Chevalier-de-la-Barre, din dinsanlığın ve barbarlığın kurbanı
Chevalier de La Barre, yirmi bir yaşında idam edildi ve cesedi ateşe atıldı. Peki neden bu kadar sert bir ceza? Chevalier de La Barre, Abbeville başyargıcı tarafından, geçen bir dini tören sırasında şapkasını çıkarmaması ve diz çökmeyi reddetmesi, muhafızların şarkılarını söylemesi ve Voltaire’in *Felsefe Sözlüğü*nü elinde bulundurması nedeniyle ölüm cezasına çarptırıldı. Bu olay 1 Temmuz 1766 tarihinde gerçekleşti.
Bir küfür ve dinsizlik suçlamasıyla
Fransa’da bu tür son mahkumiyetin yaşandığı olaydı. Üstelik, Louis XIV’in 1666 yılında aldığı bir karar uyarınca, Fransa’da artık küfür suçunun cezası ölüm olamazdı. Aydınlanma Çağı’nda, Kilise’nin bile böyle bir kararının sonuçlarından endişe ederek kraldan merhamet dilemesine rağmen, nasıl böyle “korkunç bir macera” (Grimm) yaşanabilmişti?
Olayın başlangıcı
Her şey, Abbeville’in Pont-Neuf köprüsünde bulunan bir haçın basit bir şekilde tahrip edilmesiyle başladı; faili hiçbir zaman tespit edilemedi. Bu küçük olaydan doğan halk tepkisi, birkaç gün içinde sönüp gidebilecekken, Abbeville’in “iğrenç olayı”na dönüştü. Olay, genel siyasi ortam, Amiens piskoposunun kutsal sayılan eylemi dramatize etmesi, yerel ve Parisli kişisel rekabetler ve şehirdeki suç mahkemesi yargıcı Duval de Soicourt’un — engellenmiş burjuva hırslarıyla dolu bir adamın — aşırı gayretiyle beslendi.
Deliller kanıtlar olmadan ve ısrarlı bir inatla, doğrulanmış olayları varsayımlarla harmanlayan Duval de Soicourt, La Barre’nin de aralarında bulunduğu genç asillerden oluşan küçük ve taşkın grubu olaya dahil etti. Şövalye’nin – pek okuryazar olmayan – elinde bulunan Voltaire’in *Felsefe Sözlüğü* nü ele geçirmesi, gençlerin saygısızlıklarını siyasi bir meseleye dönüştürdü ve La Barre’nin koruyucusu, Abbeville yakınlarındaki Willencourt’taki Notre-Dame Manastırı’nın başrahibesi Anne Marguerite Feydeau’nun himayesinde yetim kalan savunucularını etkisiz hale getirdi.
Olayların gelişimi
Şüphelenilenler, kentin varlıklı gençlerinden, bilinen yaramazlıkları ve kışkırtmalarıyla tanınan birkaç kişiydi. Aralarında Şövalye de La Barre de bulunuyordu. Abbeville’in ileri gelenleri hemen oğullarını korumaya aldılar ve bunlardan Gaillard d’Étallonde Prusya’ya kaçtı. Abbeville’de sadece, ailesi tarafından pek desteklenmeyen La Barre ile on beş yaşındaki Moisnel kaldı.
Soruşturmayı, Abbeville’in polis şefi ve belediye başkanı M. Duval de Soicourt yürüttü. Tanık ifadeleri çoğunlukla doğrudan suç unsurlarından ziyade – örneğin bir geçit töreni sırasında saygısız bir tavır gibi – başka olaylara odaklanıyordu; ancak bunlar tam kanıt olarak kabul edildi. Buna karşın, haçın tahrip edildiğine dair hiçbir görgü tanığı ifadesi bulunmuyordu.
La Barre, 1 Ekim 1765 tarihinde Longvillers manastırında tutuklandı. Kendisi ise suçlanan fiilleri reddetti. Evinde Voltaire’in *Felsefe Sözlüğü* nü ve üç müstehcen kitap bulunması, suçlamaların ağırlaşmasına yol açtı.
La Barre Şövalyesi’nin Yargılanması ve Mahkûmiyeti
28 Şubat 1766 tarihinde La Barre Şövalyesi, Abbeville başyargıcı tarafından “küfür, tanrıtanımazlık, kutsal şeylere saygısızlık ve iğrenç eylemler” nedeniyle tövbe ettirilmeye, dilinin kesilmesine, başının vurulmasına ve yakılmasına mahkûm edildi. Gaillard d’Étallonde gıyaben yargılanarak aynı cezaya çarptırıldı ve ayrıca elinin kesilmesine de hükmedildi. La Barre’nin infazından önce olağan ve olağanüstü işkenceye tabi tutulmasına karar verildi.
Abbeville yargıçlarının kararı Paris Parlamentosu tarafından onaylanmak zorundaydı. Şövalye, Conciergerie hapishanesine nakledildi ve Paris Parlamentosu Büyük Dairesi önüne çıkarıldı. Kendisine hiçbir avukat atanmadı. 25 yargıçtan 15’i, 4 Haziran 1766 tarihinde Abbeville kararını onayladı. Gençliğinden dolayı Moisnel ise sadece para cezasına çarptırıldı.
Louis XV’e af dileyen birçok önemli şahsiyet, mahkûmun affedilmesi için krala başvurdu. Ancak kral, affetme hakkını kullanmayı reddetti. Rivayete göre kralı şu düşünce yönlendirmişti: Birkaç yıl önce (Ocak 1757), Parlamento, krala karşı suikast girişiminde bulunan Damiens’i, hükümdarlığa karşı suç işlemekten mahkûm etmişti. Bu dava, Louis XV’in isteğine karşı gerçekleşmiş ve kral daha sonra bununla suçlanmıştı.
Chevalier-de-la-Barre’nin İdamı
Chevalier-de-la-Barre, 1 Temmuz 1766’da Abbeville’de işkenceye maruz kaldı. Aynı sabah, standart sorgulamaya tabi tutuldu ve kazığa bağlandı. Genç adam bayıldı, kendine getirildi ve hiçbir suç ortağı olmadığını açıkladı. Mahkûmun gösterdiği cesaret o kadar büyüktü ki, dilinin koparılması yoluna gidilmedi. Cellat, onu bir kılıç darbesiyle başından vurdu. Cesedi daha sonra yakıldı ve göğsüne çivilenen Voltaire’in Felsefe Sözlüğü’nün bir kopyasıyla birlikte ateşe atıldı. O sırada yirmi yaşındaydı. Bu idamın yol açtığı huzursuzluk öylesine büyüktü ki, diğer sanıklar hakkında herhangi bir dava açılmadı.
Chevalier-de-la-Barre’nin itibarı iade edildi
Devrim sırasında, 1793’te, ilahi hakla yönetilen monarşinin çöküşü ve hükümdarlığa karşı suçun ortadan kalkmasının ardından, "tanrı katili" olarak gösterilen La Barre’nin itibarı iade edildi.
Pourquoi une rue et une statue du Chevalier-de-la-Barre à Montmartre ?
La rue du Chevalier-de-la-Barre part de la 9, rue Ramey et aboutit au 8, rue du Mont-Cenis. En réalité, elle est aussi en partie un escalier.
Bu ad, Üçüncü Cumhuriyet’in anti-klerikal unsurları tarafından, Kilise’nin – Amiens piskoposunun temsil ettiği – müdahalesine rağmen Kutsal Kalp Bazilikası’nın inşa edildiği dönemde seçildi. "La Barre Sokağı" adı ilk kez 10 Kasım 1885 tarihli kararnameyle resmileştirildi, ardından 24 Haziran 1907 tarihli kararnameyle "Chevalier-de-La-Barre Sokağı" olarak değiştirildi.
Paris Komünü sırasında, hâlâ "Gül Bahçeleri Sokağı" adı taşıyan bölümünde idamlar gerçekleşti. *Paris Komünü Suçları* adlı eserde, 18 Mart 1871 tarihinde Versaylı generaller Claude Lecomte ve Clément-Thomas’a ateş edildiği anlatılır. Kısa süre sonra, 28 Mayıs 1871’de komüncü Eugène Varlin de aynı yerde kurşuna dizildi.
Bu sokakta Montmartre Karmelit Manastırı (34 numara), Kutsal Kalp Kenti (40 numara) ve zemine gömülü yıldız yolunu – takımyıldızları temsil eden – görebilirsiniz. Küçük lambalardan oluşan bu yol, alacakaranlıkta ışıldar. 61 numarada, 1965 yapımı *Mata Hari, H 21 Ajanı* filminde Claude Rich’in bir kafenin terasında – bugün Au Petit Creux – tutuklandığı sahne çekilmiştir.
Chevalier de La Barre heykeli, Kutsal Kalp Bazilikası’nın avlusundan 50 metre uzakta, Nadar Meydanı’nda, Azaïs ve Saint-Éleuthère sokakları arasında yer alır.
1897 yılında Paris'te, Fransa'nın Büyük Doğusunun masonları, Montmartre'daki Sacré-Cœur Bazilikası önüne Chevalier de La Barre'nin bir heykelinin dikilmesi için izin alırlar. Heykel 1926'da Nadar Meydanı'na taşınır. 11 Ekim 1941'de Vichy rejimi tarafından kaldırılır. 24 Şubat 2001'de Paris Konseyi, Nadar Meydanı'na Chevalier de La Barre'nin yeni bir heykelinin dikilmesine karar verir. Eser, heykeltıraş Emmanuel Ball ve dökümcü Michel Jacucha tarafından imzalanmıştır. Kartelde, genç soylunun, Capucinler tarikatı tarafından temsil edilen dini hoşgörüsüzlüğe karşı düşünce özgürlüğü vurgulanmaktadır; bu tarikat gerçek yoksulluk içinde yaşayan, yoksullarla kardeşlik içinde olan bir tarikattır.
Bugün, "dini hoşgörüsüzlüğün şehidi" olarak adlandırılan bu kişinin adı, Abbeville'deki anıtı ve Paris'teki heykeli, özgür düşünce aktivistleri için bir buluşma noktası olmaya devam etmektedir. Chevalier de La Barre adını taşıyan dernekler Paris ve Abbeville'de faaliyet göstermektedir.