Église Saint-Jean-de-Montmartre、アール・ヌーヴォー様式の前衛的な建造物

パリ18区、モンマルトルの丘のふもと、アベス通り19番地に位置するカトリック教会、サン・ジャン・ド・モンマルトル教会（正式名称：聖福音者聖ヨハネ教会）は、教区教会である。

「聖福音者聖ヨハネ」という名は、1世紀のユダヤ人でキリスト教徒となったイエスの弟子であり、聖ヤコブの兄弟でもあったヨハネに由来する。キリスト教の伝統によれば、使徒ヨハネが「ヨハネによる福音書」を執筆したとされ、多くの奇跡が伝えられている。その中でも有名なのが毒杯の奇跡だ。ヨハネが毒杯を飲まされた際、まったく害を受けなかったが、二人の試飲者は数秒で倒れ、ヨハネによって蘇生されたという。

サン・ジャン・ド・モンマルトル教会は、2014年9月9日の史跡指定により、歴史的建造物に指定されている。

サン・ジャン・ド・モンマルトル教会の起源モンマルトルのもう一つの教会、モンマルトルの丘の頂上にあるサン・ピエール・ド・モンマルトル教会は、地区の人口増加により信徒を収容しきれなくなった。そこで、1894年から1904年にかけて建築家アナトール・ド・ボードーによって新たな教会が建設された。鉄筋コンクリート造りの構造と、装飾を排した内装が特徴である。

混乱と反対に満ちた建設の始まり
注目すべきは、この教会の建設が正式な許可を得ずに始まったことです。工事は教区の司祭の発案で始まり、司祭は司教の承認を得て必要な資金の一部を調達していました。

しかし、その建築家の名声にもかかわらず、すぐに反対意見が巻き起こりました。中には教会がすぐに崩壊すると予言する者もいました。1894年に始まった工事は、都市計画の規則に「不適合」だとして裁判で中断されました。理由は、わずか7cmの厚さの床と直径50cmの柱が25メートルの高さを支えるという設計でした。信仰省とパリ市当局は、鉄筋コンクリートの使用が教会に適していないと判断し、工事を中止させました。それどころか、解体命令まで出されましたが、実行されることはありませんでした。その後、長い手続きが始まりました。

しかし、司祭は宗教建築の著名な専門家たちの関心を引きつけ、工事の再開が認められました。こうして、この革新的な鉄筋コンクリートの技術は、行政、市、教区の支援を得ることなく、聖職者の発案で実現されたのです。

工事は1902年に再開され、1904年に完成しました。こうして、20世紀初頭にはその重要性がまだ十分に認識されていなかった鉄筋コンクリートが、初めて教会建築に用いられたのです。

物議を醸した工事この教会の鉄筋コンクリートの壁は、煉瓦とセラミック（焼成粘土と磁器タイル）で覆われている。その建設は当時流行していたアール・ヌーヴォー様式に則っている。この時代に根ざしたこの教会は、同時代の建造物、すなわち最初の地下鉄駅やグラン・パレとのつながりを示している。

時代に先駆けた建築家、アナトール・ド・ボードー建築家アナトール・ド・ボードー（1834-1915）は、著名な建築家ウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュクとアンリ・ラブルーストに師事した。彼はコンクリートの優れた可能性を理解し、それを壁と仕切りの両方に活用した。この教会は、19世紀と20世紀の転換期における思想の進化を如実に表している。

しかし、この建築家はこのプロジェクトに取り組む運命にはなかった。アナトール・ド・ボードーは確かに建築家であったが、同時に歴史的建造物総監査官でもあり、さらにフランス中世・ルネサンス建築の唯一の教授職を有していた。にもかかわらず、彼はコンクリートを巧みに活用しつつ、伝統的な原則を保持していた。

独創的ながらも、この教会はゴシック大聖堂のリブ模様を思わせる鉄筋コンクリートのヴォールトで覆われた三廊式のバシリカ様式で建てられています。鉄筋コンクリートの可能性が最大限に活かされ、伝統的なカトリック教会の内部を模倣しています。外観のファサードは、教会内部の装飾要素と同様の様式で構成されています。側壁には8枚の大型フレスコ画と伝統的なステンドグラスが飾られています。48枚の小さな長方形ステンドグラスは聖母マリアの連祷を表し、側廊を照らしています。袖廊のヴォールトにはアール・ヌーヴォー様式のステンドグラスが施され、鉄筋コンクリートの素朴な外観を和らげています。

主ファサードはレンガ造りで、アレクサンドル・ビゴーによる建築用セラミックで装飾されています。モンマルトルのサン・ジャン教会内部の芸術作品

ネフの3枚の大ステンドグラスは、アール・ヌーヴォー様式に基づき、ジャック・ガランド（1922年没）がエルネスト＝パスカル・ブランシャールの下絵をもとに制作したものです。1901年にデストゥルネル兄弟によって制作された後陣のステンドグラスは「磔刑」を表しています。その下には、伝統的な象徴を持つ4人の福音書記者が描かれています。ピエール・ロッシュ（1855-1922）による青銅と七宝焼きの彫刻も、1900年様式の主祭壇を飾っています。彼はまた、2人の天使に囲まれた福音書記者聖ヨハネを表す教会の tympan（半円形彫刻）を制作しました。2007年には、彫刻家兼金細工師のグージュが、ポンティジュ石、鍛鉄、銀、碧玉を用いて洗礼盤を設計・制作しました。サン＝ジャン＝ド＝モンマルトル教会のオルガンは、1852年にリヨンのフェランディエール・サクレ・クール学校のためにカヴァイエ＝コルにより制作されました。解体、拡張、修復を経て、現在は56鍵の2段鍵盤と30鍵のペダルを備えています。2009年にはほとんど演奏不可能な状態となっていました。パリ市はその修復を財政支援し、2009年に始まり14か月後に完了しました。

月に1回、第4日曜日の16時に教会のガイドツアーが行われています。サン・ジャン・ド・モンマルトル教会に関する批評は今も健在です。1952年、雑誌「L’Art sacré」の共同編集者であったレジェーム神父は、サン・ジャン・ド・モンマルトル教会についてこう述べています。「鉄の美学に基づく攻撃的で覆い隠された形態を持つ、最初のコンクリート教会、サン・ジャン・ド・モンマルトル教会。クローデルが「荒れ果てた」と評したように、実に荒涼とした教会だ」。

しかし、この教会は美的選択によるものではなく、鉄筋コンクリートの使用によって、ペレ兄弟やル・コルビュジエの作品への道を開いた先駆的な存在でした。サン・ジャン・ド・モンマルトル教会とヴィンセンヌのサン・ルイ教会は、第一次世界大戦前に設計された革新的な教会の貴重な例です。そして、この教会を取り巻く希望は今も色あせていません。「殉教者の丘（モンマルトルの丘）の歴史を見つめると、この地が祝福の場であったことが感じられます。捧げられた命、数々の戦い、そして聖性と隣り合わせの無法者たち。要するに、世界を写し取ったミクロコスモスであり、縮小かつ総合的なモデルなのです」。

「サクレ・クールとピガールの間に、レンガと鉄筋コンクリートでできた教会が、急な坂と地下の空洞に挑むかのように突き出ています。まるで、最初の弟子たちの希望の瓦礫の上に、そして存在の墓標と未来への不確実性の上に建てられた教会の象徴のように」

パリ・モンマルトル教区サン・ジャン教会のオリヴィエ・セギ神父