Marseillaisen – en revolutionär sång?

Marseillaisen framstår som ett av Frankrikes mest igenkända symboler – en sång som går långt utöver sin roll som nationalsång och istället blir en samlande stridsrop för revolution, hopp och enighet. Född 1792 under den franska revolutionen bär den fortfarande på en stark känslomässig kraft som genljuder i landet och utanför dess gränser. Om du tillbringar tid i Paris kommer du att höra Marseillaisen vid stora tillfällen – under firanden, på arenor och i stadens historiska gator – och på så sätt få en djupare koppling till Frankrikes anda och historia.

I den här artikeln får du upptäcka Marseillaisens fängslande ursprung, dess betydelse, hur den firas i Paris idag, samt praktiska tips för att uppleva dess arv under ditt besök.

Marseillaisens ursprung

Vem skrev Marseillaisens text?

Strasbourgs borgmästare, Philippe-Frédéric de Dietrich, bad om en fängslande marschsång för de franska soldaterna bara några dagar efter att Frankrike förklarat krig mot Österrike – år 1792.

Marseillaisen skrevs under en enda natt, den 25–26 april 1792, av Claude Joseph Rouget de Lisle, ingenjörskapten stationerad i Strasbourg. Egentligen skrev han endast de sex första verserna under titeln Krigssång för Rhenarmén i Strasbourg. Texten inspirerades starkt av en affisch som satts upp på Strasbourgs gator av *Société des Amis de la Constitution*, som inleds med orden: « Till vapen, medborgare! Krigets fana är utbredd, signalen är given. Vi måste kämpa, segra eller dö. Till vapen, medborgare… Låt oss marschera!».

Först fem dagar efter Frankrikes krigsförklaring mot Österrike (den 20 april 1792) framfördes sången offentligt för första gången på Place d’Armes i Strasbourg, på söndagen den 29 april, under en militärparad.

I detta sammanhang var Marseillaisen en revolutionär krigssång, en uppmaning att bekämpa utländsk invasion och en patriotisk vädjan till allmän mobilisering – men också en hyllning till frihet och en strid mot förtryck.

Ironiskt nog var Rouget de Lisle ingen revolutionär i sinnet – han var rojalist och vägrade senare att svära trohet till den nya konstitutionen, vilket ledde till kortare fängelsevistelse.

Vem komponerade Marseillaisens melodi?

Melodins ursprung är mer omstritt, eftersom den saknar signatur (till skillnad från Rouget de LIsles övriga verk).

Ursprunget kan vara ett oratorium med titeln Esther, komponerat 1784 eller 1787 av musikmästaren (körledaren) vid katedralen i Saint-Omer i Artois, Jean-Baptiste Lucien Grisons. I "Stanser om förtal" (Stances sur la Calomnie), som inleder denna partitur, hör vi hela melodin (med endast mycket små skillnader) till La Marseillaise, spelad på orgel, utan text. Detta oratorium, baserat på en biblisk text, komponerades före revolutionen (Grisons lämnade sin post som musikmästare vid katedralen i Saint-Omer 1787).
Hervé Luxardo, å sin sida, framför hypotesen (men utan att kunna presentera konkreta bevis och därmed inte kunna bekräfta den) att den aktuella arianen senare infördes av Grisons i sitt oratorium för att undvika risken för fängelse eller avrättning genom giljotin.

Som kuriosa förekommer några vagt påminnande toner av den första frasen ("Allons enfants de la patrie") i två trios av Wolfgang Amadeus Mozart, liksom i Trollflöjten (1791) och i första satsen Allegro maestoso från Pianokonsert nr 25 i C-dur, K. 503 (1786) av samma österrikiske kompositör (de tolv första tonerna av nationalsången spelas på piano med vänster hand i slutet av denna första sats). Det rör sig främst om korta melodiska fraser som lånats från det musikaliska språk som var i bruk vid kompositionen av dessa verk.

För sin del nämner prins Michel av Grekland en likhet med Wurtembergs nationalsång, som spelades varje dag i furstendömet Montbéliard, som tillhörde den grekiska familjen, en melodi som Dietrichs maka, Sybille Ochs (hustru till Strasbourgs borgmästare), från Basel, kan ha känt till. Hon var en utmärkt musiker och arbetade med orkestrationen av La Marseillaise.

La Marseillaise rehabiliterades efter revolutionen 1830 och kung Ludvig Filips tillträde till tronen. Den franske kompositören Hector Berlioz komponerade en ny version (H15A) för solister, två körer och orkester (1830), som sedan dess regelbundet framförs.

Sången "La Marseillaise" på sin färd från Strasbourg till Paris via Montpellier, sedan Marseille

Från Montpellier (17 juni 1792) till Marseille (23 juni 1792)

Efter Rouget de Lisles bedrift under natten mellan den 25 och 26 april återkommer La Marseillaise i historien den 17 juni 1792. En begravningsceremoni anordnades på esplanaden i Montpellier till ära för Étampes borgmästare, Jacques Guillaume Simonneau, som mördats under en nylig upplopp. Absolutionen som biskopen Dominique Pouderous gav följdes av Stridssången för Rhenarmén, framförd av en sändebud från Strasbourg.

En delegat från Montpelliers konstitutionsvänners klubb (Club des amis de la Constitution de Montpellier), dr. François Mireur, som kommit för att samordna frivilligas avfärd söderifrån till fronten, bevistade ceremonin och blev "elektriserad av dess upphetsande rytm".

Efter att ha hållit ett tal den 21 juni inför Marseilles vänner av konstitutionen (Club des amis de la Constitution de Marseille), deltog Mireur dagen därpå som hedengäst vid en bankett. Inbjuden att hålla ytterligare ett tal sjöng han den sång han hört i Montpellier några dagar tidigare. I den patriotiska atmosfär som rådde då väckte Mireur entusiasm bland sina åhörare.

Texten trycktes dagen därpå i Journal des départements méridionaux (den 23 juni 1792), utgiven av Alexandre Ricord.

Anmärkning: Dr. Mireur tjänade som general under Napoléon Bonaparte och dödades (eller begick självmord) i Egypten 1798.

Från Marseille till Paris (juli 1792)

I juli 1792 delades en separat utgåva av denna sång ut till volontärerna från Marseille, som sjöng den under hela sin marsch mot Paris.

Volontärerna från Marseille anlände till Paris den 30 juli. Det var på Champs-Élysées som Rouget de Lisles sång blev "marselaisernas sång" och snart La Marseillaise.

Från revolutionär hymn till nationell symbol

La Marseillaise blev den officiella rösten under den franska revolutionen—hymnen som hördes vid banketter, på gator och mest minnesvärt under marschen mot Tuilerierna i augusti 1792. Den officiella status som Frankrikes nationalsång tilldelades den av Nationalkonventet den 14 juli 1795, ett år efter Robespierres fall och slutet på Skräckväldet (27 juli 1794/9 thermidor år II).

Napoléon förbjöd den inte, men föredrog Chant du départ. Den förbjöds av de efterföljande monarkistiska regeringarna. Men varje gång Frankrike antog republikanska värden återkom nationalsången.

La Marseillaise blev Frankrikes nationalsång först den 14 februari 1879. Egentligen hade den varit nationalsång sedan 1795 enligt lagen, eftersom dekretet som fastställde den aldrig upphävdes av de efterföljande regimerna.

Om du besöker Paris kan du hylla Rouget de Lisle vid Invaliden, där hans kvarlevor fördes över 1915.

Klicka här för att boka biljetter till Les Invalides

La Marseillaise idag: 6 officiella verser plus en känd 7e under namnet "barnens vers", totalt 15 verser

Anmärkning: Du kan hitta den ursprungliga franska versionen av La Marseillaise genom att ändra språkversionen på webbplatsen (uppe till höger på skärmen).

Texten till La Marseillaise har genomgått flera ändringar. Idag finns det sex verser och en sjunde vers som är känd som "barnens vers". Endast den första versen sjungs vid evenemang. Vid minneshögtider sjungs dock ofta även den sjätte versen och barnens vers. En andra "barnens vers" lades till senare men ingår inte i den "officiella" versionen. Det är den 15:e och sista versen i den fullständiga versionen. Slutligen togs den åttonde versen bort av krigsministern Joseph Servan 1792 på grund av dess religiösa karaktär. Det finns ytterligare sex verser i den fullständiga versionen, däribland verserna 11 och 12, som refererar till Europa och mänskliga rättigheter.

IX.
Svenskar, känn er ära;
Krönt av Jämlikhet,
Vilken seger, vilken triumf,
Att ha erövrat Friheten! (bis)
Den Gud som sänder åskan
Och härskar över elementen,
Använder din arm på jorden
För att utplåna tyrannerna.
(Refräng) X.
Vi har stött tillbaka tyranniet
Ännu en gång i dess sista ansträngningar;
Från våra trakter är det förjagat;
Hos fransmännen är kungarna döda. (bis)
Länge leve Republiken!
Förbannelse över kungadömet!
Må denna refräng, spridd överallt,
Trotsa kungars politik.
(Refräng) XI.
Frankrike, som Europa beundrar,
Har återerövrat Friheten
Och varje medborgare andas
Under lagarna av Jämlikhet; (bis)
En dag skall dess älskade bild
Utsträckas över hela universum.
Folken, ni skall bryta era bojor
Och ni skall få ett fosterland!
(Refräng) XII.
Genom att trampa på människans rättigheter,
De soldathärar
Från Roms första invånare
Förtryckte nationerna. (bis)
Ett större och klokare projekt
Engagerar oss i striderna
Och fransmannen lyfter blott sin arm
För att förgöra träldomen.
(Refräng) XIII.
Ja! redan gör sig insolenta despoter
Och skaran av emigranter
Krigar mot de obundna
Och faller för våra vapen; (bis)
Förgäves grundar de sitt hopp
På den retade fanatismen,
Frihetens tecken
Skall snart omsluta hela världen.
(Refräng) XIV.
O ni! som omges av ära,
Medborgare, lysande krigare,
Akta er, på Bellonas fält,
Akta er för att vanära era lager! (bis)
Oåtkomliga för svarta misstankar
Mot era ledare, era generaler,
Lämna aldrig era fanor,
Och ni skall förbli oövervinnliga.
(Refräng) XV.
Barn, låt Äran, Fosterlandet
Vara föremål för alla våra önskningar!
Låt oss alltid ha själen närd
Av den eld som de båda ingiver. (bis)
Låt oss vara enade! Allt är möjligt;
Våra usla fiender skall falla,
Då skall fransmännen upphöra
Att sjunga denna fruktansvärda refräng.
(Refräng)

La Marseillaise betydelse

Analys av texten

Texten till La Marseillaise är en djärv uppmaning till vapen. Den berömda inledningen, "Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé!" ("Upp, barn av fosterlandet, dagen för ära har kommit!"), ger omedelbart en passionerad och brådskande ton. Genom hela sången uppmanas medborgarna att försvara Frankrike mot tyranni och utländsk förtryck.

Stroferna är livfulla och ibland grafiska – de speglar den våldsamma och desperata stämningen under den franska revolutionen – men framför allt uttrycker de beslutsamhet, enighet och hopp om frihet.

Symbolik och emotionell inverkan

La Marseillaise gestaltar de grundläggande värdena i den franska republiken: frihet, jämlikhet, broderskap. Den sjungs vid firandet av nationaldagen och andra nationella evenemang, och väcker känslor alltifrån stolthet till högtidlig tillbakablick. För många är den en levande påminnelse om Frankrikes revolutionära förflutna och dess fortsatta engagemang för dessa ideal.

La Marseillaise i det moderna Frankrike

Pierre Dupont (1888–1969), chef för den republikanska gardesmusiken från 1927 till 1944, komponerade den officiella arrangeringen av nationalsången. Det är denna version som än i dag används.

Var kan man höra La Marseillaise i Paris?

Om du utforskar Paris kommer du att ha många tillfällen att höra La Marseillaise:

Att delta i dessa ögonblick ger en direkt koppling till det franska identiteten och den gemenskapliga anda.

Klicka här för att boka biljett till Triumfbågen

Marseljäsen i populärkulturen

Marseljäsen har blivit en global symbol för motstånd och frihet. Tjajkovskij använde den i sin « Ouvertyr 1812 ». Inom filmen är dess mest minnesvärda framträdande förmodligen i « Casablanca », där den gestaltar frihet inför förtryck. Idag är dess melodi omedelbart igenkännlig och hörs långt utanför Frankrikes gränser.

Under Vichyregimen (1940–1944) ersattes den av sången « Maréchal, nous voilà ! ». I den ockuperade zonen förbjöd den tyska militärledningen att spela eller sjunga Marseljäsen från och med den 17 juli 1941.

Valéry Giscard d’Estaing, som valdes till president 1974, saktade ner tempot i Marseljäsen för att återställa dess ursprungliga rytm (enligt Guillaume Mazeau var hans motiv även att få den att « låta mindre som en militär marsch »).

Sedan OS-avslutningsceremonin i Tokyo 2020 spelas en ny version av Marseljäsen, omarrangerad av Victor Le Masne, musikalisk ledare för de fyra sommar-OS- och Paralympicsceremonierna 2024 i Paris: « I en anda av fridfullhet har de krigiska harmoniernas skärpa tagits bort, men melodin förblir densamma. »

Marseljäsen i konstitutionen från 1958: Juridiska skydd och allmän uppfattning

Artikel 2 i Frankrikes konstitution fastslår att « nationalsången är Marseljäsen ».

Den 24 januari 2003 antog parlamentet, inom ramen för lagen om inrikes säkerhet (Lopsi), ett tillägg som skapade brottet « kränkning » av den franska flaggan och nationalsången, Marseljäsen, som kan straffas med sex månaders fängelse och en bot på 7 500 €. Ett antal medborgare och människorättsorganisationer protesterade mot vad de ansåg vara en tydlig kränkning av yttrandefriheten och mot otydligheten i begreppet « kränkningar ». Rättsrådet begränsade dock tillämpningen till « evenemang som regleras av myndigheter ».

Marseljäsen skyddas av fransk lag som en nationell symbol. Att visa bristande respekt för den kan leda till rättsliga konsekvenser, och det finns ett brett stöd för detta skydd. En stor majoritet av fransmännen ser fortfarande nationalsången som en källa till nationell stolthet, även om den offentliga debatten håller dess arv levande och relevant.

I skolorna

Sedan 1985 ingår nationalsången i den obligatoriska undervisningen i medborgarkunskap.

### Kritiker och moderna tolkningar Även om *La Marseillaise* hyllas av de flesta franska medborgare möter den periodvis kritik på grund av dess militanta ton och grafiska krigsreferenser. Vissa undrar om dess budskap är förlegat för ett modernt och fredligt samhälle, eller om texten borde förändras för att bättre spegla dagens värderingar. Dessa debatter blossar särskilt upp under nationella diskussioner om identitet och inkludering. För några år sedan anklagade vänsteranhängare felaktigt vissa textrader (« Qu’un sang impur abreuve nos sillons ! » – « Må oren blod dränka våra fält! ») på grund av en missuppfattning av uttrycket « sang impur » i sitt ursprungliga sammanhang. Den gröna senatorn Marie-Christine Blandin såg till exempel i det ett uttryck för våldsam främlingsfientlighet. Kontroversen dog ut lika snabbt som den uppstod. För de flesta fransmän är *La Marseillaise* dock en avgörande och enande symbol. Debatterna själva är ett tecken på en demokrati i rörelse – beviset på att nationalsången, precis som Frankrike, anpassar sig och utvecklas. ## Uppleva *La Marseillaise* i Paris ### Delta i firandet av den 14 juli Ingenting slår energin i Paris den 14 juli. Dagen vibrerar av patriotism: **[Klicka här för att boka ditt biljett till Eiffeltornet](https://www.tiqets.com/fr/billets-tour-eiffel-l144586/)** ### Besöka historiska platser Att förstå *La Marseillaise* historia får ännu mer mening när du besöker de platser där den levandegörs: **[Klicka här för att boka ditt biljett till Musée Carnavalet](https://www.tiqets.com/fr/billets-musee-carnavalet-l180691/)** ## Slutsats *La Marseillaise* är så mycket mer än en sång – det är en levande del av den franska identiteten. Dess resa, från en spontan revolutionär hymn till hjärtat av nationella firanden, vittnar om tidlösa värderingar som frihet och enighet. Oavsett om du hör den spelas vid en idrottsevenemang, sjungas i en skolgård eller firas med fyrverkerier på Bastiljens dag, förbinder *La Marseillaise* alla fransmän till en stark historia av motstånd och hopp. För resenärer i Paris innebär att förstå och uppleva *La Marseillaise* att se bortom monument och museer – det för dig närmare stadens vibrerande kultur och dess invånares stolta anda. Låt den bli din ljudspår när du utforskar Paris skatter, upptäcker revolutionens ikoniska platser och uppskattar de ögonblick av solidaritet som förenar nationen.