라 마르세예즈: 역사, 의미, 국민적 자부심

La Marseillaise-hythme chanté dans les rues de Paris en 1888

라마르세예즈, 혁명의 노래?

라마르세예즈는 프랑스의 가장 상징적인 상징 중 하나로, 국가적 찬송가로서의 역할은 물론 혁명의 결집, 희망, 그리고 통일의 함성으로 자리 잡았습니다.

1792년 프랑스 혁명 시기에 탄생한 이 노래는 그 열정적인 에너지를 오늘날까지 프랑스 전역과 그 너머에서 울려 퍼지게 합니다. 파리를 방문하는 동안 여러분은 라마르세예즈를 주요 행사, 경기장, 또는 도시의 역사적인 거리에서 듣게 될 텐데요. 이는 프랑스의 정신과 역사에 대한 깊은 연결을 제공합니다.

이 글에서는 라마르세예즈의 흥미로운 기원, 그 의미, 그리고 오늘날 파리에서 어떻게 기념되고 있는지, 나아가 방문 중 이 유산을 체험할 수 있는 실용적인 팁까지 알아보겠습니다.

라마르세예즈의 기원

라마르세예즈 가사를 누가 썼나요?

프랑스가 오스트리아에 선전포고를 한 지 불과 며칠 후인 1792년, 스트라스부르의 시장 필리프프레데릭 드 디트리히가 프랑스 군인을 위한 활기찬 행진곡을 요청했습니다.

마르세유의 집 - 루제 드 릴이 국가를 작곡한 곳

라 마르세유즈는 1792년 4월 25일부터 26일까지 하룻밤 사이에 스트라스부르에 주둔한 공병대장 클로드 조제프 루제 드 릴에 의해 작곡되었습니다. 실제로는 스트라스부르 라인 군을 위한 전쟁 노래라는 제목으로 처음 여섯 개의 절만 썼습니다.

이 노래는 당시 스트라스부르의 벽에 게시된 헌법의 벗들(Amis de la Constitution) 협회가 내건 포스터에서 많은 영감을 받았습니다. 포스터는 다음과 같이 시작합니다. 「무장하라, 시민들이여! 전쟁 깃발이 펼쳐졌으니, 신호가 내려졌도다. 싸워야 한다, 이기거나 죽어야 한다. 무장하라, 시민들이여… 나아가라!」

프랑스가 오스트리아와의 전쟁에 참전한 지 5일 만인 1792년 4월 20일, 이 노래는 4월 29일 일요일 스트라스부르 무기고 광장에서 열린 군사 퍼레이드에서 처음으로 대중 앞에 연주되었습니다.

이러한 맥락에서 라 마르세유즈는 혁명의 전쟁 노래이자, 외세의 침략에 맞서 싸우라는 호소이자, 총동원령을 알리는 애국적인 노래이며, 동시에 자유에 대한 찬가이자, 폭정에 맞선 저항의 외침이었습니다.

운명의 아이러니, 루제 드 리슬은 본래 혁명가라기보다는 왕정주의자였으며, 훗날 새로운 헌법에 대한 선서를 거부하여 짧은 기간 수감되기도 했다.

라 마르세예즈-국가-히말-루제-드-리슬이-작곡

라 마르세예즈의 작곡가는 누구인가?

음악의 기원은 루제 드 리슬이 직접 작곡한 다른 작품들과 달리 익명으로 전해지기에 더 논란이 많다.

이 음악은 아르투아 지방 생오메르 대성당의 음악 감독(합창단장)인 장바티스트 뤼시앵 그리종이 1784년 또는 1787년에 작곡한 오라토리오 《에스더》에서 유래했을 가능성이 있다. 이 오라토리오의 서두에 있는 《비방에 대한 연가》에서 오르간으로 연주된 《라 마르세예즈》의 멜로디 전체(미세한 차이는 있으나)를 확인할 수 있으며, 가사는 없었다.

이 오라토리오는 성경 구절을 바탕으로 작곡되었으며, 혁명 이전(그리종은 1787년 생오메르 대성당의 음악 감독직을 사임)에 만들어진 작품이다.

그러나 에르베 룩사르도는 자신은 그 가설을 제기했지만(확실한 증거를 제시하지 못한 채 확인할 수도 없는) 해당 아리아가 나중에 그리종이 그의 오라토리오에 감옥이나 단두대의 위험을 피하기 위해 첨가했다고 주장합니다.

마지막으로, 흥미로운 일화로, ‘라 마르세예즈’의 첫 구절인 ‘조국을 향하여 나아가라, 자녀들이여’가 모차르트의 두 삼중주와 《마술 피리》(1791)에서 희미하게나마 등장합니다. 또한 같은 오스트리아 작곡가의 《피아노 협주곡 25번 내림라장조》(K. 503, 1786)의 첫 번째 악장 《알레그로 마에스토소》에서도 피아노 왼손으로 이 곡의 첫 12마디가 연주됩니다. 이는 주로 해당 작품들이 작곡되던 시대 유행하던 음악 언어로 짧게 차용된 멜로디 구절에 불과합니다.

한편 그리스의 미셸 왕자뷔르템베르크 공국의 찬가와 유사하다는 점을 지적하는데, 이는 매일 몽벨리아르 공국(그리스 왕가의 영지)에서 연주되는 곡이었다. 이 멜로디는 바젤 출신인 시빌 오흐스(스트라스부르 시장이었던 디트리히의 아내)에게도 알려져 있었다. 뛰어난 음악가였던 그녀는 라 마르세예즈의 편곡 작업에 참여했을 것으로 추정된다.

라 마르세예즈는 1830년 혁명과 루이필리프 왕의 즉위 이후 다시 주목받기 시작했다. 프랑스 작곡가 엑토르 베를리오즈는 솔리스트, 합창단 두 팀, 관현악단을 위한 새로운 버전(H15A, 1830)을 작곡했으며, 이 버전은 지금까지 정기적으로 연주되고 있다.

행진곡 라 마르세예즈: 스트라스부르에서 몽펠리에를 거쳐 마르세유로

몽펠리에(1792년 6월 17일)에서 마르세유(1792년 6월 23일)로

1792년 4월 25일부터 26일 밤 루제 드 릴의 업적이 있은 후, 같은 해 6월 17일 《라 마르세예즈》가 역사에 다시 등장한다.

몽펠리에의 광장에서 에탕프 시장이자 최근 폭동으로 암살당한 자크 기욤 시모노의 영전에 추모식이 열렸다. 몽펠리에 주교 도미니크 푸두루의 추도사가 끝난 후 스트라스부르에서 파견된 사자가 《라인 군대 전투가》를 연주했다.

몽펠리에 헌법 우호 클럽 대표인 프랑수아 미뢰르 박사는 남부 의용병 파견을 조정하기 위해 참석했다가 몽펠리에에서 들은 그 노래의 매혹적인 리듬에 “전율”을 느꼈다.

장군 나폴레옹 프랑수아 무뢰르

미뢰르는 6월 21일 마르세유 헌법 우호 클럽 앞에서 연설을 한 후, 다음날 열린 그를 위한 연회에 참석했다. 다시 한 번 연설을 요청받은 그는 며칠 전 몽펠리에에서 들었던 그 노래를 불렀다. 당시의 애국적 분위기 속에서 미뢰르는 청중의 열렬한 호응을 불러일으켰다.

이 글은 이튿날인 1792년 6월 23일자 《남부 지방 신문》에 알렉상드르 리코르의 주도로 실렸다.

주: 미뢰르 박사는 나폴레옹 보나파르트 장군으로 이집트에서 전사(또는 자살)했다.

마르세유에서 파리로 (1792년 7월)

1792년 7월, 이 노래의 별도 판본이 마르세유 출신 지원병들에게 배포되었고, 그들은 파리로 행군하는 내내 이 노래를 불렀다.

마르세유 지원병들은 7월 30일 파리에 입성했다. 루제 드 릴의 이 노래는 샹젤리제 거리에서 ‘마르세유인들의 노래’가 되었고, 곧 ‘라 마르세예즈’로 불리게 되었다.

혁명의 노래에서 국가 상징으로

라 마르세예즈는 프랑스 혁명의 비공식적 목소리를 대변했다—연회나 거리에서, 그리고 memorable하게는 1792년 8월 튈르리 궁전 진격 당시人们이 듣던 노래였다. 이 노래는 프랑스 혁명 의회에 의해 1795년 7월 14일 공식 국가로 선언되었으며, 이는 로베스피에르의 몰락과 테르미도르 반동(1794년 7월 27일/테르미도르 9년)으로 인한 공포 정치 종식 1년 후의 일이었다.

나폴레옹은 이를 금지하지 않았지만, 출정의 노래를 선호했습니다. 이후 이 hymne는 이어진 왕정 정부들에 의해 금지되었습니다. 그러나 프랑스가 공화주의 가치를 받아들일 때마다 이 hymne는 다시 부활했습니다.

라 마르세예즈는 공식적으로 1879년 2월 14일에 프랑스의 국가로 제정되었습니다. 그러나 1795년 법령에 따라 이미 국가였습니다. 왜냐하면 이 법령을 폐지한 정권이 없었기 때문입니다.

파리를 방문한다면, 라 마르세예즈의 작곡가 루제 드 릴에게 앵발리드에서 경의를 표할 수 있습니다. 그의 유해는 1915년 이곳으로 이장되었습니다.

오늘날의 라 마르세예즈: 공식 6절과 ‘아동용 7절’을 포함해 총 15절로 구성

참고: 화면 오른쪽 상단에서 사이트를 영어 또는 프랑스어(원문)로 전환하여 라 마르세예즈의 원문을 확인할 수 있습니다.

라 마르세예즈의 가사는 시대에 따라 여러 번 수정되었습니다. 오늘날 이 애국가는 6절과 ‘아동용 7절’을 포함해 총 7절로 구성되어 있습니다.

공식 행사에서는 첫 번째 절만 노래합니다.

그러나 기념 행사에서는 여섯 번째 절과 아동용 7절을 자주 연주합니다.

나중에 추가된 두 번째 ‘아동용 7절’은 공식 버전에 포함되지 않습니다. 이는 완전판의 15번째이자 마지막 절에 해당합니다.

마지막으로, 종교적 성격 때문에 조제프 세르방 전쟁 장관이 1792년 8번째 절을 삭제했습니다. 여기에 유럽과 인권에 대해 언급하는 11절과 12절을 포함한 총 6개의 추가 절이 완전판을 구성합니다.

I.
조국의 자식들아, 일어나라!
영광의 날이 왔다!
우리에게로 тирания의
피로 물든 깃발이 휘날린다, (반복)
들리는가, 들판에서
포효하는 흉포한 병사들의 소리?
그들은 너희 품안까지 쳐들어와
아들과 아내를 도륙하려 한다!
(후렴)
시민들이여, 무장하라!
대오를 짜라!
전진하라, 전진하라!
더러운 피가
우리 밭을 적시리라!

II.
이 노예떼, 배신자, 음모를 꾸미는 왕들은
무엇을 원하는가?
이토록 수치스러운 족쇄와
오래전부터 준비된 이 철쇄는? (반복)
프랑스인들아, 아! 이 얼마나 모욕인가!
어떤 분노가 일어야 마땅한가!
바로 우리를
고대 노예로 되돌리려 하다니!

(후렴)

III.
무엇? 외국 cohorts가
우리 가정에서 법을 세운단 말인가!
무엇? 이 용병 phalanges가
우리의 자랑스러운 전사들을 쓰러뜨리다니! (반복)
하느님 맙소사! 사슬에 묶인 손으로
우리의 이마가 멍에 아래 굽히리라
비열한 폭군이
우리의 운명을 지배하리라!

(후렴)

IV.
떨라라, 폭군과 배신자들이여,
모든 당파의 수치여,
떨라라! 너희의 역적 같은 계획이
드디어 그 대가를 받으리라! (반복)
너희를 맞서 싸울 모든 이가 전사다.
만약 우리 젊은 영웅들이 쓰러진다 해도,
대지는 새로운 전사들을 낳으리라.
너희를 향해 다시금 싸울 준비가 된!

(후렴)

V.

프랑스인 여러분, 관대하신 전사들이여,
당신의 공격을 멈추거나 보류하시오!
이 슬픈 희생자들을 아껴주시오,
마지못해 우리를 향해 무기를 드는 자들이니. (반복)
하지만 이 피에 굶주린 폭군들은,
이 불리 백작의 공모자들,
이 무자비한 호랑이들은
어머니의 품마저도 갈가리 찢어놓는 자들이니!

(후렴)

VI. (오늘날에는 첫 번째 절 이후로 자주 단독으로 불리는 절)
신성한 조국애여,
우리의 복수하는 팔을 이끄소서, 지지하소서
사랑스러운 자유여,
당신의 수호자들과 함께 싸우소서! (반복)
우리의 깃발 아래 승리를
당신의 웅장한 함성에 맞춰
당신의 적들이 숨을 거두는 순간
당신의 승리를, 우리의 영광을 보게 하소서!
(후렴)

VII. (아이들을 위한 절)
우리는先輩들이 더 이상 없을 때
이전투장에 들어설 것이오
우리는 그들의 유해와
그들의 덕의 흔적을 찾을 것이오 (반복)
그들의 생존을 부러워하기보다
차라리 그들의 관을 함께하길 원하오
우리는 숭고한 영광을 얻으리니
그들을 복수하거나 따르리다!
(후렴)

VIII. (1792년 전쟁장관 세르방에 의해 삭제된 절)

자비와 정의의 하느님
우리의 폭군을 우리의 마음을 심판하시는 주님
당신의 자비가 우리에게 내리시어
이 압제자들로부터 우리를 지켜주소서!
하늘과 땅에 군림하시는 주님
당신 앞에 모든 것이 굴복하리
당신의 팔로 우리를 지지하소서
위대한 하느님, 천둥의 주인이시여.
(후렴)

IX.
프랑스 국민이여, 그 영광을 깨달으라
평등으로 왕관을 쓴
자유를 쟁취한 이 얼마나 위대한 승리인가! (두 번)
천둥을 울리는 하느님
자연의 모든 힘을 다스리시는 주님
폭군을 멸하시기 위해
이 땅에서 당신의 팔을 사용하시리라.
(후렴)

X.
우리는 폭정의
최후의 발악을 물리쳤도다
이 땅에서 그것은 추방되고
프랑스에서는 왕들이 죽었도다. (두 번)
공화국 만세!
왕정은 영원한 저주를!
이 노래가 온 세상에 퍼져
왕들의 정치에 맞서리라.
(후렴)

XI.
유럽이 경탄하는 프랑스는
자유를 되찾았도다
모든 시민이
평등의 법 아래 숨 쉬도다. (두 번)
하루는 그 소중한 모습이
온 우주에 퍼지리라
민족이여, 너희의 족쇄를 끊고
조국을 되찾으리라!
(후렴)

XII.
인간의 권리를 짓밟으며
로마의 병사들이
민족을 노예로 만들었도다
(두 번)
더 크고 지혜로운 계획이
우리를 전투에 몰아넣고
프랑스인은 오직
노예제를 파괴하기 위해 무장하리라.
(후렴)

XIII.
그래, 이미 건방진 폭군들과
망명자들의 무리가
산적들에게 전쟁을 걸었지만
우리의 무기에 의해 쓰러졌도다! (두 번)
그들의 희망은 헛된 것이리니
분노한 광신에 기대어 있지만,
자유의 상징은
곧 전 세계를 돌 것이니라.
(후렴)

XIV.
영광에 둘러싸인 그대여,
시민들이여, 이름 높은 전사들이여,
벨로나의 들판에서
영광을 더럽히지 않도록 조심하라! (두 번)
검은 의심으로부터 자유롭게
당신의 지도자, 장군들에게
절대 깃발을 버리지 말고
그대들은 영원히 무적일 것이니라.
(후렴)

XV.
자식들이여, 명예와 조국이
우리의 모든 소망이 되게 하라!
항상 우리의 영혼을 기르자
그들이 불어넣는 열정으로! (두 번)
통일하자! 모든 것이 가능하리니
우리의 비열한 적들은 쓰러질 것이고,
그리하면 프랑스인들은
더 이상 이 끔찍한 후렴을 부르지 않으리라.
(후렴)

라 마르세예즈의 의미

가사 분석

라 마르세예즈의 가사는 무기를 들라는 열렬한 호소입니다. 유명한 첫 구절, 「앞으로, 조국의 자식들이여, 영광의 날이 왔도다!」는 dès le début 열정적이고 긴박한 분위기를 조성합니다.

이 노래 throughout 시민들은 프랑스를 tyranny와 외국 oppressors로부터 지키라는 부름을 받습니다.

가사는 활기차고 때로는 거칠며 프랑스 혁명의 폭력성과 절망을 반영하지만 무엇보다도 자유에 대한 결의, 단결, 희망을 표현합니다.

상징성과 정서적 영향

라 마르세예즈는 프랑스 공화국의 근본 가치인 자유, 평등, 박애를 상징합니다.

국경일 및 국가 행사에서 연주되는 이 노래는 자랑스러운 마음에서 엄숙한 추억에 이르기까지 다양한 감정을 불러일으킵니다. 많은 이들에게 라 마르세예즈는 프랑스 혁명의 살아 있는 역사이자 이러한 이상에 대한 지속적인 헌신의 상징으로 남아 있습니다.

현대 프랑스 속의 라 마르세예즈

1927년부터 1944년까지 공화수비대의 음악 감독을 맡았던 피에르 뒤퐁(1888~1969)은 국가의 공식 편곡을 작곡했습니다. 오늘날까지도 이 버전이 사용되고 있습니다.

파리에서 라 마르세예즈를 들을 수 있는 곳

파리를 여행하다 보면 라 마르세예즈를 여러 차례 들을 기회가 있을 것입니다:

  • 7월 14일(국경일): 이 노래는 샹젤리제 대로에서 펼쳐지는 대규모 군사 퍼레이드와 장관을 이루는 불꽃놀이에서 연주됩니다.

  • 스포츠 행사: 특히 스타드 드 프랑스파르크 데 프랭스에서 열리는 주요 축구·럭비 경기 전 관중들이 라 마르세예즈를 함께 노래합니다.

  • 공식 행사: 국가 행사, 추모식, 학교 assemblies 등에서 종종 국가가 연주됩니다.

이러한 순간들을 경험하면 프랑스의 정체성과 공동체 정신을 직접 느낄 수 있습니다.

Rude 조각가의 아르크 드 트리옹프에 있는 라 마르세예즈 부조

대중문화 속의 라 마르세예즈

라 마르세예즈는 저항과 자유의 세계적인 상징이 되었습니다. 차이콥스키는 그의 *1812년 서곡*에서 이 곡을 인용했습니다.

영화에서는 카사블랑카에서 압제에 맞선 자유의 투쟁을 상징하는 장면이 가장 memorable합니다. 오늘날 이 멜로디는 프랑스 국경을 넘어 즉시 알아볼 수 있으며, 그 울림이 퍼져 나가고 있습니다.

비시 정부(1940~1944) 하에서 라 마르세예즈는 *Maréchal, nous voilà!*로 대체되었습니다. 점령지에서는 독일 군 당국이 1941년 7월 17일부터 그 연주를 금지했습니다.

발레리 지스카르 데스탱 대통령은 1974년 당선되어 라 마르세예즈의 템포를 원래의 리듬으로 되돌렸습니다(ギュヨ름 마조의 설명에 따르면, 그의 동기는 또한 이를 ‘ менее воинственный ’( менее воинственный )로 만드는 것이기도 했습니다).

2020년 도쿄 올림픽 폐막식 이후부터는 2024년 파리 올림픽·패럴림픽의 네 번의 개·폐막식 음악 감독인 빅토르 르 마스네가 재편곡한 버전이 경기 중에 연주되고 있습니다.

“평화로운 분위기 속에서 군대적 조화의 날카로움을 제거했지만 멜로디는 그대로 유지했습니다.”

라 마르세예즈와 1958년 헌법: 법적 보호와 대중 인식

1958년 프랑스 공화국 헌법 제2조는 “국가의 찬가는 라 마르세예즈이다”라고 명시하고 있습니다.

2003년 1월 24일, 내무 안보 성과 향상을 위한 법안(LOPSI) 심의 과정에서 국회의원들은 국기 및 국가인 라 마르세예즈에 대한 모욕죄를 신설하는 수정안을 채택했습니다. 이 죄는 최대 6개월의 징역과 7,500유로의 벌금에 처해질 수 있습니다.

인권 옹호 시민들과 단체들은 표현의 자유에 대한 명백한 침해와 ‘모욕’이라는 용어의 모호함을 지적했습니다. 그러나 헌법재판소는 이 조항의 적용을 ‘공공 당국의 통제 하에 조직된 시위’로 제한했습니다.

라 마르세예즈는 프랑스의 국가 상징으로서 법으로 보호받고 있습니다. 이 상징에 대한 경멸은 법적 책임을 초래할 수 있으며, 이러한 보호는 광범위한 지지를 받고 있습니다. 대부분의 프랑스인들은 라 마르세예즈가 국가적 자부심의 원천으로 남아 있으며, 공공 담론에서도 그 역동적이고 관련성 있는 유산이 유지되고 있다고 여깁니다.

학교에서의 교육

1985년부터 라 마르세예즈는 공민 교육 필수 과목으로 가르쳐지고 있습니다.

현대 비판과 해석

대부분의 프랑스 시민들에게 숭배받고 있지만, 라 마르세예즈는 그 호전적이고 전쟁적인 어휘 때문에 주기적인 비판에 직면해 있습니다.

일부에서는 평화로운 현대 사회에서 그 메시지의 타당성에 의문을 제기하거나, 현재의 가치를 반영하기 위해 가사를 개정할 필요성에 대해 논의합니다. 이러한 논쟁은 특히 국가적 정체성과 포용에 대한 논의에서 재등장합니다.

몇 년 전, 좌파 지지자들은 「오염된 피가 우리의 밭을 적시리라!」라는 문구에 대한 무지로 인해 잘못된 비난을 했다. ‘오염된 피’라는 표현의 본래 의미를 몰랐던 것이다. 예를 들어, 생태당 상원의원 마리 크리스틴 블랑댕은 이 문구가 폭력적인 배타주의의 표출이라고 보았다. 이 어리석은 논쟁은 그 원인이 밝혀지자마자 금방 사그라들었다.

그러나 대부분의 프랑스인에게는 라 마르세예즈가 여전히 통합과 정체성의 상징이다. 이러한 논쟁 자체가 민주주의의 작동 방식을 보여준다. 이처럼 국가와 라 마르세예즈는 적응하고 진화한다는 증거다.

파리에서 라 마르세예즈를 체험하는 방법

7월 14일 기념 행사 참관하기

파리의 7월 14일만큼 열정적인 날은 없다. 이날 파리는 애국심으로 가득하다.

  • 군사 퍼레이드: 샹젤리제에서 프랑스 군대를 지켜보라. 프랑스 공군의 파트루유 드 프랑스가 하늘을 가르며 지나가는 장관을 놓치지 마라.

  • 에펠탑 불꽃놀이: 마르세유 찬가가 파리 하늘을 수놓은 잊지 못할 불꽃놀이와 함께합니다.

  • 공공 콘서트: 파리 전역에서 무료 콘서트와 행사가 밤늦게까지 festive한 분위기를 이어갑니다.

역사적 장소 방문하기

마르세유 찬가의 역사를 이해하기 위해서는 그 기원이 된 장소를 직접 찾아가는 것이 가장 좋습니다:

결론

라 마르세예즈는 단순히 노래가 아니다. 그것은 살아 숨 쉬는 프랑스 정체성의 한 부분이다.

자발적인 혁명 찬가에서부터 국가 행사의 리듬까지 그 여정은 자유와 단결이라는 시eless한 가치를 증명한다. 스포츠 경기장에서 울려 퍼지든, 학교 운동장에서 노래 부르든, 7월 14일 불꽃놀이를 하며 축하하든, 라 마르세예즈는 저항과 희망의 강력한 역사로 모든 프랑스인을 하나로 묶는다.

파리 여행객이라면 라 마르세예즈를 이해하고 체험하는 것은 기념물과 박물관 너머를 보는 것이다. 그것은 도시의 활기찬 문화와 자랑스러운 주민들의 정신을 몸소 느끼는 일이다. 파리의 보물들을 탐험하고, 혁명의 상징적인 장소들을 발견하며, 국민을 하나로 묶는 연대의 순간들을 경험할 때, 라 마르세예즈가 여러분의 여정의 배경음악이 되도록 하라.

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  • 에펠탑 입장권 예약

  • 개선문 입장권 예약

  • 성샤펠 입장권 예약

  • 성샤펠 & 콩시에르주리 입장권 예약

  • 콩시에르주리 입장권 예약 (성샤펠 포함)

  • 루브르 박물관 예약

  • 오르세 미술관 입장권 예약

  • 로댕 미술관(파리) 입장권 예약

  • 앵발리드 입장권 예약

  • 베르사유 궁전: 입장권 + 정원 입장 + 트리아농 궁전

  • 크레이지 호스 카바레 예약

  • 센강 크루즈 예약

  • 피카소 미술관 입장권 예약