Louis XVI’nin giyotine ölümündeki trajedi. Sadece 39 yaşındaydı. 23 Ağustos 1754'te Louis-Auguste de France adıyla, Berry kontu olarak doğduğunda tahtın doğal varisi değildi. O dönemde hüküm süren XV. Louis adlı kralın, 20 Aralık 1765'te ölen Louis de France adında bir oğlu vardı ve geleceğin XVI. Louis’i olarak anılacak Louis-Auguste’un ayrıca Bourgogne dükü (1751-1761) ve Xavier de France (1753-1754), Aquitaine dükü olmak üzere iki de büyük abisi bulunuyordu. İki büyük abisinin ve dedesi XV. Louis’in 10 Mayıs 1774'te ölümünden sonra, Louis-Auguste de France veliaht olarak tahta çıktı ve XVI. Louis adıyla kral oldu.
XVI. Louis’in tahta çıktığı sırada krallığın durumu
Fransa’yı iflasın eşiğindeki bir krallığı devralan XVI. Louis, Turgot, Calonne ve Necker gibi bakanlarının da teşvikiyle, özellikle eşitlikçi doğrudan vergi projesi gibi birçok mali reform başlattı. Ancak tüm bu girişimler, parlamentoların, ruhban sınıfının, soyluların ve sarayın karşı çıkması nedeniyle başarısız oldu. Kişisel haklarda değişikliklere gitti (işkencenin kaldırılması, serflik gibi), hatta İngiltere’ye karşı Amerikan bağımsızlığını destekleyerek önemli bir askerî zafer kazandı. Ne var ki, Fransa’nın Amerika’daki müdahalesi krallığı iflasa sürükledi.
XVI. Louis’in kişiliği
Saltanatının son dönemlerinde ve Devrim sırasında hakkında ve Marie Antoinette hakkında en kötü şeyler yazıldı. Ancak zamanla tarihçiler, selefi XV. Louis’in aksine, onun hassas, zeki ve ülkesine bağlı bir kişilik olarak tarif etmeye başladılar.
Ancak, Louis XVI’nin kişiliği iyi niyetli niyetleri, zekâsı ve görev anlayışıyla birlikte kararsızlığı, pasifliği ve devrimci baskılara uyum sağlayamama gibi unsurları da barındırıyordu. Karakteri ve yönetim tarzı, Fransız Devrimi’nin seyrinde ve trajik kaderinde belirleyici bir rol oynadı.
Tarihsel bakış açısı: Louis XVI, bir yüzyılın devrimci sonu
Gerçekten de bu yüzyılın sonu olağanüstü olmaktan çok uzaktı ve hafızalarda hiçbir benzeri yoktu. 1688-1689 İngiliz Devrimi ve 1715'te mutlak hükümdar olan ilahi hakla taç giymiş XIV. Louis'in ölümü, yerleşik düzenin sorgulanmasına yol açan bir hareketin kapısını aralamıştı. Bu, Aydınlanma Çağıydı (Montesquieu, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Denis Diderot, d'Alembert) ve hepsi aynı konu üzerinde durdu: geleneksel siyasi yapıları ve değer sistemlerini (din, mutlak monarşi, eğitim, bilim vb.) sorgulamak.
Bazı tarihçiler, Louis XVI'nın karakterinin, 18. yüzyılın sonundaki Fransız devrimci hareketlere pek uygun olmadığı için koşulların kurbanı olduğunu düşünür. Yetersiz kalsa da, reformları ülkenin karşı karşıya kaldığı zorluklara yanıt verme isteğinin bir göstergesiydi.
Louis XVI'nın saltanatı ya da ard arda gelen sorunlar
Sorunlar peş peşe geldi
- Louis XVI, 20 yaşında, büyükbabası XV. Louis'in ardından ve onun gölgesinde tahta çıktı. XV. Louis, geride iflas etmiş bir ülke bırakmıştı. Boyu 1,93 metreydi (6 feet 4 inç), o dönem için olağanüstü bir yükseklik.
- Ekonomik ve finansal kriz (1774–1789)
Turgot ve Necker'in reformları başarısız oldu. Giderleri azaltma ve yeni vergiler getirme girişimleri soyluların direnişiyle karşılaştı.
- Amerikan Devrimi (1775–1783)
Fransa'nın Amerikan Devrimi'ne verdiği mali destek ülkenin borçlarını daha da ağırlaştırdı.
- Genel Meclis'in Açılması (Mayıs 1789)
Bu Fransız halkını temsil eden meclis, son kez 1614 yılında toplanmıştı. Yeni vergilerin onayını almayı hedefleyen bu girişim, farkında olmadan devrimci taleplerin yolunu açtı.
- Fransız Devrimi'nin Başlangıcı (1789) ve Bastille'in Fethi (14 Temmuz 1789)
Bu simgesel olay, Fransız Devrimi'nin başlangıcını işaret etti.
- Versay'a Yürüyüş (Ekim 1789)
Devrimci kalabalıklar, kraliyet ailesini Versay'dan Paris'e gitmeye zorladı; bu durum monarşinin kontrolünü kaybettiğinin bir göstergesiydi.
- Anayasal Monarşi Dönemi (1789–1792)
1791 Anayasası'nın Kabulü : Louis XVI, isteksizce de olsa, anayasal monarşi ilkesini kabul etti.
- Varennes'e Kaçış (Haziran 1791)
Louis XVI ve ailesi, karşı-devrimci destekçilere katılmak için Fransa'dan ayrılmaya çalıştı.
- Yabancı Savaşlar ve Monarşinin Çöküşü (1792)
Avusturya ve Prusya'ya Karşı Savaş : Devrimci hükûmet, Nisan 1792'de Avusturya'ya savaş ilan etti.
- Tuileries'nin Ele Geçirilmesi (10 Ağustos 1792)
Devrimci kuvvetler kraliyet sarayına saldırdı; bu olay Louis XVI'nın hapsedilmesine ve Ulusal Meclis tarafından monarşinin kaldırılmasına yol açtı.
Louis XVI'nın Ölümüne Giden Sürecin Yargılanması
Eylül 1792'de kraliyet dairelerinde yapılan bir arama sırasında, "demir dolap" adı verilen bir duvar gizli bölmesinde bir belge grubu bulundu. 1 Ekim'de bir komisyon, Tuileries Sarayı ve demir dolaptan ele geçirilen belgelerden yola çıkarak kralın yargılanmasının mümkün olup olmadığını incelemekle görevlendirildi. 13 Kasım'da kralın yargılanmasının kimin tarafından yürütülmesi gerektiği konusunda önemli bir tartışma başladı.
20 Kasım 1792'de Jean-Marie Roland, arşivleri – ya da geriye kalanlarını, ki bunlar oldukça fazlaydı – Ulusal Meclis'in masasına bıraktı ve böylece Louis XVI'nin yargılanmasını engellemeye yönelik tüm manevralara son verdi.
Vendée milletvekili Morisson, kralın zaten görevden alınarak mahkûm edildiğini ileri sürdü. Onun karşısında, Saint-Just gibi bazıları ise kralın idamını talep ediyor, özellikle kralın "halkın" doğal düşmanı olduğunu ve idam edilmesi için yargılanmasına gerek olmadığını savunuyordu. 20 Kasım'a kadar kralın suçluluğuna dair kanıtlar zayıf kaldı. 3 Aralık'ta yaptığı ünlü konuşmada Robespierre, tahttan indirilmiş kralın derhal idam edilmesini resmen talep etti.
İç hararetli tartışmaların ardından, Konvansiyon Louis Capet’in (devrimcilerin, Fransa kraliyet hanedanının kurucusu olan bir atasına atfen Louis XVI’ya taktığı isim) yargılanacağını ve mahkemenin kendisi olacağını karara bağladı. 6 Aralık’ta, Louis Capet’in “ifade vermek üzere kürsüye çağrılacağı” onaylandı.
Eski kralın, artık basit bir yurttaş olarak yargılanan ve yurttaş Capet adıyla anılan davası 11 Aralık 1792’de başladı. O günden itibaren ailesinden ayrılan Louis, Jean-Baptiste Cléry adlı uşağıyla birlikte Tapınak Evi’nin ikinci katındaki bir dairede tek başına yaşamaya başladı.
Demir dolap nedir? Modern tarihçiler arasında oluşan fikir birliğine göre, demir dolapta bulunan belgelerin çoğu gerçek olarak kabul edilmekte, herhangi bir sahtecilik kanıtı bulunmamaktadır. Bununla birlikte, bu yazışmaların içeriği ve amacı hâlâ tartışmalıdır. Devrim liderleri bunu açık bir ihanet kanıtı olarak görürken, bazı tarihçiler bunun kanıtlanmış bir komplo olmaktan çok klasik diplomatik manevralar olabileceğini öne sürmektedir.
Louis Capet’in sorguları
İlk sorgulama 11 Aralık'ta gerçekleşti. Saat 13.00 sularında, iki önemli isim onu almaya geldi: Paris Komünü'nün kamu savcısı Pierre-Gaspard Chaumette ve Ulusal Muhafız Birliği komutanı Antoine Joseph Santerre. Ona Louis Capet diye seslendiler, buna karşılık o şöyle yanıtladı: « Capet benim adım değil, bu atalarımın adıdır. […] Sizi izleyeceğim, Konvansiyon'a itaat etmek için değil, ama düşmanlarımın elinde güç var. » Tuileries Bahçesi'nde bulunan Manège Salonu'na getirildiğinde, sanık, Konvansiyon'un başkanı Bertrand Barère tarafından karşılandı.
Louis XVI, ömrü boyunca o dönemde yürürlükte olan yasalara uygun hareket ettiğini iddia etti, şiddet kullanımına her zaman karşı çıktığını ve kardeşlerinin eylemlerini reddettiğini belirtti. Son olarak, kendisine sunulan belgelerdeki imzasını tanımadığını belirtti ve savunması için bir avukatın yardımını aldı. Dört saatlik sorgunun ardından kral, Temple Kulesi’ne geri götürüldü ve artık tek muhatabı olan Cléry’ye şunları söyledi: « Bana yöneltilen tüm sorulara hazırlıklı değildim. »
Avukat yardımına Konvansiyon tarafından izin verilmiş olmasına rağmen, Louis XVI, kendi hayatlarını riske atarak üç tanınmış avukatın sunduğu savunma teklifini kabul etti: Napoléon Bonaparte’ın altında Medeni Kanun’un gelecekteki yazarı François Denis Tronchet, Raymond de Sèze ve Malesherbes (kendisi de 22 Nisan 1794 tarihinde kızı ve torunuyla birlikte giyotinle idam edildi). Buna karşın, feminist Olympe de Gouges’in teklif ettiği yardımı reddetti.
Louis XVI’nin davası
Louis XVI, Ulusal Konvansiyon tarafından, o dönemdeki devrimci hükûmet tarafından, 30’dan fazla suçlamanın temelinde, ancak esas olarak devlete ihanet ve komplo kurmak suçlamalarıyla yargılandı. Dava başında, Louis XVI’nin avukatı Raymond de Sèze, 33 suçlamayı tek tek çürüttü.Louis XVI’nin davası yasal ve adil miydi?
Louis XVI’nin yargılanması konusunda fikir birliği yoktu. Yine de birçok kişi, duruşma başlamadan önce Louis XVI’nin kaderinin, Saint-Just ve Robespierre gibi devrimci aşırılar tarafından baskı altında belirlendiğini düşünüyordu. Bu, açıkça siyasi bir dava idi.
Aslında, Louis XVI’nin avukatlarından Raymond de Sèze, savunmasını şu sözlerle tamamladı: « Yurttaşlar, size özgür bir insanın samimiyetiyle sesleniyorum: sizden yargıçlar arıyorum, ama sadece suçlayıcılar görüyorum. Louis’in kaderini siz belirlemek istiyorsunuz ve niyetlerinizi zaten herkese duyurdunuz! Louis’in kaderini siz belirlemek istiyorsunuz ve görüşleriniz tüm Avrupa’da biliniyor! Öyleyse Louis, hiçbir yasanın ya da hiçbir usulün geçerli olmadığı tek Fransız mı olacak? Ne bir vatandaşın haklarına, ne de bir kralın ayrıcalıklarına sahip olacak. Ne eski konumundan, ne de yeni durumundan yararlanabilecek. Ne garip ve akıl almaz bir kader!»
Bugün bile bu karar toplumda ve tarihçiler arasında tartışma konusu: Cumhuriyeti güçlendirme "zorunluluğu" kralın ortadan kaldırılmasını gerektiriyorsa, o zaman usul o dönemdeki yasalara tamamen uygun muydu ve ölümün gerekli olup olmadığı tartışmaya açık.
Davanın seyri
14 Ocak 1793'te Konvansiyon, duruşmanın usullerini tartışmaya başladı. Üyeler arasında şiddetli tartışmaların ardından milletvekili Boyer-Fonfrède tarafından önerilen çözüm kabul edildi. Oylama, Konvansiyon Meclisi'ndeki her milletvekiline sunulacak dört soruya bölündü:- Louis Capet, kamu özgürlüğüne karşı komplo kurmak ve devletin genel güvenliğine zarar vermek suçunu işledi mi, evet ya da hayır?
- Ulusal Konvansiyon'un Louis Capet hakkındaki kararı, halka onaylatılacak mı, evet ya da hayır?
- Louis'e ne ceza verilecek?
- Louis Capet için infazın ertelenmesi söz konusu olacak mı, evet ya da hayır?
Duruşmanın sonu: ölüm cezasının oylaması
15 Ocak 1793'te, Konvansiyon'un 749 milletvekilinden her biri kürsüden adlarıyla açık oylama yaptı. Nesnel olarak, bu uygulama, kralın savunucuları için ölüm çanı anlamına geliyordu; çünkü hem meclis içinde hem de dışındaki halk baskısı, kararsız ya da korkak bazı milletvekillerinin fikirlerini değiştirmiş olabilirdi.
Suçluluk sorunu (15 Ocak oylaması)
718 milletvekilinden 642'si "evet" yanıtı verdi.
Halkın onayına başvurulması sorunu (15 Ocak oylaması)
Halkın çağrısı, Parisli yoksul halkın (sans-culottes) aşırı etkisinde kalan bir kararı tersine çevirmenin bir yoluydu. Nihayetinde, bu aynı yoksul halkın tehdit ettiği iç savaş korkusu, tereddütlü milletvekillerini yumuşattı. İkinci soruya, hazır bulunan 721 milletvekilinden 423’ü “hayır” yanıtını verdi.
Ceza sorunu (16 ve 17 Ocak oylamaları)
Gerçekten de, ölüm cezasına karşı oy kullanan her milletvekili, duruşmaya katılmak için gelen kalabalıklar tarafından hakaretlere, küfürlere maruz kaldı, hatta tehdit edildi. Üçüncü soruya, hazır bulunan 721 milletvekilinden 366’sı “koşulsuz ölüm” oyu verdi (mutlak çoğunluğun sadece beş fazlası).
Aynı soruya ilişkin ikinci bir isimli oylama, ölüm lehindeki oyların sayısını 361’e çıkardı; bu da mutlak çoğunluğun sadece bir fazlasıydı! Bazıları daha sonra, kuzeni Louis XVI’ya karşı oy kullanarak ve böylece ölüm cezasının lehine dengeyi değiştirdiği iddia edilen Philippe d’Orléans’ın (Philippe Égalité olarak yeniden adlandırılan) adını telaffuz etti…
Affın sorusu (19 Ocak oylaması)
Bu soruya, hazır bulunan 690 milletvekilinden 380’i “hayır” yanıtını verdi.
Louis XVI’nin avukatlarının başvurusu
Kral ve avukatları, karar hakkında temyiz başvurusunda bulunma hakkına sahipti ve bu doğrultuda yeni bir yargılama talep ettiler. Beklendiği üzere, bu başvuru Konvansiyon tarafından reddedildi; bu da kralın kesin olarak mahkûm edildiği ve cezasının gecikmeksizin infaz edileceği anlamına geliyordu.
Louis XVI’ya verilen ölüm cezasının Konvansiyon içinde tam bir oybirliğiyle kabul edilmediğine dikkat çekmek gerekir; bunu oylama sonuçları da göstermektedir. Kralın infaz edilmesine yalnızca 743 milletvekilinden 73’ünün destek vermesi, Ulusal Konvansiyon içindeki derin bölünmeleri gözler önüne serdi. Maximilien Robespierre, Saint-Just (her ikisi de 28 Temmuz 1794’te giyotinle idam edildi), Georges Danton (5 Nisan 1794’te giyotinle idam edildi) ve Jean-Paul Marat (13 Temmuz 1793’te öldürüldü) gibi önde gelen devrimciler kralın infazını destekledi. Onların da kaderi, bundan iki yıldan az bir süre sonra aynı şekilde gerçekleşmedi mi?
Onur kırıcı bir oylama: Louis-Philippe d’Orléans
Louis-Philippe d’Orléans, doğuştan fırsatçı bir adamdı; Louis XVI’nın kuzeniydi, erkek soyundan régent Philippe d’Orléans ve kral Louis XIII’in soyundan geliyordu, ayrıca Françoise-Marie de Bourbon aracılığıyla Louis XIV’ün de soyundan. Fransız Devrimi sırasında milletvekili olan – kendisine Philippe Égalité adını veren – kuzeni kral Louis XVI’nın ölümüne, temyiz hakkı olmaksızın oy verdi. Georges Bordonove, bu cinayeti anlatırken, dostu olan Dağlılar grubundan arkadaşları onu affetmesi için teşvik ederken, o şöyle dedi: *« Sadece görevimle meşgul olarak, egemenliğine saldıran ya da gelecekte saldıracak olan herkesin ölümünü hak ettiğine inanarak, ölüm için oy veriyorum. »*
Daha sonra, kralı kurtarmayı amaçlayan Mailhe değişikliğini oylarken buna karşı çıktı ve bu değişikliğin reddedilmesine yol açtı.
Louis XVI’nın idamını bizzat izledi; Concorder Köprüsü’ndeki bir faytonun içinde gizlenmişti. Ancak neyle karşılaşacağını bilmiyordu: 6 Kasım 1793 tarihinde Paris’te kendisi de giyotinle idam edildi.
1830’dan 1848 Devrimi tarafından devrilmesine kadar Fransızların kralı olan Louis-Philippe Ier’in babasıydı.
Louis XVI’nın Ölümü – Cezanın İcrası
- İdam, Paris'te Devrim Meydanı'nda (eski adıyla Louis XV Meydanı, günümüzde Concorde Meydanı) gerçekleşti.
- Fransız Devrimi'nin simgesi haline gelen ve daha insancıl ve eşitlikçi bir idam yöntemi olarak sunulan guillotine ile idam edildi.
Louis XVI'nın Ölüm Günü
- Louis XVI’nın idamından önceki sabah hazırlıkları:
- Louis XVI, idamından önceki geceyi rahibi Abbé Edgeworth de Firmont ile geçirdi ve ailesine veda mektubu yazdı.
- 21 Ocak 1793 sabahı erkenden, hapishaneden idam yerine at arabasıyla götürüldü. Temple Hapishanesi Paris’in 3. bölgesinde, Marais’in kuzeyinde yer alıyordu. 1808 yılında yıkılmıştır.
- Kılıç, idamların gerçekleştiği meydanın merkezini işgal ediyordu. Louis XVI’nın idamı içinse, kılıç meydanın merkezine yakın bir noktaya, 1792 yılında yıkılan XV. Louis heykelinin bulunduğu yere yerleştirildi.
- Çevre: Meydan o dönemde, daha sonra eklenen obelisk ya da çeşmeler gibi süslemelerden yoksun, oldukça sert bir görünüme sahipti. Bu sert görünüm, meydana verilen devrimci ve işlevsel rolü yansıtıyordu.
- Meydanı çevreleyen binalar, Crillon Oteli ve Deniz Kuvvetleri Komutanlığı gibi yapılar, bazı izleyicilere ayrıcalıklı bakış açıları sunuyordu.
- Anlatımlar, kalabalığın büyük ölçüde sessiz ve gergin olduğunu, birçok tanığın o anın tarihi öneminin farkında olduğunu aktarıyor.
- Louis XVI, tanıkların ifadesine göre, darağacına çıktığında saygın bir şekilde merdivenleri çıktı. Bazı gözlemciler, hem büyülenmiş hem de dehşete düşmüş hissettiklerini bildiriyor.
- Kalabalığa hitap etmeye çalıştı ve tanıklara göre şunları söyledi: « Suçlandığım tüm suçlardan masum olarak ölüyorum; ölümümün nedeni olanlara affediyorum... »
- Sözleri, yetkililerin onun sözlerini bastırmak için davul sesleriyle kesildi.
- Louis XVI giyotine yerleştirildi ve tek darbede idam edildi: tanıkların aktardığına göre, « boynu, ense ve çenesi dehşet verici bir şekilde kesildi ».
- Bıçak indiği anda cellat, kestiği başını kalabalığa doğru kaldırdı ve kalabalık « Yaşasın Cumhuriyet! » nidalarıyla çığlık attı.
Louis XVI’nin ölümünün ardından
- Louis XVI’nin ölüm belgesi 18 Mart 1793 tarihinde düzenlendi. Paris arşivlerinin 1871 yılında tahrip edilmesi sırasında orijinal belge kaybolmuş olsa da, arşiv görevlileri tarafından kopyalanmış ve bu nedenle iyi bilinmektedir.
- Kralın naaşı Madeleine Mezarlığı’na ortak bir mezara defnedildi. Yıllar sonra (18 ve 19 Ocak 1815), kalıntıları mezarından çıkarılarak Fransız krallarının geleneksel olarak defnedildiği Saint-Denis Bazilikası’na taşındı.
- İdamı, neredeyse iki ay boyunca kamuoyunu meşgul eden bir sürecin sonunu getirdi.
Louis XVI’nin ölümü, Fransız Devrimi’nde belirleyici bir dönüm noktası oldu; mutlak monarşinin sonunu simgeledi ve devrimci hükümetin ve Terör Dönemi’nin başlangıcını resmileştirdi.
Louis XVI’nin ölümünden sonra kraliyet ailesine ne oldu?
Marie Antoinette, 16 Ekim 1793 tarihinde, yine Paris’teki Devrim Meydanı’nda idam edildi.
Louis XVI ve Marie Antoinette’in dört çocuğu oldu, ancak hiçbiri soyunu devam ettiremedi:
- Fransa'nın Marie-Thérèse (19 Aralık 1778 – 19 Ekim 1851), "Madame Royale" olarak anılan prenses, 1799'da ilk kuzeni Angoulême Dükü (1775-1844) ile evlendi. Devrimin hapishanelerinde hayatta kalan tek kişi oldu; korkunç hapishane koşullarına rağmen hayatta kaldı;
- Louis-Joseph-Xavier-François de France (22 Ekim 1781 – 4 Haziran 1789), veliaht prens – sorunlar başlamadan önce öldü;
- Fransa'nın Louis Charles (27 Mart 1785 – 8 Haziran 1795), Normandiya Dükü, ikinci veliaht ve "Louis XVII" olarak ilan edilen prens. "Temple Çocuğu" olarak anılan esaret hayatı boyunca manipüle edilen, aşağılanan ve küçük düşürülen çocuk, veremden öldü;
- Fransa'nın Sophie-Béatrice (9 Temmuz 1786 – 19 Haziran 1787), "Madame Sophie" olarak bilinen prenses – o da sorunlar başlamadan önce öldü.
Louis XVI'nın babasının ilk evliliğinden doğan bir üvey kız kardeşi ve ikinci evliliğinden on bir kardeşi vardı. Birçoğu doğumda ya da erken çocuklukta öldü. Devrim sırasında hayatta kalanlar şunlardı:
- Louis Stanislas Xavier, Provence Kontu (1755-1824) (gelecekteki Louis XVIII), 1771 yılında Marie-Joséphine de Savoie ile evlendi (çocukları olmadı).
- Charles-Philippe, Artois Kontu (1757-1836) (gelecekteki Charles X), 1773 yılında Marie-Thérèse de Savoie ile evlendi (iki erkek ve iki kız çocuk). 1830 Devrimi tarafından devrildi, 6 Kasım 1836'da Görtz'te (Avusturya) öldü.
- Marie Adélaïde Clotilde, "Madame" olarak anılır (1759-1802), 1775 yılında Savoy Dükü Charles-Emmanuel IV ile evlendi (çocukları olmadı). Katolik Kilisesi tarafından kutsallık yolunda "Tanrı'nın hizmetkârı" unvanından sonra ikinci tanınma unvanı olan "saygıdeğer" ilan edildi; erdemi ve erdemliliği onaylandı.
- Élisabeth Philippine, "Madame Élisabeth" olarak anılır (1764-1794) (evlenmedi, çocukları olmadı). Kral Louis XVI'nın kız kardeşi olan Élisabeth, Fransız Devrimi sırasında ona sarsılmaz destek verdi. 1792'de kraliyet ailesiyle birlikte hapsedildi, Terör Dönemi'nde Devrim Mahkemesi'nde yargılandı, ölüm cezasına çarptırıldı ve 10 Mayıs 1794'te Paris'te idam edildi. Beatifikasyon süreci devam etmektedir.
Peki, bu kadar acıya sebep olan devrimcileri haklı çıkarabilir miyiz? Daha az barbarca bir çözüm yok muydu? Yoksa insanların öfkesi ele geçirdiğinde, insanlığın cehaleti, aptallığı ve hayvanlığı kontrolden mi çıkıyor?
Ya da talihsiz ölümünün sebebi Tapınakçılar'ın laneti miydi?
Jacques de Molay, Tapınak Şövalyeleri Tarikatı'nın büyük üstadı, mart 1314'te ateşte can verdi. Jacques de Molay hakkında bilinen en eski ve en yaygın efsane, ateşe verilirken IV. Philippe ve onun soyundan gelen Capet hanedanına, ayrıca o sırada papa olan V. Clément üzerine ettiği lanettir (bağlantı eklenecek).
Tarihçi Colette Beaune’a göre, bu efsane, Philippe le Bel’in çağdaşları için şaşırtıcı bir sonla ortaya çıkar: O dönemde Hristiyanlığın en güçlü kralı olan kişi, doğrudan soyunun üç oğlu da ne yazık ki çocuksuz kalarak nasıl tükendiğini görebildi? Bu trajedi nasıl oldu da Fransa’yı Yüzyıl Savaşları’na sürükledi? Ortaçağ zihniyetinde, atından düşüşü, gelinlerinin zinası ve üç oğlunun erken ölümünü nasıl açıklayabiliriz, eğer doğaüstü bir nedenle değilse?
Bu lanet, 16. yüzyılda açıkça dile getirilmeye başlandı. O dönemde Paolo Emilio, François Ier için bir Fransa tarihi kaleme aldı ve bu eserde Jacques de Molay’nın kral ile papayı lanetleyerek onları Tanrı’nın huzuruna çağırmasını aktardı.
Bu efsane, 1955 ile 1977 yılları arasında yazılan Kaderleri Bağlı Krallar adlı tarihî romanında Maurice Druon tarafından yeniden canlandırıldı. Dizi ve televizyon uyarlamaları, Jacques de Molay ile onun (Maurice Druon tarafından tanımlanan) lanetini popülerleştirdi:
« Papa Clément!.. Şövalye Guillaume!.. Kral Philippe!.. Bir yıl içinde, sizi Tanrı’nın huzuruna çıkarıp adaletini yerine getirmesi için çağırıyorum! Lanet olsun! Lanet olsun! Lanet olsun! Soyunuzun on üçüncü kuşağından itibaren lanetliyim! » — Kaderleri Bağlı Krallar, 1955
Gerçekteyse, Jacques de Molay 11 ya da 18 Mart 1314’te diri diri yakıldı, Philippe le Bel 29 Kasım 1314’te öldü, Guillaume de Nogaret (Templierleri tutuklatan Philippe le Bel’in adamı) ise Jacques de Molay’ın sözde lanetinden önce, Nisan 1313’te hayata veda etti ve Papa Clément V de 20 Nisan 1314’te öldü. İç açıcı değil, değil mi?
Buna ek olarak, efsanenin popüler bir versiyonu, Louis XVI’nin idam sehpasındaki ölümünü, onu Philippe le Bel’in on üçüncü kuşağına yerleştiren bir lanete bağlar. Oysa on üçüncü kuşak, aslında Louis XIV’ün çocuklarına denk gelir; Louis XIV ise Louis XVI’dan beş kuşak önce hüküm sürmüştür – tabii ara kuşakları, yani tahta çıkmayanları, örneğin Louis XVI’nın babası Louis XV’in ölümünden önce ölen babasını saymazsak. Peki, siz ne düşünüyorsunuz?
Louis XVI’nin ölümündeki giyotinin bazı ilginç ayrıntıları
Doktor Guillotin ve giyotin
Frans hekim ve siyasetçi. Fransız Devrimi sırasında idam cezasında tek yöntem olarak giyotin kullanılmasını kabul ettirmesiyle tanınır. « İdam cezasının tek ceza olarak kabul edilmesini ve celladın elini yerine getirecek bir makinenin bulunmasını » talep etti. Ölüm cezasının mekanik bir cihazla uygulanması, ona göre eşitlik garantisiydi ve bu sayede nihayetinde ölüm cezasının kaldırılacağı bir geleceğin yolunu açacaktı. Guillotin’in önerisi aynı zamanda gereksiz acıları ortadan kaldırmayı da hedefliyordu. O zamana kadar ölüm cezası suçun ve suçlunun sosyal statüsüne göre farklı uygulanıyordu: soylular kılıçla idam edilirken, halktan kişiler balta ile, devlet suçluları ve kral katilleri parçalanırken, sapkınlar yakılıyor, hırsızlar tekerlekle kırılır ya da asılır, sahte para basanlar da kazanda diri diri kaynatılıyordu – ne hoş bir program!
Onun bu fikri 6 Ekim 1791 tarihli yasa ile kabul edildi; yasa, « ölüm cezasının basit bir yaşam kaybından ibaret olacağını ve hiçbir şekilde mahkûma işkence yapılmayacağını » ve « tüm ölüm cezası alanların kafasının kesileceğini » öngörüyordu.
Bu cihaz, 1792 yılında meslektaşı olan cerrah ve Sürekli Cerrahi Akademisi sekreteri Antoine Louis tarafından geliştirildi (bu yüzden adı Louison’dur). Birkaç deneme koyunlar üzerinde yapıldıktan sonra, 15 Nisan 1792’de Bicêtre hastanesinde üç ceset üzerinde denenerek, Fransa’da ilk olarak bir hırsız olan Nicolas Jacques Pelletier, 25 Nisan 1792’de giyotinle idam edildi.
Dr. Guillotin, "giyotin" kelimesinin kendi soyadının küçültülmüş hali olmasından hiç de gurur duymuyordu.
İlk olmak için giyotine girmek
Giyotinin bıçağı her gece yeniden bileniyordu, çünkü her kullanımda köreliyordu. Genellikle peş peşe 5 ila 10 mahkûm idam ediliyordu. Bu yüzden en şanslı olanlar, celladın bıçağın daha keskin olduğu ilk sırada idam edilmeyi talep ediyorlardı.
Kontes du Barry cellattan beş dakika daha fazla süre istiyor
Louis XV’in son son derecesi olan son favourisi, 8 Aralık 1793'te giyotine mahkûm edildi. Büyük bir gürültü ve zorlukla cellada kadar sürüklenen kadın, mücadeleyi bırakmadı, hatta celladı ısırmaya bile çalıştı. Son sözleri şöyle olabilir: « Bir an daha, Sayın cellat! » Cesedi, Concorder Meydanı'ndaki giyotin kurbanlarının yattığı Madeleine Mezarlığı'na defnedildi.
Fransa’nın son giyotine mahkûm edilen kişisi: 10 Eylül 1977
10 Eylül 1977'de, Fransa tarihinin son idam cezası infaz edildi. Kurbanın adı Hamida Djandoubi idi (21 yaşındaki eski kız arkadaşını öldürme, işkence ve tecavüz suçlarından). Bir efsaneye göre, Christian Ranucci son idam edilen kişiydi. 1974'teki Pentekostesi'nde (Pentekost Yortusu) 8 yaşındaki bir kızı kaçırıp öldürmekten dolayı 28 Temmuz 1976'da idam edilmişti.