巴黎先贤祠，法国民族之殿堂，英杰之圣殿
巴黎先贤祠的设计灵感源自罗马的万神殿。据说，在当时，这里曾供奉皇室家族及多位神祇，因此得名“万神殿”。《pánthēon》（πάνθειον）一词源自希腊语，意为“众神之殿”。从16世纪起，罗马万神殿便被改建为伟人墓地。
巴黎先贤祠：路易十五最初的教堂梦想
1744年，路易十五在梅斯重病期间许下誓愿：若能康复，定要为圣女日南斐法修建一座教堂。回到巴黎后，他命令建筑总监马里尼侯爵在原先圣日南斐法修道院（当时已破败不堪）的旧址上兴建这座纪念碑。1755年，马里尼侯爵将设计图交由建筑师雅克-日耳曼·苏夫洛负责，后者从罗马寄来的方案一经提出便获得全场喝彩。
苏夫洛以一座典范的宗教建筑回应路易十五的愿望——通过供奉巴黎守护圣女日南斐法，以庄严的方式彰显君主制的荣耀。
巴黎先贤祠的绝佳位置
巴黎先贤祠是一座新古典主义风格的纪念碑，坐落于巴黎第五区。
位于巴黎拉丁区的心脏地带、圣热讷维耶沃山上，泛神庙矗立于先贤祠广场中央，周围环绕着巴黎第五区政府、亨利四世中学、圣艾蒂安·迪蒙教堂、圣热讷维耶沃图书馆和法学院。苏夫洛街延伸出一条通往卢森堡公园的视觉通廊，附近还有索邦大学。
巴黎先贤祠的建造
巴黎先贤祠的建筑风格以公元前1世纪建造的罗马万神庙为蓝本，其穹顶则取法于圣彼得教堂蒙托里奥小教堂的设计。
1764年9月6日，路易十五奠基。工程进展迅速：1769年墙体竣工，1776年拱顶完工。
然而，这项工程在当时颇具争议。其大胆设计——以及施工不当导致的地基沉降——引发了无数抨击与辩驳。争议激烈。雕塑家纪尧姆二世·库斯图完成了山花部分。
1789年大革命与巴黎先贤祠
1791年4月2日米拉波去世后，法国效仿英国威斯敏斯特教堂（或法国境内的圣艾蒂安·迪蒙教堂），将伟大的法国人安葬于同一殿堂的想法开始萌生。
1791年4月4日，国民议会通过法令决定，这座建筑将作为伟大的法国贡献者的陵墓。
1791年4月4日，制宪会议将圣热讷维耶芙教堂改建为“伟人祠”。
奎特雷默·德·坎西受命将这座建筑改造为新用途。在内部，他封闭了42扇窗户中的38扇，深刻改变了光线的流通。原计划本是尽可能让光线充足，但窗户的封闭如今却让纪念碑的底部陷入半明半暗之中。
1796年至1801年间，一项纪念碑加固工程引发了一系列专家评估。
十九至二十世纪的万神殿用途变迁
在整个十九和二十世纪，万神殿的用途根据不同政权的更迭在宗教与爱国主义功能间反复变化。每一届政权都将这座建筑的用途作为其国家观念的一种宣示，特别是与宗教权力的关系。
拿破仑时期（第一帝国）
在这一时期，关于建筑稳固性的争议持续不断，以至于内部支撑结构被搭建起来。
1806年2月13日拿破仑参观时，他密切关注了可能的解决方案。
最终，唯一的成果是修建了大楼后方一座通往地下墓室的宏伟阶梯。然而，根据1806年2月20日的法令，这座建筑被正式命名为圣女日南斐法教堂：它既成为国家伟人的安息之所，又成为宗教礼拜场所。
地下墓室收纳了国家栋梁的棺椁，而在教堂上层则举行宗教仪式，特别是与帝国纪念活动相关的仪式。
波旁王朝复辟时期（1815-1830）
在复辟初期（1815年），先贤祠仍是伟人长眠之地。1816年4月12日的王室法令将圣女日南斐法教堂归还天主教礼拜，并规定“清除一切与天主教礼拜无关的装饰与标志”。
七月王朝与巴黎先贤祠
随之而来的七月王朝（自1830年起）又将圣女日南斐法教堂从天主教礼拜中收回，恢复其先贤祠的用途，并改名为“荣光殿”。
David d’Angers 重新修葺了檐饰，那句著名的题词「献给伟大的英灵，祖国永志不忘」再次显现。
第二共和国
在第二共和国时期（1848-1851），这里一度被改为「人类殿堂」，但未能成功，因为没有新的入住者被接纳。
第二帝国
在第二帝国（1851-1870）期间，这座建筑重新成为教堂，题词再次消失。1851年11月6日的法令并未废除路易-菲利普的法令，后者维持了大革命（1789年）所期望的国家陵园性质。同时，1852年1月3日举行了恢复礼拜仪式。
第三共和国
第三共和国（1880年）成立后不久，围绕将圣热纳维耶芙教堂恢复为先贤祠的用途展开了辩论。1881年7月19日的法律将该教堂奉献给伟大公民的纪念。自此，这座建筑被正式命名为先贤祠，檐饰上的题词「献给伟大的英灵，祖国永志不忘」得以保留。
1885年，随着维克多·雨果的逝世及其安葬于先贤祠，这部法律得以实施。
共和国安葬伟大英灵
1885年，维克多·雨果的安葬实现了1881年7月19日法律赋予该建筑的先贤祠功能。宗教家具被移除，题词「献给伟大的英灵，祖国永志不忘」得以恢复。
管风琴在此地最后一次奏响是在1891年，因为它被移交给了瓦尔德格拉斯军事医院教堂。奥古斯特·罗丹受命为维克多·雨果创作一座纪念碑，同时让-安托万·安雅尔贝则被委以创作米拉波雕像的任务。项目原计划在北耳堂内陈列一百尊雕塑。然而，评审委员会认为罗丹的设计与米拉波雕像并不协调。
从1902年到1905年，爱德华·德塔耶绘制了三联画《向荣光前进》，被誉为对共和国的绘画颂歌。1906年，罗丹的《思想》雕塑复制品被安置在先贤祠前，后被移除。
1913年，在苏夫洛原为宗教祭坛预留的空间内，一座共和国祭坛被安装完成，以延续建筑的最初用途。这一整体于1920年被献给国民公会的荣光。
在耳堂内，保罗·朗多夫斯基为纪念已湮没无闻的艺术家们创作的纪念碑被安置在北侧。
然而，1995年，一个象征性的装饰元素被安置在教堂中殿的中央，自此便空置至今未被使用：这就是傅科摆。这是法国物理学家莱昂·傅科设计的实验装置，用于演示地球的自转。它首次公开展示可追溯至1851年，当时该摆悬挂于巴黎先贤祠的拱顶之下。这一历史摆球后来被重新用于安装在工艺美术博物馆的同类装置中，至今仍可在那里看到。
1995年，一个新的傅科摆被安装在先贤祠内。在修复工程期间，它曾被拆除，但在2015年9月15日经过修复后重新启动。
自那时起，这尊黄铜摆球将宇宙一分为二，如同埃及女神巴斯特环绕四周一般——这尊女神像于1996年为纪念安德烈·马尔罗骨灰移灵仪式而安放。
先贤祠中的安息者
先贤祠的空间足以容纳约300位名人。2018年，有81位名人根据现任政府的决定被“先贤祠化”，但其中仅有74位在纪念堂的下层拥有墓穴或骨灰盒。实际上，部分名人在入祀后又被移出。
此外，还有四座墓穴因特殊原因被安放于此：
建筑师苏夫洛于1829年被安葬于此，作为这座建筑的设计者，
马克·舍尔谢，政治家兼记者维克多·舍尔谢之父，与其子同穴而葬以实现共同遗愿，
索菲·贝尔特洛，化学家马塞兰·贝尔特洛之妻，因同样原因：贝尔特洛悲痛欲绝，在妻子去世一小时后随之离世，
安托万·韦尔，政治家西蒙娜·韦尔之夫，同样因故同穴而葬。
四位女性因自身功绩长眠先贤祠：玛丽·居里、吉纳维耶芙·德戈尔-安托尼奥兹、热尔梅娜·蒂利翁以及于2018年入葬的西蒙娜·韦尔。
自1885年维克多·雨果入葬先贤祠起，这座纪念碑成为祖国伟人的最终安息之所，其中包括伏尔泰、卢梭、左拉、皮埃尔与玛丽·居里……以及自2018年7月1日起的西蒙娜·韦尔。
先贤祠的近代历史
先贤祠与近代历史事件
200余年来，先贤祠见证了无数法国历史篇章。坐落于拉丁区的它，每当示威者将不满化为革命之时，总处于风口浪尖。其“精神”亦被用于纪念重大事件，或当法国的完整性受到威胁之际。
先贤祠与科学
傅科摆与巴黎先贤祠的历史息息相关。由于其穹顶高耸，1851年首次实验得以在此完成。
坐落于巴黎高处的先贤祠，还曾作为欧仁·迪克雷特无线电实验的接收点。
先贤祠与艺术
先贤祠位于圣热讷维耶芙山丘之巅，其独特的造型与显赫的地位，自落成之日起便吸引了梵高、夏加尔等成名艺术家与业余爱好者的目光。
作为共和国的象征，它曾启发雨果创作诗篇，并成为多部著作的主题。如今，先贤祠还兼作展览空间，当代艺术家如热拉尔·加鲁斯特或埃内斯托·内图得以在此巨大的中殿中悬挂作品。
然而，先贤祠内仅安葬六位作家（雨果、亚历山大·仲马、埃米尔·左拉）、一位画家（约瑟夫-玛丽·维安，第一帝国的官方艺术家）以及零位音乐家。
顶层十字架的安装与世俗公共建筑的十字架之争
当前矗立于先贤祠顶端的基督教十字架，这座献给伟人的世俗纪念碑，背后却有着一段漫长的历史。1790年，穹顶竣工后，一座临时十字架被置于顶端，以等待圣热讷维耶芙的雕像安装。
1791年，大革命期间，制宪会议决定将圣热讷维耶芙教堂改建为先贤祠，以安放米拉波的遗骨。十字架被一尊高达九米、代表一位女子吹响喇叭的雕像取代。
1822年1月3日，教堂最终落成，一座镀金青铜十字架被安放在顶端，以取代那尊雕像。
1871年4月2日，在巴黎公社起义期间，公社社员锯断十字架的臂，并在上面悬挂了一面红旗。1873年7月，在“道德秩序”政府执政期间，一座高4米、连同底座和地球仪重达1500公斤的石质十字架被重新安放。1885年为迁葬维克多·雨果的遗骨，第三共和国将该建筑恢复为“先贤祠”地位，但并未移除十字架，之后十字架顶端还加装了避雷针。这便是我们今日所见的模样。