Moartea lui Ludovic al XVI-lea la ghilotină la doar 39 de ani

Deputatul din Vendée, Morisson, a afirmat că regele fusese deja condamnat prin destituirea sa. Împotriva acestuia, unii precum Saint-Just cereau pedeapsa cu moartea, declarând în special că regele era inamicul natural „al poporului” și că nu avea nevoie de un proces pentru a fi executat. Dovezile vinovăției regelui au rămas slabe până la 20 noiembrie. Într-un discurs celebru din 3 decembrie, Robespierre a cerut solemn moartea imediată a regelui detronat.

După dezbateri aprinse, Convenția a decis că Ludovic Capet (astăzi astfel numit de revoluționari, în referire la unul dintre strămoșii săi, fondatorul dinastiei regale franceze) va fi judecat, tribunalul fiind chiar Convenția. La 6 decembrie, aceasta a confirmat că Ludovic Capet va fi „adus la bară pentru interogatoriu”.

Procesul fostului rege, judecat ca simplu cetățean și acum numit Cetățeanul Capet, a început la 11 decembrie 1792. Din acel moment, a fost separat de restul familiei sale, trăind izolat într-un apartament de la etajul al doilea al Casei Templului, însoțit doar de valetul său, Jean-Baptiste Cléry.

Ce era seiful de fier? Consensul printre istoricii moderni este că documentele găsite în seiful de fier erau în mare parte autentice, neexistând dovezi concrete ale falsificării lor. Totuși, contextul și intențiile din spatele acestor comunicări rămân subiect de dezbatere. Conducătorii revoluționari le-au considerat o dovadă evidentă de trădare, în timp ce unii istorici susțin că ar putea fi vorba de manevre diplomatice clasice, mai degrabă decât de o conspirație dovedită.

Interogatoriile lui Ludovic Capet

Primul interogatoriu a avut loc pe 11 decembrie. În jurul orei 13, două personalități proeminente au venit să-l ia: Pierre-Gaspard Chaumette (acuzator public al Comunei din Paris) și Antoine Joseph Santerre (comandant al Gărzii naționale). Aceștia l-au strigat pe Louis Capet, la care el a replicat: « Capet nu este numele meu, este numele unui strămoș al meu. […] Vă voi urma, nu pentru a mă supune Convenției, ci pentru că dușmanii mei dețin puterea. » Ajuns în sala Manège (situată în grădinile Tuileries), acuzatul a fost întâmpinat de Bertrand Barère, președintele Convenției.

Ludovic al XVI-lea a afirmat că a acționat întotdeauna în conformitate cu legile vremii, că s-a opus mereu folosirii violenței și că a dezavuat acțiunile fraților săi. În cele din urmă, a negat recunoașterea semnăturii sale pe documentele prezentate și a obținut asistența unui avocat pentru a se apăra. După patru ore de interogatoriu, regele a fost readus la Turnul Templului și i-a mărturisit lui Cléry, singurul său interlocutor acum: « Nu eram pregătit pentru toate întrebările care mi-au fost puse. »

Deși Convenția autorizase asistența unui avocat, Ludovic al XVI-lea a acceptat oferta de apărare propusă de trei avocați cunoscuți, chiar cu riscul propriei vieți: François Denis Tronchet (viitor redactor al Codului civil sub Napoleon I), Raymond de Sèze și Malesherbes (care a fost el însuși ghilotinat pe 22 aprilie 1794, alături de fiica și nepoata sa). A refuzat însă ajutorul propus de feministă Olympe de Gouges.

Procesul lui Ludovic al XVI-lea

Ludovic al XVI-lea a fost judecat de Convenția națională, guvernul revoluționar al vremii, pe baza a peste 30 de capete de acuzare, dar în principal pentru trădare și conspirație împotriva statului. La începutul procesului, avocatul lui Ludovic al XVI-lea, Raymond de Sèze, a luat cuvântul și a respins, unul câte unul, cele 33 de capete de acuzare.

Procesul lui Ludovic al XVI-lea a fost el legal și echitabil?

Voința de a-l judeca pe Ludovic al XVI-lea nu era unanimă. Cu toate acestea, mulți consideră că, încă înainte de începerea procesului, soarta lui era pecetluită, sub presiunea extremiștilor revoluționari precum Saint-Just și Robespierre. Era clar că era vorba despre un proces politic.

În realitate, Raymond de Sèze (unul dintre avocații lui Ludovic al XVI-lea) și-a încheiat pledoaria cu următoarele cuvinte: « Cetățeni, vă voi vorbi aici cu franchețea unui om liber: caut judecători printre voi, dar nu văd decât acuzatori. Voi doriți să hotărâți soarta lui Ludovic, iar intențiile voastre sunt deja cunoscute! Voi doriți să hotărâți soarta lui Ludovic, iar opiniile voastre sunt cunoscute în întreaga Europă! Va fi deci singurul francez pentru care nici o lege și nici o formă nu vor conta? Nu va avea nici drepturile unui cetățean, nici prerogativele unui rege. Nu se va bucura nici de condiția sa veche, nici de cea nouă. Ce destin straniu și de neînțeles!»

Chiar și astăzi, această sentință stârnește dezbateri în societate și printre istorici: dacă necesitatea consolidării Republicii „impunea” eliminarea regelui, procedura era oare perfect legală în raport cu legile vremii, iar moartea era ea necesară?

Desfășurarea procesului

1. Este Louis Capet vinovat de conspirație împotriva libertății publice și de atentate la siguranța generală a statului, da sau nu?
2. Va fi supus ratificării poporului hotărârea Convenției naționale împotriva lui Louis Capet, da sau nu?
3. Ce pedeapsă îi va fi aplicată lui Louis?
4. Va fi acordată o amânare a execuției pentru Louis Capet, da sau nu?

Finalul procesului: votul pentru pedeapsa cu moartea

Pe data de 15 ianuarie 1793, cei 749 de deputați ai Convenției au optat pentru un vot public și nominal al fiecărui reprezentant de la tribună. Obiectiv, această măsură a sunat a condamnare pentru apărătorii regelui, deoarece presiunea populară din interiorul și din afara hemiciclului îi determinase probabil pe unii deputați indeciși sau temători să-și schimbe părerea.

Problema vinovăției (votul din 15 ianuarie)

642 din cei 718 deputați prezenți au răspuns „da”.

Problema apelului la popor (votul din 15 ianuarie)

Apelul la popor era un mijloc de a inversa tendința unui verdict prea influențat de sans-culotții parizieni. În cele din urmă, amenințarea războiului civil vehiculată de aceiași sans-culottes i-a făcut să cedeze pe deputații reticenți. La a doua întrebare, 423 din cei 721 de deputați prezenți au răspuns „nu”.

Problema pedepsei (voturile din 16 și 17 ianuarie)

Într-adevăr, orice deputat care nu a votat pentru moarte a fost huiduit, insultat, ba chiar amenințat de mulțimile venite să asiste la proces. La a treia întrebare, 366 din cei 721 de deputați prezenți au votat „moarte fără condiții” (cu cinci voturi mai mult decât majoritatea absolută).

Un al doilea vot nominal asupra aceleiași probleme a ridicat numărul voturilor pentru moarte la 361, cu doar un vot în plus față de majoritatea absolută! Ulterior, unii au acuzat pe Philippe d’Orléans, redenumit Philippe Égalité, că ar fi votat împotriva vărului său, Ludovic al XVI-lea, astfel înclinând balanța în favoarea pedepsei capitale...

Problema grațierii (votul din 19 ianuarie)

La această întrebare, 380 din cei 690 de deputați prezenți au răspuns „nu”.

Apelul avocaților lui Ludovic al XVI-lea

Regele și avocații săi au făcut apel împotriva deciziei, așa cum aveau dreptul, adică au cerut un nou proces în apel. Nu este de mirare că această cerere a fost respinsă de Convenție, ceea ce însemna că regele era condamnat definitiv și sentința urma să fie executată fără întârziere.

Este de remarcat că pedeapsa cu moartea aplicată lui Ludovic al XVI-lea nu a făcut unanimitate în Convenție, după cum o demonstrează rezultatele voturilor. Decizia de a executa regele cu o majoritate de doar 73 de voturi din 743 de deputați a ilustrat profundele diviziuni din cadrul Convenției naționale. Revoluționari de frunte precum Maximilien Robespierre și Saint-Just (ambii ghilotinați pe 28 iulie 1794), Georges Danton (ghilotinat pe 5 aprilie 1794) și Jean-Paul Marat (asasinat pe 13 iulie 1793) au susținut executarea regelui. Soarta lor a venit mai puțin de doi ani mai târziu. Nu este oare o justă răsplată?

Un vot rușinos : cel al lui Louis-Philippe d’Orléans
Louis-Philippe d’Orléans, un oportunist din fire, era vărul lui Ludovic al XVI-lea, descendent pe linie masculină a regentului Filip de Orléans și a regelui Ludovic al XIII-lea, dar și al lui Ludovic al XIV-lea prin Françoise-Marie de Bourbon. Deputat în timpul Revoluției Franceze – se făcea numit Philippe Égalité – a votat pentru moartea vărului său, regele Ludovic al XVI-lea, fără drept de apel. Georges Bordonove relatează intervenția sa în acest regicid, în timp ce prietenii săi montagnarzi îl îndemnau chiar ei să voteze pentru clemență. *« Concentrat exclusiv asupra datoriei mele, convins că toți cei care au atacat sau vor ataca ulterior suveranitatea poporului merită moartea, votez pentru moartea sa. »*
Ulterior, s-a opus amendamentului Mailhe care viza salvarea regelui, ceea ce a dus la respingerea acestuia.
A asistat personal la execuția lui Ludovic al XVI-lea, ascuns într-un cabriolet pe podul Concordei. Dar nu știa ce îl așteaptă: a fost el însuși ghilotinat la Paris pe 6 noiembrie 1793.
A fost tatăl lui Ludovic-Filip I, rege al francezilor între 1830 și răsturnarea sa prin revoluția din 1848.

Moartea lui Ludovic al XVI-lea – Executarea sentinței

• Execuția a avut loc pe piața Revoluției (fostă piață Ludovic al XV-lea, astăzi piața Concorde) la Paris.
• A fost executat prin ghilotină, un aparat devenit simbol al Revoluției și prezentat ca o metodă de execuție mai umană și egalitară.

Ziua morții lui Ludovic al XVI-lea

1. Pregătirile din dimineața execuției lui Ludovic al XVI-lea :
   • Ludovic al XVI-lea și-a petrecut noaptea dinaintea execuției alături de confesorul său, preotul Edgeworth de Firmont, și a redactat o scrisoare de adio către familie.
   • În dimineața zilei de 21 ianuarie 1793, a fost condus de la închisoarea Templului la locul execuției cu trăsura. Închisoarea Templului se afla în nordul Marais-ului, în cel de-al 3-lea arondisment al Parisului. Aceasta a fost distrusă în 1808. Traseul prin străzile Parisului s-a făcut într-o tăcere apăsătoare, sub supraveghere militară strictă pentru a evita orice revoltă.
2. Piața Revoluției (Piața Concorde)
   • Ghilotina ocupa centrul pieței în timpul execuțiilor. Pentru cea a lui Ludovic al XVI-lea, aceasta a fost instalată aproape de centrul pieței, la locul unde se afla odinioară statuia lui Ludovic al XV-lea, distrusă în 1792.
   • Mediu: Piața era atunci relativ severă, lipsită de frumusețile ulterioare precum obeliscul sau fântânile. Aspectul său sever reflecta funcția revoluționară și utilitară care i se atribuise.
   • Clădirile care înconjurau piața, printre care Hôtel de Crillon și Hôtel de la Marine, ofereau anumitor spectatori puncte de vedere privilegiate.
3. Ultimele momente înainte de moartea lui Ludovic al XVI-lea:
   • Relatările descriu o asistență în mare parte tăcută și încordată, mulți martori fiind conștienți de importanța istorică a momentului.
   • Odată ajuns pe eșafod, Ludovic al XVI-lea a urcat treptele cu demnitate, conform martorilor. Unii observatori au relatat că au simțit un amestec de fascinație și oroare.
   • A încercat să se adreseze mulțimii, declarând, potrivit mărturiilor: „Mor nevinovat de crimele de care m-au acuzat; iert pe cei care sunt cauza morții mele…”
   • Discursul său a fost întrerupt de bubuitul tobelor, ordonat de autorități pentru a-și acoperi cuvintele.
4. Moartea lui Ludovic al XVI-lea: Execuția a sentinței. Era ora 10:22, la 21 ianuarie 1793
   • Ludovic al XVI-lea a fost așezat sub ghilotină și decapitat dintr-o singură lovitură: „gâtul, ceafa și maxilarul i-au fost oribil tăiate”, conform martorilor.
   • Imediat ce lama a căzut, călăul a ridicat capul său tăiat în fața mulțimii, care a izbucnit în strigăte de „Trăiască Republica!”.

Consecințele morții lui Ludovic al XVI-lea

• Actul de deces al lui Ludovic al XVI-lea a fost întocmit la 18 martie 1793. Originalul, pierdut în urma distrugerii arhivelor pariziene din 1871, fusese copiat de arhiviști și rămâne, astfel, bine cunoscut.
• Corpul regelui a fost înmormântat într-o groapă comună la cimitirul Madeleinei. Câțiva ani mai târziu (18 și 19 ianuarie 1815), rămășițele sale au fost exhumate și transferate la bazilica Saint-Denis, locul tradițional de înmormântare al monarhilor francezi.
• Execuția sa a pus capăt unui proces care a pasionat opinia publică timp de aproape două luni.

Moartea lui Ludovic al XVI-lea a marcat un punct de cotitură decisiv în Revoluția Franceză, simbolizând sfârșitul monarhiei absolute în Franța și consacrând instaurarea guvernului revoluționar și perioada Terorii.

Ce s-a întâmplat cu familia regală după moartea lui Ludovic al XVI-lea?

Maria Antoaneta a fost ghilotinată la 16 octombrie 1793, tot în Piața Revoluției din Paris.

Ludovic al XVI-lea și Maria Antoaneta au avut patru copii, care nu au avut urmași:

• Marie-Thérèse de France (19 decembrie 1778 – 19 octombrie 1851), supranumită „Madame Royale”, s-a căsătorit cu vărul său primar, ducele de Angoulême (1775-1844), în 1799. Ea a fost singura care a supraviețuit închisorilor Revoluției, în pofida condițiilor de detenție îngrozitoare;
• Louis-Joseph-Xavier-François de France (22 octombrie 1781 – 4 iunie 1789), delfin de drept – a murit înaintea tulburărilor;
• Louis Charles de France (27 martie 1785 – 8 iunie 1795), duce de Normandia, al doilea delfin și proclamat Ludovic al XVII-lea, supranumit „copilul din Templu” în timpul captivității sale. Copil manipulat, umilit și disprețuit de temnicerii săi, a murit de tuberculoză.
• Sophie-Béatrice de France (9 iulie 1786 – 19 iunie 1787), numită „Doamna Sophie” – ea a murit și ea înaintea tulburărilor.

Ludovic al XVI-lea avea o soră vitregă (din prima căsătorie a tatălui său) și unsprezece frați și surori (din a doua căsătorie a tatălui său). Mulți au murit la naștere sau în copilărie. În timpul Revoluției, următoarele persoane erau încă în viață:

• Louis Stanislas Xavier, conte de Provence (1755-1824) (viitorul Ludovic al XVIII-lea), s-a căsătorit cu Marie-Joséphine de Savoia în 1771 (fără urmași).
• Charles-Philippe, conte d’Artois (1757-1836) (viitorul Carol al X-lea), s-a căsătorit cu Marie-Thérèse de Savoia în 1773 (doi fii și două fiice). Răsturnat de revoluția din 1830, a murit la 6 noiembrie 1836 la Görtz (Austria).
• Marie Adélaïde Clotilde, numită „Doamna” (1759-1802), s-a căsătorit cu Carol-Emmanuel al IV-lea de Savoia, rege al Sardiniei, în 1775 (fără urmași). Declarată „venerabilă” (al doilea titlu de recunoaștere a meritelor acordat de Biserica Catolică unei persoane, după cel de „slujitor al lui Dumnezeu” pe calea sfințirii (beatificare și canonizare), „eroicitatea virtuților sale” fiind recunoscută).
• Élisabeth Philippine, numită „Doamna Élisabeth” (1764-1794) (fără căsătorie și urmași). Sora regelui Ludovic al XVI-lea, ea i-a oferit un sprijin neclintit în timpul Revoluției Franceze. Închisă alături de familia regală în 1792, a fost chemată să se prezinte în fața Tribunalului Revoluționar în perioada Terorii, condamnată la moarte și executată la Paris pe 10 mai 1794. Procesul de beatificare este în curs.

Se poate justifica pe revoluționarii responsabili de atâtea nenorociri? Nu exista o soluție mai puțin barbară? Sau, atunci când furia se cuibărește în oameni, ignoranța, prostia și bestialitatea umanității devin ele de necontrolat?

Ce-ar fi dacă moartea nefericită a lui Ludovic al XVI-lea s-ar datora blestemului Templierilor?

Jacques de Molay, mare maestru al ordinului Templului, a murit pe rug în martie 1314. Cea mai cunoscută și mai veche legendă despre Jacques de Molay evocă blestemul pe care l-ar fi lansat împotriva lui Filip al IV-lea cel Frumos și a urmașilor săi Capetieni, precum și împotriva papei Clement al V-lea, în timp ce se afla pe rug (legătură de adăugat).



Potrivit istoricienei Colette Beaune, această legendă se naște dintr-un epilog uimitor pentru contemporanii lui Filip cel Frumos: cum a putut cel mai puternic rege al creștinătății de atunci să-și vadă linia directă de descendență stinsă cu trei fii care, din păcate, nu au avut urmași? Cum a condus acest tragic eveniment regatul către Războiul de O Sută de Ani? În mentalitatea medievală, cum altfel să se explice căderea de pe cal, adulterul nurorilor sale și moartea prematură a celor trei fii, dacă nu printr-o cauză supranaturală?

Abia în secolul al XVI-lea blestemul este formulat clar. Paolo Emilio scrie atunci o istorie a Franței pentru Francisc I, în care relatează moartea lui Jacques de Molay care blestemă regele și papa, chemându-i în fața tribunalului lui Dumnezeu.

Această legendă persistă până la romanul istoric Regii blestemați de Maurice Druon, scris între 1955 și 1977. Serialul și adaptările sale televizate au popularizat figura lui Jacques de Molay și blestemul său (așa cum a fost definit de Maurice Druon):

„Pape Clement!… Cavalerule Guillaume!… Rege Filip!… În cursul anului, vă chem la tribunalul lui Dumnezeu pentru a primi judecata voastră dreaptă! Blestemat! Blestemat! Blestemat! Blestemat până la a treisprezecea generație a neamului vostru!” — Regii blestemați, 1955

În realitate, Jacques de Molay a fost ars de viu pe 11 sau 18 martie 1314, Filip cel Frumos a murit pe 29 noiembrie 1314, Guillaume de Nogaret (mâna dreaptă a lui Filip cel Frumos, care a ordonat arestarea Cavalerilor Templieri) în aprilie 1313 (înainte de presupusul blestem al lui Jacques de Molay), iar papa Clement al V-lea pe 20 aprilie 1314. Ciudat, nu-i așa?

Pe de altă parte, o variantă populară a legendei atribuie moartea lui Ludovic al XVI-lea pe eșafod blestemului, pe care îl plasează la a treisprezecea generație după Filip cel Frumos. Însă a treisprezecea generație corespunde mai degrabă copiilor lui Ludovic al XIV-lea, acesta din urmă fiind cu cinci generații înaintea lui Ludovic al XVI-lea – cu excepția cazului în care nu se numără generațiile intermediare care nu au domnit, precum tatăl lui Ludovic al XVI-lea, care a murit înaintea propriului său tată, Ludovic al XV-lea? Așadar, ce părere aveți?

Câteva anecdote despre ghilotină în timpul morții lui Ludovic al XVI-lea

Doctorul Guillotin și ghilotina

Medic și om politic francez. În timpul Revoluției Franceze, este cunoscut pentru faptul că a promovat adoptarea ghilotinei ca unică metodă de execuție capitală. El a cerut ca „decapitarea să fie singura pedeapsă aplicată, iar o mașină să fie inventată pentru a înlocui mâna călăului”. Utilizarea unui dispozitiv mecanic pentru aplicarea pedepsei capitale i se părea o garanție a egalității, deschizând, în opinia sa, calea către un viitor în care pedeapsa cu moartea ar fi fost în cele din urmă abolită. Propunerea lui Guillotin urmărea și eliminarea suferințelor inutile. Până atunci, pedeapsa cu moartea se aplica diferit în funcție de crimă și de condiția socială a condamnatului: nobilii erau decapitați cu sabia, oamenii de rând cu securea, regicizii și criminalii de stat erau trași în țeapă, ereticii erau arși, hoții erau rotiți sau spânzurați, iar falsificatorii de monede erau fierți de vii într-un cazan – ce program frumos!

Ideea sa a fost adoptată în 1791 prin legea din 6 octombrie, care stipula că „pedeapsa cu moartea va consta în simpla privare de viață, fără ca condamnatul să sufere alte suplicii” și că „orice condamnat la moarte va fi decapitat”.

Dispozitivul a fost perfecționat în 1792 de colegul său Antoine Louis, chirurg militar și secretar perpetuu al Academiei de Chirurgie (de unde și prenumele său, Louison). După mai multe încercări pe oi, apoi pe trei cadavre la azilul Bicêtre pe 15 aprilie 1792, prima persoană ghilotinată în Franța a fost un hoț, Nicolas Jacques Pelletier, pe 25 aprilie 1792.

Dr. Guillotin nu era deloc mândru că numele „ghilotină” este un diminutiv al propriului său nume de familie.

Pentru a fi ghilotinat primul

Lama ghilotinei era reascuțită în fiecare noapte, deoarece se tocise la fiecare utilizare. De obicei, între 5 și 10 condamnați erau ghilotinați la rând. Se spune că cei mai norocoși cereau călăului să fie ghilotinați primii, pentru a „beneficia” de o lamă în stare bună.

Contesa du Barry îi cere călăului cinci minute în plus

Ultima favorită a lui Ludovic al XV-lea (care era mult mai tânăr decât ea) a fost condamnată la ghilotină pe 8 decembrie 1793. Târâtă cu mare tumult și dificultate până la eșafod, ea a continuat să se zbată, încercând chiar să muște pe călău. Ultimele sale cuvinte ar fi fost: „Mai o clipă, domnule călău!” A fost înmormântată la cimitirul Madeleine, unde odihnesc 1.343 victime ale ghilotinei de pe locul Concorde.

Ultimul ghilotinat din Franța, pe 10 septembrie 1977, mult după moartea lui Ludovic al XVI-lea

Pe 10 septembrie 1977, capul ultimului condamnat la moarte din istoria Franței a fost tăiat. Numele său era Hamida Djandoubi (vinovat de viol, tortură și uciderea fostei sale partenere de 21 de ani). Conform unei legende persistente, Christian Ranucci ar fi fost ultimul condamnat la moarte. El a fost decapitat pe 28 iulie 1976 pentru răpirea și uciderea unei fetițe de opt ani, în ziua de Luni a Rusaliilor din 1974.