Riddare-de-la-Barre offerd av den religiösa intoleransen och dess barbari

Riddaren de La Barre avrättades genom halshuggning vid tjugofyra års ålder och hans kropp brändes på bål. Varför sådan stränghet? Riddaren de La Barre dömdes till döden av domarna i Abbevilles presidiella domstol för att han inte tagit av sig hatten eller knäböjt vid en procession, för att han sjungit soldaters sånger och för att han ägt Voltaire’s *Filosofiska uppslagsverk*. Det var den 1 juli 1766.
En dom för otro och hädelse Det rör sig om den sista domen av detta slag som avkunnades i Frankrike. Dessutom hade blasfemi sedan en kunglig förordning av Ludvig XIV 1666 inte längre kunnat straffas med döden i Frankrike. Hur kunde en sådan ”förskräcklig händelse” (Grimm) äga rum under upplysningstiden, då kyrkan själv, oroad över konsekvenserna av en sådan dom, hade begärt kunglig nåd?
Början till affären Allt börjar med en enkel skändning av ett krucifix på Pont-Neuf i Abbeville, vars gärningsman aldrig identifierades. Den folkliga upprördheten som denna mindre incident väckte, som annars hade kunnat slockna inom några dagar, födde den ”avskyvärda affären” i Abbeville. Denna drevs på av den allmänna politiska kontexten, biskopen av Amiens dramatisering av den heliga handlingen, lokala och parisiska personliga rivaliteter samt den kriminelle löjtnantens iver i staden, Duval de Soicourt, en borgare med motarbetade ambitioner.

Utan bevis men med envis envishet, blandat med fastställda fakta och antaganden, fick Duval de Soicourt affären att växa och inbegrep den lilla gruppen upproriska unga adelsmän, till vilken La Barre hörde. Beslaget av Voltaires *Filosofiska uppslagsverk* hos riddaren – som var föga beläst – förvandlade de unga mäns oartigheter till en politisk affär och gjorde La Barres försvarare maktlösa. La Barre var föräldralös och hade tagits om hand av en släkting, Anne Marguerite Feydeau, abbedissa i klostret Notre-Dame de Willencourt nära Abbeville.
Förloppet av händelserna
Misstankarna riktades mot några medlemmar av stadens förmögna ungdom, kända för sina upptåg och provokationer. Bland dem fanns riddaren de La Barre. Abbevilles notabiliteter skyndade sig att gömma sina söner, och en av dem, Gaillard d’Étallonde, flydde till Preussen. Kvar i Abbeville fanns endast La Barre, som hade lite stöd från sin familj, och Moisnel, som var femton år gammal.

Utredningen sköttes av herr Duval de Soicourt, polischef och borgmästare i Abbeville. Vittnesmålen gällde oftast andra händelser – till exempel en respektlös attityd vid en procession – än de direkt anklagade gärningarna; de betraktades dock som fullgoda bevis. Motsägandet av krucifixet, däremot, kunde ingen ögonvittne intyga.

Barre greps den 1 oktober 1765 i klostret Longvillers. Han förnekade emellertid alla anklagelser som riktades mot honom. Hos honom hittades en exemplar av Voltaires *Filosofiska uppslagsverk* samt tre oanständiga böcker, vilket ökade misstankarna i åklagarens ögon.
Rättegången och domslutet för riddaren de La Barre Den 28 februari 1766 dömdes riddaren de La Barre av Abbevilles presidialrätt för »hädelse, hädelse, skändlig och avskyvärd helgerån« till att göra en hederlig avbön, få tungan utdragen, halshuggas och brännas. Gaillard d’Étallonde dömdes i sin frånvaro till samma straff, med tillägg av handens avhuggande. Det beslutades att La Barre skulle undergå den vanliga och den extraordinära tortyren före avrättningen.

För att domen skulle vara verkställbar måste Abbevilles dom bekräftas av Paris parlament. Riddaren fördes till Conciergeriets fängelse och ställdes inför Paris parlaments stora kammare. Han hade ingen försvarare. Av de tjugofem domarna bekräftade femton domen den 4 juni 1766. Med hänsyn till hans ungdom dömdes Moisnel endast till en enkel böter.

Flera personer ingrep till förmån för den dömde inför Ludvig XV för att be om nåd. Men kungen vägrade utöva sin benådningsrätt. Han ska ha vägledts av följande resonemang: några år tidigare (januari 1757) hade parlamentet dömt Damiens, som hade försökt mörda kungen för majestätsbrott. Denna rättegång hade genomförts mot Ludvig XV:s vilja, vilket senare kritiserades mot honom.
Avrättningen av riddaren de La Barre Riddaren de La Barre torterades i Abbeville den 1 juli 1766. På morgonen samma dag genomgick han den vanliga förhöret och placerades på sträckbänken. Den unge mannen svimmade, återfick medvetandet och förklarade att han inte hade några medbrottslingar. Den dömdes mod var sådant att man avstod från att rycka ut hans tunga. Bödelns halshuggning med ett svärdshugg. Hans kropp kastades sedan på bålet tillsammans med ett exemplar av Voltaires *Filosofiska uppslagsverk*, som spikats fast på hans bröst. Han var tjugo år gammal. Upprördheten som denna avrättning väckte var så stor att de andra anklagade inte åtalades.
Rehabiliteringen av riddaren de La Barre De La Barre, framställd som en gudsmördare, rehabiliterades först under revolutionen 1793, efter att den gudomliga monarkins fall och majestätsbrottet hade avskaffats.

Betraktad som ett offer för okunnighet och godtycklighet blev riddaren de La Barre en symbol för kampen för sekularismen ett århundrade senare.
Varför en gata och en staty av Riddaren de La Barre i Montmartre?
Gatan Riddaren de La Barres gata utgår från 9, rue Ramey och slutar vid 8, rue du Mont-Cenis. I själva verket är den till viss del också en trappa.

Detta namn valdes av de antiklerikala under den tredje republiken medan Sacré-Cœur var under uppförande, trots kyrkans ingripande, representerad av biskopen av Amiens. "Rue de La Barre" officiellt för första gången genom dekretet den 10 november 1885, och omdöptes sedan till "rue du Chevalier-de-La-Barre" genom dekretet den 24 juni 1907.

Under Pariskommunen ägde avrättningar rum i den del av gatan som ännu bar namnet "rue des Rosiers". I *Brottens under Kommunen* nämns den 18 mars 1871 skjutandet av de versalliska generalerna Claude Lecomte och Clément-Thomas. Strax därefter, den 28 maj 1871, arkebuserades kommunarden Eugène Varlin på samma plats.

I denna gata märks klostret Montmartre (nr 34), kvarteret Sacré-Cœur (nr 40) och dess stjärnstig inlagd i marken, som återger stjärnbilderna. Bestående av små lampor lyser den upp vid skymningen. Vid nr 61 arresteras i filmen *Mata Hari, agent H 21* från 1965 Claude Rich på en caféterrass, idag *Au Petit Creux*.

Statyn av Chevalier de La Barre står 50 meter från Sacré-Cœurs parvis, i Square Nadar, mellan Rue Azaïs och Rue Saint-Éleuthère.

År 1897 fick frimurarna i Grand Orient de France tillstånd att resa en staty av riddaren de La Barre framför basilikan Sacré-Cœur i Montmartre. Den flyttades 1926 till place Nadar. Den togs bort den 11 oktober 1941 under Vichyregimen. Den 24 februari 2001 beslutade Paris stadsfullmäktige att resa en ny staty av riddaren de La Barre på place Nadar. Verket är signerat av skulptören Emmanuel Ball och gjutaren Michel Jacucha. På skylten nämns den unge adelsmannens tankfrihet inför den religiösa intolerans som representeras av kapucinorden, en orden som förespråkar verklig fattigdom i broderskap med de fattiga.

I dag är namnet, den abbevilleska monumentet och den parisiska statyn av denna "martyr för religiös intolerans" fortfarande samlingspunkter för fritänkare. Det finns föreningar som bär riddaren de La Barres namn: i Paris och i Abbeville.