La Marseillaise, en revolusjonær sang?
La Marseillaise er et av Frankrikes mest ikoniske symboler – en sang som går utover sin rolle som nasjonalsang og blir til et revolusjonært kamprop, et håp og en enhetsskaper.
Født i 1792 under den franske revolusjonen, lever dens emosjonelle kraft fortsatt i landet og utover. Hvis du tilbringer tid i Paris, vil du høre La Marseillaise i store øyeblikk – under feiringer, på idrettsarenaer eller i byens historiske gater – og oppleve en dyp forbindelse med Frankrikes ånd og historie.
I denne artikkelen vil du oppdage de fascinerende opprinnelsene til La Marseillaise, dens betydning, hvordan den feires i Paris i dag, samt praktiske råd for hvordan du kan oppleve dens arv under besøket ditt.
Opprinnelsen til La Marseillaise
Hvem skrev teksten til La Marseillaise?
Borgermesteren i Strasbourg, Philippe-Frédéric de Dietrich, ba om en fengende marsjsang for franske soldater bare noen dager etter at Frankrike erklærte krig mot Østerrike – i 1792.
La Marseillaise ble skrevet på én natt, mellom 25. og 26. april 1792, av Claude Joseph Rouget de Lisle, ingeniørkaptein stasjonert i Strasbourg. Egentlig komponerte han bare de seks første versene under tittelen *Krigssangen for Rhinarmeen i Strasbourg*.
Teksten er sterkt inspirert av en plakat som ble satt opp på byens murer i Strasbourg av Forfatningsvennenes selskap, som begynner slik: « Til våpen, borgere! Krigsflagget er heist, signalet er gitt. Vi må kjempe, vinne eller dø. Til våpen, borgere… La oss marsjere!».
Først fem dager etter at Frankrike gikk inn i krigen mot Østerrike (20. april 1792), ble sangen fremført offentlig for første gang på Place d’Armes i Strasbourg, søndag 29. april, under et militært oppmarsj.
I denne konteksten er La Marseillaise både en revolusjonær krigssang, en oppfordring til å bekjempe utenlandsk invasjon og en patriotisk appell til generell mobilisering, men også en hymne til frihet og et rop mot tyranniet.
Ironien i tilfelle var det Rouget de Lisle ikke var en revolusjonær i sitt vesen: som monarkist nektet han senere å avlegge ed til den nye grunnloven, noe som førte til en kort fengsling.
Hvem komponerte musikken til La Marseillaise?
Opprinnelsen til musikken er mer omdiskutert, siden den er anonym (i motsetning til Rouget de Lilles andre komposisjoner, der han selv skrev musikken).
Den kan ha sitt utspring i et oratorium med tittelen *Esther*, komponert i 1784 eller 1787 av musikkmesteren (korlederen) ved katedralen i Saint-Omer i Artois, Jean-Baptiste Lucien Grisons. I *« Stances sur la Calomnie »*, som innleder dette partituret, finner man hele melodien (med svært små variasjoner) til *La Marseillaise*, spilt på orgel, uten tekst.
Dette oratoriet, basert på en bibelsk tekst, ble komponert før revolusjonen (Grisons forlot stillingen som musikkmester ved katedralen i Saint-Omer i 1787).
Imidlertid foreslår Hervé Luxardo, på sin side, den hypotese (uten å kunne underbygge den med konkrete bevis eller bekrefte den) at ariaen i spørsmålet kan ha blitt lagt til senere av Grisons i sitt oratorium for å unngå risikoen for fengsling eller dødsdom ved giljotinen.
Til slutt, som en liten kuriositet, dukker det opp noen få noter som vagt minner om de første ordene (« Allons enfants de la patrie ») i to trios av Wolfgang Amadeus Mozart, så vel som i *Tryllefløyten* (1791). De forekommer også i første sats *Allegro maestoso* i *Pianokonsert nr. 25 i C-dur*, K. 503 (1786) av den samme østerrikske komponisten. De tolv første notene av nasjonalsangen blir spilt på piano med venstre hånd i slutten av denne første satsen. Det dreier seg hovedsakelig om korte melodiske fraser hentet fra det musikkuttrykket som var på moten på den tiden disse verkene ble komponert.
For his part, Prince Michel of Greece points out a similarity with the anthem of Württemberg, played daily in the Principality of Montbéliard, a possession of the Greek royal family. The melody may have been known to Sybille Ochs (wife of Dietrich, mayor of Strasbourg), originally from Basel. A skilled musician, she is said to have contributed to the orchestration of *La Marseillaise*.
*La Marseillaise* regained popularity after the 1830 revolution and the rise of King Louis-Philippe. The French composer Hector Berlioz composed a new version (H15A) for soloists, two choirs, and orchestra (1830), which has been regularly performed since.
The march “La Marseillaise”: from Strasbourg to Paris via Montpellier, then Marseille
From Montpellier (17 June 1792) to Marseille (23 June 1792)
Etter bedriften til Rouget de Lisle i løpet av natten mellom 25. og 26. april 1792, er det 17. juni 1792 at *La Marseillaise* dukker opp igjen i historien.
En sørgeseremoni blir holdt i Montpellier, på esplanaden, til ære for Jacques Guillaume Simonneau, ordfører i Étampes, som ble myrdet under en nylig opptøyte. Bønnene som ble sagt av biskop Dominique Pouderous, blir etterfulgt av fremføringen av *Krigssangen til Rhinarmeen*, tolket av en utsending fra Strasbourg.
En delegat fra Club des amis de la Constitution i Montpellier, doktor François Mireur, som var kommet for å koordinere avreisen til frivillige fra sør mot fronten, overvar seremonien og ble « elektrisert av dens berusende rytme ».
Etter å ha holdt en tale 21. juni foran Club des amis de la Constitution i Marseille, deltok Mireur dagen etter på en bankett til sin ære. Han ble bedt om å holde en tale på nytt, og han sang sangen han hadde hørt i Montpellier noen dager tidligere. I den patriotiske stemningen som rådet den gangen, vakte Mireur begeistring blant tilhørerne.
Teksten ble trykt allerede dagen etter i Journal des départements méridionaux (datert 23. juni 1792), under ledelse av Alexandre Ricord.
Merknad: Dr. Mireur var general under Napoléon Bonaparte og omkom (eller tok sitt eget liv) i Egypt i 1798.
Fra Marseille til Paris (juli 1792)
I juli 1792 ble en separat utgave av denne sangen distribuert til de frivillige fra Marseille, som sang den gjennom hele marsjen mot Paris.
De frivillige fra Marseille ankom Paris den 30. juli. Det var på Champs-Élysées at Rouget de Lisles sang ble til « Marseillernes hymne », og snart til La Marseillaise.
Fra revolusjonær hymne til nasjonalsymbol
La Marseillaise ble den uoffisielle stemmen til den franske revolusjonen – hymnen som ble hørt ved banketter, i gatene og, minneverdig, under marsjen mot Tuileriepalasset i august 1792. Den ble offisielt erklært som Frankrikes nasjonalsang av den nasjonale konvensjonen den 14. juli 1795, ett år etter Robespierres fall og slutten på Terroren (27. juli 1794/9 Thermidor år II).
Napoléon forbød den ikke, men foretrakk heller Sangen om avreisen. Den ble senere forbudt av de påfølgende monarkistiske regjeringene. Likevel har den alltid kommet tilbake hver gang Frankrike har omfavnet republikanske verdier.
La Marseillaise ble offisielt Frankrikes nasjonalsang først 14. februar 1879. Likevel var den det allerede siden 1795 ifølge loven, siden dekretet som innførte den aldri ble opphevet av de påfølgende regimene.
Hvis du besøker Paris, kan du hedre Rouget de Lisle ved Les Invalides, der hans levninger ble overført i 1915.
La Marseillaise i dag: 6 offisielle vers pluss en 7. vers, kalt «barneverset», til sammen 15 vers
Merk: Du kan se den originale franske versjonen av La Marseillaise ved å bytte nettsiden til engelsk eller fransk (øverst til høyre på skjermen).
Teksten til La Marseillaise har gjennomgått flere endringer opp gjennom årene. I dag består hymnen av seks vers og et syvende, kalt «barneverset».
Det er bare det første verset som synges ved arrangementer.
Ved minnesmerker og høytideligheter fremføres imidlertid ofte det sjette verset og barneverset.
Et annet «barnevers», som ble lagt til senere, inngår ikke i den «offisielle» versjonen. Det er det 15. og siste verset i den fullstendige versjonen.
Til slutt ble det åttende verset fjernet av krigsminister Joseph Servan i 1792 på grunn av dets religiøse innhold. Ytterligere seks vers utgjør den fullstendige versjonen, deriblant vers 11 og 12, som omhandler Europa og menneskerettigheter.
I.
Kom, barn av fedrelandet,
Ærenes dag er kommet!
Mot oss reiser undertrykkelsen
Sin blodige fane høyt! (bis)
Hører dere i markene
De ville soldatenes brøl?
De kommer helt inn i deres armer
For å slakte deres sønner, deres hustruer!
(Refreng)
Til våpen, borgere,
Danner bataljoner!
Marsjerer, marsjerer!
La deres urene blod
Dyppe våre åkre!
II.
Hva vil denne flokken av slaver,
Forrædere, sammensvorne konger?
Til hvem disse gemene lenker,
Disse lenkene lenge forberedt? (bis)
Franskmenn, for oss, a! hvilken skjendelse!
Hvilken begeistring den må vekke!
Det er oss de våger å planlegge
Å føre tilbake til gammel slaveri!
(Refreng)
III.
Hva! utenlandske kohorter
Skulle herske i våre hjem!
Hva! disse leiesoldatenes falanger
Skulle knuse våre stolte krigere! (bis)
Store Gud! av lenkede hender
Skulle våre panner bøye seg under åket
Usle despoter ville bli
Herrene over vårt livs skjebne!
(Refreng)
IV.
Skjelv, tyranner og dere troløse
Skammens skjold for alle leirer,
Skjelv! deres parricide planer
Skal endelig få sin straff! (bis)
Alt er soldat for å bekjempe dere,
Om de faller, våre unge helter,
Jorden frembringer nye,
Mot dere klare til å sloss igjen!
(Refreng)
V.
Franskmenn, som edle krigere,
Før eller hold igjen edle slag!
Skån disse sørgelige ofrene
Som mot vår vilje reiser våpen mot oss. (bis)
Men disse blodtørstige despoter,
Disse medskyldige i Bouillé,
Alle disse tigerne som, uten nåde,
Riv i sitt eget mors bryst!
(Refreng)
VI. (Vers som ofte alene blir gjengitt i dag etter det første)
Hellige fedrelandskjærlighet
Led og støtt våre hevnende armer
Frihet, kjære frihet,
Kjemp sammen med dine forsvarere! (bis)
Under våre faner, la seieren
Komme til din mannlige klang,
La dine døende fiender
Se din triumf og vår herlighet!
(Refreng)
VII. (Barnas vers)
Vi skal gå inn i løpet
Når våre eldre ikke lenger er der
Der skal vi finne deres støv
Og sporene av deres dyd (bis)
Mye mindre opptatt av å overleve dem
Enn av å dele deres kiste
Vi skal ha den sublime stolthet
Å hevne dem eller følge dem!
(Refreng)
VIII. (Vers fjernet av Servan, krigsminister i 1792)
Gud for barmhjertighet og rettferdighet,
Se våre tyranners dom over våre hjerter!
Må din godhet være oss til gagn,
Frels oss fra disse undertrykkerne!
Du hersker over himmel og jord
Og foran deg må alt bøye seg.
Med din arm, kom og støtt oss,
Du, store Gud, herre over torden.
(Refreng)
IX.
Det franske folk, kjenn din ære;
Kronet av Likhet,
Hvilken triumf, hvilken seier,
Å ha erobret Friheten! (bis)
Den Gud som sender torden
Og som hersker over elementene,
For å utrydde tyrannene,
Bruker din arm på jorden.
(Refreng)
X.
Vi har av tyranniet
Støtt fra oss dets siste anstrengelser;
Fra vårt klima er det forvist;
Blant franskmennene er kongene døde. (bis)
Må republikken leve evig!
Forbannelse over kongedømmet!
Må dette refrenget, båret overalt,
Trosse kongenes politikk.
(Refreng)
XI.
Frankrike, som Europa beundrer,
Har gjenvunnet Friheten
Og hver borger puster
Under likhetens lover; (bis)
En dag skal dets elskede bilde
Utbre seg over hele universet.
Folkeslag, dere skal bryte deres lenker
Og dere skal få et fedreland!
(Refreng)
XII.
Ved å tråkke menneskerettighetene under fot,
De militære legionene
Fra Romas første innbyggere
Underla seg nasjonene. (bis)
Et større og visere prosjekt
Engasjerer oss i kampene
Og franskmannen løfter bare sin arm
For å ødelegge slaveriet.
(Refreng)
Ja! allerede dristige despoter
Og de emigrerte bander
Fører krig mot de sans-culottes
Er de slått tilbake av våre våpen; (bis)
Forgjeves hviler deres håp
På opphisset fanatisme,
Frihetens tegn
Skal snart nå hele verden.
(Omkved) XIV.
Å dere! som omgir dere med ære,
Borgere, berømte krigere,
Frykt, på Bellonas marker,
Frykt for å vanære deres seierskranser! (bis)
Uberørte av svarte mistanke
Overfor deres ledere, deres generaler,
Forlat aldri deres faner,
Og dere vil forbli uovervinnelige.
(Omkved) XV.
Barn, la Æren, Fedrelandet
Være gjenstand for alle våre ønsker!
La oss alltid ha våre sjeler næret
Av de brennende følelser de inspirerer. (bis)
La oss stå samlet! Alt er mulig;
Våre ynkelige fiender skal falle,
Da vil franskmennene slutte
Å synge dette fryktelige refrenget.
(Omkved)
Betydningen av La Marseillaise
Analyse av teksten
Teksten i La Marseillaise er et lidenskapelig kall til våpen. Den ikoniske åpningen, « Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé! » (« Fremad, barn av fedrelandet, dagen for ære er kommet! »), etablerer umiddelbart en lidenskapelig og presserende tone.
Gjennom hele sangen blir borgerne oppfordret til å forsvare Frankrike mot tyranni og utenlandsk undertrykkelse.
Versene er livlige og noen ganger grove – de gjenspeiler volden og desperasjonen under den franske revolusjonen – men fremfor alt uttrykker de fasthet, enhet og håp om frihet.
Symbolikk og emosjonell påvirkning
La Marseillaise personifiserer de grunnleggende verdiene til Den franske republikk: frihet, likhet, brorskap.
Den blir sunget under feiringen av nasjonaldagen og andre nasjonale begivenheter, og vekker følelser som spenner fra stolthet til høytidelig erindring. For mange er den fortsatt en levende påminnelse om Frankrikes revolusjonære fortid og dets fortsatte engasjement for disse idealene.
La Marseillaise i det moderne Frankrike
Pierre Dupont (1888–1969), musikkleder for Den republikanske garden fra 1927 til 1944, komponerte den offisielle arrangementet av nasjonalsangen. Det er denne versjonen som fortsatt brukes i dag.
Hvor kan man høre La Marseillaise i Paris?
Når du utforsker Paris, vil du ha mange anledninger til å høre La Marseillaise:
Den 14. juli (nasjonaldagen): Nasjonalsangen fremføres under den store militærparaden på Champs-Élysées og under de spektakulære fyrverkeriene.
Sportsarrangementer: Før viktige fotball- eller rugbykamper, særlig på Stade de France eller Parc des Princes, synger tilskuerne La Marseillaise.
Offisielle seremonier: Statsbesøk, minnestunder og skoleforsamlinger inkluderer ofte nasjonalsangen.
Å oppleve disse øyeblikkene gir en direkte forbindelse til fransk identitet og fellesskapsånd.
La Marseillaise i populærkulturen
La Marseillaise har blitt et verdensomspennende symbol på motstand og frihet. Tsjajkovskij siterte den i sin *Ouverture 1812*.
På film er dens mest minneverdige opptreden i *Casablanca*, der den symboliserer kampen for frihet mot undertrykkelse. I dag er melodien umiddelbart gjenkjennelig og høres langt utover Frankrikes grenser.
Under Vichy-regimet (1940–1944) ble den erstattet av *Maréchal, nous voilà !*. I den okkuperte sonen forbød de tyske militærmyndighetene at den ble framført eller sunget fra og med 17. juli 1941.
Valéry Giscard d’Estaing, valgt til president i 1974, reduserte tempoet i La Marseillaise for å gjenopprette den opprinnelige rytmen (ifølge Guillaume Mazeau var motivet også å gjøre den « mindre krigersk »).
Siden avslutningsseremonien for OL i Tokyo i 2020 har en versjon omarrangert av Victor Le Masne, musikalsk leder for de fire OL- og Paralympiske leker- seremoniene i Paris 2024, blitt spilt under konkurransene.
« I en ånd av ro er de krigerske ujevnhetene i harmoniene fjernet, men melodien forblir intakt. »
La Marseillaise i grunnloven av 1958: juridiske beskyttelser og offentlig oppfatning
Artikkel 2 i den franske republikks grunnlov av 1958 fastslår at « nasjonalsangen er La Marseillaise ».
Den 24. januar 2003, i forbindelse med loven om orientering og programmering for ytelsesforbedring innen indre sikkerhet (LOPSI), vedtok deputertkammeret et tillegg som innførte straff for fornærmelser mot flagget og nasjonalsangen, La Marseillaise. Denne forseelsen kan straffes med seks måneders fengsel og en bot på 7 500 €.
Flere borgere og menneskerettighetsorganisasjoner har kritisert at ytringsfriheten er blitt klart krenket og at begrepet « fornærmelse » er uklart. Likevel har Grunnlovsrådet begrenset anvendelsen til « organiserte arrangementer under offentlig kontroll ».
La Marseillaise er beskyttet av fransk lov som et nasjonalsymbol. Forakt overfor den kan medføre juridiske konsekvenser, og denne beskyttelsen har bred støtte. Det store flertallet av franskmenn ser fortsatt på hymnen som en kilde til nasjonal stolthet, selv om den offentlige debatten opprettholder dens dynamiske og relevante arv.
I skolen
Siden 1985 har hymnen vært en del av det obligatoriske samfunnsfaglige læreplanen.
Moderne kritikk og tolkninger
Selv om den blir dyrket av de fleste franske borgere, blir La Marseillaise jevnlig kritisert for sin krigerske tone og sine krigerske referanser.
Noen stiller spørsmål ved relevansen av budskapet i et moderne og fredelig samfunn, eller om det er nødvendig å tilpasse tekstens ord for å reflektere dagens verdier. Disse debattene dukker særlig opp under nasjonale diskusjoner om identitet og inkludering.
For noen år siden anklaget venstresinnede tilhengere feilaktig visse uttrykk (« Qu’un sang impur abreuve nos sillons ! ») på grunn av uvitenhet om den opprinnelige betydningen av uttrykket « sang impur ». Den grønne senatoren Marie-Christine Blandin, for eksempel, så i dette et uttrykk for voldelig fremmedfrykt. Denne meningsløse kontroversen døde ut like raskt som den oppstod, da den historiske forklaringen av den omstridte terminologien ble lagt fram.
Likevel forblir La Marseillaise for de fleste franskmenn et samlende og identitetsbærende symbol. Selv disse debattene vitner om hvordan demokratiet fungerer – bevis på at hymnen, likesom Frankrike, tilpasser seg og utvikler seg.
Hvordan oppleve La Marseillaise i Paris
Delta på feiringen av 14. juli
Ingenting slår energien på 14. juli i Paris. Den dagen vibrerer byen av patriotisme:
Militærparade: Beundre de franske væpnede styrkene på Champs-Élysées, kronet av en øredøvende luftakrobatisk opptreden fra Patrouille de France.
Fyrverkeri ved Eiffeltårnet: La Marseillaise ledsager det minneverdige fyrverkerishowet som opplyser den parisiske himmelen.
Offentlige konserter: Overalt i Paris forlenger gratiskonserter og arrangementer den festlige stemningen helt inn i nattens mørke.
Besøke historiske steder
Å forstå historien bak La Marseillaise blir desto mer meningsfullt når man besøker stedene der den ble til:
Bastillens plass og Bastille-kvarteret: Tidligere sentrum for den franske revolusjonen, i dag et symbol på kampen for frihet.
Les Invalides : Herbergerer graven til Napoléon og et omfattende museum over militærhistorie, der også gir mulighet til å reflektere over arven etter Rouget de Lisle. Hans aske ble overført hit den 14. juli 1915.
Musée Carnavalet : Dette museet er viet Paris’ historie og gir innsikt i revolusjonen og utviklingen av byens identitet.
Konklusjon
La Marseillaise er langt mer enn en sang: det er en levende del av den franske identiteten.
Reisen dens, fra en spontan revolusjonær hymne til rytmen i nasjonale feiringer, vitner om tidløse verdier som frihet og enhet. Enten man hører den gjenlyde under en sportsbegivenhet, synger den i en skolegård eller feirer den med fyrverkeri den 14. juli, forener La Marseillaise alle franskmenn rundt en sterk historie om motstand og håp.
For reisende i Paris er det å forstå og oppleve La Marseillaise å se utover monumentene og museene: det er å bli del av byens pulserende kultur og innbyggernes stolte ånd. La den bli lydsporet til utforskningen av Pariss skatter, oppdagelsen av revolusjonens ikoniske steder, og de øyeblikkene av samhold som forener nasjonen.
Bonus: 3 viktige hjelpemidler for å planlegge og gjennomføre et vellykket opphold i Paris
Har du lagt merke til at vår nettside tilbyr verktøy som hjelper deg med å organisere reisen til Paris enkelt, slik at oppholdet blir en vellykket og stressfri opplevelse?
1. Oversetter og frasebok for de som ikke snakker flytende fransk
Har du problemer med å finne det rette ordet eller uttrykket på fransk? Klikk her på PHRASEBOOK – eller oppe til høyre på skjermen. Dette er en ordliste med 100 nyttige ord og/eller uttrykk for en turist på besøk i Paris (på restaurant, hotell, shopping, t-bane, hilsener, spørsmål om veien osv.). Åtte språk er tilgjengelige. Og vet du hva? Hvert ord og uttrykk kan dessuten høres i levende live på fransk.
2. VPBYs Reiseplanlegger
Det er mange interessante og lærerike ting å se i Paris. En god organisering av oppholdet ditt anbefales på det sterkeste. For å hjelpe deg har vi til disposisjon og GRATIS vår Reiseplanlegger.
På 5 minutter og 5 klikk får du ditt halvdagprogram for halvdag, alle reservasjoner – om du ønsker det, uten forpliktelse – for de stedene du vil besøke, reservasjon av transportmidler (fly, tog eller bil), reservasjon av overnatting og til og med forslag til minnegaver av høy kvalitet til deg, vennene dine og familien din.
Hvordan fungerer det?
Klikk på «Reiseplanlegger for Paris», helt gratis, som vil spare deg for å slite med å se flest mulig ting på kortest mulig tid. Deretter må du velge:
1/ Velg dine "generelle ønsker" ved å klikke på listen (Museum, Kirker, Monumenter, Parker osv.);
2/ Reiseplanleggeren fra VPBY foreslår deretter alle relevante sider for deg;
3/ Du velger ved å klikke på navnene på museer, monumenter, parker eller aktiviteter du ønsker;
4/ Arrangøren sender deg planleggingen for hver dag av oppholdet ditt;
5/ med geografisk optimalisering av daglige besøk – om du ønsker det – for å unngå slitsomme og trettende forflytninger.
Dette gjøres på 5 klikk og kun 3 minutter. Og det er helt gratis. For å bruke det, klikk på "Reiseplanlegger for Paris"
Merk: Vil du vite hva brukerne av Reiseplanleggeren fra VPBY synes om opplevelsen sin? Klikk på "De har planlagt reisen sin med VPBY"
3. Liste over bestillinger som må gjøres
For ikke å kaste bort tiden på å stå i kø, anbefaler vi at du foretar reservasjonene dine noen dager i forveien. Alle offisielle reservasjoner er nyttige og tilgjengelige på vår nettside:
Reservasjoner for inngang til museer, monumenter, forestillinger og sightseeing på Seinen
Reservasjoner for ankomst til Frankrike: fly, tog og bil
Reservasjoner for overnatting: hoteller, leiligheter og feriehjem – i Paris eller umiddelbart i nærheten
Du finner lenken til alle disse reservasjonene direkte i artiklene om besøkene du er interessert i, eller i våre selvguidede turer. Ved å klikke på "Reservasjoner" i toppmenyen, får du tilgang til alle reservasjonene du trenger under oppholdet ditt. For eksempel:
Reservasjon inngang Notre-Dame i Paris (Gratis inngang, men reservasjon anbefales for å unngå kø)
Billett til Versailles slott: Inngangsbillett + Tilgang til hager + Domaine de Trianon
