Jeanne d’Arc: Ett kort liv och ett martyrskap
En symbol för mod mitt i Paris
Varje år strömmar miljontals besökare till Paris för att beundra dess storslagna boulevarder, världsberömda museer och ikoniska monument. Men bortom Eiffeltornet och Louvren döljer sig en djupare historia – en historia fylld av hjältar som format Frankrikes öde. Bland dem finns ingen mer legendarisk än Jeanne d’Arc, den unga bondflickan som blev militär ledare, helgon och evig symbol för franskt motstånd.
Hon tillfångatogs av burgunderna i Compiègne i maj 1430 och såldes för 10 000 livres till engelsmännen av Jean de Luxembourg, greve av Ligny. Hon brändes på bål 1431 efter en häxprocess som leddes av Pierre Cauchon, biskop av Beauvais och tidigare rektor vid Paris universitet. Processen, som präglades av många oegentligheter, beordrades av påve Calixtus III att omprövas 25 år senare, 1455. En andra rättegång hölls och 1456 fastslogs att Jeanne var oskyldig och fullständigt rehabiliterad.
År 2026 fortsätter Paris att hedra hennes arv på både storslagen och subtilt sätt. Från statyer och kyrkor till specialutställningar håller staden ljuset levande. Oavsett om du är historiskt intresserad, en andlig resenär eller bara nyfiken, är Jeanne d’Arcs historia en berättelse du aldrig kommer att glömma. Hennes historia börjar med Hundraårskriget.
Hundraårskriget (1337–1453)
Hundraårskriget var en konflikt bestående av skiftande vapenstillestånd som stod mellan Plantagenêt- och Valois-dynastierna, och genom dem kungadömena England och Frankrike. Kriget varade från 1337 till 1453. Termen ”Hundraårskriget” är själv en historisk konstruktion från 1800-talet som beskriver denna serie av strider.
Jeanne d’Arcs insats (1407–1429) inträffade under krigets andra fas, då det sekellånga kriget mellan England och Frankrike flätades samman med ett inbördeskrig till följd av motsättningarna inom den kungliga Valois-dynastin.
Sedan 1392 led kungen Karl VI av Frankrike, kallad "den galne", av periodvisa psykiska besvär. Detta ledde till maktkamper mellan hans bror, hertig Ludvig av Orléans, och hans kusin, Johan utan Fara, hertig av Burgund, som lät mörda hertigen av Orléans i november 1407. Gärningen utlöste ett inbördeskrig mellan burgunderna och Huset Orléans, vars anhängare sedan kallades "armagnaker" på grund av greven av Armagnacs engagemang för sin svärson, Karl av Orléans, son och efterträdare till den mördade hertigen.
Utnyttjande av denna syskonfejd återupptog kung Henrik V av England de fransk-engelska fientligheterna genom att göra anspråk på stora landområden i Frankrike. År 1415 landsteg den lancastriske monarkens armé i Normandie, belägrade Harfleur och krossade sedan de franska riddarna vid Azincourt. Från 1417 inledde Henrik V en metodisk erövring av Normandie, som avslutades med intagandet av den hertigliga huvudstaden Rouen 1419.
Inför hotet från lancastrarna möttes Johan utan Fara och tronföljaren dauphin Karl den 10 september 1419 på Montereaubron i syfte att försona sig. Men denna gång var det hertigen av Burgund som mördades under mötet, kanske på uppmaning av dauphin själv eller några av hans armagnakiska rådgivare. Detta omöjliggjorde i praktiken alla överenskommelser mellan de franska och burgundiska prinsarna av ätten Valois. Son och efterträdare till den mördade Johan utan Fara, hertig Filip den gode, ingick då en "förnuftig och tillfällig" allians med engelsmännen – ett anglo-burgundiskt avtal präglat av många oenigheter. Som en följd av detta behövde inte hans kusin Karl, dauphin och sedermera kung av Frankrike, "bekämpa två lika beslutsamma motståndare, utan endast en (England), ibland stödd av en annan (Burgund)", förklarar medeltidshistorikern Philippe Contamine.
Frankrikes politiska läge efter fördraget i Troyes (1420)
Burgundernas stöd gjorde det dock möjligt för engelsmännen att driva igenom fördraget i Troyes, undertecknat den 1 december 1420 mellan kung Henrik V av England och Isabella av Bayern, Frankrikes drottning och regent (gemål till den galne kungen Karl VI). Enligt villkoren i denna " slutliga fred" blev Henrik V regent över Frankrike och make till Katarina av Valois, dotter till den "galne" kungen Karl VI. Vid dennes död skulle kronan och kungariket Frankrike tillfalla hans svärson Henrik V av England och sedan ständigt till dennes efterkommande. Historiker benämner den politiska enhet som definierades av fördraget som en "dubbelmonarki", det vill säga en union av de två kungarikena under en enda härskares styre.
Men i en dramatisk vändning avled både kung Henrik V av England och Karl VI av Frankrike inom två månader 1422, vilket försvårade genomförandet av den fransk-engelska dubbelmonarkin under den unge Henrik VI, son till Katarina och Henrik V. Katarina gifte om sig med Edmund Tudor och fick flera barn, däribland den blivande Henrik VII av England.
Fördraget i Troyes berövade dock den siste överlevande sonen till den galne kungen, dauphin Karl, hans arvsrätt och stämplade honom som mördaren av hertig Johan av Burgund. Under den anglo-franska dubbelmonarkin blev Johan av Bedford, Henrik V:s yngre bror, regent över Frankrike under sin brorsons Henrik VI:s omyndighet. Dauphin Karl utropade sig dock till kung av Frankrike under namnet Karl VII. Fast besluten att återerövra hela riket fortsatte han kriget mot engelsmännen.
Denna strid om överhöghet delade landet i tre stora territoriella enheter, de så kallade "Tre Frankrike", som styrdes av huset Lancaster (England), hertigen av Burgund respektive kung Karl VII.
Vem var Jeanne d’Arc?
Född i Domrémy, en liten by i nordöstra Frankrike omkring 1412, var Jeanne d’Arc en vanlig ung flicka – tills hon inte längre var det. Redan vid 13 års ålder började hon höra röster som hon trodde kom från ärkeängeln Mikael, den heliga Katarina och den heliga Margareta, som uppmanade henne att hjälpa Karl VII, den okrönte kungen av Frankrike, att återta sin tron från engelsmännen under hundraårskriget.
Vid endast 17 års ålder, år 1429, lyckades hon övertala Karl att låta henne leda en armé. Klädd i rustning och med en fana som bar orden « Jesu Maria » inspirerade hon soldaterna genom sin tro och taktiska skicklighet. Hennes mest berömda seger var belägringen av Orléans, där hon vände krigets gång på endast nio dagar.
Jeanne d’Arcs äventyr: från Domrémy till Chinon
Jeanne d’Arc hade sedan 13 års ålder « hört röster » som uppmanade henne att tjäna kungen, särskilt sedan hon fått nyheten om belägringen av Orléans (december 1428 eller januari 1429). Efter att den lokale herren Robert de Beaudricourt först vägrat hjälpa henne, skaffade hon snabbt rykte som läkare, vilket ledde till att hon kallades till Karl II av Lothringen, som var sjuk. Robert de Beaudricourt började slutligen ta henne på allvar och gav henne en eskort på sex män som stannade trogna henne under hela resan. Innan hon gav sig av klädde hon sig i manskläder och klippte sitt hår i den stil vi känner till idag.
Resan från Domrémy till Chinon, där kung Karl VII (Karl VI) bodde, gick utan problem. Där mötte hon tronföljaren, den blivande Karl VII, vars rike ifrågasattes av den engelska kungafamiljen. Jungfrun tilltalade tronföljaren med titeln « Dauphin » och förkunnade klart fyra händelser: befrielsen av Orléans, kungens kröning i Reims, befrielsen av Paris och hertigen av Orléans frigivning.
För att inte ge fienden ammunition – som kallade Jeanne d’Arc för « Armagnac-horan » – lät kungen två damer vid hovet undersöka hennes kvinnlighet och oskuld. Efter att ha genomfört en undersökning i Domrémy gick Karl med på att skicka Jeanne till Orléans, som var belägrat av engelsmännen.
Jeanne d’Arc, krigaren
Hennes resa till Karl VII:s kröning (april–juli 1429)
I april 1429 skickades Jeanne d’Arc av kung Karl VII till Orléans, men inte som ledare för en armé, utan med en försörjningskonvoj längs Loireflodens vänstra strand.
Hon nådde Orléans den 29 april och förde med sig förnödenheter och mötte Jean d’Orléans, kallad "bastarden av Orléans", som senare skulle bli greve av Dunois. Hon mottogs med entusiasm av befolkningen, men krigsledarna förblev reserverade. Genom sin tro, sitt självförtroende och sin entusiasm lyckades hon inge ny energi i de desperata franska soldaterna och tvingade engelsmännen att häva belägringen av staden natten mellan den 7 och 8 maj 1429.
Efter att ha säkrat Loire-dalen genom segern vid Patay (där Jeanne d’Arc inte deltog i striderna) den 18 juni 1429 mot engelsmännen, begav hon sig till Loches och övertalade tronföljaren att bege sig till Reims för att krönas till kung av Frankrike. För att nå Reims var gruppen tvungen att passera genom städer under burgundisk kontroll, däribland Troyes. Den 4 juli 1429 slog Karl den XI:s armé, som bestod av 10 000 soldater och leddes av Jeanne d’Arc, läger söder om Troyes i Saint-Phal. Jeanne lät skriva ett brev till invånarna i Troyes (hon själv kunde inte skriva) och uppmanade dem att ge upp. Garnisonen vägrade, men befolkningen var positivt inställd. Samtidigt bestämde sig tronföljaren för att återvända med sin armé. Den 7 juli rådde Jeanne honom istället att inleda ett anfall, och utan att vänta på svar red hon ut i lägret för att förbereda attacken. Den 9 juli gav sig biskopen och borgerskapet i staden och underkastade sig kungen.
Troyes fall blev en avgörande händelse. Det ledde också till att Châlons-en-Champagne och Reims gav upp och säkrade framgången för kröningskampanjen. Det var från detta ögonblick som Karl VII verkligen antog titeln som kung. Han kröntes i Reims den 17 juli 1429.
Efter kröningen som legitimerade Karl VII (17 juli 1429)
Den politiska och psykologiska inverkan av kröningen var betydande. Reims, beläget mitt i det burgundiska kontrollområdet och högt symboliskt, uppfattades av många vid denna tid som ett resultat av Guds vilja. Det legitimerade Karl VII, som hade blivit fråntagen sin arvsrätt genom fördraget i Troyes.
Docka rådgivarna till kungen, misstänksamma mot hennes oerfarenhet och prestige, höll henne borta från avgörande militära beslut. Nutida historiker betraktar henne antingen som en fälttecken som återställde stridandes och befolkningens moral, eller som en krigsledare med verkliga taktiska färdigheter. Hittills har ingen kunnat avgöra frågan.
Efter kröningen försökte Jeanne d’Arc övertala kung Karl VII att återta Paris från burgunderna och engelsmännen, men han tvekade. Efter ett uppehåll på slottet i Monceau ledde Jeanne ett anfall mot Paris den 8 september 1429, men skadades av en armborstpil under anfallet mot Saint-Honoré-porten. Anfallet avbröts snabbt.
Tvångsmässig reträtt mot Loire (december 1429 till maj 1430)
Det blev en tvångsmässig reträtt mot Loire, och armén upplöstes. Ändå fortsatte Jeanne kriget: hon ledde nu sina egna trupper och betraktade sig själv som en självständig krigsledare, inte längre representant för kungen.
I oktober deltog Jeanne i belägringen av Saint-Pierre-le-Moûtier med den kungliga armén, som hon intog den 4 november 1429 tillsammans med Charles d’Albret. Den 23 november belägrade de utan framgång La Charité-sur-Loire.
I början av 1430 inbjöds Jeanne att vistas på slottet La Trémoille i Sully-sur-Loire tillsammans med kungen. Hon lämnade platsen i början av maj, utan att ta farväl, i spetsen för en frivilligtrupp, och begav sig till Compiègne, som var belägrat av burgunderna.
Fångenskapen i Compiègne (23 maj 1430)
Den 23 maj 1430, omkring klockan 20, lämnade Jeanne d’Arc Compiègne i spetsen för en grupp män och anföll den burgundiska lägret. Engelsmännen lyckades undvika anfallet, och fransmännen, som insåg faran, retirerade till Compiègne. Endast några män stannade kvar med Jeanne d’Arc, däribland hennes bror Pierre d’Arc. Jungfrun föll av sin häst och tillfångatogs av burgundiska kaptener.
Hon fördes till Margny-lès-Compiègne, där hertigen av Burgund kom personligen för att träffa henne, sedan till Clairoix, Élincourt-Sainte-Marguerite och Beaulieu-les-Fontaines, varifrån hon försökte fly utan framgång. Därefter fördes hon till slottet Beaurevoir i Vermandois, där hon gjorde ett andra flyktförsök.
Jeanne d’Arc säljs till engelsmännen (21 november 1430)
Hon fördes till Arras, där hon den 21 november 1430 såldes till engelsmännen för tio tusen livre tournois, betalda av invånarna i Rouen. Hon hölls fången på slottet Le Crotoy i Somme-bukten från den 21 november till den 20 december 1430, varefter hon överlämnades till engelsmännen när de korsade bukten vid Saint-Valery-sur-Somme. Därefter placerades hon i händerna på Pierre Cauchon, biskop av Beauvais och engelsk allierad, som skulle leda hennes rättegång.
Jeanne d’Arcs rättegång (21 februari till 23 maj 1431)
Den preliminära utredningen inleddes i januari 1431, och rättegången pågick från den 21 februari till den 23 maj 1431. Tjugotvå kaniker, sextio doktorer, tio abbotar från Normandie och tio representanter för den framstående religiösa myndigheten vid Paris universitet deltog.
Jeanne d'Arc anklagades för kätteri, kritiserades för att ha burit manskläder, lämnat sina föräldrar utan tillstånd och framför allt för att hon systematiskt lydde Guds dom snarare än den "stridande kyrkans". Domstolen trodde också att de "röster" hon ständigt hänvisade till i själva verket var inspirerade av djävulen. Slutligen fastställdes sjuttio åtalspunkter mot henne. Universitetet i Paris (Sorbonne) avkunnade sin dom: Jeanne befanns skyldig till att vara schismatisk, avfällig, lögnare, spåman, misstänkt för kätteri, vilsen i tron och hädare mot Gud och helgonen. Domstolen förklarade Jeanne d'Arc som "relaps" (återfallit i sina tidigare fel) och dömde henne till att brännas levande, varefter hon överlämnades till den "sekulära makten".
Jeanne d'Arc bränns levande (30 maj 1431)
Den 30 maj 1431, efter att ha biktat sina synder och tagit emot nattvarden, fördes Jeanne – iklädd en gulaktig tunika – omkring klockan nio under engelsk bevakning i bödelns Geoffroy Thérages vagn till Place du Vieux-Marché i Rouen. Tre estraderna hade rests på platsen: den första för kardinalen av Winchester och hans gäster, den andra för medlemmarna av den civila domstolen representerade av Rouens fogde Raoul le Bouteiller, och den tredje för Jeanne och predikanten Nicolas Midi, teologie doktor.
Kardinalen av Winchester insisterade på att inget av hennes kvarlevor skulle finnas kvar. Han ville förhindra en eventuell efterföljande kult av "jungfrun". Han beordrade därför tre på varandra följande kremeringar. Klockan 15 brände bödeln Geoffroy Thérage upp Jeannes kvarlevor och spred askan i Seine (på platsen för den nuvarande Pont Mathilde) för att förhindra att de användes som reliker eller till besvärjelser.
Efter Jeanne d'Arcs död – Hennes rehabilitering (1455)
Något efter att Rouen hade återerövrats utfärdade Karl VII den 15 februari 1450 ett förordnade där han förklarade att "Jeannes fiender hade dödat henne orätt och mycket grymt", och att han önskade få reda på sanningen om denna händelse. Men det var först när påven Calixtus III, efterträdare till Nikolaus V, år 1455 på Jeannes moders begäran utfärdade ett påvligt brev som en ny prövning av målet slutligen beordrades.
Thomas Basin, biskop av Lisieux och rådgivare till Karl VI, fick i uppdrag att utreda förhållandena kring den första rättegången. Hans rapport låg till grund för den juridiska processen vid rehabiliteringen. Detta ledde till att den första domen ogiltigförklarades för "korruption, bedrägeri, förtal, lögn och illvilja" tack vare Jean Bréhals arbete, som samlade vittnesmål från många av Jeannes samtida, inklusive notarierna från den första rättegången och några av domarna.
Den 7 juli 1456 avkunnades domen om rehabilitering, som förklarade den första rättegången och dess slutsatser "ogiltiga och utan verkan" och fullständigt rehabiliterade Jeanne och hennes familj. De flesta av domarna från den första rättegången, inklusive biskop Cauchon, hade dessförinnan avlidit.
Varför hyllas hon fortfarande idag?
Jeanne d'Arc var inte bara en krigare – hon var en visionär. Hon tillfångatogs av burgunderna (engelska allierade) 1430, såldes till engelsmännen, dömdes för kätteri och brändes levande i Rouen den 30 maj 1431, endast 19 år gammal.
Ändå slutade inte hennes historia där. 25 år senare förklarades hon oskyldig i en ny rättegång.
Under 1800-talet, när den kristna historiesynen återkom i rampljuset, kände sig katolikerna besvärade av de biskopars roll som spelat en avgörande roll under rättegången. Historikern Christian Amalvi noterar att biskop Cauchon utelämnas från illustrationerna. Kyrkans roll tonas ner och Jeanne avrättning tillskrivs enbart England.
Jeanne d’Arc blev saligförklarad genom ett brev daterat den 11 april 1909, följt av en ceremoni den 18 april 1909. Hon kanoniserades sedan den 16 maj 1920. Hennes religiösa högtidsdag firas den 30 maj, årsdagen av hennes död.
I sitt apostoliska brev Galliam, Ecclesiæ filiam primogenitam från den 2 mars 1922 utropade påve Pius XI Jeanne d’Arc till Frankrikes sekundära skyddshelgon, samtidigt som Jungfru Maria kvarstod som det främsta skyddshelgonet. De inledande orden i det påvliga dokumentet tilldelade även Frankrike den traditionella titeln ”den äldsta av kyrkans döttrar”.
Idag lever hon kvar:
Jeanne d’Arc i Paris: var man kan följa hennes spår
Paris är kanske inte den plats där Jeanne d’Arc föddes eller dog, men staden har djupa band till hennes arv. Om du besöker Paris, här är var du kan gå i hennes fotspår.
1. Place des Pyramides – Den gyllene statyn av Jeanne d’Arc
En av de mest imponerande hyllningarna till Jeanne d’Arc står på Place des Pyramides, nära Jardin des Tuileries. Denna gyllene ryttarstaty, skapad av Emmanuel Frémiet 1874, avbildar henne i full rustning, med svärdet höjt som om hon var redo att anfalla.
Varför besöka?
Tips: Om du är där den 8 maj (Segerdagen i Europa) eller den 30 maj (årsdagen av hennes avrättning) kan du kanske se blomsterhyllningar som lämnats av hennes beundrare.
2. Rue Jeanne d’Arc – En gata uppkallad efter henne
Rue Jeanne d’Arc är en nästan rak gata i 13:e arrondissementet, nära Place d’Italie, som är cirka 1,5 km lång och omkring 20 meter bred. Den börjar vid rue de Domrémy, passerar Place Jeanne d’Arc, boulevard Vincent-Auriol och boulevard de l’Hôpital, innan den slutar vid boulevard Saint-Marcel.
Även om den inte är lika storslagen som andra parisiska monument, är den en subtil påminnelse om Jeanne d’Arc betydelse för den franska identiteten.
Närliggande sevärdheter:
3. Sainte-Chapelle – Där hennes reliker tidigare förvarades
Även om Jeanne d’Arc aldrig besökte Sainte-Chapelle, denna gotiska mästverksbyggnad från 1200-talet på Île de la Cité har en fascinerande koppling till hennes historia. Efter sin kanonisering förvarades några av hennes reliker (däribland en bit av hennes dräkt) här innan de flyttades vidare.
Varför besöka?
4. Basilique de Saint-Denis – Den kungliga nekropolen
Norr om Paris ligger Basilique de Saint-Denis, den plats där Frankrikes kungar och drottningar begravts i århundraden. Även om Jeanne d’Arc inte är begravd här är basilikan djupt förknippad med monarkin som hon kämpade för att återupprätta.
Vad kan man se:
Uppdatering 2024: Basilikan genomgår renoveringsarbeten, men är fortfarande öppen för besökare.
5. Musée de l’Armée (Arméens museum) – Vapen och rustningar från hennes tid
På Les Invalides rymmer Musée de l’Armée en enastående samling av medeltida vapen och rustningar, vilket ger en inblick i vad Jeanne d’Arc och hennes soldater kan ha burit.
Höjdpunkter:
Jeanne d’Arc: Evenemang & utställningar i Paris
Paris fortsätter att hitta nya sätt att hylla Jeanne d’Arc. Här är vad som nyligen har hänt:
1. Särskild utställning i Conciergeriet (våren 2024)
I Conciergeriet, den tidigare kungliga palatset och fängelset, visades under mars till juni 2024 utställningen « Jeanne d’Arc: Myte och verklighet ». Denna utställning utforskade:
2. Jeanne d’Arc-festivalen i Orléans (i maj)
Även om det inte sker i Paris är Fêtes Johanniques i Orléans den största årliga firandet av Jeanne d’Arc, och äger rum 29 april–10 maj 2026. Om du befinner dig i Frankrike under denna tid är det värt en timmes tågresa från Paris.
Vad kan man förvänta sig:
3. Guidande temavandringar: « Jeanne d’Arc i Paris »
Flera företag erbjuder tematiska promenader med fokus på Jeanne d’Arcs kopplingar till Paris. Dessa turer inkluderar vanligtvis:
Bästa guider:
Varför är Jeanne d’Arc fortfarande viktig idag?
Mer än 600 år efter sin död förblir Jeanne d’Arc en av historiens mest omdiskuterade, analyserade och firade gestalter. Här är varför hennes historia än idag känns angelägen:
1. En feministisk ikon långt före feminismens tid
I en tid då kvinnor saknade all politisk eller militär makt ledde Jeanne d’Arc arméer, rådgav kungar och utmanade kyrkan*. Hon kallas ofta för den « första feministen » – även om hon själv troligen skulle ha avvisat denna etikett, eftersom hon trodde att hennes styrka kom från en gudomlig mission.
Moderna paralleller:
2. En symbol för fransk nationalism
Under första och andra världskriget användes Jeanne d’Arc som motståndssymbol mot inkräktarna. Både högerextremister och vänsterextremister har gjort anspråk på hennes arv, vilket gör henne till en komplex politisk gestalt än idag.
Kul faktum: Det franska partiet Front National (numera RN eller Rassemblement National) använde tidigare hennes bild i sina kampanjer, medan vänstergrupper framhäver hennes anti-etablissemangsrötter.
3. En helgon för den moderna världen
Påven Benedikt XV helgonförklarade henne 1920, men hennes helighet sträcker sig långt bortom det religiösa. Många ser henne som en beskyddarhelgon för:
Jeanne d’Arc i populärkulturen: från filmer till datorspel
Jeanne d’Arcs liv har inspirerat oändligt många böcker, filmer och till och med datorspel. Här är några av de bästa sätten att utforska hennes historia utanför Paris:
1. Filmer & TV-serier
2. Böcker
3. Datorspel
Besök Paris som Jeanne d’Arc: en temaresa
Vill du upptäcka Paris genom Jeanne d’Arcs ögon? Här är ett endagsprogram som följer hennes arv:
Förmiddag: Medeltida Paris & statyn av Jeanne
Eftermiddag: Museer & historia
Kväll: Reflektion & moderna hyllningar
Avslutande tankar: Varför Jeanne d’Arcs historia lever kvar
Jeanne d’Arc var en bonde, soldat, helgon och martyr. Hennes liv var kort men intensivt, fyllt av tro, förräderi och triumf. I Paris finns hon överallt – från guldskimrande statyer till lugna gator – och påminner oss om att även de mest vanliga människorna kan förändra historien.
Om du planerar en resa till Paris, ta dig tid att upptäcka hennes historia. Oavsett om du står framför hennes staty, går på samma gator som hon kan ha vandrat, eller bara läser hennes berättelse på ett café, kommer du att knyta an till en legend som än idag inspirerar världen.
Som hon en gång sa: ”Jag är inte rädd… Jag är född för att göra detta.”
Och kanske fortsätter hon på sitt sätt att vägleda Frankrike – och världen – än idag.