Sankt-Germain-l’Auxerrois kyrka från 1000-talet. Bartholomeusmorden

Kyrkan Saint-Germain-l’Auxerrois var först en merovingisk helgedom, förstörd 885–886 och sedan återuppbyggd på 1000-talet. Byggnaden har utvidgats och ombyggts många gånger: tornet härstammar från 1100-talet, portalen och koret från 1200-talet. Utvidgningarna fortsatte fram till 1500-talet, då kungarna av huset Valois slog sig ner på Louvren. Kyrkan blev då en kunglig församling under 1500- och 1600-talen: här lyssnade monarkerna till mässan. Sedan den gamla regimen har den kallats ”konstnärernas församling”, eftersom här är begravda konstnärer som levt på Louvren: målare, guldsmeder, gravörer, poeter, liksom arkitekterna Le Vau, Gabriel och Soufflot.

Belägen i dagens 1:a arrondissement i Paris, kallades den tidigare även för kyrkan Saint-Germain-le-Rond.
Namnets ursprung Först på 1000-talet dyker namnet ”Saint-Germain-l’Auxerrois” upp. Det påminner om ett möte, som sägs ha ägt rum just här, mellan den helige Germain, biskop av Auxerre och Paris skyddshelgon, och den heliga Genoveva, på 400-talet.

En annan särprägel med denna kyrka: redan under medeltiden var den både kollegiat- och församlingskyrka, det vill säga att den delvis hyste säte för ett kanikkapitel. Här samlades också alla kvarterets invånare under en prästs andliga ledning och de kyrkvärdarnas världsliga förvaltning. Denna komplexa institutionella situation har ibland lett till spänningar.
Sankt Bartolomeusmässakyrkan och inblandningen av kyrkan Saint-Germain-l’Auxerrois Sankt Bartolomeusmässakyrkan var massakern på protestanterna i Paris den 24 augusti 1572, på själva Sankt Bartolomeusdagen.

Massakern varade flera dagar i huvudstaden och spred sig sedan till drygt tjugo provinsstäder under de följande veckorna, ja till och med månaderna. De verkliga orsakerna till händelsen är ännu till stor del oklara. Den var en följd av splittringen inom den franska adeln mellan katoliker och protestanter, i synnerhet fejden mellan huset Guise och ätten Châtillon-Montmorency. Men även internationella skäl (befrielsen av Nederländerna från spanskt herravälde) och kungliga motiv (Catherine de Médicis avundsjuka på den protestantiske Gaspard de Coligny, som återvänt till nåd hos hennes son Karl IX) kan ha spelat in. I slutändan har kungahusets roll och den traditionella historieskrivningen gjort kungen Karl IX och hans mor, Catherine de Médicis, till de främsta ansvariga för massakern – dock utan någon säkerhet.

Utlösningen av massakern inträffade den 22 augusti 1572. Gaspard de Coligny attackerades med en hakebössa när han lämnade Louvren för att bege sig till sitt hus på rue Béthizy. Amiralen träffades på högerhandens pekfinger, som slogs av, och hans vänstra arm genomborrades av en kula som fastnade där. Misstankarna riktades snabbt mot släktingar till familjen de Guise, som var av kungligt blod. Attentatet mot Coligny var den händelse som på några timmar utlöste den kris som ledde till massakern. Protestanterna reste sig mot detta angrepp som riktades mot deras mest respekterade ledare och krävde hämnd. Huvudstaden stod på randen till inbördeskrig.

På kvällen den 23 augusti 1572 höll kungen ett möte med sina närmaste rådgivare. Det ska ha beslutats att oskadliggöra de protestantiska kaptenerna samtidigt som de unga protestantiska prinsarna av kungligt blod skonades, nämligen kungen av Navarra (den blivande Henrik IV) och prinsen av Condé. Strax efter detta beslut sammankallades Paris stadsmyndigheter. De beordrades att stänga stadsportarna och beväpna invånarna för att förebygga eventuella upprorsförsök.

Redan samma kväll ledde en "kommando"-styrka under hertigen av Guise till amiral Colignys hus på rue de Béthizy: han drogs ur sin säng, sköts till döds och kastades ut genom fönstret. De protestantiska adelsmännen som bodde på Louvren fördes ut ur palatset och mördades på gatorna i omgivningen. Guises trupper gick sedan till angrepp mot de protestantiska ledarna i förorten Saint-Germain.

Den "tredje akten" inleddes samma natt: morden på de protestantiska ledarna utvecklades till ett allmänt massmord på alla protestanter, oavsett ålder, kön eller social ställning.

När Parisborna hörde bullret och den militära aktiviteten, grep den mest upphetsade delen av befolkningen – huvudsakligen fientligt inställda till hugenotterna – till våldet. Falskt övertygade om att oroligheterna var hugenotternas verk, jagade de dem och trodde sig försvara sin stad. Det var denna skräck som sägs ha fått klockorna i kyrkan Saint-Germain-l’Auxerrois, belägen nära Louvren, att ringa i varnande signal; en signal som snabbt spreds till andra kyrkklockor i Paris och dess omgivningar, innan elden spred sig över hela staden.

Fjärilseffekten och klockringningen från Saint-Germain-l’Auxerrois

Därför bär kyrkan Saint-Germain-l’Auxerrois ett tungt ansvar för spridningen av effekterna av massakern på Bartolomeinatten i Paris, sedan i hela Frankrike, och under århundradena som följde.

Sankt Bartholomeusdagen markerade en vändpunkt i Frankrikes och Europas historia. Konsekvenserna var enorma, både ekonomiskt och historiskt, under de följande århundradena. Under de månader som följde massakern infördes olika diskriminerande åtgärder riktade mot protestanterna, som förbjöds att inneha offentliga tjänster. Dessutom uppmuntrade kungen kraftigt konverteringar. Kung Henrik III av Navarra (den blivande Henrik IV av Frankrike), svåger till monarken, tvingades den 26 september avsäga sig protestantismen. Fram till slutet av 1572 ledde övergreppen till en omfattande utvandring av hugenotterna, först till Schweiz och sedan till de tyska provinserna och Nederländerna. De flesta av dem var hantverkare som behärskade yrken som bidrog till Frankrikes ekonomiska rikedom, men till gagn för mottagarländerna. Många flyktingar tog sig till Genève, som fick öknamnet "flyktingstaden".
Massakern på Sankt Bartholomeusdagen bidrog till att driva in Frankrike i Hugenottkrigen, åtta inbördeskrig av religiöst ursprung som utkämpades i kungariket Frankrike mellan 1562 och 1598. De ställde katolikernas anhängare mot protestanternas (de så kallade "hugenotterna") i militära operationer som kunde eskalera till regelrätta slag. År 1598, när Henri III av Navarra blev Henri IV av Frankrike, ärvde han ett land som var ödelagt och hade förlorat den rikedom som hantverkarna hade skapat.
Det var också år 1610 som en kompetent och uppskattad kung, Henri IV, mördades. Hans mördare, Ravaillac, en fanatisk katolik, knivhögg honom vid 8-10 rue de la Ferronnerie (75001) i Paris (en platta i marken markerar platsen).
Slutligen upphävdes ediktet i Nantes, vilket tillät de hugenotter som stannade kvar i Frankrike att utöva sin religion. När Ludvig XIV upphävde detta edikt i oktober 1685 (efter olika inskränkningar som redan hade införts mot hugenotterna under tidigare år), valde åtminstone 200 000 protestanter att gå i landsflykt (av de 800 000 som fanns i riket vid slutet av 1600-talet). Upphävandet av ediktet i Nantes kan ses som ett misstag av Ludvig XIV, som bidrog till att ytterligare försvaga och utarma ett land som redan var härjat av naturkatastrofer som drabbade skördarna och av kostnaderna för krigen vid slutet av hans regeringstid.
Förändringarna under 1700-talet av kyrkan Saint-Germain-l’Auxerrois År 1744 införlivades kanikernas kapitel med det i katedralen för Paris stift. Detta beslut mötte motstånd från kanikerna. Men församlingen vann målet och kunde därmed återta korets utrymme för att där utöva hela församlingens gudstjänst enligt sina önskemål. Tack vare detta kunde kyrkan Saint-Germain genomgå stora förändringar under 1700-talet.

De färgade glasrutorna hade tagits bort och ersatts av vita glasrutor i början av 1700-talet. För att ge kyrkan mer ljus ville församlingen modernisera koret. De anförtrodde arbetet åt Louis-Claude Vassé och Claude Bacarit för att ge det en mer "antik" prägel.
Församlingen avlägsnade också den förgyllda skiljeväggen, som ansågs alltför gotisk. För att ersätta den installerades ett smidesjärnsräcke prytt med liljemotiv och bärande initialerna för sankt Germain och sankt Vincent. Detta verk av Pierre Dumiez, kungens låssmed, finns kvar än idag, även om det monterades ner under Revolutionen för att återinstalleras på 1800-talet.
Upproren under 1800-talet och restaureringen av kyrkan Saint-Germain-l’Auxerrois Självfallet inträffade revolutionen 1789. Den stängde kyrkan för gudstjänst 1793, och den blev därefter en salpeterfabrik, ett foderlager och sedan ett tryckeri. Den återlämnades till den katolska kulten genom konkordatet 1802.

Men historien kom ikapp kyrkan än en gång. Den plundrades 1831 av anhängare till antirojalister (anhängare till kung Ludvig Filip, som hade suttit vid makten i några månader) efter en begravningsgudstjänst för hertigen av Berry, mördad den 13 februari 1820. Den sistnämnde var son till kung Karl X (legitimist, bror till kung Ludvig XVI), som störtades 1830. Under händelsen plundrades biskopsresidenset. Kyrkan fick förbli helt stängd fram till 1845.

Den restaurerades under 1840- och 1850-talen under ledning av Lassus och Baltard.

Genom historien har kyrkan hotats av total undergång vid upprepade tillfällen. Redan under Ludvig XIV:s regering fanns stora planer på att bygga om den i linje med den nya östra fasaden till Louvren (den så kallade Perraultkolonnaden). Den sista planen, som tillhörde baron Haussmann, prefekt i Seine under slutet av 1800-talet, gick ut på att riva kyrkan för att anlägga en bred allé, där dagens Avenue Victoria (nära Châtelet) endast är en misslyckad början. Det var framför allt dess ålder och konstnärliga kvalitet som räddade den från en spekulativ förstörelse.

Hur man besöker kyrkan Saint-Germain-l’Auxerrois

Kyrkan är öppen varje dag klockan 9.00–19.00. Men innan detta besök – eller som ett alternativ – är det möjligt att nästan se hela interiören genom att klicka på ”Besök kyrkan Saint-Germain-l’Auxerrois”. Det är en särskilt lyckad interaktiv vy som visar portiken och portalen, den stora orgeln, skeppet, altaret, tvärskeppet, koret, dopfunten och de första norra kapellen, de strålande kapellen i norra ambulatoriets gång, de strålande kapellen, kapellen i södra ambulatoriets gång samt kapellet för den Heliga Jungfrun.

Provisoriskt säte för katedralen Notre-Dame i Paris

Sedan den 1 september 2019 hyser kyrkan de kanoniska tjänsterna för katedralens kapitel i Notre-Dame i Paris, på grund av branden den 15 april 2019.

Fortsätt sedan till Rue du Louvre och bege dig mot Seine, mot Quai des Tuileries. Därefter beger du dig till Cour Carrée i Louvren.