Narodil se v Pau v roce 1553 a v Paříži byl roku 1610 ve věku 57 let zavražděn. Nejprve byl králem Navarry jako Jindřich III. Navarrský (1572–1610), poté králem Francie a Navarry jako Jindřich IV. (1589–1610), čímž získal dvojí titul krále Francie a Navarry. Jeho příběh však nekončí smrtí: sahá až k revoluci a trvá až do roku 2013, přičemž dodnes zůstávají některé otázky nezodpovězené.
Hlavní odkaz jeho matky
Od své matky Johany III. z Albret zdědil rozsáhlá území na území dnešního jihozápadní Francie: Navarru severně od Pyrenejí, Béarn, Albret, Armagnac, Foix a dále na sever Périgord a také vikomství Limoges. Podle legendy byl při narození pokřtěn česnekem a jurançonským vínem svého děda, aby byl vychován „po béarnsku a ne po francouzsku, měkce“.
Jindřich strávil své dětství mezi rolníky z Béarnu, oblékal se a živil se jako oni, mluvil jejich jazykem, běhal s nimi a po horách chodil bosý. Budoucí král však získal vzdělání, které nebylo tak zanedbané, jak se někteří domnívají. Zejména však získal zkušenost s lidmi a přímý kontakt s nimi, empirismus, který uplatnil jak ve válce, tak při výběru lidí kolem sebe.
Henri IV je také potomkem rodu Bourbonů a krále Ludvíka Svatého (Ludvíka IX.)
Jeho otec, Antoine de Bourbon, byl přímým mužským potomkem krále Ludvíka Svatého (Ludvíka IX.) prostřednictvím jeho šestého a posledního syna Roberta z Francie, narozeného kolem roku 1256 a zemřelého 7. února 1317. Ten byl znám jako hrabě z Clermontu, pán ze Saint-Just a Creil, a komoří Francie. Budoucí Henri IV tak byl mužským potomkem krále Ludvíka Svatého v desáté generaci.
Henri III Navarrský, budoucí Henri IV, se stal prvním „knížetem královské krve“
František I. (1494–1547) měl tři syny. Nejstarší, František, zemřel v roce 1536. Druhý syn, který se stal králem (Jindřich II.) v roce 1547, byl smrtelně zraněn při turnaji 30. června 1559 a zemřel deset dní poté v hrozných bolestech. Úlomek kopí mu probodl oko a mozek. Na trůn po něm nastoupil jeho syn (František II.), ten však zemřel následujícího roku v roce 1560 a zanechal korunu svému bratru Karlu IX., který zemřel bezdětný v roce 1574. Koruna pak přešla na jeho bratra, čtvrtého a posledního přeživšího syna Jindřicha II., který přijal jméno Jindřich III. (francouzský).
Henri III Navarrský (později Henri IV Francouzský) se stal prvním „knížetem královské krve“ díky svému původu, dokud neměl Jindřich III děti. Podle „sálského zákona“ se „první kníže královské krve“ stává přirozeným dědicem vládnoucího francouzského krále, pokud zemře bez legitimního mužského potomka. Jindřich III, který neměl děti, byl 1. srpna zavražděn a zemřel 2. srpna 1589. Jindřich III (Francouzský) byl tedy posledním panovníkem z kapetovské dynastie Valois, který vládl Francii (nástup Valois sahá až do roku 1328 s Filipem VI. z Valois).
Henri Navarrský (tehdy s titulem Jindřicha III Navarrského) se tak stal legitimním králem Francie pod jménem Jindřich IV.
Řetěz vražd
Ráno 23. prosince 1588 se Jindřich III pokusil obnovit svou autoritu „zásahem majestátu“. Nejprve nechal zavraždit vévodu z Guise (katolíka a vůdce Ligy), a následujícího dne pak jeho bratra, kardinála z Guise, který byl považován za stejně nebezpečného.
Nato přišel na řadu Jindřich III, který podlehl ranám ligistického dominikána Jacquese Clémenta 1. srpna 1589.
Nakonec o dvacet let později, 14. května 1610, byl Jindřich IV zavražděn Ravaillacem, duševně narušeným mužem vychovaným v nenávisti vůči hugenotům.
Jindřich IV: král dvou náboženství
Henri se narodil v noci z 12. na 13. prosince 1553 v Pau (jihozápadní Francie, u španělských hranic), tehdejší hlavní město suverénního Béarnu, na hradě svého děda z matčiny strany, Jindřicha z Albretu, krále Navarry. Podle tradice uváděné kronikáři té doby byl Henri hned po narození předán do rukou svého praděda, který mu potřel rty stroužkem česneku a nechal ho vdechnout pohár vína. Tento „bearnský křest“, běžný zvyk u novorozenců, měl chránit před nemocemi. Zvyk se udržoval po staletí i při křtech dětí z francouzského královského rodu. Jindřich z Albretu mu daroval želví ulitu, která je dodnes vystavena v jedné z místností hradu Pau a podle nejisté tradice měla být „komnatou“ Jindřicha IV. Podle zvyku koruny Navarry obdržel jako prvorozený titul prince z Viany.
Budoucí Jindřich IV. byl pokřtěn v katolické víře 6. března 1554 v kapli hradu Pau kardinálem z Armagnacu. Jeho kmotry byli králové Jindřich II. Francouzský a Jindřich II. Navarrský (odtud volba jména Jindřich), a kmotrami královna Francie Kateřina Medicejská a Isabeau z Albretu, jeho teta a vdova po hraběti z Rohanu. Při obřadu byl král Francie Jindřich II. zastoupen kardinálem z Vendôme, bratrem Antonína Bourbonského. Henri de Navarre však byl vychován svou matkou v reformované víře.
V roce 1572, krátce po svém sňatku s Markétou z Valois (katoličkou) a během masakru na svátek sv. Bartoloměje, odřekl protestantství. V roce 1576 se k protestantství opět vrátil poté, co se mu podařilo uprchnout z francouzského dvora.
Jindřich Navarrský se nakonec slavnostně obrátil ke katolictví 25. července 1593 během obřadu v bazilice Saint-Denis, což mu umožnilo být v roce 1594 korunován francouzským králem – nikoli však v Remeši, nýbrž v Chartres. Podle tradice měl tehdy pronést slova: „Paříž přece stojí za mši“ – ačkoli mnozí historici považují za nepravděpodobné, že by tuto kontroverzní větu pronesl v tak napjaté době.
Jindřich Navarrský v raném dětství
V prvních letech svého života na venkově svého rodného Béarnu, na hradě Coarraze, Jindřich trávil čas s rolníky při loveckých výpravách a získal přezdívku „mlynář z Barbaste“. V duchu kalvinismu jej jeho matka Johana z Albret vychovávala podle přísných mravních zásad Reformace.
Když se v roce 1561 ujal trůnu král Karel IX., vzal s sebou svého osmiletého syna Jindřicha, aby jej přivedl na francouzský dvůr. Zde se Jindřich stýkal s králem a princi královského rodu svého věku. Jeho rodiče se neshodovali v náboženské otázce: matka si přála, aby byl vychováván v kalvinismu, zatímco otec se klonil ke katolicismu.
Hugenotské války a nástup na francouzský trůn
Mezi lety 1562 a 1598 proběhlo v tehdejší Francii osm hugenotských válek, které proti sobě postavily stoupence katolicismu a protestantů („hugenotů“) v ozbrojených střetnutích. Katolíci obvykle disponovali podporou královské moci a její armády, avšak obě strany měly své vlastní síly, přičemž francouzská šlechta byla rozdělena mezi obě vyznání, včetně těch největších pánů.
Osma hugenotská válka byla obzvlášť dlouhá a krvavá. Již v roce 1584 (pět let před zavražděním Jindřicha III.) se katolická frakce, organizovaná v Katolické lize, pokusila zabránit Jindřichu Navarrskému, vůdci protestantské strany, aby se po smrti bezdětného Jindřicha III. ujal trůnu. Král Jindřich III. a Jindřich Navarrský proto spojili své síly, aby společně bojovali proti Katolické lize.
Poté co byl roku 1589 zavražděn francouzský král Jindřich III francouzským mnichem žebravého řádu, usedl na trůn protestantský král Jindřich IV za podpory části katolické šlechty. Konečně až po své konverzi ke katolictví (1593) a po devíti letech bojů se vzdali poslední rebelové: poté, co 28. března 1598 porazil vévodu z Mercœur, který se opevnil v Nantes, vyhlásil Jindřich IV v dubnu osmý edikt tolerance, nantský edikt, který byl tentokrát skutečně dodržován.
Jindřich III Navarrský během prvních náboženských válek (1562 – 1571)
Během první náboženské války (1562) byl Jindřich svěřen do ochrany Renée Francouzské, princezny zapojené do protestantské reformace, v Montargis. Bylo mu tehdy pouhých 11 let.
Po první náboženské válce a smrti svého otce (1562) byl Jindřich Navarrský (který se 9. června 1572 stal Jindřichem III Navarrským a 2. srpna 1589 Jindřichem IV Francouzským) držen na francouzském dvoře jako záruka smíru mezi francouzskou monarchií a jeho matkou, Janou z Albret, královnou Navarrskou a hugenotkou. Ta od Kateřiny Medicejské (regentky Francie) získala kontrolu nad vzděláním svého syna.
Od roku 1564 do 1566 doprovázel Jindřich z Navarry královskou rodinu během její velké cesty po Francii, během níž se setkal se svou matkou Janou z Albret, kterou neviděl dva roky. V roce 1567 ho Jana z Albret vzala zpět k sobě do Béarnu.
Když v roce 1568 vypukla třetí náboženská válka, patnáctiletý Jindřich se zúčastnil jako pozorovatel své první vojenské kampaně v Navarře. Následně pokračoval ve výcviku ve zbrani. Pod dohledem admirála Colignyho (hugenota) se zúčastnil bitev u Jarnacu, La Roche-l’Abeille a Moncontour. Poprvé skutečně bojoval v roce 1570 – ve svých pouhých sedmnácti letech – v bitvě u Arnay-le-Duc.
Po hugenotské porážce 16. března 1569 v bitvě u Jarnacu byl synovec Jany z Albret, Ludvík I. Bourbon-Condé, zajat a následně zavražděn. Velení hugenotských sil převzal Gaspard de Coligny. Proti všemu očekávání však protestantská strana odolala. Útok katolíků na Béarn byl odražen (bitva u Orthezu v srpnu 1569) a navzdory porážce u Moncontour v říjnu odmítla Jana z Albret kapitulovat. Na počátku roku 1570 však musela ustoupit naléhání svých souvěrců a souhlasit s jednáním. V srpnu 1571 opustila La Rochelle (protestantské město), aby se vrátila do svých držav.
Smluvený sňatek Jindřicha III. z Navarry na ukončení náboženských válek
Manželská dohoda
Jana z Albret byla hlavní architektkou vyjednávání o míru ze Saint-Germain-en-Laye (nedaleko Paříže), která ukončila třetí válku v srpnu 1570 poté, co se katolická armáda finančně vyčerpala.
Téhož roku bylo v rámci podmínek mírové smlouvy s nevelkým nadšením dohodnuto sňatek z rozumu mezi jejím synem Jindřichem Navarrským a sestrou krále Karla IX., Markétou Francouzskou (1553–1615), třetí dcerou Kateřiny Medicejské. Na oplátku hugenoti získali právo zastávat veřejné úřady ve Francii – privilej, který jim byl dosud odepírán.
Nakonec se obě ženy dohodly. Jana se rozloučila s Kateřinou Medicejskou po podepsání sňateční smlouvy mezi Jindřichem a Markétou dne 11. dubna 1572. Svatba byla plánována na 18. srpna 1572. Jana přijela do Paříže 16. května a ubytovala se v hotelu Guillard, který jí poskytl kníže Condé, aby mohla připravit svatební obřad.
Smrt její matky Jany z Albret před svatbou
4. června 1572, dva měsíce před plánovaným termínem svatby, se Jana vrátila z jedné ze svých procházek a cítila se špatně. Druhý den ráno se probudila s horečkou a stěžovala si na bolesti v pravé horní části těla. O pět dní později zemřela.
Svatba Jindřicha Navarrského a Markéty z Valois se uskutečnila 18. srpna 1572. Markéta, katolička, se mohla vdávat pouze před knězem, zatímco Jindřich Navarrský nemohl vstoupit do kostela: jejich svazek byl proto uzavřen odděleně. Ženich zůstal na nádvoří katedrály Notre-Dame.
Nádherná svatba v otrávené atmosféře
Svatba, která se konala 18. srpna 1572, byla příležitostí k velkolepým oslavám, kterých se zúčastnili všichni významní představitelé království, včetně protestantů, v duchu smíření a usmíření.
Velké množství protestantských šlechticů přijelo doprovodit svého knížete. Paříž se však ukázala jako město prudce protihugenotské, a pařížští obyvatelé, horliví katolíci, odmítli jejich přítomnost. Pod vlivem kazatelů, zejména kapucínů a dominikánů, jim byla svatba dcery Francie s protestantem – byť knížetem z královské krve – odporná. Navíc byli pařížští obyvatelé velmi nespokojení: úroda byla špatná, zdražování a okázalý luxus předváděný při královské svatbě jejich hněv ještě prohloubily.
Konflikty mezi velkými rodinami opět vzplanuly. Guisové nebyli ochotni ustoupit Montmorencyům. François, vévoda z Montmorency a guvernér Paříže, nedokázal zvládnout městské nepokoje. V obavách z hrozícího nebezpečí pro Paříž raději město opustil několik dní po svatbě.
Pět dní klidu před masakrem na svatého Bartoloměje a obnovením občanské války
Pokus o atentát na hugenota Colignyho
Pokus o atentát na admirála Colignyho, vůdce hugenotů, byl spouštěčem masakru na svatého Bartoloměje. Čtyři dny po svatbě, krátce před polednem 22. srpna 1572, byl na Gasparda de Colignyho, když opouštěl Louvre a vydával se ke svému domu v ulici Rue Béthizy, vypálen z arkebuzy, přičemž pachatelem měl být jistý Maurevert.
Admirál přežil s utrženým ukazováčkem pravé ruky a levou paží rozrytou kulkou, která mu zůstala v těle. Podezření se rychle obrátilo proti blízkým příslušníkům rodiny Guisů (katolické strany) a byla zmiňována i účast královny matky Kateřiny Medicejské (pravděpodobně neprávem). Proč k atentátu došlo? Možná aby byl narušen proces míru. Avšak nejhorlivější v něm spatřovali boží trest…
Masakr na svatého Bartoloměje
Večer 23. srpna 1572 svolal král své poradce („těsnou radu“), aby rozhodli o dalším postupu. Byli přítomni vévoda z Anjou, kancléř René de Birague, maršál de Tavannes, baron de Retz a vévoda z Nevers.
Velmi pravděpodobně právě tato rada rozhodla uchýlit se k „mimořádné spravedlnosti“ a odstranit protestantské vůdce (ačkoli žádný dokument s jistotou nedokazuje, že toto rozhodnutí padlo právě během tohoto zasedání). Myšlenkou bylo zavraždit protestantské vojevůdce, přičemž měli být ušetřeni mladí knížata z královské krve, tedy král Navarrský a princ z Condé.
V noci z 23. srpna 1572 započal masakr protestantských vůdců.
Neděle 24. srpna: situace se vymkla kontrole. Začalo vraždění všech protestantů bez rozdílu věku, pohlaví či společenského postavení. Krveprolití trvalo několik dní, přestože se král snažil je zastavit.
Úterý 26. srpna: Karel IX. se obrací k pařížskému parlamentu. Přebírá odpovědnost za vraždu protestantských vůdců. Prohlašuje, že chce: „zabránit provedení zhoubného a ohavného spiknutí, které zosnoval zmíněný admirál [Coligny], původce a strůjce tohoto spiknutí, společně se svými komplici a přívrženci proti osobě krále, jeho státu, královně matce, Jeho Výsostem jeho bratřím, králi Navarrskému, knížatům a pánům, kteří je obklopují.“
Provincionální města se dopustila vlastních masakrů. Dne 25. srpna se vraždění rozšířilo do Orléans (kde se odhaduje, že zahynulo téměř 1 000 lidí) a do Meaux; 26. srpna do La Charité-sur-Loire; 28. a 29. srpna do Saumuru a Angers; 31. srpna do Lyonu a tak dále.
Jindřich Navarrský a masakr na svatého Bartoloměje
Jindřich přežil masakr díky svému postavení prince, avšak o několik týdnů později byl nucen přestoupit ke katolictví. Zadržen na dvoře francouzského krále, zapojil se do politiky po boku králova bratra, Františka z Alençonu, a zúčastnil se obléhání La Rochelle (1573) proti hugenotům.
Po zapojení se do spiknutí nespokojenců* byl spolu s vévodou z Alençonu uvězněn v žalářích Vincennes (duben 1574). Vévoda z Alençonu, bratr krále, předčasně zemřel na tuberkulózu v roce 1584, čímž se Jindřich Navarrský po jeho smrti stal oficiálním dědicem francouzské koruny. Při nástupu Jindřicha III. získal od krále novou milost v Lyonu a zúčastnil se korunovace Jindřicha III. v Remeši 13. února 1575, což mu zachránilo život, avšak nadále zůstal zadržen na dvoře.
Spiknutí nespokojenců byl neúspěšný pokus o únos Františka z Alençonu (bratra krále) a Jindřicha Navarrského (budoucího krále Jindřicha IV.) z francouzského dvora. Akce byla uskutečněna dvakrát koncem února a začátkem dubna 1574 skupinou nespokojených katolických a protestantských šlechticů, kteří byli nespokojeni s vládní politikou.
Spiklenci si kladli za cíl zbavit moci Kateřinu Medicejskou, svrhnout vládu a dosadit Františka z Alençonu na francouzský trůn místo jeho staršího bratra Jindřicha z Anjou, který se stal předchozího roku polským králem (a později by se stal francouzským králem jako Jindřich III.). Konspirace následovala po bouři vyvolané masakrem na Bartolomějské noci a znamenala začátek Páté náboženské války (1574–1576).
Útěk Jindřicha III. Navarrského z francouzského dvora
Po více než tři roky strávené jako rukojmí na francouzském dvoře využil nepokojů během Páté náboženské války a uprchl 5. února 1576. Po spojení se svými stoupenci se opět přihlásil k protestantství a 13. června definitivně odpadl od katolictví.
Dvůr v Néracu
V roce 1577 se zúčastnil s jistou zdrženlivostí Šesté náboženské války, kterou vedl jeho bratranec, princ Condé (hugenot).
Henri byl nyní konfrontován nedůvěrou protestantů, kteří mu vyčítali nedostatek náboženské upřímnosti. Odstěhoval se z Béarnu, který byl pevně ovládán kalvinisty. Nepřátelství katolíků vůči němu bylo ještě větší. V prosinci 1576 se jen tak tak vyhnul pasti nastražené ve městě Eauze. Bordeaux, hlavní město jeho správního území, mu odepřelo vstup. Henri se pak usadil podél řeky Garonny, v Agenu a Lectoure, městech, která měla tu výhodu, že byla blízko jeho zámku v Néracu. Jeho dvůr shromažďoval šlechtice obou vyznání. Jeho poradci byli převážně protestanti, jako Duplessis-Mornay a Jean de Lacvivier.
Od října 1578 do května 1579 k němu přijela jeho matka, královna vdova Kateřina Medicejská, aby dokončila urovnání poměrů v království. Doufala, že ho tak učiní poslušnějším, a přivedla mu zpět jeho manželku Markétu.
Po několik měsíců žil pár z Navarry v přepychu na zámku v Néracu. Dvůr se oddával lovu, hrám a tancům, k nelibosti protestantských kazatelů. Sám Henri propadal rozkoším ze svádění: postupně se zamiloval do dvou dvorních dam královny, slečny Rebours a Françoise de Montmorency-Fosseux.
Události mezi lety 1580 a 1590 – Jindřich z Navarry se stává dědicem krále Jindřicha III.
Toto období bylo pro Jindřicha z Navarry plné zvratů a rozhodnutí.
Zúčastnil se tak sedmé náboženské války, kterou znovu rozpoutali jeho souvěrci. Při dobytí Cahors jeho armádou v květnu 1580 se mu podařilo vyhnout se plenění a masakru navzdory pěti dnům pouličních bojů. To mu vyneslo velkou prestiž, a to jak pro jeho odvahu, tak pro jeho lidskost.
Na osobní rovině udržoval mezi lety 1582 a 1590 Jindřich z Navarry vztah s katolickou Dianou d’Andoins, které slíbil sňatek. Jeho četná milostná dobrodružství, včetně té s králem, vyvolávala napětí v jejich manželství, které zůstalo bezdětné. Odchod Markéty do Paříže (1585) pak jejich rozchod definitivně stvrdil.
V roce 1584 zemřel mladší bratr krále Jindřicha III., František z Anjou a Alençon, bezdětný. Jelikož neměl potomky, uvažoval král Jindřich III. o tom, že by Jindřicha z Navarry jmenoval svým legitimním dědicem. Poslal vévodu z Épernon, aby ho pozval – marně – ke konverzi a návratu na dvůr.
O několik měsíců později byl však Jindřich III. nucen podepsat smlouvu z Nemours jako projev dobré vůle vůči Svaté lize: vyhlásil válku protestantům a prohlásil je za psance. Podle pověstí mu ze dne na den zbělela polovina budoucího kníru Jindřicha IV.
Když se znovu dopustil kacířství, byl znovu papežem exkomunikován a musel čelit královské armádě, kterou porazil v bitvě u Coutras v roce 1587.
Série vražd po roce 1588
Rok 1588 byl poznamenán mnoha zvraty. Dne 5. března 1588 náhlá smrt prince Jindřicha z Condé jasně postavila krále Navarry do čela hugenotů.
Dne 23. prosince 1588 provedl „královský úder“ francouzský král a nechal zavraždit vévodu Jindřicha z Guise (vůdce příliš mocné Liga proti protestantům) a následujícího dne i jeho bratra, kardinála Ludvíka. Tento politický převrat přiměl francouzské a navarrské panovníky k usmíření prostřednictvím smlouvy podepsané 30. dubna 1589. Spojení proti Katolické lize, která ovládala Paříž a velkou část království, se v červenci téhož roku pokusili dobýt hlavní město – avšak neuspěli.
Dne 1. srpna 1589 byl král Jindřich III. zavražděn Jacquesem Clémentem, fanatickým katolickým mnichem. Před svou smrtí následujícího dne na následky střelných poranění břicha oficiálně uznal svého švagra Jindřicha z Navarry za svého legitimního nástupce, který se tak stal Jindřichem IV., králem Francie. Na smrtelné posteli mu Jindřich III. poradil, aby přestoupil na náboženství většiny Francouzů.
Král Francie a Navarry, král bez království
Henri IV tak zahájil dlouhou znovuobsazení království, zatímco tři čtvrtiny francouzského obyvatelstva odmítaly uznat protestantského šlechtice jako panovníka. Katolíci z Ligy zase kategoricky odmítali tuto nástupnickou linii akceptovat.
Král Francie a Navarry, ale osamocený proti Lize
V roce 1589, vědom si svých slabin, se musel Henri IV nejprve získat lidskou podporu. Royalističtí katolíci požadovali, aby se zřekl protestantství – on, který do devatenácti let třikrát změnil vyznání. Odmítl, ale ve vyhlášení zveřejněném 4. srpna (tři dny po zavraždění Jindřicha III.) slíbil, že bude respektovat katolickou víru. Mnoho lidí však zůstalo nedůvěřivých a někteří protestanti, jako La Trémoille, dokonce opustili armádu, která se zmenšila z 40 000 na 20 000 mužů.
Osamocený a oslabený musel Henri IV odvolat obléhání Paříže, protože šlechtici se vraceli domů a odmítali sloužit protestantskému králi. Přesto dosáhl skvělého vítězství nad Karlem Lotrinským, vévodou z Mayenne, 29. září 1589 v bitvě u Arques. Jeho 10 000 mužů rozdrcovalo 35 000 příslušníků Ligy – vítězství přirovnávané k Davidově triumfu nad Goliášem.
Kromě podpory šlechticů, hugenotů a politiků uklidněných tímto silným a lidským válečníkem se těšil podpoře Contiho a Montpensiera (princů z královské krve), Longuevilla, Lucemburského a Rohan-Montbazonu, vévodů a pairů, maršálů Birona a d’Aumonta, stejně jako velké části pánů z Champagne, Picardie a Île-de-France.
Následně se mu nepodařilo dobýt Paříž, ale zmocnil se města Vendôme. I zde dbal na to, aby kostely zůstaly nedotčeny a obyvatelstvo neutrpělo průchodem jeho vojsk. Díky tomuto příkladu se všechna města mezi Tours a Le Mans vzdala bez boje. Znovu porazil Ligisty a Španěly u Ivry 14. března 1590, kde se zrodil mýtus o bílém péru. Podle Agrippy d’Aubigné měl tehdy Henri IV zvolat: „Přidejte se ke mně pod mou bílou péru, najdete ji na cestě k vítězství a cti.“
Náboženství opět nabírá na síle
Protestanti mu vyčítali, že jim nepřiznal svobodu vyznání. V červenci 1591 prostřednictvím ediktu z Mantes (který není třeba zaměňovat s ediktem z Nantes z roku 1598) obnovil ustanovení ediktu z Poitiers (1577), jež jim poskytovalo velmi omezenou svobodu vyznání.
Vévoda z Mayenne, který tehdy válčil proti Jindřichu IV., svolal v lednu 1593 generální stavy s nadějí, že zvolí nového krále, který Jindřicha IV. nahradí. Jeho plán však selhal: stavy vyjednávaly s Jindřichovou stranou, dosáhly příměří a následně i jeho konverze.
Povzbuzen láskou svého života, Gabrielle d’Estrées, a plně si vědom vyčerpání obou stran – a to jak morálního, tak finančního – se Jindřich IV., prozíravý politik, rozhodl zříci se své kalvínské víry. Dne 4. dubna 1592 prostřednictvím prohlášení známého jako „východisko“ oznámil svůj záměr seznámit se s katolickou vírou.
Jindřich IV. slavnostně odpadl od protestantismu 25. července 1593 v bazilice Saint-Denis, kde byl pokřtěn Jacquesem Davym du Perronem. Chybně se mu připisuje výrok „Paříž stojí za mši“ (1593), přestože smysl těchto slov je zcela opodstatněný.
Odřeknutí víry a korunovace krále
Aby urychlil připojení měst a provincií (a jejich správců), rozdával četné sliby a dary v celkové hodnotě 25 milionů livrů. Následné zvýšení daní (o 2,7násobek taille) vyvolalo povstání v provinciích nejvěrnějších králi: v Poitou, Saintonge, Limousinu a Périgordu.
Na počátku roku 1594 dobyl Jindřich IV Dreux, aby byl nakonec korunován králem v katedrále v Chartres 27. února 1594. Je jedním ze tří francouzských králů, kteří byli korunováni mimo Remeš a Paříž, přičemž tato poslední byla tehdy v rukou vojska Ligy. Do Paříže však vstoupil 22. března 1594, kde rozdával listiny vyjadřující jeho královské odpuštění, a nakonec získal i rozhřešení papeže Klementa VIII. 17. září 1595. Celá šlechta i zbytek obyvatelstva nakonec přešly na stranu Jindřicha IV – s několika výjimkami, jako byl Jean Châtel, který se jej 27. prosince 1594 pokusil zavraždit v hotelu du Bouchage nedaleko Louvru.
Definitivně porazil vojsko Ligy u Fontaine-Française.
Jindřich IV konečně plnohodnotným králem
Válka proti Španělsku a Savojsku
V roce 1595 Jindřich IV oficiálně vyhlásil válku Španělsku. Poslední francouzští ligisté, podporovaní finančně Filipem II. Španělským, se tak stali „zrádci“.
Jindřich IV však měl potíže s odrážením španělských útoků v Pikardii. Do nebezpečné situace jej dostalo dobytí Amiens Španěly a vylodění hispánských vojsk v Bretani, kde guvernér Philippe Emmanuel de Lorraine, vévoda z Mercœur, stále odmítal uznat Jindřicha IV za krále. Byl totiž bratrancem Guisů a švagrem zesnulého krále Jindřicha III.
Dalším problémem bylo to, že podobně jako La Trémoille a Bouillon se protestantské šlechta držela stranou bojů, pobouřena konverzí Jindřicha IV. ke katolictví. Protestanti, kteří byli v plném ústupu, mu vyčítali, že zradil jejich věc. Scházeli se pravidelně na shromážděních, aby obnovili svou politickou organizaci. Dokonce se odvážili zmocnit se královské daně.
Jindřich IV. však znovu získal kontrolu. Poté, co podmanil Bretaň, zpustošil Franche-Comté a dobyl zpět Amiens od Španělů, podepsal v dubnu 1598 nantský edikt, který nastolil mír mezi protestanty a katolíky.
Nantes byly sídlem guvernéra Bretaně, vévody z Mercœur. Byl také posledním z rebelů. Celkem připojení šlechty stálo 35 milionů livrů tournois.
Oba tábory vyčerpané, mír ve Vervins mezi Francií a Španělskem byl podepsán 2. května 1598. Po desetiletích občanské války byla Francie konečně v míru.
Ale pro Jindřicha IV. to nebylo konec. Vedl „bitvu o nantský edikt“, aby prosadil text u různých parlamentů království. Poslední, který kapituloval, byl ten v Rouenu, a to v roce 1609.
Avšak článek z mírové smlouvy ve Vervins týkající se vévody savojského byl příčinou nové války. Dne 20. prosince 1599 přijal Jindřich IV. vévodu savojského Karla Emanuela I. ve Fontainebleau, aby vyřešil tento spor.
V březnu 1600 si vévoda savojský vyžádal tříměsíční lhůtu k rozmyšlenou a vrátil se do svých držav. Jakmile tato lhůta uplynula, Jindřich IV. svolal Karla Emanuela, aby zjistil jeho záměry. Kníže odpověděl, že válka by mu byla méně škodlivá než mír, jaký mu byl nabízen. Jindřich IV. mu vyhlásil válku 11. srpna 1600, což vedlo k mírové smlouvě z Lyonu* v roce 1601.
*Mírová smlouva z Lyonu, 17. ledna 1601.
Šlo o územní výměnu mezi Jindřichem IV. a Karlem Emanuelem I., vévodou savojským: vévoda postoupil Francii Bresse, Bugey, Pays de Gex a Valromey, savojská území patřící k vévodství již několik století, ale získal na oplátku kontrolu nad markrabstvím Saluzzo v Itálii.
Sňatek Jindřicha IV. s Marií Medicejskou
V roce 1599 se Henrik IV blížil padesátce a stále neměl legitimního dědice. Několik let již sdílel život s Gabrielle d’Estrées, avšak protože nepocházela z vládnoucí rodiny, nemohla si nárokovat titul královny. Její náhlá smrt v noci z 9. na 10. dubna 1599, pravděpodobně způsobená poporodní eklampsií, králi umožnila uvažovat o novém sňatku hodném jeho postavení.
V říjnu 1599 nechal anulovat své manželství s královnou Markétou a 17. prosince 1600 se oženil s Marií Medicejskou, dcerou Františka I. Medicejského a Johany Rakouské, neteří Ferdinanda I., toskánského velkovévody. Toto manželství bylo dvojnásob prospěšné: věno vyrovnalo celoroční dluhy a Marie Medicejská 26. září 1601 porodila dauphina Ludvíka (budoucího Ludvíka XIII.), čímž zajistila budoucnost dynastie Bourbonů.
Henrik IV a jeho další milenky
Ale Henri IV zůstal Henri IV. Svým mimomanželským avantýrám obětoval jak manželství, tak korunu. Nejprve to byla ambiciózní Henriette d’Entragues, která se snažila vydírat krále, aby legitimizoval jejich společné děti. Když její požadavky odmítl, Henriette d’Entragues proti svému královskému milenci spřádala stále nové intriky. Roku 1602, když Henri IV představoval svou kmotřenku Louise de Gondi v klášteře Saint-Louis v Poissy, kde měla roku 1623 usednout jako abatyše, upoutala jeho pozornost krásná Louise de Maupeou, kterou začal dvořit.
Roku 1609, po dalších milostných avantýrách, se Henri zamiloval do mladé Charlotte-Marguerite de Montmorency. Toho roku vstoupila do služeb královny Marie Medicejské, manželky Henriho IV. Bylo to během zkoušky baletu, kdy ji padesátšestiletý král sváděl. Ona však měla pouhých čtrnáct let. V květnu 1609 Henri IV zrušil zasnoubení Charlotte s markýzem de Bassompierre a provdal ji za prince z královské krve, Henriho II. Bourbon-Condého. Henri IV počítal s ochotou svého bratrance, který byl známý svou náklonností k mužům. Její manžel však její neustálé námluvy nesnesl a odešel s ní z dvora. Henri IV je následoval do provincií a pokoušel se k ní dostat různými převleky. Aby se jí vyhnul, odvezl Condé svou manželku do Bruselu, hlavního města Španělského Nizozemí.
Byl snad válečný vpád, který Henri IV plánoval zahájit 17. května 1610, pouhým záminkou, aby „osvobodil“ Charlotte? Nebo naopak?
Obnova a mírové ustavení království
Po náboženských válkách Francie započala svou obnovu. V roce 1610 se zemědělská produkce vrátila na úroveň roku 1560. Všeobecná touha po míru podpořila hospodářský růst, zejména v Languedocu a severních regionech.
- Jindřich IV. a jeho ministr Sully považovali umění za zásadní nástroj hospodářského oživení:
- Byly založeny dílny na výrobu tapisérií, aby se omezily nákladné dovozy z Flander – což dalo vzniknout tomu, co se později stalo Manufakturou Gobelins.
- Umělci a řemeslníci byli usídleni v Louvru, který byl přeměněn v umělecké centrum.
- Rozvoj hedvábnického průmyslu: S podporou osobností jako Laffemas a Traucat, inspirovaných agronomem Olivierem de Serresem, byly miliony moruší vysázeny v Cévennách a dalších regionech, aby se podpořila výroba hedvábí.
- Velké infrastrukturní projekty: Kanál Briare, spojující Seinu s Loirou, byl prvním velkým vnitrozemským kanálem ve Francii, který propojil dvě řeky. Navržený Huguesem Cosnierem v roce 1604, posloužil jako vzor pro pozdější kanály, včetně Panamského průplavu.
- Symbol prosperity: Kuřecí v hrnci. Jindřich IV. se proslavil svým ideálem, že každý rolník by měl mít v neděli kuřecí v hrnci – symbolem prosperity a pohody.
- Finanční reformy:
- Sully snížil státní dluh prostřednictvím částečných bankrotů a renegociace dluhů (například švýcarské dluhy klesly z 36 na 16 milionů liber).
- Daň „paulette“ (1604) učinila správní úřady dědičnými za roční poplatek.
- Od roku 1598 byla zahájena represe falešných šlechticů.
- Přetrvající sociální násilí
- Demobilizovaní vojáci tvořili ozbrojené bandy, které terorizovaly venkov.
- Šlechtické násilí zůstávalo vysoké: v roce 1607 bylo zaznamenáno 4 000 úmrtí v soubojích.
- Únosy mladých žen vhodných k sňatku vyvolávaly soukromé války vyžadující zásah královské moci.
Pro vládnutí se Jindřich IV. opíral o kompetentní ministry a poradce, jako byl baron de Rosny, pozdější vévoda ze Sully, katolík Villeroy a ekonom Barthélemy de Laffemas.
Roky míru naplnily státní pokladnu. Jindřich IV. nechal postavit velkou galerii v Louvru, která propojila palác s Tuileriemi. Zahájil několik kampaní na rozšíření a výzdobu velkých královských zámků ve Fontainebleau a Saint-Germain-en-Laye, přičemž zaměstnal mnoho talentovaných sochařů (Pierre Biard starší, Pierre Franqueville, Mathieu Jacquet, Barthélemy Prieur, Jean Mansart) i francouzských a vlámských malířů (Toussaint Dubreuil, Ambroise Dubois, Jacob Bunel, Martin Fréminet).
Zavedl moderní urbanistickou politiku. Dokončil stavbu Pont Neuf, kterou zahájil jeho předchůdce. Nechal postavit dvě nové náměstí v Paříži: Královské náměstí (dnes Náměstí Vosges) a Náměstí Dauphine na ostrově Cité. Zamýšlel také vytvoření polokruhového náměstí „Place de France“ na severu Marais, avšak tento projekt nebyl nikdy realizován.
Abyste uklidnil bývalé stoupence Ligy, Jindřich IV umožnil vstup jezuitů do Francie, kteří během války vyzývali k vraždě krále, a v roce 1598 založil „pokladnici konverzí“. Sjednal smír s Karlem III., vévodou lotrinským, a provdal za jeho syna svou sestru Kateřinu Bourbonskou. Jindřich IV byl horlivý katolík – byť ne bigotní – a snažil se přivést ke konverzi svou sestru i svého ministra Sullyho, avšak neúspěšně.
Atentát na krále Jindřicha IV. a nástupnictví
Jindřich IV, věřící, že jeho armáda je připravena obnovit konflikt, který skončil před deseti lety, se spojil s německými protestanty z Evangelické unie. Dne 25. dubna 1610 podepsal ve zámku Bruzolo v Suském údolí zástupce Jindřicha IV. ve Francii, François de Bonne de Lesdiguières, smlouvu z Bruzola s Karlem Emanuelem I., vévodou savojským.
Vypuknutí evropské války se nelíbilo ani papeži, který usiloval o mír mezi křesťanskými knížaty, ani francouzským poddaným, kteří se obávali o svůj vlastní klid. Neschopni přijmout spojenectví s protestantskými knížaty proti katolickému panovníkovi, někteří kněží rozdmýchávali vášně bývalých Ligistů svými kázáními. Henri IV si rovněž uvědomoval odpor vůči svým politikám i v okolí královny. Král se nacházel v křehké pozici, a to nejen vůči katolíkům, protože protestanté se snažili zachovat si své politické výsady podle nantského ediktu.
Válka, která se neuskuteční
Konec vlády Henriho IV byl poznamenán napětím s Habsburky a obnovením nepřátelství vůči Španělsku. Henri IV zasáhl do sporu o nástupnictví, který proti sobě stavěl katolického císaře a německé protestantské knížata, jejichž věc podporoval, v případě Klevska a Julichu. Dne 25. dubna 1610 podepsal François de Bonne de Lesdiguières, zástupce Henriho IV ve francouzském zámku Bruzolo v údolí Susy, s Karlem Emanuelem I., vévodou savojským, smlouvu z Bruzola.
Napětí mezi Jindřichem IV. a prvním princem krve, Jindřichem II. z Condé (ženatým s Charlottou-Margueritou de Montmorency), který se uchýlil do Bruselu, aby uchránil svou manželku před neodbytnými námluvami krále, posloužilo jako prostředek nátlaku a potenciální záminka pro vnější zásah francouzského krále proti Španělsku (rod Habsburků), jež tehdy ovládalo Brusel.
Výprava byla naplánována na 17. května a protože se král chystal vyrazit se svými vojsky, rozhodl se oficiálně korunovat svou manželku Marii Medicejskou.
Korunovace Marie Medicejské a Jindřichovo IV. zavraždění
Aby zajistil stabilitu vlády během své nepřítomnosti, nechal Jindřich IV. Marii Medicejskou korunovat v Saint-Denis 13. května 1610. Druhý den, 14. května, když byl Sully nemocný, rozhodl se král projet Paříží, aby ho navštívil v Arsenálu (nedaleko Bastily). Když královský kočár projížděl ulicí Rue de la Ferronnerie mezi domy č. 8 a 10, byl král třikrát bodnut nožem Françoisem Ravaillacem, fanatickým katolíkem. Jindřicha IV. spěšně dopravili do Louvru, kde na následky zranění zemřel. Bylo mu 57 let. Vyšetřování uzavřelo případ jako osamělý čin šílence. Flanderská výprava proti Habsburkům byla zrušena.
Ravaillac byl odsouzen k smrti pařížským parlamentem za královraždství. Byl rozčtvrcen 27. května 1610 na náměstí Place de Grève v Paříži. Vyvržení vnitřností bylo trestem vyhrazeným pro vrahy králů.
Po pitvě a balzamování těla zesnulého krále, který slíbil svou královskou relikvii jezuitské koleji v La Flèche, bylo jeho srdce uloženo do olověné urny umístěné v relikviáři ze stříbra, který byl odeslán do kostela Saint-Louis v La Flèche. Jeho tělo bylo následně vystaveno v jedné z komnat Louvru, následováno jeho posmrtnou maskou v Síni karyatid.
Henri IV byl 1. července 1610 pohřben v bazilice Saint-Denis, poté co několik týdnů trvající smuteční obřady již začaly utvářet legendu o dobrém králi Henri. Při lůžku spravedlnosti 15. května 1610 jeho prvorozený syn, mladý Ludvík XIII., tehdy devítiletý, vyhlásil regentství královny Marie Medicejské, vdovy po Henri IV.
Henri IV po své smrti: význam, který překračuje století
Otevření královských hrobek v Saint-Denis v roce 1793
Návrh rozhodnout o osudu hrobek a královských těl v Saint-Denis byl předložen během Hrůzovlády, na zasedání Národního konventu 31. července 1793, Barèrem, aby se tak oslavilo dobytí Tuilerií 10. srpna 1792 a aby se napadly „nečisté ostatky“ tyranů pod záminkou získání olova z rakví.
K této profanaci došlo v srpnu, září a říjnu roku 1793 – a skončila 18. ledna 1794. Revolucionáři vhazovali ostatky čtyřiceti dvou králů, třiceti dvou královských manželek, šedesáti tří knížat, deseti státních úředníků a zhruba třiceti opatů a dalších duchovních „mezi vrstvy vápna“ do hromadných hrobů na místě bývalého mnichova hřbitova severně od baziliky.
Dne 12. října 1793 byl dubový sarkofág Jindřicha IV. rozbit kladivy a olověná rakev otevřena dlátem. Podle svědků: „Jeho tělo bylo dobře zachováno a rysy zcela rozeznatelné. Zůstalo v prostoru nízkých kaplí, zahaleno do rovněž dobře zachovalého rubáše. Každý ho mohl vidět až do pondělního rána 14. října, kdy bylo přeneseno do chóru, na spodní schody svatostánku, kde zůstalo až do čtrnácté hodiny, než bylo pohřbeno na hřbitově Valois. Několik lidí si odneslo malé „relikvie“ (nehet, pramen vousu). Pověst, podle níž měl zástupce Komuny pořídit odlitek jeho obličeje, který měl posloužit jako model pro budoucí posmrtné masky krále, patrně patří do říše legend. Stejně tak neexistuje žádný dokument ani archivní záznam, který by potvrzoval, že by byla králi useknuta a ukradena hlava. Naopak všichni svědci hovoří o těle Jindřicha IV. vhozeném neporušeném do hromadného hrobu a následně zakrytém ostatky jeho potomků.“
Oprava Ludvíka XVIII.
Během Druhé restaurace nechal Ludvík XVIII. (bratr Ludvíka XVI.) 19. ledna 1817, po týdenním pátrání, exhumovat ostatky svých předchůdců. Ty byly nalezeny 18. ledna díky kameníku François-Josephu Scellierovi. Tyto ostatky byly shromážděny (vápno zabránilo jejich individuální identifikaci, s výjimkou „tří těl zbavených horní části“, jak zaznamenali komisaři) v kryptě baziliky Saint-Denis v deseti zapečetěných rakvích s mramorovými deskami nesoucími jména monarchů. Král nechal také přenést ostatky svého bratra Ludvíka XVI. a Marie Antoinetty z hřbitova Madeleine a uložil je v Saint-Denis při slavnostním obřadu 21. ledna 1815 (výročí smrti Ludvíka XVI.).
,_basilique_Saint-Denis,_caveau_de_membres_de_la_famille_royale_morts_au_XIXe_s._03.jpg?uselang=fr)
Kontroverze kolem lebky Jindřicha IV.
Henri IV (2010–2013)V letech 2010 a 2012 se týmu vědců vedenému soudním lékařem Philippem Charlierovi podařilo ověřit pravost mumifikované hlavy krále, která měla být oddělena od těla během Francouzské revoluce – přestože to žádný archivní dokument nepotvrzuje. Tělo Jindřicha IV., které bylo dva dny vystaveno veřejnosti, bylo následně uloženo do společného hrobu spolu s těly ostatních králů. Na počátku 20. století tvrdil jeden sběratel, že vlastní mumifikovanou hlavu panovníka. Teprve při příležitosti čtyřstého výročí zavraždění krále v roce 2010 byly na údajnou relikvii provedeny vědecké analýzy.
První studie odhalila třicet shodných bodů, které potvrdily, že balzamovaná hlava skutečně patří králi Jindřichu IV., přičemž autoři studie uvádějí „jistotu 99,99 %“. Tento závěr byl v roce 2012 potvrzen druhou studií, kterou provedl Institut evoluční biologie v Barceloně. Vědcům se podařilo extrahovat DNA a porovnat ji s údajně zachovanou DNA Ludvíka XVI. (získanou z kapesníku údajně potřísněného královou krví při jeho popravě). Po oznámení výsledků byla veřejnosti představena 3D virtuální rekonstrukce královské tváře.
Toto autentizaci zpochybňuje mnoho historiků, genetiků, soudních lékařů, archeologů, paleoantropologů a novinářů, mj. Joël Cornette, Jean-Jacques Cassiman, Maarten Larmuseau, Geoffroy Lorin de la Grandmaison, Yves de Kisch, Franck Ferrand, Gino Fornaciari a Philippe Delorme.
V prosinci 2010 se princ Louis de Bourbon obrací na prezidenta Nicolase Sarkozyho s žádostí o znovuuložení údajné hlavy svého předka do královské nekropole v bazilice Saint-Denis. Podle Jeana-Pierra Babelona Sarkozy původně uvažoval o ceremonii v květnu 2012. Spor kolem relikvie a probíhající prezidentská kampaň však událost odsunuly a projekt nakonec opustil François Hollande, který Sarkozyho ve funkci prezidenta nahradil.
Dne 9. října 2013 publikoval v časopise European Journal of Human Genetics článek, jehož spoluautory jsou genetici Maarten Larmuseau a Jean-Jacques Cassiman z Katolické univerzity v Lovani spolu s několika historiky. Studie odhaluje, že chromozom Y tří žijících příslušníků rodu Bourbonů se výrazně liší od genetické stopy nalezené v hlavě a krvi analyzovaných při studii z roku 2012. Článek předkládá hypotézu možné kontaminace vzorků a navrhuje, že analýza chromozomu Y srdce Ludvíka XVII., syna Ludvíka XVI. a již dříve identifikovaného, by mohla rozptýlit pochybnosti. Žádná taková opatření však nebyla podniknuta.