Panteon, Fransa'nın büyük adamlarının tapınağı
Paris Panthéonü, Roma’daki Pantheon’dan esinlenmiştir. O dönemde imparatorluk ailesine ve birçok tanrıya tapınıldığı, bunun da adını “Pantheon” (Yunan dilinde *pántheion* (πάνθειον), yani “tüm tanrıların tapınağı” anlamına gelir) almasında etkili olduğu düşünülmektedir. 16. yüzyıldan itibaren Roma’daki bu Pantheon, ünlü kişilerin mezarına dönüştürülmüştür.
Paris Panthéonü: Önceleri Louis XV için bir kilise
1744 yılında Metz’de ağır bir hastalık geçiren Louis XV, iyileşmesi halinde Sainte-Geneviève’e adanmış bir kilise inşa ettirmeyi adadı. Paris’e döndüğünde, yıkık durumdaki eski Sainte-Geneviève manastırının yerine bu anıtı inşa etmesi için Binalar Genel Müdürü Marquis de Marigny’ye talimat verdi. 1755 yılında Marquis de Marigny, planların hazırlanmasını mimar Jacques-Germain Soufflot’a verdi; Soufflot da Roma’dan gönderilen ve alkışlarla kabul edilen bir projeyi uygulamaya koydu.
Dinsel mimariyi örnek bir şekilde yaratan Soufflot, Louis XV’in isteğine uygun olarak, Paris’in koruyucu azizesi ve bu yapının adandığı Sainte-Geneviève aracılığıyla monarşiyi onurlu bir şekilde yüceltmeyi amaçladı.
Paris Panthéonü’nün olağanüstü konumu
Paris Panthéonü, 5. arrondissement’ta yer alan neoklasik bir anıttır.
Paris Panthéon'unun İnşası Mimarisi, MÖ 1. yüzyılda inşa edilen Roma'daki Panthéon'un cephesine dayanmakta olup, kubbesi San Pietro in Montorio'daki Tempietto'dan esinlenmiştir. 6 Eylül 1764'te Louis XV ilk taşı koydu. Çalışmalar hızla ilerledi: 1769'da duvarlar yükseldi, 1776'da ise tonozlar tamamlandı. Ancak proje oldukça tartışmalıydı. Girişimin cesareti kadar, kötü uygulama nedeniyle oluşan duvar çökmeleri de broşürlere ve açıklayıcı risalelere konu oldu. Polemik oldukça şiddetliydi. Heykeltıraş Guillaume II Coustou, alınlığı yaptı. 1789 Devrimi ve Paris Panthéon'u Fransa'nın büyük adamlarının mezarlarını, İngiltere'deki Westminster Abbey veya Fransa'daki Saint-Étienne-du-Mont Kilisesi gibi tek bir mekanda toplamak fikri, Mirabeau'nun 2 Nisan 1791'deki ölümünden sonra ortaya çıktı. Ulusal Meclis, 4 Nisan 1791 tarihli kararnamesiyle, binanın Fransa’nın büyüklüğüne katkıda bulunmuş olağanüstü kişilere ait bir nekropol olarak hizmet vereceğine karar verdi.
4 Nisan 1791 tarihinde Kurucu Meclis, Sainte-Geneviève Kilisesi’ni “Büyük Adamlar Panteonu”na dönüştürdü.
Quatremère de Quincy, binayı bu yeni işleve uyarlamakla görevlendirildi. İçeride 42 pencerenin 38’ini kapattırarak ışığın dolaşımını derinden değiştirdi. İlk projede mümkün olan en fazla aydınlığın girmesi hedeflenirken, açıklıkların kapatılmasıyla anıtın tabanı yarı karanlığa gömüldü.
1796 ile 1801 yılları arasında anıtın sağlamlaştırılması projesi bir dizi uzman incelemesine yol açtı.
XIX. ve XX. yüzyıllarda Panteon’un kullanım amacındaki tarihsel değişimler
XIX. ve XX. yüzyıllar boyunca Panteon, mevcut rejimlere göre dini ya da vatansever bir işlevle sırayla kullanıldı. Her iktidar, bu binanın kullanım amacını devlet anlayışının, özellikle de dini iktidarla ilişkisinin bir ifadesi olarak kullandı.
Napolyon Dönemi (Birinci İmparatorluk)
Bu dönemde binanın sağlamlığıyla ilgili tartışmalar öyle bir noktaya ulaştı ki, içeride destek sistemleri kuruldu.
13 Şubat 1806 tarihindeki ziyaretinde Napoléon, olası çözümler üzerinde yakından ilgilendi. En sonunda, geriye sadece binanın arkasına büyük bir anıt merdiven inşa edilmesi kaldı ve bu sayede kriptaya inilebildi. Ancak bu vesileyle, 20 Şubat 1806 tarihli kararnameyle bina Sainte-Geneviève Kilisesi adını aldı: hem ülkenin büyük adamlarının mezar yeri hem de bir ibadet yeri oldu.
Kriptaya devletin büyük hizmetkârlarının tabutları yerleştirilirken, kilisenin üst katında ise dini törenler, özellikle de imparatorluk anmalarına bağlı olanlar gerçekleştirilmekteydi.
Restorasyon Dönemi (1815-1830)
Restorasyon Dönemi’nin (1815) başında Panthéon, büyük adamların mezar yeri olma özelliğini korumaktaydı. 12 Nisan 1816 tarihli kraliyet fermanı Sainte-Geneviève Kilisesi’ni Katolik ibadetine geri verdi ve “Katolik ibadetine yabancı tüm süslemelerin ve sembollerin kaldırılmasını” öngördü.
Temmuz Monarşisi ve Paris Panthéon’u
Sıra, Temmuz Monarşisi’ne (1830’dan itibaren) geldi ve Sainte-Geneviève Kilisesi’ni Katolik ibadetinden çıkarıp yeniden bir panteon haline getirdi; bu kez de “Zafer Tapınağı” olarak yeniden adlandırıldı. David d’Angers restore le fronton, et la célèbre devise « Aux grands hommes, la patrie reconnaissante » réapparut.
Deuxième République
De 1848 à 1851, sous la Deuxième République, il devint « Temple de l’Humanité », sans succès puisque aucun nouveau pensionnaire n’y fut accueilli.
Second Empire
Sous le Second Empire (1851-1870), le bâtiment redevint une église et l’inscription disparut à nouveau. Le décret du 6 novembre 1851 ne supprima pas l’ordonnance de Louis-Philippe maintenant le caractère de nécropole nationale souhaité par la Révolution de 1789. Simultanément, la cérémonie de reprise du culte eut lieu le 3 janvier 1852.
Troisième République
Dès l’avènement de la Troisième République (1880), un débat s’engagea sur la possibilité de rendre à l’église Sainte-Geneviève sa vocation de panthéon. La loi du 19 juillet 1881 consacra l’église Sainte-Geneviève à la mémoire des grands citoyens. Ce bâtiment prit dès lors le nom de Panthéon. La devise « Aux grands hommes, la patrie reconnaissante ! » fut maintenue sur son fronton.
En 1885, à l’occasion de la mort de Victor Hugo et de son inhumation au Panthéon, cette loi fut mise en œuvre.
Le dernier repos des grands hommes honorés par la République
En 1885, l’inhumation de Victor Hugo concrétisa la loi du 19 juillet 1881 attribuant au bâtiment sa fonction de panthéon. Le mobilier religieux fut retiré et la devise « Aux grands hommes, la patrie reconnaissante » fut rétablie. L’orgue retentit une dernière fois en ce lieu, car en 1891, il fut attribué à l’église de l’hôpital militaire du Val-de-Grâce. Auguste Rodin fut chargé de réaliser un monument à la gloire de Victor Hugo. Dans le même temps, une statue de Mirabeau fut commandée à Jean-Antoine Injalbert. Le projet prévoyait cent sculptures qui auraient été placées dans le transept nord. Cependant, le jury chargé de juger les œuvres conclut que les propositions de Rodin ne s’harmonisaient pas avec la statue de Mirabeau.
De 1902 à 1905, Édouard Detaille peignit le triptyque *Vers la gloire*, décrit comme un hymne pictural à la République. En 1906, une copie de *La Pensée* d’Auguste Rodin fut placée devant le Panthéon. Elle fut ensuite retirée.
En 1913, un autel républicain fut installé dans l’espace initialement prévu par Soufflot pour l’autel religieux, dans le cadre de la destination originelle du bâtiment. Cet ensemble fut dédié en 1920 à la gloire de la Convention nationale.
Dans le transept, le monument de Paul Landowski fut installé au nord, en hommage aux artistes dont les noms se sont perdus.
Bununla birlikte, 1995 yılında nefin ortasına sembolik bir dekoratif unsur yerleştirildi ve o günden beri boş ve kullanılmayan bir halde kaldı: Foucault Sarkacı. Bu, Fransız fizikçi Léon Foucault tarafından Dünya'nın dönüşünü göstermek amacıyla tasarlanmış deneysel bir düzenektir. İlk halka açık gösterisi 1851 yılında Paris'teki Panthéon'un kubbesi altında gerçekleştirildi. Bu tarihi sarkacın küresi daha sonra Musée des Arts et Métiers'e yerleştirilen ve hâlâ görülebilen sarkaçta yeniden kullanıldı.
1995 yılında Panthéon'a yeni bir sarkaç yerleştirildi. Anıtın restorasyonu sırasında sökülen bu sarkaç, 15 Eylül 2015 tarihinde restore edildikten sonra yeniden hareket ettirildi.
Bu tarihten itibaren, Pirinç Küre Panthéon'u Mısır tanrıçası Bastet'in etrafında döndüğü gibi ikiye böler; 1996 yılında André Malraux'un cenazesinin nakledilmesi töreni vesilesiyle yerleştirilen bir heykel.
Panthéon'da Yatan Ünlü Kişiler
Panthéon'un mevcut alanı yaklaşık 300 kişiyi ağırlayabilecek kapasitededir. 2018 yılında, mevcut hükûmetlerin kararıyla 81 kişi "panthéonlaştırıldı", ancak bunların sadece 74'ünün naaşı ya da külleri anıtın alt kısmında yer alan mezarlarda bulunmaktadır. Gerçekten de, bazıları kabul edildikten sonra daha sonra çıkarılmıştır.
Buna ek olarak, özel nedenlerle burada yer alan dört mezar da bulunmaktadır:
1829 yılında binanın tasarımcısı olarak gömülen mimar Soufflot,
Gazeteci ve siyasetçi Victor Schœlcher’in babası Marc Schœlcher, ortak istekleri doğrultusunda oğlu ile birlikte defnedildi,
Kimyager Marcellin Berthelot’un eşi Sophie Berthelot da aynı nedenle: kederden yıkılan Berthelot, eşinin ölümünden bir saat sonra hayata veda etti,
Siyasetçi Simone Veil’in eşi Antoine Veil de aynı gerekçeyle.
Panthéon’da kendi başarılarıyla anılan dört kadın yatıyor: Marie Curie, Geneviève de Gaulle-Anthonioz, Germaine Tillion ve 2018 yılında defnedilen Simone Veil.
1885 yılında Victor Hugo’nun Panthéon’a kabul edilmesinden bu yana, anıt Fransız Yurdunun büyük isimlerine son sığınak oldu; Voltaire, Rousseau, Zola, Pierre ve Marie Curie’nin yanı sıra… ve 1 Temmuz 2018’den itibaren Simone Veil.
Panthéon’un yakın tarihine bakış
Panthéon ve yakın tarihsel olaylar
200 yıldan uzun süredir Panthéon, Fransa tarihinin birçok önemli anına tanıklık ediyor. Latin Mahallesi’nde bulunan bu yapı, protestocuların hoşnutsuzluklarını devrime dönüştürmeye karar verdikleri her seferde ön saflarda yer alıyor. “Ruhu” ayrıca bir olayı anmak ya da Fransa’nın bütünlüğünün tehdit altında olduğu düşünüldüğünde de anılıyor.
Panthéon ve bilim
Foucault Sarkacı, Paris Panthéon’un tarihine bağlıdır. Kubbesinin olağanüstü yüksekliği sayesinde, ilk deneyler 1851 yılında burada gerçekleştirilebilmiştir.
Paris’in yüksek bir noktasında bulunan Panthéon, aynı zamanda Eugène Ducretet’nin radyo deneylerine de ev sahipliği yapmıştır.
Panteon ve sanat
Sainte-Geneviève tepesinin zirvesindeki hakim konumu ve özgün şekli, Van Gogh, Marc Chagall gibi usta sanatçılar kadar amatörlerin de dikkatini inşa edildiği günden beri çekmiştir.
Cumhuriyetin simgesi olan Panteon, Victor Hugo’ya ilham kaynağı olmuş ve birçok esere konu olmuştur. Günümüzdeyse Gérard Garouste ya da Ernesto Neto gibi çağdaş sanatçılar, devasa nefini kullanarak eserlerini sergileyebildikleri bir mekâna dönüşmüştür.
Buna karşın, Panteon sadece altı yazarı (Victor Hugo, Alexandre Dumas, Émile Zola), tek bir ressamı (Joseph-Marie Vien, Birinci İmparatorluk’un resmî sanatçısı) ve hiçbir müzisyeni barındırmaktadır.
Laik bir kamu binasının tepesine dikilen haç ve haç mücadelesi
Laik cumhuriyetin büyük adamlarına adanmış bir anıt olan Panteon’un tepesindeki mevcut Hristiyan haçı uzun bir geçmişe sahiptir. 1790’da kubbenin tamamlanmasıyla birlikte, Sainte-Geneviève heykeli yerleştirilene kadar geçici bir haç dikildi.
1791’de, Devrim sırasında Kurucu Meclis, Sainte-Geneviève kilisesini Mirabeau’nun küllerini barındırmak üzere Panteon’a dönüştürmeye karar verdi. Haç, dokuz metre yüksekliğinde bir kadın heykeliyle —kadın bir trompet çalıyordu— değiştirildi.
3 Ocak 1822’de kilise nihayet açıldı. Heykelin yerine, tepeye altın yaldızlı bir bronz haç yerleştirildi.