Saint-Jean-de-Montmartre Kilisesi, Art Nouveau tarzında öncü bir yapı

Saint-Jean-de-Montmartre Kilisesi, ayrıca Saint-Jean l’Évangéliste Kilisesi olarak da bilinir, Katolik bir mahkeme kilisesidir. Butte Montmartre eteğinde, Paris'in 18. bölgesinde, Abbesses Caddesi 19 numarada bulunmaktadır.

Adı olan Saint-Jean l’Évangéliste, birinci yüzyılda yaşamış Yahudi kökenli bir Hristiyan olan, İsa'nın öğrencisi ve Yakup'un kardeşi olan Yahya'ya atıfta bulunmaktadır. Hristiyan geleneğine göre, havari Yahya'ya Vaftizci Yahya'nın İncili'ni kaleme aldığına inanılır. Ona birçok mucize atfedilir; özellikle zehir mucizesi: Yahya, zehirli bir kadeh içmeye davet edildiğinde, hiçbir şekilde etkilenmezken, iki tadımcı birkaç saniye içinde yere serilir ve aziz tarafından diriltildikleri söylenir.

Saint-Jean-de-Montmartre Kilisesi, 9 Eylül 2014 tarihli bir kararnameyle tarihi anıtlar listesine dahil edilmiştir.

Saint-Jean-de-Montmartre Kilisesi'nin Kökeni Montmartre'un diğer kilisesi, Butte Montmartre'un tepesinde yer alan Saint-Pierre de Montmartre Kilisesi, mahallenin nüfusunun artması nedeniyle artık inananları barındırmakta yetersiz kalıyordu. Yeni kilise, 1894 ile 1904 yılları arasında mimar Anatole de Baudot tarafından inşa edildi. Betonarmeden yapısı ve herhangi bir süslemenin bulunmadığı sade iç mekanıyla dikkat çekmektedir.

Başarısız ve tartışmalı bir inşaatın başlangıcı

Dikkat çekici olan, kilisenin inşaatının resmi bir izin olmadan başlatılmış olmasıdır. İnşaat, papazın girişimiyle başladı ve gerekli fonların bir kısmı piskoposunun onayıyla toplandı.

Ancak, mimarisinin prestijine rağmen, genel bir onay görmedi. Bazıları yakında çökeceğini öngörüyordu. 1894'te başlayan çalışmalar, "şehir planlama kurallarına aykırılık" gerekçesiyle durduruldu. Nedenleri mi? Sadece 7 cm kalınlığındaki döşemeler ve 25 metre yüksekliğe sahip, 50 cm çapındaki sütunlar. Din İşleri Bakanlığı ve Paris şehri yönetimi, betonarmeden yapılan bu yapının bir kiliseye uygun olmadığını düşünerek şantiyeyi durdurdu. Hatta yıkım kararı bile alındı – hiç uygulanmadı – ardından uzun bir yasal süreç başladı.

Ancak papaz, dini mimari alanında tanınmış uzmanları ikna etmeyi başardı ve çalışmaların yeniden başlamasına izin verildi. Böylece, bu yenilikçi betonarme çözümü, idare, şehir veya cemaatin desteği olmadan, sadece din adamlarının girişimiyle hayata geçirildi.

Çalışmalar 1902'de yeniden başladı ve 1904'te tamamlandı. Böylece, 20. yüzyılın başında öneminin henüz tam olarak anlaşılmadığı bu malzemenin uzun serüveni başladı; ilk betonarme kilisenin inşa edilmesiyle.

Tartışmalı bir inşaat Bu kilisenin betonarme duvarları tuğla ve seramikle (alevli ve pastilli kumtaşı) kaplıdır. İnşaat, o dönemde moda olan Art Nouveau tarzında gerçekleştirilmiştir. Çağının kilisesi olan bu yapı, çağdaşlarıyla olan bağını gösterir: ilk metro istasyonları ve Grand Palais.

Döneminin mimarı Anatole de Baudot Mimarlık tarihinin ünlü isimleri Eugène Viollet-le-Duc ve Henri Labrouste’nin öğrencisi olan Anatole de Baudot (1834-1915), betonun hem taşıyıcı duvar hem de bölme olarak kullanılabileceğinin farkına varmıştı. Bu kilise, 19. ve 20. yüzyılların kesişiminde fikirlerin evrimini mükemmel şekilde yansıtıyor.

Yine de bu mimar bu maceraya atılmak için doğmuş değildi. Anatole de Baudot elbette mimardı, ancak aynı zamanda Tarihi Anıtlar genel müfettişiydi ve dahası, Fransız mimarlığının Orta Çağ ve Rönesans dönemlerine ait tek kürsüsünün sahibiydi. Buna rağmen betonu ustalıkla kullanırken geleneksel ilkelerden de ödün vermedi.

Orijinal olmasına rağmen, kilise, gotik katedrallerin kaburgalarını andıran betonarme tonozlarla örtülü üç neflik bir bazilika şeklinde inşa edilmiştir. Burada betonun tüm olanakları, Katolik kilisesinin geleneksel iç mekanını taklit etmek için kullanılmıştır. Dış cephe, tarz olarak kilisenin iç dekorasyon unsurlarına karşılık gelir. Yan duvarlar, sekiz büyük fresko ve geleneksel vitraylarla süslenmiştir. Kutsal Bakire’nin litanilerini temsil eden 48 küçük dikdörtgen vitray, yan koridorları aydınlatır. Haç tonozları, betonarme kullanımından kaynaklanan sert görünümü yumuşatan Art Nouveau tarzında vitraylarla bezenmiştir.

Tuğladan ana cephe, Alexandre Bigot tarafından tasarlanan mimari seramiklerle dekore edilmiştir. Saint-Jean-de-Montmartre Kilisesi’nin içindeki sanat eserleri

Nefin üç büyük vitrayı, usta cam ressamı Jac Galland (1922 yılında vefat etti) tarafından Ernest-Pascal Blanchard’ın desenlerine uygun Art nouveau tarzında gerçekleştirilmiştir. 1901 yılında Destournel kardeşler tarafından yapılan mihrap vitrayı, Çarmıha Gerilme sahnesini temsil eder. Altında geleneksel simgeleriyle birlikte dört İncil yazarı yer alır. Pierre Roche’un (1855-1922) bronz ve sırlı toprak heykelleri de 1900 tarzında ana sunak süslemeleri arasında yer alır. Aynı sanatçı, kilisenin tympanonunu da, iki meleğin çevrelediği İncil yazarı Aziz Yahya’yı temsil eden şekilde tasarlamıştır. 2007 yılında heykeltıraş ve kuyumcu Goudji, Pontijou taşından, demir, gümüş ve yeşimden oluşan bir vaftiz havuzu tasarlamış ve yapmıştır. Saint-Jean-de-Montmartre kilisesinin orgunu Cavaillé-Coll, 1852 yılında Lyon’daki Sacré-Cœur okulu için inşa etmiştir. Sökülüp genişletilmesi ve restore edilmesinin ardından artık 56 tuşlu iki klavyesi ve 30 pedallı bir pedal sistemi bulunmaktadır. 2009 yılında neredeyse çalınamaz hale gelmişti. Paris Belediyesi tarafından finanse edilen restorasyonu 2009 yılında başlamış ve on dört ay sonra tamamlanmıştır.

Ayın dördüncü pazar günü saat 16.00’da kilisenin rehberli turları düzenlenmektedir. Saint-Jean-de-Montmartre Kilisesi hakkındaki eleştiriler hâlâ geçerli. 1952 yılında L’Art sacré dergisinin eş direktörü Rahip Régamey, Saint-Jean-de-Montmartre Kilisesi’nden pek hoşlanmadığını şöyle ifade etmişti: « Ve ilk beton kilise olan Saint-Jean-de-Montmartre, o dönemdeki demir estetiğine uygun olarak saldırgan ve örtülü biçimleriyle, Claudel’in deyişiyle ‘korkunç’ diye nitelendirdiği kiliselerden biri!»

Ancak bu kilise, estetik tercihlerinden çok, betonarmeden faydalanmasıyla öncü bir rol üstlenmiş ve Perret kardeşlerin ve Le Corbusier’nin çalışmalarına yol açmıştır. Saint-Jean-de-Montmartre Kilisesi ve Vincennes’teki Saint-Louis Kilisesi, Birinci Dünya Savaşı öncesinde tasarlanan yenilikçi kiliselerin nadir örneklerindendir. Ve kiliseye dair umutlar hâlâ canlı: « Montmartre Tepesi’nin (la butte Montmartre) tarihine baktığımızda, bu toprakları kutsal bir yer olarak algılarız. Verilen yaşamlar, sayısız mücadeleler, haydutların en açık kutsallıkla yan yana durduğu bir yer. Kısacası, dünyanın bir özeti ve minyatür hali.» « Sacré-Cœur ile Pigalle arasında, tuğla ve betonarmeden inşa edilmiş bir kilise, dik yamacın ve yeraltı boşluklarının meydan okumasına karşı dimdik duruyor. İlk öğrencilerin umutlarının enkazı üzerine, varoluşların mezarları ve geleceğin belirsizlikleri üzerine kurulmuş bir kilise imgesi gibi.»

Père Olivier Ségui, Paris'taki SAINT JEAN DE MONTMARTRE Kilisesi'nden