Шевалье-де-ла-Барр — жертва религиозной нетерпимости и варварства

Кавалера де Ла Барра казнили в возрасте двадцати одного года, а его тело сожгли на костре. Почему столь суровый приговор? Кавалера де Ла Барра был приговорён к смерти судьями президиального суда города Абвиля за то, что не снял шляпу и не встал на колени при прохождении процессии, за исполнение песен гвардии и за обладание «Философским словарём» Вольтера. Это произошло 1 июля 1766 года.
Приговор за нечестие и богохульство
Это был последний подобный приговор, вынесенный во Франции. Тем более что с 1666 года, после решения Людовика XIV, богохульство в стране больше не каралось смертной казнью. Как же в эпоху Просвещения, когда сама Церковь, опасаясь последствий такого решения, просила о королевской милости, могло произойти столь «ужасное происшествие» (Гримм)?
Начало дела
Всё началось с простого осквернения распятия на мосту Пон-Нёф в Абвиле, автор которого так и не был установлен. Из-за народного возмущения этим незначительным инцидентом, который мог бы угаснуть за несколько дней, разгорелось «гнусное абвильское дело», подогреваемое общим политическим контекстом, драматизацией святотатства епископом Амьенским, личными распрями в провинции и в Париже, а также рвением городского уголовного судьи Дюваля де Суакура, буржуа с неудовлетворёнными амбициями.

Без доказательств, но с упрямой настойчивостью, смешивая факты и предположения, Дюваль де Суакур раздул это дело и втянул в него шумную компанию молодых дворян, в которую входил Ла Барр. Изъятие «Философского словаря» Вольтера у шевалье — человека малообразованного — превратило юношеские непочтительные выходки в политическое дело и лишило защиты сторонников Ла Барра, сироты, воспитанного родственницей, Анной Маргаритой Фейдо, аббатисой аббатства Нотр-Дам де Вийанкур близ Абвиля.
Ход событий
Подозрения пали на нескольких представителей обеспеченной городской молодежи, известных своими выходками и провокациями. В их числе был шевалье де Ла Барр. Абвильские именитые горожане поспешили спрятать своих сыновей, и один из них, Гайяр д’Эталлонд, бежал в Пруссию. В Абвиле остались лишь Ла Барр, мало поддерживаемый семьей, и пятнадцатилетний Муанель.

Расследование вели г-н Дюваль де Суакур, полицейский комиссар и мэр Абвиля. Показания чаще всего касались других проступков — например, непочтительного поведения при прохождении процессии, — а не напрямую инкриминируемых деяний; тем не менее их сочли полноценными доказательствами. Что касается надругательства над распятием, то ни один очевидец не подтвердил этот факт.

Барон был арестован 1 октября 1765 года в аббатстве Лонгвилье. Он, со своей стороны, отрицал все предъявленные ему обвинения. При обыске у него нашли экземпляр «Философского словаря» Вольтера, а также три непристойные книги, что ещё больше усилило подозрения в глазах обвинения.
Суд и осуждение шевалье де Барона
28 февраля 1766 года шевалье де Барон был приговорён судом прево в Аббевиле за «нечестие, богохульство, отвратительное и гнусное святотатство» к публичному покаянию, вырыванию языка, обезглавливанию и сожжению. Гайяр д’Эталон был заочно осуждён и приговорён к тем же наказаниям, а также к отсечению руки. Было решено, что Барон подвергнется пыткам обычным и чрезвычайным способом перед казнью.

Для того чтобы приговор судей Аббевиля вступил в законную силу, он должен быть подтверждён Парижским парламентом. Шевалье был переведён в тюрьму Консьержери и предстал перед Большой палатой Парижского парламента. Его не защищал ни один адвокат. Из двадцати пяти судей пятнадцать подтвердили решение Аббевиля 4 июня 1766 года. По причине молодости Мойзель был приговорён лишь к небольшому штрафу.

Несколько влиятельных людей обратились к Людовику XV с просьбой помиловать осуждённого. Но король отказался воспользоваться своим правом помилования. Якобы, его решение было продиктовано следующими соображениями: несколько лет назад (в январе 1757 года) парламент приговорил Дамьена, попытавшегося убить короля за преступление против величества. Этот процесс прошёл вопреки воле Людовика XV, за что ему впоследствии было сделано замечание.

Казнь шевалье де ла Барра

1 июля 1766 года в Абвиле шевалье де ла Барр был подвергнут пыткам. Утром того же дня его допросили в обычном порядке и уложили на дыбу. Юноша потерял сознание, его привели в чувство, и он заявил, что не имеет сообщников. Стойкость осуждённого была такова, что палачи отказались от намерения вырвать у него язык. Затем его обезглавили ударом меча. Тело сожгли на костре вместе с экземпляром «Философского словаря» Вольтера, прибитым к груди. Ему было всего двадцать лет. Эта казнь вызвала такой общественный резонанс, что остальных обвиняемых не стали преследовать.

Реабилитация шевалье де ла Барра

Ла Барра, представленный как богохульник, был реабилитирован только во время Революции, в 1793 году, после падения божественного права монархии и упразднения преступления против величества. Рассматриваемый как жертва мракобесия и произвола, шевалье де ла Барр стал символом борьбы за светскость спустя столетие.
Почему улица и статуя шевалье де ла Барра в Монмартре?
Улица шевалье де ла Барра начинается с дома №9 по улице Раме и заканчивается у дома №8 по улице Мон-Сени. На самом деле, она частично представляет собой лестницу.

Это название было выбрано антиклерикалами Третьей Республики в период строительства Базилики Сакре-Кёр, несмотря на протесты церкви, представленной епископом Амьенским. Улица «Рю де Ла Барр» была официально утверждена декретом от 10 ноября 1885 года, а затем переименована в «Рю дю Шевалье-де-Ля-Барр» декретом от 24 июня 1907 года.

Во время Парижской Коммуны в той части улицы, которая всё ещё носила название «Рю де Розие», происходили казни. В книге «Преступления Коммуны» упоминается расстрел 18 марта 1871 года генералов версальской армии Клода Леконта и Клемана Томаса. Вскоре после этого, 28 мая 1871 года, на том же месте был расстрелян коммунар Эжен Варлен.

На этой улице расположены кармелитский монастырь Монмартра (дом № 34), комплекс Сакре-Кёр (дом № 40) и его «звёздная дорожка», инкрустированная в тротуар и воспроизводящая созвездия. Состоящая из небольших ламп, она загорается в сумерках. В доме № 61 в фильме 1965 года «Мата Хари, агент H-21» Клод Риш арестован на террасе кафе, которое сегодня называется «О Пти Крё».

Статуя Шевалье де Ля Барр находится в 50 метрах от паперти Сакре-Кёр, на площади Надара, между улицами Азаис и Сен-Элетер.

В 1897 году в Париже масоны Великой ложи Франции получили разрешение установить статую шевалье де Ла Барра перед базиликой Сакре-Кёр в Монмартре. В 1926 году она была перенесена на площадь Надар. 11 октября 1941 года, во время режима Виши, статуя была демонтирована. 24 февраля 2001 года Совет Парижа принял решение о создании новой статуи шевалье де Ла Барра на площади Надар. Автором скульптуры стал Эмманюэль Балль, а литейщиком — Мишель Жакуша. На табличке упоминается о свободе мысли молодого дворянина перед лицом религиозной нетерпимости, олицетворением которой выступил орден капуцинов — монашеский орден, проповедующий истинную бедность и братство с бедняками.

Сегодня имя, абавильский памятник и парижская статуя этого «мученика религиозной нетерпимости» остаются символами, объединяющими сторонников свободомыслия. Существуют общества, носящие имя шевалье де Ла Барра: в Париже и в Аббевиле.