Notre-Dame z Paříže od Victora Huga je epický a dramatický román odehrávající se v Paříži 15. století, soustředěný kolem majestátní katedrály Notre-Dame. Victor Hugo napsal rukopis mezi zářím 1830 a lednem 1831. Příběh se odehrává v Paříži roku 1482.
Román má padesát devět kapitol rozdělených do jedenácti knih o nestejné délce.
Níže naleznete strukturované shrnutí, které vám představí podstatu díla a zároveň zdůrazní hlavní postavy, témata a vývoj děje.
Chcete-li se dozvědět více o Notre-Dame dnes, navštivte náš web:
- Notre-Dame v plamenech – Co se stalo? Jaké byly následky?
- Zabezpečení katedrály Notre-Dame po požáru v roce 2019
- Obnova katedrály Notre-Dame po požáru pro nadcházející století
- Vnitřní rekonstrukce katedrály Notre-Dame – náročná, obrovská a ojedinělá restaurace
- 15 nejlepších hotelů v blízkosti katedrály Notre-Dame v Paříži
První část: Postavy a prostředí románu Notre-Dame z Paříže
Úvodní stránky knihy, představení postav
Román představuje Quasimoda, zvoníka s hrbu katedrály, fyzicky znetvořeného, ale s hlubokým vnitřním cítěním. Sirotek byl přijat a vychován Claudem Frolloem, arcidiakona katedrály Notre-Dame. Claude Frollo pociťuje náklonnost pouze ke dvěma lidem: ke svému mladšímu bratru Jehanovi, kterého vychoval, k rozmařilému studentovi, který tráví svůj čas v hospodách a nevěstincích, a k hrbatému Quasimodovi, kterého adoptoval ve čtyřech letech poté, co jej našel jako nalezené dítě vystavené v katedrále.
Frollo, kdysi laskavý muž, který se však postupem času stále více trápí, se stává posedlý Esmeraldou, mladou krásnou a soucitnou cikánskou ženou, jež tančí a zpívá po pařížských ulicích a také na předhradi katedrály Notre-Dame.
Začátky příběhu
Esmeraldu se téměř podaří unést Quasimodo, který je doprovázen tajemným mužem v černém (jak se později ukáže, jde o arciděkana katedrály Notre-Dame, Clauda Frolla), avšak je zachráněna zásahem kapitána stráže, Phœba de Châteaupers. Esmeralda je následně obdivována také Phœbem de Châteaupers, kapitánem králových lučištníků, okouzlujícím mužem, jehož morální hodnoty jsou však povrchní.
V šesté knize je Quasimodo souzen v Châteletu za pokus o únos Esmeraldy. Soud vede hluchý soudce a Quasimodo je sám hluchý – soud se tak stává směšným, a Quasimodo, aniž by byl vyslyšen či pochopen, je odsouzen k dvěma hodinám na pranýři na náměstí Place de Grève a k pokutě.
Nečekaná postava
Na náměstí Place de Grève, v podkrovním bytě, sídlí „Krysí doupě“, cela, kde dobrovolně žije v ústraní sestra Gudule. Skupina žen – Gervaise, Oudarde a Mahiette – si povídá nedaleko; Mahiette vypráví příběh Paquette zvané La Chantefleurie, jejíž malou dceru před patnácti lety unesli cikáni, když jí nebylo ani rok, a nahradili ji hrbatým dítětem, které později Frollo přijal za vlastního – jak se nyní ukazuje, šlo o Quasimoda. La Chantefleurie, šílená žalem po ztracené dceři, kterou nikdy nenašla, byla údajně prohlášena za mrtvou poté, co byly nalezeny indicie nasvědčující tomu, že byla cikány sežrána. Mahiette je přesvědčena, že sestra Gudule je právě Chantefleurie, neboť ta si v cele uchovává dětskou střevíček, jediný památník své dcery.
Krátce po tomto rozhovoru je Quasimodo přiveden na náměstí Place de Grève, aby byl mučen. Jeho jediným útěchou se stává velkorysý čin Esmeraldy, která mu nabídne napít.
V románu Notre-Dame de Paris je katedrála také klíčovým historickým symbolem
Katedrála sama je mocným symbolem v dějinách: představuje jak pařížskou společnost, tak gotickou architekturu, kterou Hugo obdivoval a snažil se ji zachovat. Prostřednictvím románu Hugo zdůrazňuje krásu Notre-Dame a hrozby, které na ni plynou z modernizace a zanedbávání, přičemž tyto architektonické obavy propojuje s osudy jednotlivých postav.
Kniha III se věnuje katedrále Notre-Dame de Paris, její historii a nešťastným restaurátorským zásahům, než představí panoráma města Paříže tak, jak ji mohl spatřit středověký pozorovatel z věží katedrály.
Část 2: Hlavní děj románu Notre-Dame de Paris
Esmeralda: ústřední postava románu
Esmeralda upoutává pozornost několika mužů, čímž spouští sled událostí, které ovlivní všechny hlavní postavy.
Kniha VII se otevírá několik týdnů poté. Esmeralda tančí na parvisu před katedrálou. Je sledována davem, ale také Frolloem z výšky věží a Phœbem de Châteaupers. Ten se právě nachází v domě své budoucí manželky Fleur-de-Lys, jehož okna směřují k katedrále. Když Phœbus bohémku pozná, nechá ji pozvat k Fleur-de-Lys. Esmeralda, která Phœba tajně miluje, vyvolává žárlivost Fleur-de-Lys svou krásou. Je zrazena svou kozou Djalí, kterou vycvičila, aby skládala písmena a hláskovala tak Phœbovo jméno, a je vyhnána.
Dny ubíhají. Frollo se postupně propadá do chorobné posedlosti tou „cikánkou“ a do žárlivosti vůči Phœbovi. Ten, který Esmeraldu vůbec nemiluje, ale touží po jedné noci s ní, se s ní má setkat téhož večera v hostinci. Claude Frollo se k němu přiblíží a nabídne mu za peníze, že se může dívat na jeho milostné hrátky s bohémkou. Phœbus souhlasí. Esmeralda přijde na schůzku, kde se Phœbus chová velmi důrazně. V okamžiku, kdy má ustoupit jeho námluvám, se objeví Claude Frollo, bodne kapitána do zad a uprchne oknem vedoucím k Seině.
Esmeralda zatčena
V knize osmé se Esmeralda nechá zatknout a soudí za vraždu Phœba z Châteaupers, který byl těžce zraněn. Je také podezřelá z čarodějnictví.
Dozvídá se, že Phœbus je pravděpodobně mrtev, a zmatená přestává hájit svou nevinu. Mučena, přiznává všechno, z čeho ji obviňují.
O něco později přijde Frollo za ní do jejího vězení, vyzná jí lásku a nabízí jí pomoc, ona však odmítá a odhání ho, stále zamilovaná do Phœba, kterého považuje za svého vraha. Ve skutečnosti Phœbus přežil a pomalu se zotavuje, rozhodne se však Esmeraldu již nikdy nevidět, aby celá tato aféra nepoškodila jeho pověst a budoucí manželství.
Dva měsíce po noci, kdy se setkal s cikánkou, se Phœbus nachází u Fleur-de-Lys, právě když je Esmeralda přivedena na katedrální náměstí, aby přijala poslední pomazání před popravou. Esmeralda spatří Phœba živého a volá na něj, ten se však rychle vzdaluje. Zoufalá se smiřuje se smrtí. Náhle však zasáhne Quasimodo, zmocní se jí a odnáší ji do kostela, kde ji chrání právo azylu.
Příběh v románu Notre-Dame de Paris se komplikuje
V knize deváté bloudí Frollo okolo Paříže, trpí svým postavením a věří, že Esmeralda je mrtvá. Téhož večera se vrací do Notre-Dame a potkává cikánku, aniž by byl spatřen.
Po několik dní Quasimodo Esmeraldu v katedrále střeží. Snaží se přesvědčit Phœba, aby za Esmeraldu přišel, ten však kategoricky odmítá. Aby neporanil srdce dívky, kterou stále více miluje, Quasimodo jí lže a tvrdí, že Phœba nenašel.
Hrbáč se ji snaží přesvědčit, že vzhled není všechno, Esmeralda však zůstává slepě zamilovaná do Phœba a naprosto věří, že ji kapitán také miluje. Quasimodova láska k Esmeraldě začíná převládat nad jeho loajalitou vůči Frollovi, až nakonec, když se Frollo pokusí na cikánku zaútočit, Quasimodo zasáhne a žádá Frolla, aby raději zabil jeho, než aby ho nutil k volbě.
Příběh se rozšiřuje na další postavy
V knize desáté žádá Frollo Gringoirea (postavu, kterou kniha začíná) o záchranu Esmeraldy výměnou za život, který mu kdysi zachránila, když málem skončil oběšený. Básník navrhne nápad schválený Frollem: obrátit se na zloduchy, se kterými Esmeralda žila, aby ji osvobodili.
Uprostřed noci zloduchové v hojném počtu obléhají katedrálu. Brány jsou však zamčené a Quasimodo je odráží, dokud nepřijdou vojáci vyslaní králem Ludvíkem XI., kteří byli rychle informováni. V nutné obraně Quasimodo zabije Jehana Frolla (Frollova bratra), který se toho dne připojil k banditům. Zloduchové jsou decimováni královými vojáky.
V knize XI Frollo využije chaosu na náměstí před katedrálou Notre-Dame, aby unesl Esmeraldu z katedrály společně s Gringoirem a Džálí, Esmeraldinou kozou. Opouštějí ostrov, kde katedrála stojí, a Gringoire uprchne s kozou. Zůstane sám s Esmeraldou, Frollo jí znovu vyznává lásku a snaží se ji přesvědčit, že jí může pomoci uprchnout a zachránit ji před smrtí, pokud ho přijme. Ona však stále odmítá. Zuřivý vzteky ji Frollo vydá do spárů poustevnice, té staré krysy, která na ni čeká, zatímco spravedlnost dorazí v plné síle.
Naděje, která selhala
Místo toho však Sestra Gudula v Egyptské dívce poznává svou vlastní dceru, Agnes, unesenou před patnácti lety cikány. Sestra Gudula však nemůže svůj objev využít, protože městští strážníci mladou cikánku objeví a odvlečou ji na šibenici. Matka umírá ránou do hlavy, když se snaží zachránit svou dceru.
Z vrcholu katedrály Notre-Dame sledují Quasimodo a Frollo Esmeraldino oběšení. Quasimodo pochopí, že Frollo Esmeraldu zradil; zuřivý a zoufalý, shodí arciděkana z věže a pak umírá v kobkách Montfaucon, kde svírá mrtvé tělo Esmeraldy, konečně sjednoceni na věčnost. O dva roky později jsou jejich kostry nalezeny v objetí a když se pokusí oddělit Quasimodovy kosti, rozpadnou se v prach.
Část 3: Závěr a rozuzlení románu Notre-Dame de Paris
Quasimodo, hluboce vděčný k Esmeraldě za její laskavý čin vůči němu, ji zachrání a ukryje v katedrále, přičemž se dovolává privilegia „svatyně“, který ji chrání před úřady. Lid pařížský se mobilizuje, aby ji bránil, což vede k chaotickému střetu před katedrálou. Quasimodovy snahy však nakonec selžou a Esmeralda je zajata a odsouzena k oběšení. Zlomený v srdci Quasimodo shodí Frolla z katedrály, nedokáže unést zradu a krutost arciděkana.
Příběh končí tragicky: Quasimodo, který nedokázal Esmeraldu zachránit, hledá poslední útěchu v jejím objetí v hromadném hrobě, kde umírá také. V tomto dojemném závěru Hugo mistrně zkoumá témata lásky, oběti a sociální nespravedlnosti.
O románu Notre-Dame de Paris: Témata a analýza
Historický román
Notre-Dame de Paris patří do žánru historického románu, který byl v prvních desetiletích 19. století velmi oblíbený. Victor Hugo se však necítil vázán nutností dodržovat historickou pravdu za každou cenu: nebál se měnit některé detaily či zhušťovat děj, aby zdůraznil charakter historických postav jako Ludvíka XI., nebo aby podtrhl svou vlastní vizi dějin.
Filozofická reflexe: mezi pokrokem dějin a tragédií osudu
Hugoův historický román je rovněž filosofickým a mravním dílem. Jeho zobrazení 15. století a událostí, jako je lidové povstání za osvobození Esmeraldy, má méně za cíl věrně rekonstruovat danou dobu, než podnítit politickou reflexi francouzských čtenářů 19. století žijících v monarchii Karla X. Román nabízí teorii pokroku, kterou rozvíjí v kapitole „Toto zabije ono“. Tragický osud hlavních postav pak vybízí k zamyšlení nad pojmem osudu.
Společenské soudy a vyvrženci
Quasimodo i Esmeralda jsou oba marginalizováni, čímž Hugo poukazuje na kritiku sociálních diskriminací.
Moc církve a osud
Frollova ambivalence, rozervaného mezi oddaností církvi a osobními touhami, odráží konflikt mezi duchovní povinností a lidskou přirozeností.
Rámec pro politickou reflexi
Politický rozměr románu dává Hugovi příležitost, byť více či méně přímo, vyjádřit své názory na několik témat. Nejexplicitnější bitva, kterou autor v příběhu vede, je obhajoba zachování architektonického dědictví, jehož je katedrála Notre-Dame de Paris pouze jedním z nejznámějších příkladů, a které je v době děje ohroženo buďto bezmyšlenkovitými zničeními, nebo restauracemi deformujícími původní architekturu památek. Hugoův závazek ve prospěch gotické architektury se projevuje v jeho popisech Notre-Dame, jež se tak stává tichým svědkem lidských zápasů.
Hugo se rovněž zamýšlí nad spravedlností: středověké soudnictví je v kapitole „Nestranný pohled na starobylé soudní dvory“ představeno jako nespravedlivá fraška, kde chudý obžalovaný je odsouzen předem a zesměšňován až k absurditě ve scéně ostré satiry (soud s Quasimodem, hluchý obžalovaný odsouzený hluchým soudcem, aniž by kterákoli ze stran pochopila podstatu věci). Soudnictví je též zobrazeno jako podléhající iracionálním představám a pověrám (soud s Esmeraldou, odsouzenou za čarodějnictví). Kromě toho Hugoova líčení šibenic na náměstí Grève představuje mrazivé vyobrazení trestu smrti, který autor odsuzuje jako barbarský a předpovídá jeho zmizení s pokrokem dějin.
Fantastický prvek v románu Notre-Dame de Paris
Victor Hugo v románu využil některých technik anglického gotického románu 18. století s jeho fantastickými prvky: hlavní postava románu Notre-Dame de Paris, která jej řadí k tomuto žánru, je arciděkan Claude Frollo, jenž zapadá do linie prokletých a posedlých kněží.
Ačkoli události románu nejsou skutečně nadpřirozené, postavy se pohybují ve světě představ, které je děsí, či v případě Frolla je vedou ke zlu a šílenství. Fantastično tkví spíše v tom, jak postavy vnímají okolní svět, který Hugo díky narativním postupům převzatým z gotického románu činí hmatatelným.
Závěr
Román Notre-Dame de Paris je zároveň vyprávěním o tragické lásce a vášnivou obhajobou zachování dějin a kultury. Zůstává monumentálním dílem francouzské literatury, které rezonuje univerzálními tématy jako láska, posedlost a sociální nespravedlnost.
Román Notre-Dame de Paris Victora Huga, katedrála a umění
Od svého vydání až dodnes se román stal předmětem mnoha adaptací v různých médiích. Desítky studií a komentářů mu byly věnovány. Ale nejen to:
- Hudební díla: mezi lety 1836 a 2002 jich bylo vytvořeno 12
- Film: 11 snímků mezi lety 1905 a 1999
- Televize: 5 televizních filmů mezi lety 1977 a 1997
- Divadlo: 1 hra v roce 2016
- Rádio: 1 pořad v roce 1957
- Komiksy: 4 mezi lety 1940 a 2023
Procházka kolem katedrály Notre-Dame?
Nabízíme vám samovodítelnou procházku (přímo na vašem telefonu) po ostrově Cité, kde se katedrála nachází. Pokud plánujete návštěvu katedrály, je to ideální příležitost objevit, co ji obklopuje – Conciergerii, Svatou kapli, Justiční palác Cité, Pont Neuf, sochu Jindřicha IV., Square du Vert-Galant, Louvre a dokonce i místo pro vyplutí na plavbu po Seině. Chcete-li se dozvědět více, klikněte na „Procházka po ostrově Cité v Paříži, 800 let historie“.
Navíc, pokud si chcete tyto památky prohlédnout bez ztráty času ve frontách, rezervujte si vstupenky přímo kliknutím na názvy památek, které vás zajímají: