Sankt-Germain-l'Auxerrois kirke fra 1000-tallet. Massakren på Bartolomeusnatten

Kirken Saint-Germain-l’Auxerrois var først et merovingisk helligdom, ødelagt i 885–886, og deretter gjenoppbygd på 1000-tallet. Bygningen har blitt utvidet eller gjenoppbygd flere ganger: det romanske tårnet stammer fra 1100-tallet, portalen og koret fra 1200-tallet. Utvidelsene fortsatte frem til 1500-tallet, da Valois-kongene flyttet inn på Louvre. Kirken ble da en kongelig sognekirke på 1500- og 1600-tallet: herskerne besøkte den for å høre messe der. Siden oldtiden har den vært kjent som «kunstnernes sognekirke», ettersom den huser gravene til kunstnere som bodde på Louvre: malere, gullsmeder, grafikere, poeter, samt arkitektene Le Vau, Gabriel og Soufflot.

Den ligger i dagens 1. arrondissement i Paris og ble tidligere kalt Saint-Germain-le-Rond-kirken.
Navnets opprinnelse Først på 1000-tallet dukker navnet «Saint-Germain-l’Auxerrois-kirken» opp. Det minner om møtet, som skal ha funnet sted på dette stedet, mellom sankt Germain, biskop av Auxerre og Paris’ skytshelgen, og sankt Geneviève, på 400-tallet.

En annen særegenhet ved denne kirken er at den allerede i middelalderen var både kollegial og sognekirke, det vil si at den delvis huset setet for et kannikskapittel. Den var også stedet der alle beboerne i bydelen samlet seg, under ledelse av en prest og den verdslige administrasjonen til kirkevergene. Denne kompliserte institusjonelle situasjonen førte iblant til spenninger.
Massakren på Bartolomeusnatten og kirkens rolle i Saint-Germain-l’Auxerrois Massakren på Bartolomeusnatten var en massakre på protestanter i Paris den 24. august 1572, på festdagen for apostelen Bartolomeus.

Massakren varte i flere dager i hovedstaden, før den spredte seg til over tyve byer i provinsen i ukene og månedene som fulgte. De egentlige årsakene forblir fortsatt uklare. Den var et resultat av splittelsen blant den franske adelen mellom katolikker og protestanter, særlig feiden mellom Huset Guise og slekten Châtillon-Montmorency. Men internasjonale forhold (friheten til Nederlandene fra spansk dominans) og kongelige hensyn (Catherine de Médicis’ misunnelse overfor den protestantiske Gaspard de Coligny, som var kommet på god fot med hennes sønn Karl IX) kan også ha spilt en rolle. Til syvende og sist har kongemakten og historiefaglig tradisjon gjort kong Karl IX og hans mor, Catherine de Médicis, til de fremste ansvarlige for massakren – uten at dette er hevet over tvil.

Utløsningen av massakren inntraff den 22. august 1572. Gaspard de Coligny ble angrepet med en arkebuse da han forlot Louvre for å dra til sitt hus i Rue Béthizy. Admiralen ble truffet på pekefingeren på høyre hånd, som ble revet av, og venstre arm ble gjennomhullet av et skudd som satt fast i den. Mistenkeliggjøringen rettet seg raskt mot nære allierte av Guise-familien, som var blodsbeslektede prinser. Attentatet mot Coligny var den hendelsen som på få timer utløste krisen som førte til massakren. Protestantene gjorde opprør mot dette angrepet på deres mest respekterte leder og krevde hevn. Hovedstaden stod på randen av borgerkrig.

På kvelden den 23. august 1572 holdt kongen et møte med sine nærmeste rådgivere. Det ble angivelig besluttet å nøytralisere de protestantiske offiserene, samtidig som de unge protestantiske blodsprinsene – nemlig kongen av Navarra (den senere Henrik IV) og prinsen av Condé – skulle skånes. Kort tid etter denne avgjørelsen ble byens myndigheter i Paris innkalt. De fikk ordre om å stenge byens porter og bevæpne innbyggerne for å forhindre ethvert forsøk på opprør.

Samme kveld ledet hertugen av Guise et « kommandoråd » til admiral Colignys hus i rue de Béthizy: han ble slept ut av sengen, skutt og kastet ut av vinduet. De protestantiske adelsmennene som bodde på Louvre ble evakuert fra palasset og massakrert i gatene omkring. Guises tropper angrep deretter protestantiske ledere som var innkvartert i forstaden Saint-Germain.

« Tredje akt » innledet samme natt: mordene på de protestantiske lederne utviklet seg til en allmenn massakre av alle protestanter, uansett alder, kjønn eller sosial status.

Da parisere – for det meste fiendtlig innstilt overfor hugenottene – ble varslet av støy og uro fra militære operasjoner, ble de grepet av frykt og vold. Feilaktig overbevist om at disse nattlige uroene var protestantenes verk, jaget de dem, overbevist om at de handlet for byens forsvar. Det var denne frykten som skal ha fått dem til å ringe med stormklokken fra klokketårnet i Saint-Germain-l’Auxerrois-kirken, like ved Louvre; et signal som raskt ble gjentatt fra andre kirkeklokker i Paris og omkringliggende kommuner, før brannen spredte seg til resten av storbyen.

Sommerfugleffekten og stormklokken fra Saint-Germain-l’Auxerrois-kirken

Derfor bærer kirken Saint-Germain-l’Auxerrois et tungt ansvar for at utvide massakren på St. Bartholomeusdagen i Paris, deretter i hele Frankrike, og gjennom århundrene i de påfølgende århundrene.

Sankthansdagen markerte et vendepunkt i Frankrikes og Europas historie. Konsekvensene var enorme, både økonomisk og historisk, gjennom de påfølgende århundrene. I månedene etter massakren ble det innført ulike diskriminerende tiltak mot protestantene, som ble nektet tilgang til offentlige stillinger. Dessuten oppmuntret kongen sterkt til konverteringer. Kong Henrik III av Navarra (den senere Henrik IV av Frankrike), som var svoger til monarken, måtte abdisere fra protestantismen den 26. september. Frem til slutten av 1572 førte overgrepene til en stor utvandring av hugenotter først til Sveits, deretter til tyske provinser og Nederlandene. De fleste av dem var håndverkere som mestret yrker som gjorde den franske økonomien rik – til fordel for vertslandene. Mange flyktninger dro til Genève, som fikk tilnavnet «tilfluktsby».
Massakren på sankthansdagen bidro til å føre Frankrike inn i religionskrigene, åtte religionsbaserte borgerkriger som raste i kongeriket Frankrike mellom 1562 og 1598. De stod mellom tilhengerne av katolisismen og protestantene («hugenottene») i militære operasjoner som kunne eskalere til regulære slag. I 1598, da Henrik III av Navarra ble Henrik IV av Frankrike, arvet han et land i ruiner, som hadde mistet sin velstand som var skapt av håndverkere og kunstnere.
Det var også i 1610 at en kompetent og høyt aktet konge, Henrik IV, ble myrdet. Hans drapsmann, Ravaillac, en fanatisk katolikk, stakk ham ned på 8-10 rue de la Ferronnerie (75001) i Paris (en plakett i bakken markerer stedet).
Til slutt ble Nantes-ediktet opphevet, noe som tillot de gjenværende hugenottene i Frankrike å utøve sin religion. Da Ludvig XIV opphevet dette ediktet i oktober 1685 (etter flere tidligere restriksjoner mot hugenottene i de foregående årene), valgte minst 200 000 protestanter å flykte i eksil (av de 800 000 som fantes i kongeriket ved slutten av 1600-tallet). Opphevelsen av Nantes-ediktet kan ses på som en feilvurdering fra Ludvig XIVs side, som bidro til å ytterligere forarmme og svekke et land som allerede var herjet av naturkatastrofer som rammet avlingene og av krigens kostnader ved slutten av hans regjeringstid.
Ombyggingen av Saint-Germain-l’Auxerrois-kirken på 1700-tallet I 1744 ble kannikene innlemmet i domkapitlet i Paris bispedømme. Denne avgjørelsen møtte motstand fra kannikene. Men menigheten vant frem i retten og fikk dermed tilbake koret, slik at de kunne gjennomføre all kirkelig liturgi for menigheten etter eget ønske. Takket være dette kunne Saint-Germain-kirken gjennomgå betydelige forandringer i løpet av 1700-tallet.

De fargede glassruter ble fjernet og erstattet med hvite glassruter på begynnelsen av 1700-tallet. For å få mer lys inn i kirken ønsket menigheten å modernisere koret. De overlot arbeidet til Louis-Claude Vassé og Claude Bacarit for å gi det et mer « antikvisk » preg.
Menigheten fjernet også den gotiske prekestolen (jubé). Til erstatning ble det installert et smijernsrekkverk utsmykket med liljemotiver og med initialene til sankt Germain og sankt Vincent. Dette arbeidet av Pierre Dumiez, kongelig låsesmed, står fortsatt på plass i dag, selv om det ble demontert under revolusjonen og senere gjenoppført på 1800-tallet.
Oppbruddstidene på 1800-tallet og restaureringen av kirken Saint-Germain-l’Auxerrois Selvfølgelig kom revolusjonen i 1789. Kirken ble stengt for gudstjeneste i 1793, og ble først brukt som salpeterfabrikk, deretter som høydepot og til slutt som trykkeri. Den ble tilbakeført til katolsk gudstjeneste med konkordatet i 1802.

Men historien skulle imidlertid innhente kirken på nytt. Den ble plyndret i 1831 av anti-legitimistiske tilhengere (tilhengere av kong Louis-Philippe, som hadde sittet ved makten i noen måneder) etter en sørgetjeneste for hertugen av Berry, som var blitt myrdet 13. februar 1820. Den sistnevnte var sønn av kong Charles X (legitimist og bror av kong Louis XVI), som ble avsatt i 1830. Under hendelsen ble bispegården plyndret. Kirken måtte forbli helt stengt fram til 1845.

Den ble restaurert på 1840- og 1850-tallet under ledelse av Lassus og Baltard.

Gjennom historien har kirken flere ganger vært truet av fullstendig forsvinning. Allerede under Ludvig XIVs regjeringstid fantes det store planer om å gjenoppbygge den langs den nye østfasaden til Louvre-palasset (den såkalte Perrault-kolonnaden). Den siste forsøket, foretatt av baron Haussmann, prefekt for Seine-departementet på slutten av 1800-tallet, gikk ut på å rive den for å anlegge en stor trafikkåre, der dagens Avenue Victoria (nær Châtelet) bare er en ufullbyrdet forløper. Det var særlig dens alderdom og kunstneriske kvalitet som reddet den fra spekulativ ødeleggelse.

Hvordan besøke kirken Saint-Germain-l’Auxerrois

Kirken er åpen hver dag fra klokken 9 til 19. Men før dette besøket – eller som et alternativ – er det mulig å beundre nesten hele interiøret ved å klikke på « Besøk kirken Saint-Germain-l’Auxerrois ». Dette er et spesielt vellykket interaktivt utsnitt som viser våpenhuset og hovedinngangen, den store orgelet, skipet, alteret, tverrskipet, koret, dåpskaret og de første nordlige kapellene, de strålende kapellene i nordlig omgang, de strålende kapellene, kapellene i sydlig omgang samt kapellet til den hellige jomfru.

Midlertidig kirke for Notre-Dame-katedralen i Paris

Siden 1. september 2019 har kirken huset de kanoniske gudstjenestene for kapittelet i Notre-Dame-katedralen i Paris, på grunn av brannen 15. april 2019.

Følg veien helt til Rue du Louvre og gå mot Seinen, mot Quai des Tuileries. Deretter kan du dra til Cour Carrée i Louvre.