騎士ド・ラ・バル、宗教的不寛容とその野蛮主義の犠牲者
ラ・バール騎士は21歳で斬首され、その遺体は火刑に処された。なぜこれほどの厳罰が下されたのか？ラ・バール騎士はアブヴィルの首席判事により、行列の前で帽子を脱がなかったこと、跪かなかったこと、衛兵の歌を歌ったこと、そしてヴォルテールの『哲学辞典』を所有していたことで死刑を宣告された。時は1766年7月1日であった。
不信心と冒涜への有罪判決
これはフランスで最後に行われたこの種の判決であった。しかも、ルイ14世による1666年の決定以来、フランスでは冒涜が死刑に処せられることはなかった。啓蒙時代にあって、教会自身さえもこの判決の結果を危惧し、国王の慈悲を求めていたこの時代に、なぜこのような「恐ろしい出来事」（グリム）が起こり得たのか？
事件の発端
そもそもの発端は、アブヴィルのノフ・ポン橋で十字架が損壊されたという些細な事件に過ぎなかった。その犯人はついに特定されなかったが、この些細な事件が引き起こした民衆の感情は、数日のうちに消えるはずだった。しかし、アミアン司教による冒涜行為の劇的な演出、地方とパリの個人的な対立、そしてアブヴィルの刑事判事デュヴァル・ド・ソワクール（野心家のブルジョワ）の熱心な捜査により、この「忌まわしいアブヴィル事件」は拡大していった。
確たる証拠はなかったものの、執拗なまでの粘り強さで、実証と推測を交えながら、デュヴァル・ド・ソイクールはこの事件を大きく膨らませ、ラ・バールが属していた不良若い貴族の一団を巻き込んだ。無学な騎士のもとで見つかったヴォルテールの『哲学辞典』の押収は、若者の不遜な振る舞いを政治的事件へと変え、孤児のラ・バールを引き取った親戚のアンヌ・マルグリット・フェイドー（アビヴィル近郊のヴィレンクール女子修道院長）の擁護者たちを無力化した。
事件の経緯
容疑は、街の裕福な若者層の数人、とりわけその悪戯や挑発行為で知られる者たちに向けられた。その中にはラ・バールも含まれていた。アビヴィルの名士たちはこぞって息子たちを匿い、そのうちの一人、ガイヤール・デタルロンはプロイセンへと逃亡した。アビヴィルに残ったのは、家族の支えが乏しいラ・バールと、わずか15歳のモワネルだけだった。
捜査と司法手続きは、デュヴァル・ド・ソイクール（アビヴィルの警察長官かつ市長）によって行われた。証言の多くは、行列の通過時の不敬な態度といった、直接の容疑とは異なる行為に関するものだったが、それでも完全な証拠とみなされた。その一方で、十字架の切断については、目撃者による裏付けはなかった。
ラ・バールは1765年10月1日にロンヴィレ修道院で逮捕された。彼は自身に課せられた容疑を否認した。彼のもとからヴォルテールの『哲学辞典』と3冊の好色本が発見され、これが告発側の疑念をさらに強めることとなった。
ラ・バール騎士の裁判と有罪判決
1766年2月28日、アブヴィルの presidial（地方裁判所）は、ラ・バール騎士に対し「不信心、冒涜、忌まわしく忌まわしい冒涜と不敬」の罪で、公開謝罪、舌の切り取り、斬首・火刑に処す判決を下した。ギャイヤール・デタロンは欠席裁判で同様の刑に処され、さらに手の切断が加えられた。ラ・バールは処刑前に通常拷問と特別拷問を受けることが決定された。
アブヴィルの裁判官の判決を執行するためには、パリ高等法院による承認が必要であった。騎士はコンセルジェリー監獄に移送され、パリ高等法院のグラン・シャンブル（大法廷）に出廷した。弁護人はつかなかった。25人の裁判官のうち15人が1766年6月4日にアブヴィル判決を支持した。若年であったため、モワネルは単に罰金刑に処された。
ルイ15世に対し、複数の要人が助命嘆願を行った。しかし王は赦免の権利を行使することを拒否した。王はおそらくこう考えたのだろう。数年前（1757年1月）、ルイ15世の意に反して議会が国王に対し大逆罪で死刑を宣告したダミアンの裁判が行われた。この裁判は後にルイ15世に非難された。
ラ・バール騎士の処刑
ラ・バール騎士は1766年7月1日、アブヴィルで拷問を受けた。当日の朝、通常の尋問を受け、拷問台に縛り付けられた。若者は気を失ったが蘇生させられ、共犯者はおらず独りで行ったと述べた。被告の勇気ゆえに舌を抜く拷問は断念された。処刑人は剣で首をはねた。遺体はヴォルテールの『哲学辞典』の一冊が胸に釘で打ち付けられた状態で火刑に処された。彼は20歳だった。この処刑が引き起こした動揺のあまり、他の被告は起訴されなかった。
ラ・バール騎士の名誉回復
神を冒涜した者とされたラ・バールは、王権神授説の崩壊と大逆罪の廃止により、革命期の1793年にようやく名誉回復された。
モンマルトルにあるChevalier-de-la-Barre通りと像の理由とは？
Chevalier-de-la-Barre通りは、Ramey通り9番地から始まり、Mont-Cenis通り8番地に至ります。実際のところ、その一部は階段でもあります。
この名称は、第三共和制の反教権主義者たちによって選ばれました。サクレ・クール寺院の建設中にもかかわらず、アミアン司教を代表とする教会の介入にもかかわらずです。 「ラ・バル通り」は1885年11月10日の布告により初めて公式化され、その後1907年6月24日の布告により「シュヴァリエ・ド・ラ・バル通り」と改称されました。
パリ・コミューンの期間中、この通りの「ロズィエ通り」と呼ばれていた区間では処刑が行われました。 『パリ・コミューンの犯罪』には、1871年3月18日にヴェルサイユ軍の将軍クロード・ルコントとクレマン＝トマが射殺されたことが記されています。その後まもなく、1871年5月28日にはコミューン派のウジェーヌ・ヴァルランが同じ場所で銃殺されました。
この通りには、モンマルトルのカルメル会修道院（34番地）、サクレ・クールの集合住宅「 cité du Sacré-Cœur」（40番地）とその床に埋め込まれた星座を再現した「星の小径」があります。小さなランプで構成されたこの小径は、たそがれどきに明かりを灯します。61番地では、1965年の映画『マタ・ハリ/真実の代償』でクロード・リッシュが演じる主人公がカフェのテラス（現在は「オ・プティ・クロ」として知られる）で逮捕されます。
シュヴァリエ・ド・ラ・バルの像は、サクレ・クール寺院の前庭から50メートルのところ、アザイス通りとサンテリュテール通りの間にあるナダール広場にあります。
1897年、パリでフランス・グラントリアンのフリーメイソンがモンマルトルのサクレ・クール寺院前にラ・バル騎士の像を建立する許可を得た。1926年にナダール広場に移設されたが、1941年10月11日にヴィシー政権下で撤去された。2001年2月24日、パリ市議会はナダール広場に新たなラ・バル騎士の像を建立することを決定した。この作品は彫刻家エマニュエル・ボールと鋳造師ミシェル・ジャキュシャによるもので、碑文には、カプチン会の象徴する宗教的不寛容に立ち向かった若き貴族の思想の自由が記されている。カプチン会は貧困と貧しい人々との友愛を掲げる修道会であった。
今日、この「宗教的不寛容の殉教者」の名と、アブヴィルの記念碑、パリの像は、自由思想家の活動家たちの拠点となっている。ラ・バル騎士の名を冠する団体がパリとアブヴィルに存在する。