Sint-Janskerk van Montmartre, avant-gardistische constructie in Art-nouveaustijl
De kerk Saint-Jean-de-Montmartre, ook wel de kerk Saint-Jean l’Évangéliste genoemd, is een rooms-katholieke parochiekerk. Zij bevindt zich aan de voet van de Butte Montmartre, op het volgende adres: 19, rue des Abbesses, in het 18e arrondissement van Parijs.
De naam Saint-Jean l’Évangéliste verwijst naar Johannes, een Jood uit de eerste eeuw die christen werd, discipel van Jezus en broer van Jakobus de Meerdere. Volgens de christelijke traditie wordt aan de apostel Johannes de auteurschap van het Evangelie volgens Johannes toegeschreven. Hem worden talrijke wonderen toegeschreven, waaronder dat van het gif: Johannes, uitgenodigd om een beker gif te drinken, ondervond daar geen enkel effect van, terwijl de twee proevers binnen enkele seconden neervielen en door de heilige werden opgewekt.
De kerk Saint-Jean-de-Montmartre is op 9 september 2014 per besluit als historisch monument geklasseerd.
Oorsprong van de kerk Saint-Jean-de-Montmartre De andere kerk van Montmartre, de kerk Saint-Pierre de Montmartre, gelegen boven op de Butte Montmartre, kon door de groeiende bevolking van de wijk de gelovigen niet meer herbergen. De nieuwe kerk werd tussen 1894 en 1904 gebouwd door de architect Anatole de Baudot. Zij onderscheidt zich door haar constructie in gewapend beton en een sober interieur zonder enige versiering.
Een chaotische en betwiste start van de bouw Wat opmerkelijk is, is dat de bouw van de kerk zonder officiële toestemming begon. Deze werd geïnitieerd door de pastoor van de parochie, die een deel van de benodigde fondsen had opgehaald met goedkeuring van zijn bisschop.
Er volgde onmiddellijk algemene afkeuring, ondanks het prestige van de architect. Sommigen voorspelden een spoedige instorting. De werkzaamheden, begonnen in 1894, werden onderbroken door een rechtszaak wegens ‘niet-conformiteit’ met de stedelijke bouwvoorschriften. De redenen? Vloeren van slechts 7 cm dik en pilaren van 50 cm diameter voor een hoogte van 25 meter. Het ministerie van Erediensten en de Parijse stadsadministratie stopten de bouw, omdat ze betonstaal niet geschikt achtten voor een kerk. Er werd zelfs een sloopbevel uitgevaardigd – nooit uitgevoerd – gevolgd door een langdurige procedure.
Toch slaagde de pastoor erin vooraanstaande experts op het gebied van religieuze architectuur te interesseren, die de hervatting van de werkzaamheden goedkeurden. Het was dus dankzij de initiatieven van de geestelijkheid dat deze innovatieve toepassing van betonstaal werd gerealiseerd, zonder steun van de administratie, de stad of de parochiegemeenschap.
De werkzaamheden werden hervat in 1902 en voltooid in 1904. Zo begon de lange carrière van dit materiaal, waarvan de betekenis aan het begin van de 20e eeuw nog niet werd onderkend, met de eerste kerk die volledig in betonstaal werd gebouwd.
Een omstreden bouwwerk De muren van deze kerk zijn van gewapend beton en bekleed met bakstenen en keramiek (geglazuurd en geglazuurd zandsteen). De bouw sluit aan bij de Art Nouveau-stijl, die toen in de mode was. Deze kerk, verankerd in haar tijd, toont haar verwantschap met haar tijdgenoten: de eerste metrostations en het Grand Palais.
Anatole de Baudot, een architect in harmonie met zijn tijd De architect Anatole de Baudot (1834-1915) was een leerling van de beroemde architecten Eugène Viollet-le-Duc en Henri Labrouste. Hij begreep de formidabele mogelijkheden van beton, zowel als dragende muur als als scheidingswand. Deze kerk illustreert perfect de evolutie van ideeën aan het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw.
Toch was deze architect niet voorbestemd om zich in dit avontuur te storten. Anatole de Baudot was immers niet alleen architect, maar ook hoofdinspecteur van de historische monumenten en bovendien houder van de enige leerstoel Franse architectuur van de Middeleeuwen en de Renaissance. Toch gebruikte hij beton met een zekere virtuositeit, terwijl hij traditionele principes in ere hield.
Ondanks haar originaliteit is de kerk gebouwd als een driebeukige basiliek met gewelven van gewapend beton waarvan het ontwerp doet denken aan de ribben van gotische kathedralen. Alle mogelijkheden van beton worden hier benut om het interieur van een traditionele katholieke kerk na te bootsen. De buitengevel sluit in stijl aan bij de decoratieve elementen van het kerkinterieur. De zijmuren zijn versierd met acht grote fresco’s en traditionele gebrandschilderde ramen. 48 kleine rechthoekige glas-in-loodramen, die de litanieën van de Heilige Maagd uitbeelden, verlichten de zijbeuken. De gewelven van het transept zijn voorzien van glas-in-loodramen in art-nouveaustijl, die de strenge uitstraling van de betonnen constructie verzachten.
De hoofdfaçade in baksteen is versierd met architectonische keramiek van Alexandre Bigot. De kunstwerken in het interieur van de kerk Saint-Jean-de-Montmartre
De drie grote glas-in-loodramen in de schepen zijn vervaardigd door de meester-glazenier Jac Galland (overleden in 1922) naar ontwerpen van Ernest-Pascal Blanchard, in de stijl van de art nouveau. Het glas-in-loodraam in de apsis, gemaakt in 1901 door de gebroeders Destournel, toont de Kruisiging. Daaronder zijn de vier evangelisten afgebeeld met hun traditionele attributen. De bronzen en geglazuurde aardewerkbeelden van Pierre Roche (1855-1922) sieren ook het hoofdaltaar in de stijl van 1900. Hij heeft ook het timpaan van de kerk vervaardigd, waarop Sint-Jan de Evangelist staat afgebeeld tussen twee engelen. In 2007 ontwierp en maakte de beeldhouwer en edelsmid Goudji een doopvont van Pontijou-steen, smeedijzer, zilver en jaspis. Het orgel van Saint-Jean-de-Montmartre werd in 1852 door Cavaillé-Coll gebouwd voor de school van het Sacré-Cœur in La Ferrandière in Lyon. Na demontage, uitbreiding en restauratie telt het nu twee manualen van 56 toetsen en een pedaal van 30 toetsen. In 2009 was het orgel vrijwel onbespeelbaar geworden. De stad Parijs financierde de restauratie, die in 2009 begon en veertien maanden later werd afgerond.
Er worden rondleidingen georganiseerd in de kerk op de vierde zondag van de maand om 16.00 uur. De kritiek op de kerk Saint-Jean-de-Montmartre is nog steeds actueel. In 1952 schreef pater Régamey, mededirecteur van het tijdschrift *L’Art sacré*, dat hij weinig waardering had voor de kerk Saint-Jean-de-Montmartre: « En de eerste kerk van gewapend beton, Saint-Jean-de-Montmartre, met zijn agressieve en verborgen vormen, volgens de esthetiek van het ijzer van die tijd: één van die kerken die Claudel zo treffend als ‘wild’ bestempelde! »
Toch heeft deze avant-gardistische kerk, niet door haar esthetische keuzes maar door het gebruik van gewapend beton, de weg vrijgemaakt voor het werk van de broers Perret en Le Corbusier. De kerk Saint-Jean-de-Montmartre en de kerk Saint-Louis de Vincennes zijn twee zeldzame voorbeelden van innovatieve kerken die vóór de Eerste Wereldoorlog zijn ontworpen. En de hoop blijft levend rond deze kerk: « Als je naar de geschiedenis van de heuvel van de Martelaren (de Montmartre-heuvel) kijkt, ervaar je deze plek als een bron van zegeningen. Gegeven levens, talloze strijd, bandieten die samengaan met de meest evidente heiligheid. Kortom, een microkosmos die de wereld weerspiegelt, een verkleind en synthese-model. » « Tussen Sacré-Cœur en Pigalle rijst een kerk op van baksteen en gewapend beton, die de steile helling van het terrein en de ondergrondse holtes trotseert. Als een beeld van de Kerk, gebouwd op de puinhopen van de hoop van de eerste discipelen, de graven van het bestaan en de onzekerheden van de toekomst. »
Pater Olivier Ségui van de PAROISSE SAINT JEAN DE MONTMARTRE