Sankt-Germain-l'Auxerrois Kirke fra det 11. århundrede. Massakren på Skt. Bartholomæus

Kirken Saint-Germain-l’Auxerrois var oprindeligt et merovingisk helligdom, som blev ødelagt i 885-886 og derefter genopbygget i det 11. århundrede. Bygningen er blevet udvidet og genopført adskillige gange: tårnet er fra det 12. århundrede, portalen og koret fra det 13. århundrede. Udvidelserne fortsatte indtil det 16. århundrede, hvor Valois-kongerne slog sig ned på Louvre. Kirken blev derefter en kongelig sognkirke i det 16. og 17. århundrede: herskerne kom hertil for at høre messe. Siden den gamle forfatning er den blevet kaldt “kunstnernes sogn”, fordi der er begravet kunstnere, der har boet på Louvre: malere, guldsmede, grafikere, digtere samt arkitekterne Le Vau, Gabriel og Soufflot.

Beliggende i det nuværende 1. arrondissement i Paris, blev den også kaldt kirken Saint-Germain-le-Rond.

Navnets oprindelse

Først i det 11. århundrede dukker navnet “kirken Saint-Germain-l’Auxerrois” op. Det minder om et møde, som angiveligt skulle have fundet sted på dette sted mellem sankt Germain, biskop af Auxerre og byens skytshelgen, og sankt Geneviève i det 5. århundrede.

En anden særpræg ved denne kirke: allerede i middelalderen var den både kollegiat- og sognekirke, hvilket betyder, at den delvist husede et kannikekapitels sæde. Den var også det sted, hvor alle kvarterets beboere samledes under en præsts åndelige ledelse og kirkens administrative bestyrelse. Denne komplekse institutionsmæssige situation har nogle gange ført til spændinger.
Sankthansmassakren og kirkens rolle i Saint-Germain-l’Auxerrois Sankthansmassakren var massakren på protestanterne i Paris den 24. august 1572, på Sankthansdag.

Massakren varede flere dage i hovedstaden og bredte sig derefter til mere end tyve provinsbyer i løbet af de følgende uger og måneder. Dens egentlige årsager er stadig uklare. Den var en følge af splittelsen blandt den franske adel mellem katolikker og protestanter, især fejden mellem huset Guise og slægten Châtillon-Montmorency. Men internationale (befrielsen af Nederlandene fra det spanske herredømme) og kongelige årsager (Catherine de Médicis’ misundelse over for den protestantiske Gaspard de Coligny, som var kommet tilbage i nåde hos hendes søn, Karl 9.) kan også have spillet en rolle. I sidste ende har kongemagten og den historiske tradition gjort kong Karl 9. og hans mor, Catherine de Médicis, til hovedansvarlige for massakren – uden nogen sikkerhed for, at det forholder sig sådan.

Udløsningen af massakren indtraf den 22. august 1572. Gaspard de Coligny blev angrebet med en arkebuse, da han forlod Louvre for at begive sig til sit palæ i Rue Béthizy. Admiralen blev ramt i pegefingeren på højre hånd, som blev revet af, og hans venstre arm blev gennemhullet af et skud, der blev siddende i den. Mistankerne rettede sig hurtigt mod nære slægtninge af Guise-familien, som var blodsbeslægtede prinser. Attentatet mod Coligny var den begivenhed, der på få timer udløste den krise, der førte til massakren. Protestanterne gjorde oprør mod dette angreb på deres mest respekterede leder og krævede hævn. Hovedstaden stod på randen af borgerkrig.

Om aftenen den 23. august 1572 holdt kongen et møde med sine nærmeste rådgivere. Det skulle være blevet besluttet at uskadeliggøre de protestantiske officerer, samtidig med at de unge protestantiske blodsprinser, nemlig kongen af Navarra (den senere Henrik IV) og prinsen af Condé, blev skånet. Kort efter denne beslutning blev Paris’ bymyndigheder indkaldt. De fik ordre om at lukke byens porte og bevæbne befolkningen for at forhindre ethvert forsøg på oprør.

Samme aften angreb en “kommando” ledet af hertugen af Guise admiral Colignys hus i rue de Béthizy: trukket ud af sin seng blev han skudt og derefter kastet ud ad vinduet. De protestantiske adelsmænd, der var indkvarteret på Louvre, blev evakueret fra paladset og myrdet i de omkringliggende gader. Guises tropper vendte sig derefter mod de protestantiske ledere, der havde slået sig ned i forstaden Saint-Germain.

“Den tredje akt” begyndte samme nat: mordene på de protestantiske ledere udviklede sig til et almindeligt massemord på alle protestanter, uanset alder, køn eller social status.

Da de blev gjort opmærksomme på larmen og de militære operationers uro, blev de mest ophidsede pariseres – overvejende fjendtligt indstillede over for huguenotterne – grebet af frygt og vold. Falsk overbevist om, at disse nattelige forstyrrelser var protestanternes værk, forfulgte de dem, overbevist om, at de handlede til byens forsvar. Det var denne frygt, der formentlig fik dem til at ringe med stormklokken fra kirketårnet på Saint-Germain-l’Auxerrois-kirken, der ligger lige ved siden af Louvre; et signal, der hurtigt blev videreført af de andre kirketårne i Paris og omegn, inden ilden bredte sig til resten af storbyen.

Sommerfugleeffekten og stormklokken fra Saint-Germain-l’Auxerrois-kirken

Det er derfor, at kirken Saint-Germain-l’Auxerrois bærer et tungt ansvar for, at massakren på Skt. Bartholomæusdag i Paris og derefter i hele Frankrig fik en så stor udbredelse, og at dens indvirkning fortsatte århundreder igennem.

Sankt-Bartholomæusdagens blodbad markerede et vendepunkt i Frankrigs og Europas historie. Følgerne var enorme, både økonomisk og historisk, i de århundreder, der fulgte. I månederne efter massakren blev der indført forskellige diskriminerende foranstaltninger over for protestanterne, som blev nægtet adgang til offentlige stillinger. Desuden opfordrede kongen kraftigt til konverteringer. Kong Henrik 3. af Navarra (den senere Henrik 4. af Frankrig), svoger til monarken, måtte afsværge protestantismen den 26. september. Indtil udgangen af 1572 førte overgrebene til en massiv udvandring af huguenotterne først til Schweiz og derefter til de tyske provinser og Nederlandene. De fleste af dem var håndværkere, der mestrede de fag, der gjorde den franske økonomi rig – til gavn for modtagerlandene. Mange flygtninge slog sig ned i Genève, som fik tilnavnet "tilflugtsbyen".
Sankt-Bartholomæusdagens blodbad medførte, at Frankrig blev kastet ud i de franske religionskrige, otte religiøst betingede borgerkrige, der fandt sted i Kongeriget Frankrig mellem 1562 og 1598. De stod mellem tilhængerne af katolicismen og dem af protestantismen (de "huguenotter") i militære operationer, der kunne eskalere til regulære slag. I 1598, da Henrik III af Navarra blev Henri IV af Frankrig, arvede han et land i ruiner, der havde mistet den rigdom, som håndværkerne havde bragt med sig.
Det var også i 1610, at en kompetent og afholdt konge, Henrik IV, blev myrdet. Hans morder, Ravaillac, en fanatisk katolik, stak ham ned på 8-10 rue de la Ferronnerie (75001) i Paris (en plade i gaden markerer stedet).
Endelig blev Nantes-ediktet ophævet, hvilket tillod de huguenotter, der var tilbage i Frankrig, at udøve deres tro. Da Ludvig XIV ophævede dette edikt i oktober 1685 (efter adskillige begrænsninger, som allerede var blevet pålagt huguenotterne i de foregående år), tog mindst 200.000 protestanter flugten (ud af de 800.000, som rigeret talte ved slutningen af det 17. århundrede). Ophævelsen af Nantes-ediktet kan betragtes som en fejltagelse fra Ludvig XIV’s side, som medvirkede til at gøre et land, der allerede var hårdt ramt af naturkatastrofer, der ramte afgrøderne, og af omkostningerne ved de krige, han førte, endnu fattigere og svagere.
De 18. århundredes forandringer af kirken Saint-Germain-l’Auxerrois I 1744 blev kannikernes kapitel integreret i domkapitlet i Paris’ bispedømme. Denne beslutning skete ikke uden protester fra kannikerne. Men menigheden vandt sagen og kunne dermed tilbageerobre korets plads for at udfolde hele den kirkelige liturgi for menighedens fællesskab efter eget ønske. Takket være dette kunne kirken Saint-Germain gennemgå vigtige forandringer i løbet af det 18. århundrede.

De farvede glasruder var blevet fjernet og erstattet med hvide glas i begyndelsen af det 18. århundrede. For at bringe mere lys ind i kirken ønskede menigheden at modernisere koret. De betroede arbejdet til Louis-Claude Vassé og Claude Bacarit for at give det et mere "antikt" udseende.
Menigheden fjernede også den gotiske balustrade (jubé). Til erstatning blev der installeret et smedejernsrækværk med liljemotiver og initialerne for sankt Germain og sankt Vincent. Dette værk af Pierre Dumiez, kongelig smed, står stadig på sin plads i dag, skønt det blev demonteret under Revolutionen for senere at blive genopstillet i det 19. århundrede.
De forandringer, der fandt sted i det 19. århundrede, og restaureringen af kirken Saint-Germain-l’Auxerrois
Selvfølgelig indtraf Revolutionen i 1789. I 1793 blev kirken lukket for gudstjeneste og omdannet til et salpeterlager, derefter til et høloft og til sidst til et trykkeri. Med konkordatet i 1802 blev den atter overdraget til den katolske gudstjeneste.

Men historien skulle dog indhente kirken endnu en gang. Den blev plyndret i 1831 af anti-legitimistiske tilhængere (tilhængere af kong Louis-Philippe, som havde været ved magten i nogle måneder) efter en sørgetjeneste for hertugen af Berry, der var blevet myrdet den 13. februar 1820. Sidstnævnte var søn af kong Charles X (legitimist, bror til kong Louis XVI), som var blevet styrtet i 1830. Under denne hændelse blev bispegården ransaget. Kirken måtte forblive lukket helt frem til 1845.

Den blev restaureret i 1840’erne og 1850’erne under ledelse af Lassus og Baltard.

Gennem historien har kirken flere gange været truet af at forsvinde helt. Allerede under Ludvig XIV’s regeringstid var der store planer om at genopbygge den i forlængelse af den nye østlige facade på Louvre-palæet (den såkaldte Perrault-kolonnade). Den sidste forsøg, som baron Haussmann, præfekt for Seinen i slutningen af 1800-tallet, stod for, gik ud på at rive den ned for at anlægge en bred hovedgade, hvoraf avenue Victoria (nær Châtelet) blot er en mislykket begyndelse. Det var især dens alder og kunstneriske kvalitet, der reddede den fra en spekulativ ødelæggelse.

Sådan besøger du kirken Saint-Germain-l’Auxerrois

Kirken er åben hver dag fra kl. 9.00 til 19.00. Men inden dette besøg – eller som et alternativ – kan man næsten se hele kirkens indre ved at klikke på « Besøg kirken Saint-Germain-l’Auxerrois ». Det er et særligt vellykket interaktivt udsyn, der præsenterer våbenhuset og hovedindgangen, den store orgel, skibet, alteret, korsgangen, koret, dåbskapellet og de første nordlige kapeller, de strålende kapeller i den nordlige omgang, de strålende kapeller, kapellerne i den sydlige omgang samt kapellet for den Hellige Jomfru.

Midlertidig kirke for Notre-Dame-katedralen i Paris

Siden den 1. september 2019 har kirken været hjemsted for de kanoniske gudstjenester for kapitellet i Notre-Dame-katedralen i Paris på grund af branden den 15. april 2019.

Fortsæt til Rue du Louvre og gå mod Seinen, mod Quai des Tuileries. Derefter skal du tage til Cour Carrée i Louvre.