Saint-Denis Kral Bazilikası

Saint-Denis Bazilikası, 1862 ve 1926 yıllarında Tarihi Anıt olarak sınıflandırılmış ve 1966 yılında katedral statüsüne yükseltilmiştir.
Saint-Denis Bazilikası: Fransız krallarının nekropolü haline nasıl geldi?
Başlangıç noktası, III. yüzyılın ikinci yarısında Roma otoritesinin zulmü altında ölen misyoner bir piskopos olan Saint Denis’in mezarı üzerine inşa edilen eski manastırdır. Eski kraliyet manastırı Saint-Denis, Fransa adını verdikleri kralların tarihine bağlanır. "Frank Dünyası"nın sanatsal, siyasi ve manevi tarihinde yüzyıllar boyunca parladı. Clovis’in (Merovenj hanedanının kurucusu – 481-711) eşi ve Clotaire I’in karısı olan kraliçe Arégonde, 573-579 yılları arasında öldüğü tahmin edilen ilk kraliyet kişiliği olarak burada defnedilmiş gibi görünmektedir. Ancak kilise, Saint-Denis’in kraliyet nekropolü olarak kabul görmesi, önceki birçok Merovenj ve Karolenj kralının burada dinlenmeyi tercih etmesine rağmen, ancak 987 yılında Capet hanedanı krallarıyla birlikte mümkün olmuştur.
Fransız krallarının Saint-Denis Bazilikası’nda defnedilmesi
Fransa tahtında ardışık olarak hüküm süren Merovenjleri (751-987), ardından Capetleri (987-1328), onların kuzenleri Valoisları (1328-1589) ve son olarak Bourbonları (1589-1792 ve 1815-1830) takip etti.

Kırk iki kral, otuz iki kraliçe, altmış üç prens ve prenses ile on soylu, Saint-Denis Bazilikası’nda yatmaktadır (ancak 1789 Devrimi’nin ardından birçok mezar bozulmuş durumda – aşağıdaki bilgilere bakınız). Yediden fazla gisant ve anıtsal mezar taşıyla, bazilikanın kraliyet nekropolü, XII. ve XVI. yüzyıllar arasında Avrupa’daki en önemli mezar heykeli koleksiyonunu oluşturmaktadır.

Ancak bazı krallar siyasi, dini ya da kişisel nedenlerle Saint-Denis’ten ayrıldı; bunlar arasında 1108’de tahta çıkan Philippe Ier, 1180’da Louis VII, 1483’te Louis XI, 1836’da Charles X ve 1850’de Louis-Philippe yer alıyor. Bu krallar başka yerlere defnedildiler. Aynı durum, sırasıyla 1804-1818 ve 1852-1870 yılları arasında imparator olarak hüküm süren ve her ikisi de sürgünde ölen Napoléon Ier’in (Les Invalides’e gömüldü) ve Napoléon III’ün (naaşı İngiltere’nin güneyindeki Farnborough’daki Saint-Michel Manastırı şapelinde bulunuyor) de başına geldi. Louis XVIII (Louis XVI’nın kardeşi), 1824 yılında vefat eden son kral olarak bazilikanın içinde yatan kral oldu.
Fransa tarihinin yazılı başlangıcı
Orta Çağ’ın sonunda manastırın kütüphanesi krallığın en önemli kütüphanesiydi. Manastır, hüküm süren hanedanın anısını koruma, kaydetme ve yayma misyonunu üstlenmişti. Kral Saint Louis’in talebi üzerine keşiş Primat, ilk kez Fransızcaya büyük bir metin grubunu çevirerek Fransa tarihinin bir taslağını oluşturdu. Bu koleksiyon, *Grandes Chroniques de France* adı altında XV. yüzyıla kadar zenginleştirilerek krallığın resmî kronikleri haline geldi.
Saint Louis Tarikatı
Bu tarikat yaklaşık 1265 yılında oluşturuldu ve on altı yatırandan oluşan bir dizi heykelden meydana geliyordu. Bu, Avrupa’nın en büyük ortaçağ mezar programıydı. Bu heykellerden on dördü günümüze kadar ulaştı. Heykeller, XVIII. yüzyıl gravürlerine göre neredeyse orijinal yerlerinde, transeptin iki koluna yerleştirilmiş durumda. Bu heykeller, VII. ve XII. yüzyıllar arasında defnedilen on altı hükümdarın kalıntılarını barındırması gerekiyordu. Bu görkemli sahneyle Louis IX (Aziz Louis), Merovenjler, Karolenjler ve Kapetiyenler arasında monarşik sürekliliğin efsanesini yaratırken aynı zamanda kendi soyunu ortaçağ monarşik ideolojisinin en prestijli figürü olan Şarlman’a bağlamayı amaçlıyordu. Aziz Louis aynı zamanda Paris’in kalbinde Sainte-Chapelle’nin inşasını başlatan kraldır.
Bu topluluk, yaklaşık 1280 yılında Aziz Louis onuruna, “dünyanın en güzel mezarı” olarak tanımlanan mücevher gibi bir mezarın dikilmesiyle tamamlandı. Yüz Yıl Savaşı (1337-1453) sırasında diğer mücevher mezarlar gibi bu mezar da yok edildi.
Saint-Denis Bazilikası’ndaki bir yatır nedir?
Orta Çağ’da hükümdarlar için genellikle üç yatır yapılırdı: barsak yatırı, kalp yatırı ve beden yatırı. Böylece kral üç mezarla onurlandırılmış olurdu. Bu çoklu defin uygulaması, cesetlerin nakli sırasında karşılaşılan koruma güçlüklerine bir yanıttı. Ölümün ardından ölenin karnı açılır ve iç organları çıkarılırdı. Ardından kalp alınırdı. Bir kalp yatırını sol elinde küçük bir kalp figürü bulunan heykel, barsak yatırını ise elinde küçük bir kese bulunan heykel tanır. Saint-Denis’de en değerli yatırlar beden yatırlarıydı. Bu aslında gerçek bir “heykel müzesi” niteliğindeydi.
Orta Çağ’da cesetlerin korunması sorunu
Orta Çağ’da cesetlerin korunması için kullanılan teknikler oldukça ilkel düzeydeydi. Nakiller sırasında cesetler tuz, otlar ve antiseptik olarak kullanılan şarapla kaplanırdı. Daha da şaşırtıcı olanı, Aziz Louis’in naaşı için uygulanan yöntemdi: eti kemiklerden ayırmak için cesedin kaynatılmasıydı. 1226-1270 yılları arasında hüküm süren Aziz Louis, dizanteriden dolayı Tunus’un kuzeydoğusundaki Kartaca’da vefat ettiğinde, kralın eti Sicilya’daki Monreale Katedrali’ne gömüldü ve kemikleri Saint-Denis’e taşındı. Philippe III le Hardi, babasının küllerini omuzlarında Paris’in kuzeyinden Saint-Denis Bazilikası’na kadar taşıdı.

Devrim öncesinde, tüm ortaçağ ve Rönesans hükümdarlarının naaşları doğrudan heykellerin altına yerleştirilmişti. Yer darlığı nedeniyle IV. Henri’den itibaren Bourbon kralları, giderek bir lahit haline getirilen kriptanın orta bölümünde defnedildiler; bu da Bourbonlar lahiti olarak anılmaya başladı. Bu hükümdarlar, tahta sandukalarla çevrili basit kurşun tabutlarda yatıyorlardı.

Devrimin ardından Saint-Denis Bazilikası’na geçiş
1793 yılında, Saint-Denis Bazilikası’ndaki mezarlar yağmalandı. Devrimciler kırk iki kralın, otuz iki kraliçenin, altmış üç prensin, on saray görevlisinin, otuz keşiş ve çeşitli din adamlarının küllerini, bazilikanın kuzeyinde bulunan eski manastır mezarlığında, kireç katmanlarının arasına toplu mezarlara attılar.

Bazilikanın bir kısmı hazine sandığı para haline getirildi. Mezar taşları ise, ortaçağın sonlarına doğru tarihlenen ve cenaze sanatının başyapıtları olan bu heykeller büyük ölçüde zarar gördü. V. Charles (Bilge Charles) asasını kaybetti, eşi Jeanne de Bourbon’unki ise ortadan kayboldu. Paris’teki Célestins Kilisesi’nden getirilen bağırsakları (iç organların bulunduğu lahitler), XIX. yüzyılda onların yerine yerleştirildi.

Saint-Denis Bazilikası’nın inşası
Bazilikanın inşası yüzyıllar boyunca bir azizin, Saint-Denis’in mezarı etrafında organize edildi. V. yüzyıldan XIII. yüzyıla kadar bu yerde inşa edilen farklı yapılar – Karolenj kilisesi, Suger’in bazilikası ve Saint Louis’in muazzam nefi – hepsi dönemlerinin yenilikçi başyapıtları olarak kabul edilir. 28 metre yüksekliğe ulaşan tonozlar da buna tanıklık eder. 1231 yılından itibaren Saint Louis, Gotik sanatın önemli bir eseri olan abatiale’nin yeniden inşasına maddi destek sağladı. 1281 yılında tamamlanan çalışmalar elli yıldan kısa sürdü, bu da manastırın olağanüstü zenginliğinin bir göstergesiydi. O dönemde “Fransız sanatı” olarak nitelendirilen Gotik mimari, bu yüzyılda en yüksek noktasına ulaştı.

Abbé Suger ve Gotik sanatın doğuşu
Abbé Suger (1081-1151), Saint-Denis yakınlarında doğdu ve on yaşında manastıra verildi. Saint-Denis’in başrahibi olarak papa, piskoposlar ve krallarla özel ilişkiler kurdu; VI. Louis ve VII. Louis’in danışmanlığını yaptı. Diplomatı, yaşamının son iki yılında Fransa naibi olarak görev yaptı ve yetmiş yaşında, o dönem için saygın bir yaşta, Saint-Denis’te hayata veda etti. Eşsiz bir kişi olan Suger, mükemmel bir yönetici ve eserinin titiz bir kronikçisiydi; Saint-Denis’i kraliyet bağışlarıyla zenginleşen en güçlü manastırlardan biri haline getirdi. Yenilikçi mimari vizyonuyla, Rönesans İtalyanlarının aşağılayıcı bir şekilde “Gotik sanat” diye adlandırdığı, Île-de-France bölgesinde bu sanatın doğuşunu sağladı. Saint-Denis Kilisesi, dini simgeleyen ışığın mimarideki merkezi rolünü başlattı. Saint-Denis Bazilikası, aziz Denis’in ve papaların yaşamını, Fransa krallarının ve kraliçelerinin hayatını anlatan titiz bir ikonografiye sahip büyük vitrayları sayesinde “Lucerna” (fener) lakabını XVIII. yüzyıla kadar korudu.

XII. yüzyıldan kalma vitraylardan sadece beş tanesi günümüze ulaşmış olup, bazı unsurlar 1997 yılında restore edilmek üzere söküldü. Şu anda bunların yerine fotoğrafik filmler konulmuştur.

İşlenen temalar zengin ve karmaşıktır, öncelikle bilgili keşişler için tasarlanmıştır. XII. yüzyıldan kalma batı cephesinin büyük konuları, Eski Ahit’in Yeni Ahit’in habercisi olarak yorumlandığı bölümleri içerir. Renkli cam, ortaçağda çok nadir bulunan bir hammadde olarak burada yüceltilmiştir.

Yapının yüksek kısımlarındaki vitraylar, mimarlar Debret ve Viollet-le-Duc tarafından sipariş edilen 19. yüzyıl eserleridir. Devrim sırasında kurşun elde etmek amacıyla orta çağ pencerelerindeki vitraylar tahrip edildi.  Güney Gül Penceresi, 14 metreden fazla çapıyla Paris Notre-Dame Katedrali’nin gül penceresine örnek teşkil etmiş olabilecek bir taş yapıdır.

Bazilika 108 metre uzunluğunda, 39 metre genişliğinde ve 29 metre yüksekliğindedir. Yükseklik algısını artırmak için ustalar, her biri farklı tonoz kemerlerinin nervürlerine karşılık gelen küçük sütunlardan oluşan payandalar kullandı. Haç biçimindeki bölüm 39 metre genişliğindedir. Güney kulesi 58 metreye yükselir.
Hazine ve kraliyet sembolleri

Bazilikanın hazinesi, zengin başrahipler veya krallar tarafından bırakılan çeşitli kutsal eşya ve koleksiyon parçalarından oluşan heterojen bir koleksiyondur ve Orta Çağ’ın en önemli hazinelerinden biriydi.

Mevcut koronun girişinde, üzerinde altın kaplama bir İsa figürü bulunan yedi metreden uzun bir haç yer almaktaydı. Ayinlerde, bugün 13. yüzyıl retablolarıyla süslü olan şapeller, Eleanor d’Aquitaine’in vazosu, Suger’in kartalı ya da Charles le Chauve’un porfirin küveti gibi, Louvre Müzesi’nde korunan kutsal emanetler ve değerli litürjik eşyalarla süslenirdi. Ancak bu litürjik eşyalar aynı zamanda para rezervi olarak da hizmet verirdi.

“Regalia”, yani kralların taç giyme törenlerinde kullanılan kraliyet gücünün sembolleri olan taçlar, asalar veya adaletin elini temsil eden objeler de manastırın hazinesinde saklanırdı.  Bu hazineden birçok olağanüstü parça, 1793’te ve Napolyon döneminde kısmen eritilmiş olup bugün Louvre Müzesi, Ulusal Kütüphane’nin Madalyonlar Odası ve yurtdışındaki müzelerde korunmaktadır. 19. yüzyılda Louis XVIII, cenaze törenlerinde kraliyet nişanları olarak kullanılmak üzere yeni objeler yaptırdı. Bu eserler bazilikadaki bir şapelde sergilenmektedir.
Saint-Denis Bazilikası’nın vazgeçilmez bazı mezarları

Dagobert’in mezarı.  Philippe III le Hardi’nin eşi Isabelle d’Aragon’un yatırı. Charles V’nin yatırı. Louis XII’nin mezarı. François Ier ve Claude de France’ın mezarı. Catherine de Médicis’in mezarı.