パンテオン (パリ)、フランスの偉人たちの国民の神殿
パリのパンテオンは、ローマのパンテオンに着想を得ています。当時、皇帝一家や複数の神々への崇拝が行われていたとされ、そのことから「パンテオン（全ての神々の意）」という名が与えられたと言われています。この名前はギリシャ語の*pántheion*（πάνθειον）に由来し、「全ての神々」を意味します。16世紀以降、ローマのパンテオンは偉人たちの墓所として再利用されるようになりました。
パリのパンテオン：ルイ15世のための教会として
1744年、ルイ15世はメスで重病に倒れた際、もし回復すれば、聖ジュヌヴィエーヴに捧げる教会を建てるという誓いを立てました。パリに戻った彼は、当時廃墟となっていた古いサン＝ジュヌヴィエーヴ修道院の跡地にこの記念碑を建てるよう、建築総監のマルニー侯爵に命じました。1755年、マルニー侯爵は設計を建築家ジャック＝ジェルマン・スフロに委ね、スフロはローマから送られた設計案を喝采のうちに採用されました。
スフロは、聖ジュヌヴィエーヴに捧げられたこの建物を通じて、ルイ15世の願いである、威厳をもって君主制を称えるという目的を、模範的な宗教建築によって実現しました。
パリのパンテオンの特筆すべき立地
パリのパンテオンは、新古典主義様式の記念碑であり、5区に位置しています。
パリのパンテオンの建設
その建築は紀元前1世紀に建てられたローマのパンテオンのファサードを基にしており、ドーム部分はサン・ピエトロ・イン・モントリオ教会のテンピエットに着想を得ています。
1764年9月6日、ルイ15世によって礎石が据えられました。工事は順調に進み、1769年には壁が立ち上がり、1776年にはヴォールトが完成しました。
しかし、このプロジェクトは非常に物議を醸しました。その大胆さはもちろんのこと、不適切な施工による石積みの沈下がパンフレットや説明書の論争を引き起こしました。論争は激化し、彫刻家ギヨーム2世・クストーがフロントンを手がけました。
1789年のフランス革命とパリのパンテオン
1791年4月2日にミラボーが死去した後、イギリスのウェストミンスター寺院やフランスのサンテティエンヌ・デュ・モント教会に倣い、フランスの偉人たちの墓を一つの場所に集めるというアイデアが芽生えました。 1791年4月4日、国民議会は、フランスの偉大さに貢献した特別な人物の墓所としてこの建物を使用することを、法令により決定した。
1791年4月4日、制憲議会はサン＝ジェヌヴィエーヴ教会を「偉人殿堂（パンテオン）」に改めた。
ケルトラン・ド・キンシーは、この建物を新たな目的に合わせて改修する任務を負った。内部では、42ある窓のうち38を封鎖し、光の流れを大きく変えた。当初は最大限の明るさを取り入れる計画だったが、窓を塞いだことで、モニュメントの基部は半暗闇に包まれることとなった。
1796年から1801年にかけて、モニュメントの強化工事が専門家の検討を経て実施された。
19世紀から20世紀にかけてのパンテオンの用途の歴史的変遷
19世紀から20世紀にかけて、パンテオンはその時々の政権により、宗教的な用途と愛国的な用途とで使い分けられた。各政権はこの建物の用途を、国家観、特に国家と宗教権力との関係性の表明として利用したのである。
ナポレオン時代（第一帝政期）
この期間中、建物の強度に関する論争が続き、内部の支柱設置が行われた。
1806年2月13日の視察の際、ナポレオンは解決策に強い関心を示した。 最終的に唯一の実現となったのは、建物の裏手に地下聖堂へ降りるための壮大な階段を建設することでした。しかしこのとき、1806年2月20日の布告により、この建物は聖ジュヌヴィエーヴ教会の名を与えられました。ここには国家の偉人たちの墓所となる一方で、礼拝の場としても機能するようになったのです。
地下聖堂には国家の功労者たちの棺が安置され、教会の上階では皇帝の記念行事に関連する宗教的儀式が執り行われました。
王政復古（1815年-1830年）
王政復古の初期（1815年）には、パンテオンは引き続き偉人たちの墓所であり続けました。1816年4月12日の王令により、聖ジュヌヴィエーヴ教会はカトリックの礼拝に返還され、「カトリックの礼拝に関係のないすべての装飾や象徴を撤去する」ことが定められました。
七月王政とパリのパンテオン
七月王政（1830年以降）は、聖ジュヌヴィエーヴ教会をカトリックの礼拝から再び取り上げ、パンテオンとしての本来の役割を与え直し、このとき「栄光の神殿」と改称されました。 David d’Angersは正面を改修し、有名な標語「偉大なる人々に、祖国の感謝を」が再び掲げられた。
第二共和政
1848年から1851年にかけて、第二共和政のもとで「人類の神殿」となったが、新たな入居者は迎えられず、成功とはならなかった。
第二帝政
第二帝政（1851年-1870年）のもとで、建物は再び教会となり、標語は再び消えた。1851年11月6日の布告により、ルイ・フィリップの布告は廃止されたが、1789年の革命が望んだ国立霊廟の性格は維持された。同時に、1852年1月3日に礼拝再開の式典が行われた。
第三共和政
第三共和政（1880年）の成立直後、サント・ジュヌヴィエーヴ教会をパンテオンとしての本来の役割に戻す議論が始まった。1881年7月19日の法律により、教会は「偉大なる市民の記憶」に捧げられることとなり、この建物は以後「パンテオン」と呼ばれるようになった。標語「偉大なる人々に、祖国の感謝を！」は正面に維持された。
1885年、ヴィクトル・ユゴーの死去とパンテオンへの埋葬を機に、この法律が実施された。
共和国がたたえる偉大なる人々の永遠の眠り
1885年、ヴィクトル・ユゴーの埋葬により、1881年7月19日の法律が具体化され、建物はパンテオンとしての機能を果たすこととなった。宗教的な家具は撤去され、標語「偉大なる人々に、祖国の感謝を」が復活した。 オルガンがこの地で最後の響きを奏でたのは、1891年にヴァル・ド・グラース軍病院の教会に割り当てられたためであった。オーギュスト・ロダンはヴィクトル・ユゴーの栄光を讃える記念碑の制作を依頼された。同時に、ミラボーの像はジャン＝アントワーヌ・アンジャルベールに発注された。計画では、百体の彫刻が北側の袖廊に設置される予定だった。しかし、作品を審査する審査員は、ロダンの提案がミラボーの像と調和しないと結論づけた。
1902年から1905年にかけて、エドゥアール・デタイユは三連祭壇画『*栄光へ*』を描いた。これは共和国への絵画賛歌と称された。1906年、オーギュスト・ロダンの『*思考*』の複製がパンテオン前に設置された。その後、それは撤去された。
1913年、ソフロの当初の計画にあった宗教用祭壇の場所に、共和国の祭壇が設置された。この施設の本来の目的を踏まえたものであった。この施設は1920年に国民公会の栄光に捧げられた。
袖廊には、ポール・ランドスキの記念碑が北側に設置され、名前を失った芸術家たちへの追悼として献げられた。
しかし、1995年に身廊の中央に象徴的な装飾要素が設置されましたが、それ以来空のまま使われていません：フーコーの振り子です。これは地球の自転を実証するためにフランス人物理学者レオン・フーコーによって考案された実験装置です。その初の公開実演は1851年にさかのぼり、振り子はパリのパンテオンのヴォールトから吊り下げられました。この歴史的な振り子の球体はその後、現在も見ることができる工芸博物館に設置された振り子に再利用されました。
新しい振り子が1995年にパンテオンに設置されました。修復工事のために解体された後、2015年9月15日に修復され、再び動き始めました。
この日から、真鍮の球体を持つ振り子は、エジプトの女神バステトが周囲を回るように、宇宙を二分しています。この像は1996年にアンドレ・マルローの遺骨移送式典の際に設置されました。
パンテオンに眠る偉人たち
パンテオンの収容可能な空間は、およそ300人の偉人を迎えることができます。2018年には、当時の政府の決定により81人の偉人が「パンテオンに祀られた」ものの、そのうち74人しか記念碑の地下部分に墓や遺骨が安置されていません。実際、中には祀られた後に除去されたケースもあります。
また、特別な理由によりここに埋葬された4つの墓も加える必要があります。
建築家のスフロ（1829年埋葬）、同建物の設計者として
政治家ヴィクトル・シェルシェルの父、マルク・シェルシェルは、息子と共に埋葬されることを望み、その遺志に従った
化学者マルセラン・ベルテロの妻、ソフィー・ベルテロも同じ理由で：ベルテロは妻の死を嘆き、1時間後に死去
政治家シモーヌ・ヴェイユの夫、アントワーヌ・ヴェイユも同じ理由で。
4人の女性が、自らの功績によりパンテオンに眠る：マリ・キュリー、ジャンヌーヴ・ド・ゴール＝アントニオーズ、ジェルメーヌ・ティリオン、そして2018年に埋葬されたシモーヌ・ヴェイユ。
1885年、ヴィクトル・ユゴーがパンテオンに迎えられて以来、この記念碑は祖国の偉人たちの永遠の安息の地となり、ヴォルテール、ルソー、ゾラ、ピエールとマリ・キュリーらが眠る…そして2018年7月1日より、シモーヌ・ヴェイユも加わった。
歴史を通してのパンテオン
パンテオンと近年の歴史的出来事
200年以上にわたり、パンテオンはフランス史の多くの場面を目撃してきた。ラテン地区に位置するこの建物は、デモ参加者が不満を革命に変えようと決意するたびに、常に第一線に立ってきた。パンテオンの「精神」は、出来事を記念する際やフランスの存立が脅かされていると判断された際にも、しばしば引き合いに出される。
パンテオンと科学
フーコーの振り子は、パリのパンテオンの歴史と結びついています。ドームの高さが抜群だったため、1851年にここで最初の実験が行われました。
高所に位置するパンテオンは、また、ウジェーヌ・デュクレテによるラジオ実験の受信地としても機能しました。
パンテオンと芸術
聖ジュヌヴィエーヴの丘の頂にそびえるその優位な位置と独特の形状は、ゴッホやマルク・シャガールといった確立された芸術家やアマチュアの目を惹きつけてきました。
共和主義の象徴であるパンテオンは、ヴィクトル・ユゴーに詩を着想させ、複数の書籍の対象となりました。今日では、ジェラール・ガルーストやエルネスト・ネトといった現代アーティストが巨大な身廊を活用して作品を展示する空間としても機能しています。
その一方で、パンテオンにはわずか6人の作家（ヴィクトル・ユゴー、アレクサンドル・デュマ、エミール・ゾラ）、たった1人の画家（ジョゼフ＝マリー・ヴィアン、第一帝政期の宮廷画家）、そして1人も音楽家がいません。
公共の世俗的建造物の頂に据えられた十字架と、十字架をめぐる闘争
現在パンテオンの頂に据えられているキリスト教の十字架は、世俗的共和国の偉人を祀るこの記念碑の長い歴史を物語っています。1790年、ドームが完成した際、聖ジュヌヴィエーヴの像が設置されるまでの仮設として十字架が頂に据えられました。
1791年、フランス革命下で制憲議会は、ミラボーの遺骨を安置するために聖ジュヌヴィエーヴ教会をパンテオンに転用することを決定しました。十字架は、トランペットを吹く女性を表した高さ9メートルの像に取って代わられました。
1822年1月3日、教会はついに完成しました。十字架は、その像に代わって頂に金色の青銅の十字架が据えられました。
1871年4月2日、コミューンの蜂起の際、コミュナル派は十字架の腕を切断し、そこに赤旗を掲げた。1873年7月、「秩序回復」政府の時代に、高さ4メートル、台座と地球儀を含めて1,500キロの石造りの十字架が再び設置された。1885年、ヴィクトル・ユゴーの遺骨が移送された際、第三共和政はこの建物を「パンテオン」の地位に戻したが、十字架は撤去されず、後に避雷針がその上に設置された。現在見られるのはこれである。