贞德：短暂的一生与殉道者

巴黎心中的勇气象征

每年，数百万游客涌入巴黎，欣赏其宏伟的林荫大道、世界级博物馆和标志性地标。但除了埃菲尔铁塔和卢浮宫之外，这里还隐藏着更深层的历史——充满塑造法国命运的英雄。其中，最传奇的莫过于贞德，这位年轻的农家女孩，成为军事领袖、圣人，并永远成为法国抵抗的象征。

1430年5月，贞德在康布雷被勃艮第人俘虏，后被让·德·卢森堡，林尼伯爵以10,000利弗尔的价格卖给英国人。1431年，她在皮埃尔·科雄主持的异端审判后被活活烧死。科雄是博韦主教，曾任巴黎大学校长。这场审判存在多处不公正，25年后的1455年，教皇加利克图斯三世下令重审。1456年，第二次审判宣告贞德无罪，并完全恢复了她的名誉。

2026年，巴黎仍以各种方式纪念她的遗愿，从雕像和教堂到特别展览，这座光之城始终铭记她的故事。无论你是历史爱好者、精神旅行者，还是单纯好奇，贞德的故事都会让你难忘。她的故事始于百年战争。

百年战争（1337-1453）

百年战争是一场由多次停战协议间隔的冲突，对抗的是金雀花王朝与瓦卢瓦王朝，以及通过它们的英格兰王国与法国王国。这场战争从1337年持续到1453年。"百年战争"这一称呼本身是19世纪历史学家为描述这一系列冲突而创造的历史学概念。

贞德（1407–1429）的介入发生在百年战争的第二阶段，这一阶段使英法两国之间的世纪恩怨与瓦卢瓦王朝王室诸王子之间的敌对引发的内战交织在一起。

自1392年起，法国国王查理六世，绰号"疯王"，一直遭受间歇性精神疾病的困扰。这导致他与奥尔良公爵路易（他的兄弟）以及勃艮第公爵约翰（无畏者，他的堂兄）之间的权力斗争。1407年11月，约翰下令暗杀了奥尔良公爵，这一行为引发了勃艮第派与奥尔良派之间的内战。后者的支持者后来被称为"阿马尼亚克派"，因为阿马尼亚克伯爵支持他的女婿查理·奥尔良，即被暗杀公爵的儿子和继承人。
利用这一兄弟相残的冲突，英格兰国王亨利五世重新点燃了英法敌对关系，声称拥有法国王国的大片领土。1415年，兰开斯特王朝的军队在诺曼底登陆，围攻哈夫勒尔，然后在阿金库尔战役中击溃了法国骑士。从1417年开始，亨利五世开始系统性地征服诺曼底，最终在1419年攻占了公爵首都鲁昂。
面对兰开斯特王朝的威胁，无畏者约翰和王储查理于1419年9月10日在蒙特罗桥会面，以期和解。但这次，是勃艮第公爵在会面中被暗杀，可能是由王储本人或他的阿马尼亚克派顾问策划的。这一事件彻底破坏了法国瓦卢瓦王朝与勃艮第之间的任何协议。作为被暗杀的无畏者约翰的儿子和继承人，勃艮第公爵菲利普（善良者）因此与英格兰结成了"理智与时势"的联盟，这一英勃协议充满了分歧。因此，他的堂兄查理，王储和未来的法国国王，不必"同时对抗两个同样坚定的敌人，而是对抗一个敌人（英格兰），偶尔得到另一个（勃艮第）的支持"，中世纪历史学家菲利普·康塔米恩如是说。

特鲁瓦条约（1420）后法国王国的政治背景

然而，勃艮第的支持使英格兰得以强行签订《特鲁瓦条约》。该条约于1420年12月1日由英格兰国王亨利五世与巴伐利亚的伊莎贝拉（法国王后兼摄政王妃，疯王查理六世之妻）签署。根据这一旨在实现“最终和平”的协议，亨利五世成为法国王国的摄政王，并迎娶了瓦卢瓦的凯瑟琳，即疯王查理六世之女。查理六世去世后，法国的王冠和王国将传给他的女婿英格兰国王亨利五世，然后永久传给英格兰国王的继任者。历史学家将该条约所定义的政治实体称为“双重君主制”，即两个王国由同一位君主统治。
但命运多舛，1422年，英格兰国王亨利五世与法国国王查理六世相继在两个月内去世，这使得由凯瑟琳与亨利五世之子、年幼的亨利六世来实施法英双重君主制变得困难重重。凯瑟琳后来嫁给了埃德蒙·都铎，并生下了几个孩子，其中包括未来的英格兰国王亨利七世。

然而，《特鲁瓦条约》剥夺了疯王查理最后一位在世的儿子、王太子查理的继承权，并将他污蔑为谋杀勃艮第公爵约翰的凶手。在法英双重君主制下，亨利五世的弟弟贝德福德公爵约翰成为亨利六世未成年期间法国王国的摄政王。而王太子查理则自称法国国王，即查理七世。他决心收复整个王国，继续对英作战。

这场争夺霸权的斗争将国家分为三大领土实体，即“三法兰西”，分别由英格兰的兰开斯特王朝、勃艮第公爵和查理七世统治。

谁是圣女贞德？

圣女贞德（法语：Jeanne d’Arc）出生于法国东北部的一个小村庄多姆雷米，大约在1412年。她本是一个普通的女孩——直到她不再普通。13岁时，她开始听到自己认为是来自圣米迦勒、圣凯瑟琳和圣玛格丽特的声音，催促她帮助查理七世，这位未加冕的法国国王，在百年战争中夺回自己的王位。

1429年，年仅17岁时，她说服了查理七世让她率军作战。穿着盔甲，手持刻有“耶稣·玛利亚”的旗帜，她以信仰和军事才能激励士兵。她最著名的胜利发生在奥尔良之围，仅用九天就扭转了战争局势。

圣女贞德的史诗：从多姆雷米到希农

贞德自13岁起就开始“听到声音”，催促她为国王效力，尤其是听到奥尔良被围的消息（1428年12月或1429年1月）后。当地领主罗伯特·德·博德里库尔拒绝帮助她后，她迅速以治病救人的名声闻名，最终被洛林的查理二世召见。罗伯特·德·博德里库尔最终重视起她，并派遣六名护卫陪同她前行，这些护卫始终忠诚于她。临行前，她穿上男装并剪短了头发，留下了今天我们所熟知的发型。

从多姆雷米到希农的旅程（查理六世居住地）进展顺利。在那里，她见到了未来的查理七世，即当时的王储。英格兰王室对他的王位提出异议。贞德以“王储”的称呼直接对查理七世宣布了四件事：解放奥尔良、在兰斯加冕、解放巴黎以及解放奥尔良公爵。
为了不给敌人提供弹药——他们称贞德为“阿马尼亚克的娼妇”——国王命令宫廷的两位贵妇验证贞德的女性身份和贞洁。经过对她在多姆雷米的调查后，查理同意派遣贞德前往被英军围困的奥尔良。

战士贞德

她前往查理七世加冕仪式的旅程（1429年4月至7月）

1429年4月，贞德奉查理七世之命前往奥尔良，不是率领军队，而是护送一支沿卢瓦尔河左岸行进的补给车队。

4月29日抵达奥尔良后，她带来了补给并与奥尔良的让·德·奥尔良（绰号“奥尔良私生子”，未来的杜诺瓦伯爵）会面。她受到民众的热烈欢迎，但军队指挥官们态度保留。凭借她的信仰、自信和热情，她成功激励了绝望的法国士兵，并迫使英军在1429年5月7日至8日的夜间解除了对这座城市的围困。

在1429年6月18日帕泰战役（让娜·达尔克未参与此役）中击败英军后，让娜·达尔克成功控制了卢瓦尔河谷。她前往洛什，说服王太子前往兰斯加冕为法国国王。为了抵达兰斯，他们必须穿过勃艮第控制的城镇，包括特鲁瓦。1429年7月4日，由让娜·达尔克率领的1万名士兵组成的查理军队在特鲁瓦以南的圣法尔前驻扎。让娜（她自己不会写字）写了一封信给特鲁瓦市民，要求他们投降。守军拒绝投降，但市民支持。王太子决定带领军队撤回。7月7日，让娜建议他发动进攻，随即不等回应，她骑马穿过营地准备攻击。7月9日，特鲁瓦的主教和市民阶层向国王投降。

特鲁瓦的投降是一个重大事件。它还导致香槟省沙隆和兰斯的投降，并确保了加冕活动的成功。从这一刻起，查理七世才真正成为国王。他于1429年7月17日在兰斯加冕。

加冕后（1429年7月17日）

这次加冕的政治和心理影响深远。兰斯位于勃艮第控制的核心区域，具有高度象征意义，当时许多人将其视为神意的结果。它使被特鲁瓦条约剥夺继承权的查理七世获得了合法性。

然而，国王的顾问们因她缺乏经验和声望而警惕，将她排除在重大军事决策之外。当代历史学家将她视为要么是振奋士气的旗手，要么是展现真正战术才能的战争领袖。至今，人们仍无法就此达成共识。

加冕之后，贞德试图说服查理七世从勃艮第人和英格兰人手中夺回巴黎，但他犹豫不决。在停留蒙索城堡后，贞德于1429年9月8日发动了对巴黎的进攻，但在攻打圣奥诺雷门时被一支弩箭击伤。进攻迅速被放弃。

被迫撤退至卢瓦尔河（1429年12月至1430年5月）

这是一次被迫撤退至卢瓦尔河，军队也被解散。然而，贞德再次出征：她现在率领自己的部队，自认为是一名独立的战争领袖，不再代表国王。

10月，贞德与皇家军队一起参与了对圣皮埃尔勒穆捷的围攻，并在1429年11月4日与查理·达尔布雷一起攻占了该城。11月23日，他们对沙里特尔河畔拉沙里泰的围攻未果。

1430年初，贞德应邀在苏利苏尔卢瓦尔的拉特雷莫伊勒城堡与国王共处。5月初，她未经告别，率领一支志愿者部队离开，前往正遭勃艮第人围攻的孔皮涅。

在孔皮埃涅的被俘（1430年5月23日）

1430年5月23日，晚上大约8点，贞德率领一群人离开孔皮埃涅，攻击勃艮第营地。英军成功躲过攻击，法国人意识到危险后撤回孔皮埃涅。只有少数人留在贞德身边，包括她的弟弟皮埃尔·达尔克。圣女从马上摔下，被勃艮第军官俘获。

她被带到马尼莱孔皮埃涅，勃艮第公爵亲自前来探视，然后又被押送到克莱鲁瓦、埃兰库尔圣玛格丽特和博福尔莱方丹，她曾试图逃跑但未能成功。之后，她被带到弗朗德勒的博福尔城堡，在那里她再次尝试逃跑。

贞德被卖给英军（1430年11月21日）

她被带到阿拉斯，1430年11月21日以一万利弗尔图尔币的价格被卖给英军，这笔钱由鲁昂市民支付。从1430年11月21日至12月20日，她被关押在索姆湾的克罗托伊城堡，然后在圣瓦莱里苏尔索姆横渡海湾时被移交给英军。之后，她被交给比瓦主教皮埃尔·科雄，他是英军的盟友，将主持她的审判。

圣女贞德的审判（1431年2月21日至5月23日）

初步调查始于1431年1月，审判从1431年2月21日持续到5月23日。二十二名教士、六十名医生、十名诺曼底修道院院长以及巴黎索邦神学院十名代表参与其中。

圣女贞德被控异端邪说，因穿男装、未经父母允许离家，以及尤其系统性地服从上帝的判断而非“武装教会”的判断而受到批评。法官们还认为她常提到的“声音”实际上是魔鬼所为。最终，她被指控了七十项罪名。巴黎大学（索邦）做出判决：贞德犯有分裂教会、背教、说谎、占卜、涉嫌异端、信仰错误以及亵渎神明和圣徒之罪。法庭宣判贞德为“复发”（重犯旧罪），判处她火刑，并将其交付“世俗权力”。

圣女贞德被处以火刑（1431年5月30日）

1431年5月30日，贞德在忏悔并领圣体后，身着硫黄色长袍，大约在九点钟，在英军押送下，由刽子手吉弗鲁瓦·泰拉日驾驶的刑车押送至鲁昂的旧市场广场。那里已搭建了三个平台：第一个是为温切斯特红衣主教及其宾客准备的，第二个是为由鲁昂执法官罗尔·勒布泰耶代表的民事法庭成员准备的，第三个是为贞德和神学家尼古拉·米迪博士准备的。

温切斯特红衣主教坚持不让她的遗体留下任何痕迹。他要阻止对“圣女”的任何追悼活动。因此，他下令进行三次连续的焚烧。下午3点，行刑者吉弗鲁瓦·泰拉日将圣女贞德的骨骼残骸抛入塞纳河（现马蒂尔德桥所在地），以防它们被用作圣物或进行巫术活动。

圣女贞德之死后——复权（1455年）

在重新夺回鲁昂后不久，查理七世于1450年2月15日颁布了一项法令，称“圣女的敌人不公正且极其残忍地处死了她”，他希望弄清此事的真相。但直到教皇卡利克斯特三世接替尼古拉斯五世，教皇才于1455年应圣女贞德母亲的请求，下令重新审查审判。

利雪主教托马斯·巴辛，查理六世的顾问，被委派调查圣女贞德审判的情况。他的报告成为复权审判的法律依据。这导致第一次判决被推翻，理由是“腐败、欺诈、诽谤、欺骗和恶意”，这得益于让·布雷哈尔的工作，他记录了许多圣女贞德同时代人的证词，包括第一次审判的公证人和一些法官。

1456年7月7日作出的复权判决，宣布第一次审判及其结论“无效、无价值、无效力”，并完全为圣女贞德及其家人恢复了名誉。第一次审判的大多数法官，包括主教科雄，此时已经去世。

她为什么至今仍受人尊敬？

贞德不仅是一位战士——她更是一位先知。1430年，她被勃艮第人（英格兰的盟友）俘虏，被卖给英格兰人，因异端罪受审，并在1431年5月30日，年仅19岁时在鲁昂被烧死在火刑柱上。

然而，她的故事并未就此结束。25年后，重审宣告她无罪。

19世纪，当基督教历史观重新兴起时，天主教会因主教在审判中的角色而感到尴尬。历史学家克里斯蒂安·阿马尔维指出，主教科雄在插图中被省略。教会的角色被淡化，贞德的处决完全归咎于英格兰。

1909年4月11日，教皇通过简短诏书宣布贞德为福女，并于同年4月18日举行了相关仪式。1920年5月16日，她被正式封圣。她的宗教纪念日定为5月30日，即她殉难的周年纪念日。

1922年3月2日，教皇庇护十一世在《致法国教会之女长子》通谕中宣布圣女贞德为法国的次要主保圣人，同时重申圣母玛利亚为法国的首要主保圣人。教皇文件的开篇还赋予法国“教会长女”的传统称号。

至今，她仍然是：

巴黎的贞德：追寻她的足迹

巴黎虽非贞德的出生地或逝世地，但这座城市与她的遗产有着深厚的联系。如果您正在巴黎旅行，这里就是您可以追寻她足迹的地方。

1. 金字塔广场——贞德的金色雕像

巴黎最引人注目的纪念圣女贞德的雕像之一位于金字塔广场，靠近杜乐丽花园。这座镀金骑马雕像由埃马纽埃尔·弗雷米耶于1874年创作，展现了她全副武装、举剑挥舞的英姿，仿佛随时准备冲锋陷阵。

为什么要去？

小贴士：如果你在5月8日（欧洲胜利日）或5月30日（她被处决的纪念日）到访，可能会看到崇拜者留下的鲜花祭品。

2. 让娜·达尔克街——以她命名的街道

让娜·达尔克街是巴黎第十三区的一条几乎笔直的道路，靠近意大利广场，全长约1.5公里，宽约20米。它始于多姆雷米街，穿过让娜·达尔克广场、文森-奥里奥尔林荫大道和医院林荫大道，最后与圣马塞尔林荫大道相接。

虽然它并不如巴黎其他地标那样宏伟，但它仍是让娜·达尔克深深融入法国身份的一个细微提醒。

附近景点：

3. 圣礼拜堂——曾收藏她遗物的地方

尽管让娜·达尔克从未到过圣礼拜堂，但这座位于城岛的13世纪哥特式杰作与她的故事有着有趣的联系。在她被封圣后，部分遗物（包括她的内衣的一块）曾被保存在这里，后来才被转移。

为什么要来？

4. 圣但尼圣母院——法国国王陵寝

巴黎北部的圣但尼圣母院是法国国王和王后长期安葬的地方。虽然圣女贞德并未安葬于此，但这座圣母院与她为之奋战的王朝有着深厚的联系。

参观亮点：

2024年更新：圣母院正在进行修复工作，但仍对游客开放。

5. 军队博物馆（Army Museum）——她那个时代的武器与盔甲

在残疾军人院，军队博物馆收藏着令人惊叹的中世纪武器和盔甲，让你感受到贞德及其士兵的穿着风格。

亮点：

贞德：巴黎的活动与展览

巴黎总是以新方式庆祝贞德。以下是近期的活动：

1. 孔谢热里宫特别展览（2024年春季举办）

曾为皇家宫殿和监狱的孔谢热里宫，2024年3月至6月期间举办了“圣女贞德：神话与现实”展览。该展览探讨了：

2. 奥尔良圣女贞德节（5月举行）

虽然不在巴黎，但奥尔良的圣女贞德节（Fêtes Johanniques）将于2026年4月29日至5月10日举行。这是每年规模最大的圣女贞德庆典。如果您在法国期间恰逢此节日，从巴黎乘坐1小时火车前往奥尔良值得一游。

活动亮点：

3. 导览步行游：“圣女贞德的巴黎”

多家公司提供以主题步行游为特色，聚焦圣女贞德与巴黎的渊源。这些通常包括：

最佳导览公司：

圣女贞德为何至今仍重要？

在去世600多年后，圣女贞德仍是历史上最具争议、最受分析和最受推崇的人物之一。以下是她的故事为何依然引人共鸣：

1. 一个在女性主义出现前的女性主义象征

在一个女性没有政治或军事权力的时代，贞德率领军队、向国王进言，并挑战教会。她常被称作“第一位女性主义者”—尽管她本人会拒绝这个称号，认为自己的力量来自神圣使命。

现代对应：

2. 法国民族主义的象征

在第一次和第二次世界大战期间，贞德被用作对抗侵略者的抵抗象征。极右翼和极左翼都声称继承了她的遗产，使她至今仍是一个复杂的政治人物。

趣闻：法国民族阵线党（现为国民阵线，Rassemblement National）曾在竞选活动中使用过她的形象，而左翼团体则强调她的反体制根源。

3. 现代世界的圣人

教皇本笃十五世于1920年将她封为圣人，但她的圣洁超越了宗教。许多人将她视为以下事物的守护圣人：

让娜·达尔克在流行文化中的形象：从电影到电子游戏

让娜·达尔克的生平激发了无数书籍、电影，甚至电子游戏。以下是探索她故事的几种方式，超越巴黎：

1. 电影与电视剧

2. 书籍

3. 视频游戏

以圣女贞德的视角游览巴黎：主题行程

想要通过圣女贞德的视角体验巴黎吗？以下是一个一日行程，追寻她的足迹：

上午：中世纪巴黎与贞德雕像

下午：博物馆与历史

晚上：反思与现代致敬

最终感悟：贞德的故事为何历久弥新

贞德既是农民，也是士兵，圣徒和殉道者。她的生命短暂却激荡人心，充满了信仰、背叛与胜利。在巴黎，她的身影无处不在——从金色雕像到静谧街巷——提醒我们最普通的人也能改变历史。

如果你计划去巴黎旅行，不妨花点时间去探寻她的故事。无论是站在她的雕像前，漫步她可能走过的街道，还是在咖啡馆里阅读关于她的文字，你都将与一位至今仍激励着世界的传奇人物产生联结。

正如她曾经所说：“我并不害怕……我生来就是为了做这件事。”

或许，以她独特的方式，她仍在引领着法国——以及整个世界——前行。