La Marseillaise, en revolutionär sång?
La Marseillaise är en av Frankrikes mest ikoniska symboler – en sång som går långt utöver sitt syfte som nationalsång för att bli ett revolutionärt samlingsrop, ett uttryck för hopp och enande.
Född 1792 under den franska revolutionen lever dess emotionella kraft kvar än idag över hela landet och bortom dess gränser. Om du tillbringar tid i Paris kommer du att höra La Marseillaise vid stora tillfällen – under firanden, på idrottsarenor eller i stadens historiska gator – och den ger en djup förbindelse med Frankrikes anda och historia.
I den här artikeln får du upptäcka de fängslande ursprungen till La Marseillaise, dess betydelse, hur den firas i Paris idag samt praktiska tips för att uppleva dess arv under ditt besök.
Ursprungen till La Marseillaise
Vem skrev texten till La Marseillaise?
Borgmästaren i Strasbourg, Philippe-Frédéric de Dietrich, bad om en fängslande marschsång för de franska soldaterna bara några dagar efter att Frankrike förklarat krig mot Österrike – år 1792.
La Marseillaise skrevs under en enda natt, mellan den 25 och 26 april 1792, av Claude Joseph Rouget de Lisle, ingenjörsofficer stationerad i Strasbourg. I själva verket komponerade han endast de sex första verserna under titeln *Krigssång för Rhenarmén i Strasbourg*.
Texten inspirerades starkt av en affisch som vid denna tid satt upp på Strasbourgs murar av Föreningen för konstitutionens vänner, som inleds med orden: »Till vapen, medborgare! Krigsfanan är utbredd, signalen är given. Vi måste strida, segra eller dö. Till vapen, medborgare… Låt oss marschera!».
Det var först fem dagar efter Frankrikes inträde i kriget mot Österrike (den 20 april 1792) som sången framfördes offentligt för första gången på Armétorget i Strasbourg, den 29 april, under en militärparad.
I detta sammanhang är La Marseillaise såväl en revolutionär krigssång som en uppmaning att bekämpa utländsk invasion och en patriotisk vädjan till allmän mobilisering, men också en hyllning till friheten och ett rop på uppror mot förtrycket.
Ironin tur, Rouget de Lisle var ingen revolutionär till sinnes: monarkist, vägrade han senare att avlägga ed till den nya konstitutionen, vilket ledde till en kortare fängelsevistelse.
Vem komponerade musiken till La Marseillaise?
Musikens ursprung är mer omdiskuterat, eftersom den är anonym (till skillnad från Rouget de Lisls övriga kompositioner, för vilka han själv skrev musiken).
Den kan härstamma från ett oratorium med titeln *Esther*, komponerat 1784 eller 1787 av musikmästaren (körledaren) vid katedralen i Saint-Omer i Artois, Jean-Baptiste Lucien Grisons. I *"Stances sur la Calomnie"*, som inleder denna partitur, återfinns hela melodin (med mycket små skillnader) till *La Marseillaise*, spelad på orgel, utan text.
Detta oratorium, baserat på en biblisk text, komponerades före revolutionen (Grisons lämnade sin post som musikmästare vid katedralen i Saint-Omer 1787).
Hervé Luxardo, dock, framkastar han hypotesen (utan att kunna stödja den med konkreta bevis eller bekräfta den) att den aktuella aria:n tillkommit senare genom Grisons i dennes oratorium för att undvika risken för fängelse eller avrättning med giljotin.
Som kuriosa förekommer några vaga antydningar till de första orden (« Allons enfants de la patrie ») i två trios av Wolfgang Amadeus Mozart, liksom i *Trollflöjten* (1791). De finns också med i första satsen *Allegro maestoso* i *Pianokonsert nr 25 i C-dur*, K. 503 (1786), av samma österrikiske kompositör. De tolv första tonerna i nationalsången spelas där på piano med vänsterhanden i slutet av denna första sats. Det rör sig främst om korta melodiska fraser som lånats från det musikaliska språk som var på modet vid verkens tillkomst.
I sin tur nämner prins Michel av Grekland en likhet med Württembergs nationalsång, som spelas dagligen i furstendömet Montbéliard, en besittning till den grekiska kungafamiljen. Melodin sägs ha varit känd för Sybille Ochs (gift med Dietrich, borgmästare i Strasbourg), som härstammade från Basel. Som skicklig musiker ska hon ha bidragit till orkestrationen av *La Marseillaise*.
*La Marseillaise* återupptogs efter revolutionen 1830 och kung Ludvig Filips tillträde. Den franske kompositören Hector Berlioz skrev en ny version (H15A) för solister, två körer och orkester (1830), som sedan dess ofta framförs.
Marschen « La Marseillaise »: från Strasbourg till Paris via Montpellier, sedan Marseille
Från Montpellier (17 juni 1792) till Marseille (23 juni 1792)
Efter Rouget de Lisles bedrift natten mellan den 25 och 26 april 1792 återkommer *La Marseillaise* i historien den 17 juni 1792.
En sorgceremoni hålls i Montpellier, på esplanaden, till ära för Jacques Guillaume Simonneau, borgmästare i Étampes, som mördats under en nylig upplopp. Biskopen Dominique Pouderous läser en syndabekännelse följd av uppförandet av *Krigssången för Rhenarmén*, framförd av en sändebud från Strasbourg.
En delegat från *Club des amis de la Constitution* i Montpellier, doktor François Mireur, som kommit för att koordinera avfärden av frivilliga från södern till fronten, närvarar vid ceremonin och blir « elektriserad av dess förföriska rytm ».
Efter att ha hållit ett tal den 21 juni inför *Club des amis de la Constitution* i Marseille, deltog Mireur dagen efter i en bankett till sin ära. Han ombads att hålla ännu ett tal, och sjöng då sången som han hört i Montpellier några dagar tidigare. I den rådande patriotiska stämningen väckte Mireur stor entusiasm hos sin publik.
Texten trycktes redan dagen efter i Journal des départements méridionaux (daterad den 23 juni 1792), under ledning av Alexandre Ricord.
Not: Dr Mireur var general under Napoleon Bonaparte och dog (eller begick självmord) i Egypten 1798.
Från Marseille till Paris (juli 1792)
I juli 1792 delades en separat utgåva av sången ut till de marseilleska frivilliga, som sjöng den under hela marschen mot Paris.
De marseilleska frivilliga gjorde sitt intåg i Paris den 30 juli. Det var på Champs-Élysées som Rouget de Lisles sång blev ”marseillernas hymn”, och snart därefter La Marseillaise.
Från revolutionär hymn till nationell symbol
La Marseillaise blev den franska revolutionens inofficiella röst – den hymn som hördes vid banketter, på gatorna och, minnesvärt, under marschen mot Tuilerierna i augusti 1792. Den förklarades officiellt som Frankrikes nationalsång av Nationalkonventet den 14 juli 1795, ett år efter Robespierres fall och slutet på skräckväldet (27 juli 1794/9 Thermidor år II).
Napoleon förbjöd den inte, men föredrog Sången om avfärden. Den förbjöds sedan av de monarkistiska regeringar som följde. Ändå har den återkommit varje gång Frankrike har omfamnat republikanska värderingar.
La Marseillaise blev officiellt Frankrikes nationalsång först den 14 februari 1879. Ändå var den redan nationalsång sedan 1795 enligt lagen, eftersom det dekret som inrättade den aldrig upphävdes av de efterföljande regimerna.
Om du besöker Paris kan du hedra Rouget de Lisle på Invalides, där hans kvarlevor fördes över 1915.
La Marseillaise idag: 6 vers plus ett 7:e, det så kallade "barnens vers", vilket gör totalt 15 verser
Notera: Du kan läsa den ursprungliga franska versionen av La Marseillaise genom att byta språk på webbplatsen till engelska eller franska (uppe till höger på skärmen).
Texten till La Marseillaise har genomgått flera förändringar genom åren. Idag består nationalsången av sex verser samt en sjunde, det så kallade "barnens vers".
Endast den första versen sjungs vid evenemang.
Vid minneshögtider framförs dock ofta den sjätte versen och barnens vers.
En andra "barnens vers", som tillkom senare, ingår inte i den officiella versionen. Den är den 15:e och sista versen i den fullständiga versionen.
Slutligen togs den åttonde versen bort av krigsministern Joseph Servan 1792 på grund av dess religiösa karaktär. Sex ytterligare verser ingår i den fullständiga versionen, däribland verserna 11 och 12, som handlar om Europa och de mänskliga rättigheterna.
I.
Kom, barn av fosterlandet,
Är äran nu kommen!
Mot oss reser sig tyranniet,
Blodbestänkta fanor lyfts, (bis)
Hör ni på fälten och ängarna
Hur vilda soldater ryter?
De kommer ända fram till er famn
För att slakta era söner, era makor!
(Refräng)
Till vapen, medborgare,
Ställ upp era bataljoner,
Marschera, marschera!
Låt oren blod
Dricka vår jord!
II.
Vad vill denna skara av slavar,
Förrädare, kungliga sammansvurna?
För vem är dessa usla bojor,
De järn som länge förberetts? (bis)
Fransmän, för oss, ack! vad kränkning!
Vilken vrede borde ej väckas!
Det är oss man vågar planera
Att återföra till gammalt slaveri!
(Refräng)
III.
Vad! Utländska kohorter
Skulle styra i våra hem!
Vad! Dessa legoknektars falanger
Skulle krossa våra stolta krigare! (bis)
Store Gud! Med fjättrade händer
Skulle våra pannor böjas under oket
Vilka usla despoter skulle
Bli herrar över vårt öde!
(Refräng)
IV.
Bäva, tyranner och ni förrädare,
Skammen för alla partier,
Bäva! Era brottsliga planer
Skall äntligen få sitt pris! (bis)
Allt är soldat för att strida mot er,
Om de faller, våra unga hjältar,
Uppstår nya ur jorden,
Redy att strida mot er!
(Refräng)
V.
Fransmän, som ädla krigare,
Driv eller håll tillbaka era slag!
Skona dessa sorgliga offer
Som med motvilja rustar mot oss. (bis)
Men dessa blodtörstiga despoter,
Dessa medbrottslingar till Bouillé,
Alla dessa tiger som utan barmhärtighet
Söndrar sin moders sköte!
(Refräng)
VI. (Vers som ofta framförs ensamt idag efter det första)
Heliga fosterlandskärlek
Led och stöd våra hämndlystna armar
Frihet, älskade frihet,
Kämpa tillsammans med dina försvarare! (bis)
Under våra fanor må segern
Rusa fram till ditt manliga ljud,
Må dina döende fiender
Se din seger och vår ära!
(Refräng)
VII. (Barnens vers)
Vi skall träda in på banan
När våra äldre inte längre finns
Där skall vi finna deras stoft
Och spåren av deras dygder (bis)
Mycket mindre ivriga att överleva dem
Än att dela deras kista
Vi skall bära den sublima stoltheten
Att hämnas dem eller följa dem!
(Refräng)
VIII. (Vers som togs bort av Servan, krigsminister 1792)
Gud av nåd och rättvisa,
Se våra tyranner döma våra hjärtan!
Må din godhet vara oss gynnsam,
Försvara oss mot dessa förtryckare!
Du härskar i himlen och på jorden
Och inför dig måste allt böja sig.
Kom med din arm till vårt stöd,
Du, store Gud, herre över åskan.
(Refräng)
IX.
Franskt folk, känn din ära;
Krönt av Likheten,
Vilken triumf, vilken seger,
Att ha erövrat Friheten! (bis)
Guden som sänder åskan
Och som styr över elementen,
För att utplåna tyrannerna,
Använder din arm på jorden.
(Refräng)
X.
Vi har av tyranniet
Kastat tillbaka de sista ansträngningarna;
Från vårt klimat är det förjagat;
Hos fransmännen är kungarna döda. (bis)
Leve republiken för evigt!
Förbannelse över kungadömet!
Må denna refräng, spridd överallt,
Trotsa kungars politik.
(Refräng)
XI.
Frankrike, som Europa beundrar,
Har återerövrat friheten
Och varje medborgare andas
Under lagarna om likhet; (bis)
En dag skall dess älskade bild
Utbreda sig över hela universum.
Folken, ni skall bryta era bojor
Och ni skall få ett fosterland!
(Refräng)
XII.
Genom att trampa på människans rättigheter,
De soldathäror
Från Roms första invånare
Förtryckte folken. (bis)
Ett större och klokare projekt
Engagerar oss i striderna
Och fransmannen lyfter sin arm
Endast för att förstöra slaveriet.
(Refräng)
Ja! redan de fräcka despoterna
Och emigrantbanden
Som för krig mot sans-culotterna
Med våra vapen har störtats; (bis)
Förgäves grundar de sitt hopp
På den förbittrade fanatismen,
Frihetens tecken
Kommer snart att spridas över hela världen.
(Refräng) XIV.
Och ni! som omges av ära,
Medborgare, lysande krigare,
Akta er, på Bellonas fält,
Akta er för att vanära era lagrar! (bis)
Oåtkomliga för svarta misstankar
Mot era ledare, era generaler,
Lämna aldrig era fanor,
Och ni kommer att förbli oövervinnliga.
(Refräng) XV.
Barn, låt Äran, Fäderneslandet
Vara föremålet för alla våra önskningar!
Låt oss alltid ha själen närd
Av de lågor som de båda inspirerar. (bis)
Låt oss vara enade! Allt är möjligt;
Våra usla fiender kommer att falla,
Då kommer fransmännen att sluta
Att sjunga denna hemska refräng.
(Refräng)
Meningen med La Marseillaise
Analys av texten
Texten till La Marseillaise är en passionerad uppmaning till vapen. Den berömda inledningen, « Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! » (« Framåt, barn av fosterlandet, äran har kommit! »), sätter genast tonen – passionerad och brådskande.
Under hela sången uppmanas medborgarna att försvara Frankrike mot förtryck och utländskt förtryck.
Verserna är livfulla och ibland råa – de speglar våldet och förtvivlan under den franska revolutionen – men framför allt uttrycker de beslutsamhet, enighet och hoppet om frihet.
Symbolik och emotionell påverkan
La Marseillaise förkroppsligar de grundläggande värdena i den franska republiken: frihet, jämlikhet, broderskap.
Den framförs vid firandet av nationaldagen och andra nationella evenemang, och väcker känslor allt från stolthet till högtidlig eftertanke. För många är den fortfarande en levande påminnelse om Frankrikes revolutionära förflutna och dess fortsatta engagemang för dessa ideal.
La Marseillaise i det moderna Frankrike
Pierre Dupont (1888–1969), musikchef för den republikanska gardet från 1927 till 1944, komponerade den officiella arrangeringen av nationalsången. Det är denna version som fortfarande används idag.
Var kan man höra La Marseillaise i Paris?
Om du utforskar Paris kommer du att få många tillfällen att höra La Marseillaise:
Den 14 juli (Nationaldagen): Hymnen framförs under den stora militärparaden på Champs-Élysées och under de spektakulära fyrverkerierna.
Sportarrangemang: Inför viktiga fotbolls- eller rugbymatcher, särskilt på Stade de France eller Parc des Princes, sjunger åskådarna La Marseillaise.
Officiella ceremonier: Statshögtider, hyllningar och skolmöten inkluderar ofta nationalsången.
Att delta i dessa ögonblick ger en direkt koppling till den franska identiteten och gemenskapens anda.
La Marseillaise i populärkulturen
La Marseillaise har blivit en global symbol för motstånd och frihet. Tjajkovskij använde den i sin *Ouvertyr 1812*.
Inom filmen är dess mest minnesvärda framträdande i *Casablanca*, där den gestaltar kampen för frihet mot förtryck. Idag är dess melodi omedelbart igenkännlig och ekar långt bortom Frankrikes gränser.
Under Vichyregimen (1940–1944) ersattes den av *Maréchal, nous voilà !*. I den ockuperade zonen förbjöd den tyska militärledningen dess framförande eller sjungande från och med den 17 juli 1941.
Valéry Giscard d’Estaing, som valdes till president 1974, saktade ner tempot i La Marseillaise för att återställa dess ursprungliga rytm (enligt Guillaume Mazeau var hans motiv också att göra den « mindre krigisk »).
Sedan invigningsceremonin för de Olympiska spelen i Tokyo 2020 har en nyarrangerad version av Victor Le Masne, musikalisk ledare för de fyra ceremonierna under OS och Paralympiska spelen i Paris 2024, spelats under tävlingarna.
« I en anda av fridfullhet har de krigiska aspekterna i harmonierna suddats ut, men melodin förblir intakt. »
La Marseillaise i konstitutionen från 1958: rättsligt skydd och allmän uppfattning
Artikel 2 i den franska republikens konstitution från 1958 fastslår att « nationalsången är La Marseillaise ».
Den 24 januari 2003 antog riksdagsledamöterna, inom ramen för lagen om inriktning och programmering för säkerhetsförbättringar (LOPSI), ett tillägg som skapade straff för att kränka flaggan och nationalsången, La Marseillaise. Brottet kan ge upp till sex månaders fängelse och böter på 7 500 euro.
Flera medborgare och människorättsorganisationer har kritiserat en tydlig kränkning av yttrandefriheten och den vaga definitionen av begreppet ”hädelse”. Dock har konstitutionsrådet begränsat dess tillämpning till ”arrangemang som organiseras under myndigheternas kontroll”.
La Marseillaise skyddas av fransk lag som en nationell symbol. Förakt mot den kan leda till rättsliga konsekvenser, och detta skydd åtnjuter brett stöd. Den stora majoriteten av fransmän ser fortfarande i nationalsången en källa till nationell stolthet, även om den offentliga debatten upprätthåller dess dynamiska och relevanta arv.
I skolorna
Sedan 1985 undervisas nationalsången inom ramen för det obligatoriska medborgarkunskapsprogrammet.
Kritik och moderna tolkningar
Även om den hyllas av de flesta franska medborgare utsätts La Marseillaise för periodisk kritik på grund av dess krigiska ton och krigiska referenser.
Vissa ifrågasätter dess budskaps relevans i ett modernt och fredligt samhälle, eller nödvändigheten av att anpassa dess text för att spegla dagens värderingar. Dessa debatter återkommer särskilt i samband med nationella diskussioner om identitet och inkludering.
För några år sedan anklagade vänsteranhängare felaktigt vissa uttryck (« Qu’un sang impur abreuve nos sillons ! ») på grund av okunskap om det ursprungliga betydelsen av uttrycket « sang impur ». Den gröna senatorn Marie-Christine Blandin, till exempel, såg i det ett uttryck för våldsam främlingsfientlighet. Denna dumma kontrovers dog ut lika snabbt som den blossat upp, när den historiska förklaringen av den ifrågasatta terminologin presenterades.
Ändå förblir Marseillaisen för de flesta fransmän en samlande och identitetsskapande symbol. Dessa debatter vittnar själva om hur demokratin fungerar – bevis på att nationalsången, liksom Frankrike, anpassar sig och utvecklas.
Hur uppleva Marseillaisen i Paris
Delta i firandet av den 14 juli
Ingenting slår 14 juli-energin i Paris. Den dagen vibrerar staden av patriotism:
Militärparad: Beundra de franska försvarsstyrkorna på Champs-Élysées, krönt av den öronbedövande flyguppvisningen med Frankrikes flygvapenakrobater.
Fyrverkeri vid Eiffeltornet: La Marseillaise ackompanjerar det oförglömliga fyrverkeriet som lyser upp den parisiska himlen.
Offentliga konserter: Runt om i Paris hålls gratis konserter och evenemang som förlänger den festliga stämningen ända in i natten.
Besöka historiska platser
Att förstå La Marseillaises historia får extra mening när man besöker de platser där den föddes:
Place de la Bastille och Bastilskvarteret: Tidigare hjärta av den franska revolutionen, idag en symbol för kampen för frihet.
Invaliden : Här vilar Napoleons grav och ett omfattande museum om militär historia, där man också kan reflektera över Rouget de Lisles arv. Hans aska fördes hit den 14 juli 1915.
Carnavaletmuseet : Dedikerat till Paris historia, ger detta museum insikt i revolutionen och huvudstadens identitetsutveckling.
Slutsats
La Marseillaise är långt mer än en sång: det är en levande del av den franska identiteten.
Dess resa, från en spontan revolutionär hymn till rytmen i nationella firanden, vittnar om tidlösa värden som frihet och enighet. Oavsett om man hör den klinga under en idrottsevenemang, sjunger den i en skolgård eller firar den med fyrverkerier den 14 juli, för samman La Marseillaise alla fransmän kring en stark historia av motstånd och hopp.
För resenärer i Paris handlar det om att förstå och uppleva La Marseillaise att se bortom monument och museer: det är att fördjupa sig i stadens vibrerande kultur och dess invånares stolta anda. Låt den bli soundtracket till din utforskning av Paris skatter, upptäckten av revolutionens ikoniska platser och de ögonblick av solidaritet som förenar nationen.
Bonus: 3 viktiga hjälpmedel för att planera och lyckas med din vistelse i Paris
Har du märkt att vår webbplats erbjuder verktyg för att hjälpa dig att enkelt organisera din resa till Paris så att din vistelse blir en framgång utan stress?
1. Översättnings- och frasbok för dig som inte talar flytande franska
Har du svårt att hitta rätt ord eller uttryck på franska? Klicka här på PHRASEBOOK – eller uppe till höger på skärmen. Det är ett lexikon med 100 användbara ord och/eller uttryck för en turist på besök i Paris (på restaurang, hotell, shopping, tunnelbana, hälsningar, fråga om vägen, etc.). Åtta språk finns tillgängliga. Och vet du vad? Varje ord och uttryck kan dessutom höras i levande franska.
2. VPBY:s Resplanerare
Det finns många intressanta och lärorika saker att se i Paris. En bra planering av ditt besök rekommenderas starkt. För att hjälpa dig har vi till din disposition och helt GRATIS, vår Resplanerare.
På 5 minuter och 5 klick får du ditt halvdagspassade besöksprogram, dag för dag, alla bokningar – om du vill, utan förpliktelse – för de platser du vill besöka, bokning av din transport (flyg, tåg eller bil), bokning av din boendeplats och till och med förslag på värdefulla souvenirer för dig, dina vänner och din familj.
Hur fungerar det?
Klicka på "Parisresaorganisatör" som är helt gratis och som kommer att underlätta för dig att se så mycket som möjligt på så kort tid som möjligt. Därefter kommer du att få välja:
1/ Du väljer era allmänna önskemål genom att klicka på listan (Museum, kyrkor, monument, parker etc.) ;
2/ Resplaneraren från VPBY föreslår sedan alla relevanta aktiviteter;
3/ Ni väljer ut genom att klicka på namnen på de museum, monument, parker eller aktiviteter ni önskar;
4/ Arrangören skickar tillbaka en planering för varje dag under ert besök;
5/ med geografisk optimering av dagens aktiviteter – om ni så önskar – för att undvika tröttsamma och påfrestande förflyttningar.
Detta görs på 5 klick och endast 3 minuter. Och det är helt gratis. För att använda det, klicka på "Resplanerare för Paris"
Obs! Vill ni veta vad användarna av Resplaneraren från VPBY tycker om sin upplevelse? Klicka på "De har skapat sin resa med VPBY"
3. Lista över bokningar att göra
För att inte slösa tid på att köa rekommenderar vi att du bokar online några dagar i förväg. Alla officiella bokningar är tillgängliga och hittas på vår webbplats:
Bokningar för att komma in på museer, monument, shower och kryssningar på Seine
Bokningar för din ankomst till Frankrike: flyg, tåg, hyrbilar
Bokningar för din boende: hotell, lägenheter, stugor – i Paris eller i omedelbar närhet
Du hittar länkar till alla dessa bokningar direkt i artiklarna om de besök som intresserar dig eller i våra självguidade promenader. Genom att klicka på "Bokningar" i sidhuvudets meny får du tillgång till alla bokningar du kan behöva under din vistelse. Som exempel:
Boka entré till Notre-Dame i Paris (Gratis entré men bokning rekommenderas för att undvika kö)
Biljettbokning Conciergeriet (kombinerat med Sainte-Chapelle)
Boka biljett till Slottet i Versailles: Entrébiljett + Tillträde till trädgårdarna + Domänen Trianon
