredetileg a hét–tizenkettedik század között eltemetett tizenhat uralkodó maradványait kellett volna fogadniuk. E grandiózus színpadiasággal IX. Lajos (Szent Lajos) a Merovingok, Karolingok és a Capetingek közötti monarchikus folytonosság mítoszát építi fel, és igyekszik dinasztiáját a középkori uralkodói ideológia legprestízsesebb alakjához, Nagy Károlyhoz kapcsolni. Szent Lajos az a király, aki a párizsi Szent Kápolna megépítését is elrendelte. Ezt a komplexumot körülbelül 1280-ban egészítették ki egy pompás ötvösmunkás síremlékkel Szent Lajos tiszteletére, amelyet krónikása, Guillaume de Nangis „a világ legszebb síremlékeként” írt le. A százéves háború (1337–1453) alatt, akárcsak a többi ötvös síremléket, ezt is megsemmisítették. Mi is az a síremlék a Saint-Denis-bazilikában? A középkorban a uralkodóknak általában három síremléket faragtak: egy belső szervek síremlékét, egy szív síremlékét és egy test síremlékét. Így a királyt három sírral tisztelték meg. A sírok sokszorozódása a testek szállításakor felmerülő konzerválási nehézségeknek volt köszönhető. A halál beálltát követően felnyitották a halott hasát, és kivették a belső szerveket. Majd a szívet is eltávolították. On egy szarkofág szívét egy kis szív szoborral a bal kézben, egy belső szerv szarkofágját pedig egy kis zacskóval a szobor kezében ismerhetjük fel. Saint-Denis-ben a legnemesebbek a test szarkofágjai voltak. Valójában egy igazi „szobormúzeum”-ról van szó.
A testek megőrzésének problémája A középkorban a testek megőrzésének módszerei még kezdetlegesek voltak. Áthelyezéskor sóval, füvekkel és borral borították be őket, utóbbit fertőtlenítőszerként használták. Meglepőbb volt azonban a szent Lajos testével kapcsolatos eljárás, amely során a testet megfőzték, hogy a húst elválasszák a csontoktól. Amikor a szent Lajos (1226–1270) hastífuszban meghalt Karthágóban (Tunézia északkeleti részén), a szent király testét a monrealei székesegyházban (Szicília) temették el, csontjait pedig Saint-Denis-be szállították. III. Fülöp, a Merész, apja hamvait a vállán vitte Párizs északi részétől a saint-denisi bazilikáig.

A forradalom előtt a középkori és a reneszánsz uralkodók minden királyi testét közvetlenül a faragott síremlékek alatt helyezték örök nyugalomra. A helyhiány miatt IV. Henrik uralkodásától kezdődően a Bourbon királyokat a kripta központi részében, fokozatosan sírkamraként kialakított térségben temették el, amely végül a Bourbonok sírkamrája lett. Ezek a uralkodók egyszerű ólomkoporsókban pihentek, amelyeket fából készült koporsók vettek körül.

A forradalomtól a Saint-Denis-i bazilikaig

1793-ban a Saint-Denis-i bazilika sírjait meggyalázták. A forradalmárok negyvenkét király, harminckét királyné, hatvanhárom herceg, tíz udvari szolgáló, valamint harminc apát és egyéb egyházi személy hamvait „mészágyak közé” szórták, a bazilika északán, a szerzetesek egykori temetőjében kialakított tömegsírokba.

A bazilika kincseinek egy részét pénzzé öntötték. Ami a síremlékeket, a legősibbeket a középkor végénre datálható, nagyszerű sírkőművészeti remekeket illeti, azok nagyrészt tönkrementek. V. Károly, a Bölcs elvesztette jogarát, felesége, Bourbon Johanna jogara pedig eltűnt. Belső szerveiket (a zsigereket tartalmazó sírhelyet), amelyeket eredetileg a párizsi Celestinus-templomból hoztak, a 19. században helyezték el a síremlékek helyén.

Szent Dénes-bazilika építése
Szent Dénes sírja köré szerveződött évszázadokon át a bazilika építése. A 5. és a 13. század közötti időszakban felépült épületek – a karoling kori templom, Suger apát bazilikája és a hatalmas Szent Lajos-hajó – mindannyian koruk innovatív remekművei voltak. A 28 méter magas boltozatok még ma is tanúskodnak erről. 1231-től kezdődően Szent Lajos király pénzügyi támogatásban részesítette az apátsági templom újjáépítését, amely a 13. századi gótikus művészet egyik jelentős alkotása volt. A munkálatok 1281-re fejeződtek be, kevesebb mint ötven év alatt, ami az apátság hatalmas gazdagságát jelzi. A gótikus építészet, amelyet akkoriban „francia művészetként” emlegettek, e században érte el csúcspontját.

Suger apát és a gótikus művészet születése
Suger apát (1081–1151), aki Saint-Denis közelében született, tíz éves korában lett oblátus. A Saint-Denis-i apátság apátjaként kivételes kapcsolatot ápolt a pápával, püspökökkel és királyokkal, akiknek Louis VI és Louis VII tanácsadója volt. Diplomata, Franciaország régense két évig élete végén, 70 éves korában, a korabeli átlagot tekintve tiszteletreméltó korban hunyt el Saint-Denis-ben. Ez a kivételes ember, kiváló adminisztrátor és aprólékos krónikása saját munkásságának, a Saint-Denis-i apátságot a királyság egyik leghatalmasabb kolostorává tette, gazdagítva a királyi adományokkal. Innovatív építészeti látásmódjának köszönhetően megalapozta Franciaország szívében – amit a reneszánsz olasz kritikusok lenézően gótikus művészetnek neveztek – a modern építészet születését. A Saint-Denis-i templom központi szerepet adott a fénynek, a vallásos építészetben a mennyei szimbólumnak. A Saint-Denis-bazilika a fényben fürdik, köszönhetően a szigorú ikonográfiai rendet követő hatalmas üvegablakoknak (Szent Dénes és a pápák élete, a francia királyok és királynők élete a hajóban), ami a 18. századig a „Lucerna”, azaz a lámpás nevet hozta neki.

A 12. századi üvegablakokból csupán öt maradt fenn Saint-Denis-ben, néhányat pedig 1997-ben leszereltek a restaurálás céljából. Jelenleg fényképezett filmek helyettesítik őket.

A témák gazdagok és összetettek, elsősorban művelt szerzetesek számára készültek. A 12. századi nyugati homlokzat nagy témái, amelyek az Ószövetség új testamentumi előképeként szolgálnak, itt vannak kidolgozva. A színes üveg, amely a középkorban nagyon ritka nyersanyagnak számított, itt dicsőségesen jelenik meg.

A épület felső részének ólomüvegei a 19. században Debret és Viollet-le-Duc építészek megbízásából készültek. A középkori ólomüvegeket a forradalom alatt megsemmisítették, hogy az ólmot kinyerhessék. A déli rózsa egy több mint 14 méter átmérőjű kőstruktúra, amely a párizsi Notre-Dame rózsájának mintájául is szolgált.

A bazilika 108 méter hosszú, 39 méter széles és 29 méter magas. A magasabb benyomás keltése érdekében a mesterek többek között olyan pilléreket használtak, amelyek több kisebb, beépített oszlopból állnak, mindegyik a boltozatok különböző íveinek bordáinak felel meg. A kereszthajó 39 méter széles. A déli torony 58 méter magas.
A kincstár és a regáliák
A bazilika kincstára, amely vallási tárgyak és gyűjteményi darabok heterogén gyűjteménye, gazdagabb apátok vagy királyok hagyatékából, a középkor egyik legjelentősebb kincse volt.

Az aktuális kórus bejáratánál állt egy közel hét méter magas ezüstözött aranykereszt, amelyre egy Krisztus-szobrot helyeztek. Az ünnepi szertartások idején a kápolnákat – amelyek ma a 13. századi oltárképekkel díszítettek – relikviákkal és értékes liturgikus tárgyakkal ékesítették, mint például Aquitániai Eleonóra vázája, Suger sasfigurája vagy a porfír fürdőkádja, amelyeket ma a Louvre-ban őriznek. Ezek a liturgikus tárgyak azonban egyben pénzkészletként is szolgáltak.

A „regalia”, vagyis a királyi hatalom jelképei – koronák, jogarok, igazság kezek – a koronázási szertartások alkalmából az apátság kincstárában voltak elhelyezve. A kincstár néhány kivételes darabját – amelyeket részben 1793-ban és Napóleon alatt megolvasztottak – ma a Louvre-ban, a Nemzeti Könyvtár Éremgyűjteményében és külföldi múzeumokban őriznek. A 19. században XVIII. Lajos új királyi jelvényeket készíttetett, amelyeket a temetési szertartásokon használtak. Ezeket a bazilika egyik kápolnájában állították ki.
Néhány kiemelkedő síremlék a Saint-Denis-i bazilikában Dagobert síremléke. Izabella aragóniai királyné, III. Fülöp „Keménykezű” feleségének síremléke. V. Károly síremléke. XII. Lajos síremléke. I. Ferenc és Franciaországi Klaudia síremléke. Medici Katalin síremléke.