Jeanne d’Arc: Lyhyt mutta merkittävä marttyyriura
Rohkeuden symboli Pariisin sydämessä
Jeanne d’Arc – historia, legenda ja symboli.
Joka vuosi miljoonat matkailijat saapuvat Pariisiin ihailemaan sen suuria bulevardeja, maailmanluokan museoita ja tunnettuja nähtävyyksiä. Mutta Eiffel-tornin ja Louvren tuolla puolen piilee syvempi tarina, sankareiden tarina, jotka ovat muokanneet Ranskan kohtaloa. Heistä mikään ei ole legendaarisempi kuin Jeanne d’Arc, tämä nuori talonpoikaisnainen, josta tuli sotapäällikkö, pyhimys ja ikuinen ranskalaisen vastarinnan symboli.
Jeanne d’Arc jäi burgundilaisille Compiègnen piirityksessä toukokuussa 1430. Hänet myytiin englantilaisille 10 000 livrella Jean de Luxembourgin, Lignyn kreivin toimesta. Hänet poltettiin roviolla vuonna 1431 harhaoppisuudesta syytettynä Pierre Cauchonin, Beauvais’n piispan ja Pariisin yliopiston entisen rehtorin, johtaman oikeudenkäynnin jälkeen. Monien epäselvyyksien varjostama oikeudenkäynti uudelleenkäsiteltiin paavi Calixtus III:n toimesta vasta 25 vuotta myöhemmin, vuonna 1455. Toinen oikeudenkäynti järjestettiin, ja se johti vuonna 1456 hänen syyttömyyden tunnustamiseen ja täyteen kunnianpalautukseen.
Vuonna 2026 Pariisi vaalii Jeanne d’Arcin muistoa sekä mahtavin että vaatimattomin keinoin. Valon kaupungissa pysyy elävänä sen historia, olitpa sitten historian harrastaja, hengellisessä etsinnässä tai pelkkä utelias matkailija. Jeanne d’Arcin tarina on sellainen, jota et unohda. Kaikki alkaa sadan vuoden sodasta.
Sadan vuoden sota (1337–1453)
Sadan vuoden sota oli vaiheittainen konflikti, jota leimasi eri pituisia aselepoja. Siinä taistelivat toisiaan vastaan Plantagenêt-suvun ja Valois-suvun dynastiat, ja niiden kautta Englannin ja Ranskan kuningaskunnat. Sota kesti vuosina 1337–1453. Termi ”Sadan vuoden sota” on itse asiassa 1800-luvun historioitsijoiden luoma nimitys, joka viittaa tähän pitkään jatkuneeseen konfliktisarjaan.
Jeanne d’Arcin (1407–1429) toiminta ajoittui Sadan vuoden sodan toiseen vaiheeseen, jolloin Englannin ja Ranskan kuningaskuntien vuosisataisen kamppailun lisäksi oli puhjennut Valois-suvun kuninkaallisen dynastian ruhtinaiden keskinäisistä riidoista syntynyt sisällissota.
Vuodesta 1392 lähtien Ranskan kuningas Kaarle VI, lempinimeltään "Hullu", kärsi ajoittaisista mielenterveysongelmista. Tämä aiheutti valtataistelun hänen veljensä, Orléansin herttua Ludvigin, sekä serkkunsa, Burgundin herttua Juhanan, "Pelottoman", välillä. Jälkimmäinen murhautti Orléansin herttuan marraskuussa 1407. Tämä teko sytytti sisällissodan burgundilaisten ja Orléansin suvun kannattajien välille, jotka myöhemmin tunnettiin "Armagnacien" nimellä herttua d’Armagnacin asetuttua tukemaan vävypoikaansa, murhatun herttuan poikaa ja perijää Kaarlea Orléansilaisen.
Hyödyntäen tätä veljesriitaa Englannin kuningas Henrik V käynnisti uudelleen ranskalais-englantilaiset sotatoimet vaatien laajoja alueita Ranskan kuningaskunnasta. Vuonna 1415 lancasterilaisen monarkin armeija nousi maihin Normandiaan, piiritti Harfleurin ja murskasi ranskalaiset ritareita Azincourtissa. Vuodesta 1417 lähtien Henrik V aloitti systemaattisen Normandian valloituksen, joka päättyi herttuakunnan pääkaupungin Rouenin valtaamiseen vuonna 1419.
Uhattua lancasterilaisen uhan edessä Jean sans Peur ja kruununperillinen dauphin Charles tapasivat 10. syyskuuta 1419 Montereaun sillalla toivoen sovinnon saavuttamisesta. Tällä kertaa kuitenkin Burgundin herttua murhattiin tapaamisessa, mahdollisesti dauphinin itsensä tai hänen armagnac-neuvonantajiensa yllyttämänä. Tämä esti lopullisesti kaikki sovun mahdollisuudet Valois-suvun ranskalaisten ja burgundilaisten ruhtinaiden välillä.
Jean sans Peur’n poika ja seuraaja, herttua Philippe le Bon, solmi siitä lähtien "järjen ja tilanteen saneleman" liiton englantilaisten kanssa – anglo-burgundilainen sopimus, jota leimasi lukuisia erimielisyyksiä. Tuloksena hänen serkkunsa Charles, dauphin ja tuleva Ranskan kuningas, ei enää joutunut "taistelemaan kahta yhtä päättäväistä vastustajaa vastaan, vaan vain yhtä (Englanti), jota toisinaan tuki toinen (Burgundia)", kuten keskiajan historioitsija Philippe Contamine selittää.
Ranskan kuningaskunnan poliittinen tilanne Troyesin rauhan jälkeen (1420)
Burgundin tuki kuitenkin mahdollisti englantilaisten voiman avulla solmimaan Troyesin rauhansopimuksen, joka allekirjoitettiin 1. joulukuuta 1420 Englannin kuninkaan Henrik V:n ja Ranskan sijaishallitsijan, Baijerin Isabellan (Ranskan kuningas Kaarle VI Hullun puolison) välillä. Tällä sopimuksella, jonka tarkoituksena oli saattaa pysyvä rauha voimaan, Henrik V:stä tuli Ranskan valtakunnan sijaishallitsija ja hän avioitui Kaarle VI:n tyttären Valois’n Katariinan kanssa.
Kun Kaarle VI myöhemmin kuoli, Ranskan kruunu ja valtakunta oli määrä siirtyä hänen vävylleen Englannin kuninkaan Henrik V:n perillisten kautta ikuisesti. Historioitsijat kutsuvat tätä sopimuksella määriteltyä poliittista kokonaisuutta ”kaksoismonarkiaksi”, eli kahden valtakunnan yhdistyminen yhden hallitsijan alaisuudessa.
Kuitenkin dramaattisena käänteenä sekä Englannin kuningas Henrik V että Ranskan kuningas Kaarle VI kuolivat molemmat vain kahden kuukauden välein vuonna 1422, mikä vaikeutti englantilais-ranskalaisen kaksoismonarkian toteuttamista, jota nuori Henrik VI (Henrik V:n ja Katariinan poika) oli tarkoitus edustaa. Katariina avioitui myöhemmin Edmund Tudorin kanssa ja sai useita lapsia, joista yksi oli tuleva Englannin kuningas Henrik VII.
Sitä vastoin Troyesin rauha riisti hullun kuninkaan, dauphin Charlesin, oikeudet kruununperimykseen ja leimasi hänet Burgundin herttua Jeanin murhaajaksi. Kaksinkertaisen Ranskan ja Englannin monarkian aikana Henri V:n nuorempi veli, herttua Jean de Bedford, toimi sijaishallitsijana alaikäisen veljenpoikansa Henri VI:n nimissä.
Dauphin Charles julistautui itsekin Ranskan kuninkaaksi nimellä Charles VII. Päättäväisenä tavoitteenaan valtakunnan takaisinvaltaaminen hän jatkoi sotaa englantilaisia vastaan.
Tämä kamppailu ylivallasta jakoi maan kolmeen suureen alueelliseen kokonaisuuteen, "Kolmeen Ranskaan", joita hallitsivat Lancasterin englantilainen hallitsijasuku, Burgundin herttua sekä kuningas Charles VII.
Keitä oli Jeanne d’Arc?
Syntynyt Domrémyssa, pienen koillisen Ranskan kylässä noin vuonna 1412, Jeanne d’Arc (ranskaksi Jeanne d’Arc) oli nuori tyttö aivan tavallinen… kunnes ei enää ollut. Jo 13-vuotiaana hän alkoi kuulemaan ääniä, jotka hän tulkitsi kuuluviksi pyhältä Mikaelilta, pyhältä Katariinalta ja pyhältä Margareetalta, kehottaen häntä auttamaan vielä kruunua saamattoman Ranskan kuninkaan Kaarle VII:n valtaistuimelle, jonka englantilaiset olivat miehittäneet sadan vuoden sodan aikana.
Jo vuonna 1429, vain 17-vuotiaana, hän onnistui vakuuttamaan Kaarlen uskomaan hänelle armeijan komennon. Pukeutuneena haarniskaan ja kantaen lippua, jossa luki sanat « Jésus Maria », hän innoitti sotilaita uskollaan ja taktisella nerokkuudellaan. Hänet kuuluisin voitto oli Orléansin piirityksen murtaminen, jossa hän käänsi sodan kulun vain yhdeksässä päivässä.
Jeanne d’Arcin eeppinen tarina: Domrémysta Chinoniin
Jeanne d’Arc oli kuullut « ääniä » jo 13-vuotiaasta asti, kehottaen häntä palvelemaan kuningasta, varsinkin kun hänelle tuli tieto Orléansin piirityksestä (joulukuu 1428 tai tammikuu 1429).
Paikallinen herra Robert de Beaudricourt kieltäytyi ensin auttamasta häntä, mutta Jeanne saavutti nopeasti mainetta parantajana, minkä ansiosta sairaalloinen Lothringenin Kaarle II otti hänet vastaan. Lopulta Beaudricourt alkoi suhtautua häneen vakavasti ja antoi hänelle kuuden miehen saattojoukon, joka pysyi uskollisena hänelle koko matkan ajan. Ennen lähtöään hän otti käyttöön miesten vaatteet ja leikkautti hiuksensa nykyään tunnettuun tapaan.
Jeanne d’Arcin matka Domrémystä Chinoniin, jossa kuningas Kaarle VI asui, sujui ongelmitta. Siellä hän tapasi Delfiinin, tulevan Kaarle VII:n, jonka valtakuntaa Englannin kuninkaallinen suku kiisti. Neitsyt puhutteli häntä nimeltä "Delfiini" ja paljasti neljä tulevaa tapahtumaa: Orléansin vapauttaminen, kuninkaan voitelun Reimsissä, Pariisin vapauttaminen sekä Orléansin herttuan vapauttaminen.
Kuninkaan pelätessä antavansa vastustajilleen – jotka nimittivät häntä "Armagnacin portoksi" – lisää aihetta kritiikkiin, hän määräsi kaksi hovineitiä tarkastamaan Jeannen naisellisuuden ja neitsyyden. Tutkimuksen jälkeen Domrémyssä Kaarle suostui lähettämään Jeannen Orléansiin, joka oli tuolloin englantilaisten piirittämä.
Jeanne d’Arc, soturi
Matkansa Kaarle VII:n voiteluun (huhtikuu–heinäkuu 1429)
Huhtikuussa 1429 Kaarle VII lähetti Jeanne d’Arcin Orléansiin, ei armeijan päällikkönä, vaan saattueen, joka kuljetti tarvikkeita Loire-joen vasenta rantaa pitkin.
Saapuessaan Orléansiin 29. huhtikuuta Jeanne d’Arc toi elintarvikkeita ja tapasi Jean d’Orléansin, joka tunnettiin nimellä ”Orléansin Bâtard” ja josta myöhemmin tuli Dunoisin kreivi. Hänet otettiin vastaan innostuneesti väestön keskuudessa, mutta sotapäälliköt suhtautuivat häneen pidättyväisesti. Uskollisuutensa, luottamuksensa ja innostuksensa avulla hän antoi uutta intoa toivottomille ranskalaisille sotilaille ja pakotti englantilaiset nostamaan kaupungin piirityksen yöllä 7.–8. toukokuuta 1429.
Varmistettuaan Loire-joen laakson voitolla Patayn taistelusta (jossa Jeanne d’Arc ei osallistunut taisteluihin) 18. kesäkuuta 1429 englantilaisia vastaan, hän matkusti Lochesiin ja sai Dauphinin vakuuttuneeksi lähtemään Reimsissä kruunattavaksi Ranskan kuninkaaksi.
Jotta saattue pääsisi Reimsiin, sen piti kulkea kaupunkien läpi, jotka olivat burgundilaisten hallinnassa, muun muassa Troyes. 14. heinäkuuta 1429 Kaarlelle kuuluvan 10 000 miehen armeija, jota Jeanne d’Arc johti, leiriytyi Saint-Phalin lähelle Troyesin eteläpuolelle. Jeanne d’Arc laati kirjeen troyeslaisille (hän ei itse osannut kirjoittaa) vaatien heitä antautumaan. Varuskunta kieltäytyi, mutta väestö oli halukas antautumaan.
Dauphin puolestaan päätti kääntyä takaisin armeijoineen. 7. heinäkuuta Jeanne kehotti häntä hyökkäämään sen sijaan, että peräytyisi, ja odottamatta hän ratsasti leiristä valmistelemaan hyökkäystä. 9. heinäkuuta kaupungin piispa ja porvarit antautuivat ja alistuivat kuninkaan valtaan.
Troyesin antautuminen oli merkittävä tapahtuma. Se johti Châlons-en-Champagnen ja Reimsin antautumiseen, ja näin varmisti voitelukampanjan onnistumisen. Tästä lähtien Kaarle VII saattoi oikeutetusti käyttää kuninkaan arvonimeä. Hänet voideltiin Reimsin katedraalissa 17. heinäkuuta 1429.
Kuninkaan voitelun jälkeen (17. heinäkuuta 1429)
Voitelun poliittinen ja psykologinen merkitys oli valtava. Reimsi, joka oli burgundilaisten ydinalueella ja symbolisesti tärkeä, nähtiin monien tuolloin jumalallisen tahdon tuloksena. Se legitimoi Kaarle VII:n, joka oli menettänyt oikeutensa Troyesin sopimuksen myötä.
Kuningasvallan neuvonantajat suhtautuivat epäluuloisesti hänen kokemattomuuteensa ja kuuluisuuteensa, joten he sulkivat hänet pois avainpäätöksistä sotilasasioissa. Aikalaishistorioitsijat ovat eri mieltä siitä, oliko hän pelkkä lipunkantaja, joka antoi taistelijoille ja kansalle uutta rohkeutta, vai taitava sotapäällikkö, joka osoitti todellista taktista osaamista. Tähän päivään mennessä yksimielisyyttä ei ole saavutettu.
Voiton jälkeen Jeanne d’Arc yritti vakuuttaa kuningas Kaarle VII:n valtaamaan Pariisin burgundilaisilta ja englantilaisilta, mutta tämä epäröi. Lyhyen pysähdyksen jälkeen Monceaun linnassa hän hyökkäsi Pariisiin 8. syyskuuta 1429, mutta haavoittui varsijousen nuolesta hyökätessään Saint-Honoré-portin kimppuun. Hyökkäys keskeytettiin nopeasti.
Pakko vetäytyminen Loirelle (joulukuu 1429 – toukokuu 1430)
Seurauksena oli pakko vetäytyminen Loirelle, ja armeija hajotettiin. Silti Jeanne d’Arc lähti uudelleen sotaan: hän komensi nyt omia joukkojaan ja piti itseään itsenäisenä sotapäällikkönä, joka ei enää edustanut kuningasta.
Lokakuussa hän osallistui Saint-Pierre-le-Moûtierin piiritykseen kuninkaan armeijan kanssa, jonka hän valloitti 4. marraskuuta 1429 Charles d’Albretin rinnalla. 23. marraskuuta he yrittivät turhaan vallata La Charité-sur-Loiren.
Alussa 1430 Jeanne d’Arc kutsuttiin oleskelemaan La Trémoillen linnaan Sully-sur-Loiressa kuninkaan seurassa. Hän lähti paikalta toukokuun alussa ilman jäähyväisiä, johtamansa vapaaehtoisten joukko kourassaan, ja matkusti Compiègneen, jota tuolloin piirittivät burgundilaiset.
Jeannen vangitseminen Compiègnessä (23. toukokuuta 1430)
23. toukokuuta 1430 noin kello 20 Jeanne d’Arc lähti Compiègnen johtamansa miesten joukkoineen hyökkäämään burgundilaisten leiriin. Englantilaiset onnistuivat välttämään yhteenoton, ja ranskalaiset, havaittuaan vaaran, perääntyivät Compiègneen. Vain muutamat miehet jäivät Jeannen luo, muun muassa hänen veljensä Pierre d’Arc. Neitsyt kaatui hevosen selästä ja jäi burgundilaisten kapteenien vangiksi.
Hänet vietiin Margny-lès-Compiègneen, jossa Burgundin herttua tuli henkilökohtaisesti tapaamaan häntä, sitten Clairoixiin, Élincourt-Sainte-Margueriteen ja Beaulieu-les-Fontainesiin, josta hän yritti paeta turhaan. Tämän jälkeen hänet vietiin Beaurevoirin linnaan Vermandois’n alueelle, jossa hän teki toisen pakoyrityksen.
Jeannen myyminen englantilaisille (21. marraskuuta 1430)
Jeanne d'Arc siirrettiin Arrasiin, jossa hänet myytiin englantilaisille 21. marraskuuta 1430 kymmenestä tuhannesta tournois-livrasta, jotka Rouenin asukkaat maksoivat. Hänet pidettiin Crotoyn linnassa, Somme-lahdella, 21. marraskuuta – 20. joulukuuta 1430, minkä jälkeen hänet luovutettiin englantilaisille heidän ylittäessään lahden Saint-Valery-sur-Sommen kohdalla. Hänet asetettiin Pierre Cauchonin, Beauvais’n piispan ja englantilaisten liittolaisen, huostaan, jonka oli määrä johtaa hänen oikeudenkäyntinsä.
Jeanne d’Arcin oikeudenkäynti (21. helmikuuta – 23. toukokuuta 1431)
Esitutkinta alkoi tammikuussa 1431, ja oikeudenkäynti kesti 21. helmikuuta – 23. toukokuuta 1431. Siihen osallistui kaksikymmentäkaksi kaniikkia, kuusikymmentä tohtoria, kymmenen normandialaista apottia sekä kymmenen edustajaa merkittävimmästä uskonnollisesta auktoriteetista, Pariisin yliopiston Sorbonnen tiedekunnasta.
Jeanne d’Arcia syytettiin harhaoppisuudesta, häntä kritisoitiin miesten vaatteiden käyttämisestä, vanhempiensa luvatta poistumisesta sekä ennen kaikkea siitä, että hän turvautui Jumalan tuomioon ennemmin kuin "taistelevan kirkon" tuomioon. Tuomarit menivät jopa siihen pisteeseen, että uskoivat hänen jatkuvasti viittaamiinsa "ääniin" olevan peräisin paholaiselta.
Seitsemänkymmentä syytettä jäi lopulta voimaan häntä vastaan. Pariisin yliopisto (Sorbonne) antoi tuomionsa: Jeanne oli syyllinen skismaattisuuteen, jumalanpilkkaan, valheellisuuteen, ennustamiseen, epäiltyyn harhaoppisuuteen, uskossaan harhailemiseen sekä Jumalan ja pyhimysten herjaamiseen. Tuomioistuin julisti hänet "relapsiksi" (palaajaksi aiempiin virheisiinsä), tuomitsi roviolle ja luovutti hänet maallisen oikeudenkäytön alaisuuteen.
Jeanne d’Arc roviolla (30. toukokuuta 1431)
30. toukokuuta 1431, oltuaan ensin tunnustanut syntinsä ja vastaanottanut ehtoollisen, Jeanne d’Arc, yllään rikkiä muistuttavan värinen tunika, vietiin kello yhdeksän englantilaisten sotilaiden saattamana, pyöveli Geoffroy Théragen kärryllä, Rouenin Vanhan torin aukiolle. Sinne oli pystytetty kolme koroketta: ensimmäinen Winchesterin kardinaalille ja hänen vieraillensa, toinen Rouenin baillille Raoul le Bouteillerille edustettujen siviilituomioistuinten jäsenille sekä kolmas Jeannelle ja teologian tohtorille, saarnaaja Nicolas Midille.
Winchesterin kardinaali vaati, että hänen ruumiistaan ei jäänyt jäljelle mitään. Hän halusi estää "neitsyen" jälkeisen palvonnan. Siksi hän määräsi kolme peräkkäistä polttoa. Kello 15 Geoffroy Thérage -niminen pyöveli sirotteli Jeannen luut Seineen (nykyisen Rouenin Mathilde-sillan kohdalla), jotta niitä ei voitaisi käyttää pyhäinjäännöksinä tai noituuden harjoittamiseen.
Jeanne d’Arcin kuoleman jälkeen – Hänen kunnianpalautuksensa (1455)
Rouenin valloituksen jälkeen Charles VII julkaisi asetuksen 15. helmikuuta 1450, jossa todettiin, että "Jeanne d’Arcin viholliset olivat surmanneet hänet epäoikeudenmukaisesti ja julmasti", ja hän halusi selvittää totuuden asiasta. Vasta paavi Calixtus III:n noustua valtaan (hänen edeltäjänsä oli Nikolaus V) paavin reskripti määräsi vuonna 1455, Jeannen äidin pyynnöstä, uuden tutkinnan käynnistämisen.
Lisieux’n piispa ja Charles VI:n neuvonantaja Thomas Basin sai tehtäväkseen tutkia, millaisissa olosuhteissa Jeannen oikeudenkäynti oli järjestetty. Hänen raporttinsa toimi oikeudellisena perustana kunnianpalautusprosessille. Näin voitiin kumota ensimmäinen tuomio "korruptiosta, petoksesta, panettelusta, petkuttamisesta ja pahantahtoisuudesta" ansiosta, kun Jean Bréhal keräsi todistajia Jeannen aikalaisista, muun muassa ensimmäisen oikeudenkäynnin notaareita ja joitakin tuomareita.
Vuonna 1456 7. heinäkuuta annettu vapauttamistuomio julisti ensimmäisen oikeudenkäynnin ja sen johtopäätökset "mitättömiksi, arvottomiksi ja vailla vaikutusta" sekä rehabilitoi täysin Jeanne’n ja hänen perheensä. Suurin osa ensimmäisen oikeudenkäynnin tuomareista, mukaan lukien piispa Cauchon, olivat tuolloin jo kuolleet.
Miksi häntä yhä kunnioitetaan nykyään?
Jeanne d’Arc ei ollut pelkästään soturi: hän oli näkijä. Vuonna 1430 burgundilaiset (Englannin liittolaiset) ottivat hänet vangiksi, myivät hänet englantilaisille, tuomitsivat harhaoppisuudesta ja polttivat hänet elävältä Rouenissa 30. toukokuuta 1431, vain 19-vuotiaana.
Kuitenkin hänen tarinansa ei päättynyt siihen. Kaksikymmentäviisi vuotta myöhemmin uusi oikeudenkäynti julisti hänet syyttömäksi.
1800-luvulla, kun kristillinen historiankäsitys nousi jälleen pinnalle, katolilaiset häpesivät piispojen roolia oikeudenkäynnissä. Historioitsija Christian Amalvi korostaa, että piispa Cauchonia usein jätetään pois kuvituksesta. Kirkon roolia vähätellään, ja Jeanne d’Arcin teloitus kohdistetaan yksinomaan Englantiin.
Jeanne d’Arc kanonisoitiin paavin breveillä 11. huhtikuuta 1909, ja seremonia järjestettiin 18. huhtikuuta 1909. Hänet julistettiin pyhimykseksi 16. toukokuuta 1920. Hänen uskonnollinen juhlapäivänsä on 30. toukokuuta, hänen kuolinpäivänsä vuosipäivä.
Paavi Pius XI:n 2. maaliskuuta 1922 antamassa apostolissa kirjeessä Galliam, Ecclesiæ filiam primogenitam Jeanne d’Arc julistettiin Ranskan toiseksi suojeluspyhimykseksi, samalla kun Neitsyt Maria säilytti asemansa pääsuojeluspyhimyksenä. Paavillisen asiakirjan ensimmäiset sanat antoivat hänelle myös perinteisen arvonimen ”kirkon vanhin tytär”.
Nykyään hän on edelleen:
Ranskan kansallissankari
Naisen vapautumisen symboli
Uskon ja vastarinnan ikoni
Jeanne d’Arc Pariisissa: hänen jäljillään
Pariisi ei ole hänen syntymäpaikkansa eikä kuolinpaikkansa, mutta kaupunki pitää hänen perintöään syvällisesti yllä. Jos vierailet Pariisissa, tässä on paikat, joissa voit astella hänen jäljissään.
1. Place des Pyramides – Jeanne d’Arcin kultainen ratsastajapatsas
Yksi kauneimmista Jeanne d’Arcin kunnianosoituksista sijaitsee Pyramidien aukiolla, lähellä Tuileries-puutarhaa. Tämä kultainen ratsastajapatsas, jonka on tehnyt Emmanuel Frémiet vuonna 1874, esittää hänet täydessä haarniskassa, miekka koholla, ikään kuin valmiina hyökkäämään taisteluun.
Miksi kannattaa käydä katsomassa?
Se on yksi eniten kuvatuimmista Jeanne-patsaista Pariisissa.
Keskus sijaintinsa ansiosta sen voi helposti yhdistää Louvren tai Palais-Royal’n vierailuun.
Yöllä patsas on valaistu, mikä antaa sille lähes mystisen ilmapiirin.
Vinkki: Jos olet paikalla 8. toukokuuta (Euroopan voitonpäivä) tai 30. toukokuuta (hänen teloituksensa vuosipäivä), saatat nähdä hänen ihailijoidensa jättämiä kukka-asetelmia.
2. Rue Jeanne d’Arc – Kadun nimi hänen mukaansa
Jeanne d’Arc -katu on lähes suora katu Pariisin 13. arrondissementissa lähellä Place d’Italiea. Se on noin 1,5 kilometriä pitkä ja 20 metriä leveä. Se alkaa Domrémy-kadulta (Jeanne d’Arcin syntymäkylä), ylittää Jeanne-d’Arc-aukion, Vincent-Auriol-bulevardin sekä Hôpital-bulevardin ja päättyy Saint-Marcel-bulevardiin.
Se ei ole yhtä mahtava kuin monet muut pariisilaiset nähtävyydet, mutta se on silti vaatimaton kunnianosoitus sen syvälle juurtumiselle ranskalaiseen identiteettiin.
Läheisyydessä:
Pantheon (jossa lepää monia ranskalaisia sankareita)
Luxemburgin puisto (täydellinen kävelyretkelle vierailun jälkeen)
3. Sainte-Chapelle – jossa hänen pyhäinjäännöksiään säilytettiin
Vaikka Jeanne d’Arc ei koskaan astunut jalkaansa Sainte-Chapelleen, tämä 1200-luvulla rakennettu goottilainen helmi Île de la Citéllä pitää häneen kiehtovan yhteyden. Kanonisointinsa jälkeen osa hänen pyhäinjäännöksistään (mukaan lukien osa hänen kaapustaan) säilytettiin täällä ennen siirtoa.
Miksi kannattaa vierailla?
Sen lasimaalauksia kuuluvat maailman kauneimpiin.
Se sijaitsee aivan Notre-Damen vieressä, toinen ehdoton nähtävyys (restauroitu tulipalon 2019 jälkeen).
Varaus Notre-Dame de Paris -lippujen sisäänpääsy (Sisäänpääsy ilmainen, mutta varaus suositeltavaa jonojen välttämiseksi)
4. Saint-Denis’n basilika – Kuninkaan hautapaikka
Pariisin pohjoispuolella sijaitseva Saint-Denis’n basilika on säilyttänyt Ranskan kuninkaiden ja kuningattarien hautapaikkoja vuosisatojen ajan. Vaikka Jeanne d’Arc ei lepääkään siellä, basilika on kiinteästi yhteydessä monarkiaan, jonka uudelleen perustamiseen hän vaikutti.
Ei kannata jättää väliin:
Kaarle VII:n hauta (hän oli kuningas, jonka kruunajaisissa Jeanne auttoi) sekä muita keskiaikaisia hallitsijoita.
Sen goottilainen arkkitehtuuri, joka oli Notre-Damen edeltäjä.
Päivitys 2026: Basilikaa kunnostetaan, mutta se on kuitenkin avoinna yleisölle.
5. Armeijamuseo – Aseet ja haarniskat hänen aikakautensa
Invalidesissä armeijamuseo esittelee poikkeuksellisen kokoelman keskiaikaisia aseita ja haarniskoja, joka vie teidät Jeanne d’Arcin ja hänen sotilaidensa maailmaan.
Kohokohtia:
1400-luvun miekkojen ja kilpien replikoita
Interaktiiviset näyttelyt Satavuotisesta sodasta
Napoleonin hauta (lisäarvo historian ystäville)
Jeanne d’Arc: Tapahtumat ja näyttelyt Pariisissa
Pariisi ei lakkaa keksimästä uusia tapoja juhlistaa Jeanne d’Arcia. Tässä viimeisimmät tapahtumat:
1. Erityisnäyttely Conciergeriessa (Kevät 2024)
Conciergerie, entinen kuninkaallinen asuinsija ja vankila, järjesti näyttelyn « Jeanne d’Arc: Myytti ja todellisuus » maaliskuusta kesäkuuhun 2024. Näyttely käsitteli seuraavia teemoja:
Hänen oikeudenkäyntinsä pöytäkirjat (yksi keskiajan yksityiskohtaisimmista asiakirjoista)
Häntä esittävät taideteokset 1400-luvulta nykypäivään
Legendan purkaminen (oliko hän todella yksinkertainen talonpoika? Kuuliko hän todella ääniä?)
Conciergerie on itsekin lumoavan kaunis keskiaikainen rakennus.
Näyttelyssä oli esillä myös Kansalliskirjaston harvinaisia käsikirjoituksia.
2. Jeanne d’Arcin juhlat Orléansissa (toukokuussa)
Vaikka Orléansissa ei sijaitsekaan, Johannisjuhlat Orléansissa järjestetään 29. huhtikuuta – 10. toukokuuta 2026. Kyseessä on suurin Jeanne d’Arcin kunniaksi vuosittain järjestettävä juhla. Jos olet Ranskassa tuolloin, tunnin junamatka Pariisista kannattaa.
Mitä odottaa:
Suuri historiallinen kulkue, jossa satoja näyttelijöitä keskiaikaisissa asuissa
Hänen taistelujensa rekonstruktiot
Ilotulitukset Loire-joen yllä
3. Kävelykierrokset: « Jeanne d’Arcin Pariisi »
Useat matkatoimistot tarjoavat teemakävelykierroksia, jotka keskittyvät Jeanne d’Arcin ja Pariisin välisiin yhteyksiin. Ne sisältävät yleensä:
Pyramidien aukio (jossa hänen patsaansa seisoo)
Notre-Dame-katedraali (missä hän osallistui messuun eläessään)
Latinalaiskortteli (missä oppineet kävivät keskusteluja hänen perinnöstään)
Pääasialliset kierrosten järjestäjät:
Pariisin lumot ja salaisuudet (pienryhmäopastukset)
Context Travel (syventävät historialliset kävelykierrokset)
Miksi Jeanne d’Arc on yhä merkityksellinen?
Yli 600 vuotta hänen kuolemansa jälkeen Jeanne d’Arc on edelleen yksi historian kiistellyimmistä, analysoiduimmista ja juhlituimmista hahmoista. Tässä syyt siihen, miksi hänen tarinansa resonoi edelleen:
1. Feministinen ikoni ennen aikojaan
Sellaisena aikana, jolloin naisilla ei ollut mitään poliittista tai sotilaallista valtaa, Jeanne d’Arc johti armeijoita, neuvoi kuninkaita ja haastoi kirkon. Häntä kutsutaan usein ”ensimmäiseksi feministiksi” – vaikka hän itse olisi hylännyt termin väittäen voimansa tulevan jumalallisesta lähetyksestä.
Nykyaikaisia rinnastuksia:
Malala Yousafzai (koulutuksen puolesta taistelija)
Greta Thunberg (ympäristöaktivisti)
Naiset armeijassa (Jeanne avasi tien naissotilaille)
2. Ranskan nationalismin symboli
Ensimmäisen ja Toisen maailmansodan aikana Jeanne d’Arca käytettiin vastarinnan symbolina hyökkääjiä vastaan. Sekä äärioikeisto että äävasemmisto ovat vaatineet perintöään, tehden hänestä monimutkaisen poliittisen hahmon, joka on yhä ajankohtainen.
Tiesitkö? Kansallinen Rintama (nyk. Kansallinen Kokoomus) on käyttänyt hänen kuvaansa kampanjoissaan, kun taas vasemmiston ryhmät korostavat hänen järjestelmävastaisia juuriaan.
3. Pyhimys nykyaikaiselle maailmalle
Paavi Benedictus XV kanonisoi hänet vuonna 1920, mutta hänen pyhyytensä ylittää uskonnollisen kehyksen. Monet näkevät hänet suojeluspyhimyksenä seuraaville:
Sotilaille
Vangeille (hänet pidätettiin väärin)
Niille, jotka kokevat olevansa kutsuttuja ylemmälle tehtävälle
Jeanne d’Arc populaarikulttuurissa: elokuvista videopeleihin
Jeanne d’Arcin elämä on innoittanut lukemattomia kirjoja, elokuvia ja jopa videopelejä. Tässä parhaat tavat tutustua hänen tarinaansa Pariisin ulkopuolella:
1. Elokuvat ja sarjat
»Jeannen intohimo» (1928) – Mykkäelokuvan mestariteos, jossa Renée Falconetti loistaa unohtumattomalla tulkinnalla.
»Jeanne d’Arc» (1999, CBS:n minisarja) – Leelee Sobieskin tähdittämä, yksi historiallisesti uskollisimmista esityksistä.
»Jeanne d’Arc: Sanansaattaja» (1999) – Luc Bessonin dramaattinen, joskin kiistelty versio.
2. Kirjat
»Jeanne d’Arc : Elämäkerta» Helen Castorilta – moderni ja hyvin dokumentoitu elämäkerta.
Kuninkaan morsian Kimberly Cutteriltä – fiktio mutta kiehtova romaani.
Jeanne d’Arc: Hänen tarinansa Régine Pernoudilta – klassikko ranskalaisesta näkökulmasta.
3. Videopelit
Assassin’s Creed Valhalla (2020) – tarjoaa päämäärän, jossa kohtaat Jeannen.
Age of Empires II – hän on pelattava hahmo Ranskan kampanjan aikana.
Fate/Grand Order – japanilainen mobiilipeli, jossa hän on voimakas palvelija.
Pariisin kiertäminen Jeannen jalanjäljissä: teemareitti
Haluatko nähdä Pariisin Jeannen d’Arcin silmin? Tässä päivän mittainen reitti, joka seuraa hänen perintöään:
Aamu: Keskiaikainen Pariisi ja hänen patsaansa
8.30 – Aamiainen Café de Floressa (historiallinen kahvila lähellä Saint-Germain-des-Prés’ta)
9.30 – Käynti Pyramidien aukiolla (näet hänen kultaisen patsaansa)
10.30 – Kävely Sainte-Chapelleen (ihaile hänen aikakautensa goottilaista arkkitehtuuria)
11.30 – Notre-Dame-katedraalin ulkopuolen katselu (hän rukoili siellä vuonna 1429)
Iltapäivä: Museot ja historia
12.30 – Lounas Progrèsissä (klassinen bistro lähellä Les Halles -toria)
14.00 – Armeijamuseo (keskiaikaiset aseet)
16.00 – Conciergerie (jos Jeanne d’Arc -näyttely on käynnissä)
Ilta: Mietiskelyä ja nykyaikaisia kunnianosoituksia
18.00 – Kävelyreitti Seine-joen varrella (mietiskellä hänen elämänpolkuaan)
19.30 – Illallinen Marais’n kaupunginosassa (alueella on syvät keskiaikaiset juuret)
21.00 – Yökierros Pyramidien aukiolla (nähdä valaistu patsas)
Vieraile ja järjestä matkasi Pariisiin VPBY:n Matkasuunnittelutyökalulla
Pariisissa on paljon mielenkiintoisia ja opettavaisia nähtävyyksiä. Vierailuasi suunnittelemaan kannattaa panostaa. Auttaaksemme sinua olemme valmiina tarjoamaan sinulle ilmaiseksi vierailuohjelmageneraattorimme.
5 minuutissa ja 5 klikkauksella saat puol päivän vierailuohjelmasi kerrallaan, kaikki varaukset – jos haluat, ilman minkäänlaisia sitoumuksia – valitsemistasi nähtävyyksistä, sekä lentojen, junien tai auton kuljetusten sekä majoituksen varaukset. Lisäksi saat jopa arvokkaita matkamuistoehdotuksia itsellesi, ystävillesi ja perheellesi.
Miten se toimii?
Klikkaa Pariisin vierailun järjestäjäämme, joka on täysin ilmainen ja säästää sinulta vaivan nähdä mahdollisimman paljon mahdollisimman vähässä ajassa. Tämän jälkeen sinun tarvitsee valita:
1/ Valitse "yleiset toiveesi" napsauttamalla listaa (Museot, Kirkot, Muistomerkit, Puistot jne.);
2/ VPBY:n Matkasuunnittelija tarjoaa vastineeksi kaikki olennaiset kohteet;
3/ Valitset napsauttamalla museoiden, muistomerkkien, puistojen tai muiden aktiviteettien nimiä haluamasi;
4/ Järjestäjä palauttaa päivittäisen suunnitelman jokaisesta matkasi päivästä;
5/ Maantieteellisesti optimoidulla päivittäisillä vierailuilla – jos niin haluat – välttääksesi pitkäveteisiä ja väsyttäviä siirtymiä.
Kaikki tapahtuu viidessä napsautuksessa ja vain kolmessa minuutissa. Ja se on todella ilmaista. Käyttääksesi sitä, napsauta "Matkasuunnittelija Pariisiin"
Huomautus: haluatko tietää, mitä VPBY:n Matkasuunnittelijan käyttäjät ajattelevat kokemuksestaan? Napsauta "He suunnittelivat matkansa VPBY:n avulla"
Loppupohdintoja: Miksi Jeanne d’Arcin tarina kestää
Jeanne d’Arc oli maalaisnainen, sotilas, pyhimys ja marttyyri. Hänen elämänsä oli lyhyt mutta säkenöivä, leimautuneena uskosta, petturuudesta ja voitosta. Pariisissa hänen läsnäolonsa on kaikkialla – kultaisista patsaista vaatimattomimpienkin katujen nurkkauksia myöten historia voi muuttua.
Jos suunnittelet matkaa Pariisiin, ota aikaa tutustua hänen tarinaansa. Olitpa seisomassa hänen patsaansa edessä, kulkemassa samoja katuja kuin hän aikoinaan, tai lukemassa hänen kertomustaan kahvilassa, olet yhteydessä legendaan, joka inspiroi yhä maailmaa.
Kuten hän kerran sanoi : « En pelkää… Minä synnyin tähän. »
Ja ehkä hän tavallaan ohjaakin yhä Ranskaa – ja maailmaa – tänäkin päivänä.