Sfânta Capelă, capodoperă atinsă de har, ameninţată cândva să dispară

Sainte-Chapelle: originea sa este legată de regele Sfântul Ludovic
Sainte-Chapelle, numită și Sainte-Chapelle du Palais, este o capelă palatină (destinată uzului suveranului). Aceasta se află în apropierea Palatului de Justiție, a Conciergeriei și a Turnului Ceasului. A fost ridicată pe Insula Cité din Paris, la cererea lui Ludovic al IX-lea (Sfântul Ludovic, canonizat în 1297, la douăzeci și șapte de ani după moartea sa), în inima reședinței sale pariziene, Palatul Cité. Sainte-Chapelle trebuia să adăpostească Sfânta Coroană de Spini, un fragment din Adevărata Cruce precum și diverse alte relicve ale Patimilor pe care regele le-a achiziționat începând din 1239. Primul edificiu de acest tip, ea a fost concepută ca un vast relicvar aproape în întregime vitrat, remarcându-se prin eleganța și îndrăzneala arhitecturii sale, care se manifestă printr-o înălțime impresionantă și o eliminare aproape totală a pereților în favoarea ferestrelor capelei superioare.
Achiziționarea relicvelor depozitate la Sainte-Chapelle
În timpul asediului Constantinopolului din 1204, Balduin al VI-lea de Hainaut jefuiește palatul Boucoléon, luând cu sine, printre altele, Adevărata Cruce și Sfânta Coroană. În 1237, ultimul împărat latin al Constantinopolului, Balduin al II-lea de Courtenay, vine în Europa pentru a încerca să strângă fonduri pentru apărarea Constantinopolului împotriva bulgarilor. În septembrie 1238, el angajează Sfânta Coroană la Nicolo Quirino, un negustor venețian apropiat de Dogele Veneției. Negustorul urma să devină proprietarul acesteia doar dacă Balduin nu putea să îl ramburseze în patru luni.

Sfântul Ludovic se arată foarte interesat de achiziționarea Sfintei Coroane. După o serie de expertize pentru a verifica autenticitatea relicvei, el o achiziționează pentru 135.000 de livre tournois, adică mai mult de jumătate din veniturile anuale ale domeniului său regal. Sub îndrumarea predicatorilor dominicani Jacques și André de Longjumeau, relicva pornește spre Franța în 1239. La 10 august 1239, ea face o intrare solemnă la Villeneuve-l'Archevêque (Champagne). La 18 august, Sfânta Coroană intră la Paris, în fața unei mulțimi numeroase de spectatori și a întregului cler al capitalei. În timpul unei mari ceremonii organizate a doua zi, relicva este depusă în capela Saint-Nicolas a Palatului Cité. Doi ani mai târziu, în 1241, regele își continuă ambiția achiziționând un fragment important din Adevărata Cruce precum și alte șapte relicve ale Patimilor lui Hristos, printre care Sângele Sfânt și Piatra Mormântului. Anul următor, fragmente din Lancea Sfântă și din Pânza Sfântă se adaugă colecției sacre.
Un acoperiș pe măsura venerării relicvelor
Odată cu achiziționarea acestei colecții de relicve, Sfântul Ludovic decide să ridice o capelă concepută ca un veritabil relicvar dedicat venerării lor. Noul edificiu este amplasat în Palatul Cité, reședința principală a lui Ludovic al IX-lea, și înlocuiește vechea capelă Saint-Nicolas, care fusese distrusă.
Construirea Sainte-Chapelle (1241 - 1248)
Deși ridicată în doar șapte ani, ea nu prezintă niciun defect de construcție și decorarea sa nu a fost neglijată. Ea face apel în special la sculptură, pictură și arta vitraliilor: sunt anume imensele vitralii istorice, astăzi cele mai celebre, care conferă bogăția Sainte-Chapellei, aceasta fiind jefuită de relicve în timpul Revoluției Franceze și pierzându-și astfel rațiunea inițială de a fi.

Clasificată ca Monument istoric în 1862, cu un an înainte de finalizarea restaurării sale, una dintre cele mai reușite ale epocii, ea este, de asemenea, înscrisă pe lista patrimoniului mondial UNESCO din 1991.
Concepția Capelei Sfinte Acest capodoperă a arhitecturii gotice radiante răspunde unui plan de o mare simplitate, fără abside laterale, transept sau deambulatoriu, ceea ce constituie una dintre cele două caracteristici principale ale Capelelor Sfinte. Cealaltă ține de o înălțime cu un singur nivel, fără mari arcade, consecință a absenței absidelor laterale și a triforiului. Orientată conform regulilor, capela cuprinde două niveluri, formând două capele suprapuse: capela joasă și capela înaltă.
Capela joasă Atmosfera întunecată a capelei joase și proporțiile sale evocă o criptă, însă delicatețea suporturilor contrastează cu această impresie, iar decorațiunea este la fel de elegantă ca în capela înaltă.
Capela înaltă Este multitudinea și intensitatea culorilor care marchează cel mai mult atmosfera capelei înalte, precum și eleganța și înălțimea sa, aproape de două ori mai mare decât lățimea. Deși luminoasă, capela înaltă nu este inundată de lumină, deoarece vitraliile din secolul al XIII-lea sunt semi-opace. Înălțimea este mult mai simplă și structurată decât în capela joasă, iar întreaga arhitectură a Capelei Sfinte a fost concepută pentru a degaja acest unic spațiu mare, fără niciun pilon liber. Ea pune în valoare verticalitatea zidurilor aproape în întregime golite.
Clădirea Capela Sfântă măsoară 36,0 m în lungime, 17,0 m în lățime și 42,5 m în înălțime fără turnul deasupra. Acesta din urmă atinge 33,25 m, ridicând vârful la 75,75 m deasupra solului. În interior, cele două capele se întind pe 33,0 m în lungime și 10,7 m în lățime. Înălțimea sub boltă a capelei joase este de numai 6,6 m, față de 20,5 m pentru capela înaltă. În suprafață interioară, Capela Sfântă este comparabilă cu o biserică de sat, dar lățimea navei sale unice amintește de cea a naosului catedralei din Laon, iar înălțimea evocă pe cea a primelor catedrale gotice.
Revoluția, Capela Sfântă și Relicvele Capela Sfântă este închisă pentru cult în jurul anului 1790 – și rămâne astfel și astăzi. Ea este atunci golită de tot conținutul său și transformată în „sediul Clubului Capelei Sfinte”. În 1797, devine arhivele tribunalului vecin, iar extinderea acestuia îi pune însăși existența în pericol. Salvarea sa este decisă în 1836 sub presiunea opiniei publice, iar restaurarea este lansată în anul următor pentru a se încheia douăzeci și șase de ani mai târziu.
Spre deosebire de ceea ce se observă în alte locuri, relicvele însele nu sunt profanate în timpul Revoluției Franceze din 1789, deoarece vechimea lor impune respect, chiar și revoluționarilor necredincioși. Dar ele au fost topite, pierdute sau împrăștiate. Dacă marele relicvar este topit în 1791, iar tezelele în 1791 și 1793, în special pentru recuperarea metalelor prețioase, relicvele sunt încredințate lui Jean-Baptiste Gobel, episcop constituțional. Ele sunt transportate la Saint-Denis, unde multe dispar în condiții încă neelucidate. Coroana de Spini este depusă la Cabinetul de Antichități în 1793, apoi predată cardinalului Jean-Baptiste de Belloy în 1804. Ea este astăzi păstrată în tezaurul Catedralei Notre-Dame din Paris. Cameea Triumfului lui Germanicus și bustul lui Constantin sunt trimise la Cabinetul de Medalii, în timp ce missalul și trei evanghelii cu plăci de aur ajung la departamentul de Manuscrise al Bibliotecii Naționale a Franței.

Relicvariul „Piatra Mormântului” și Fecioara de fildeș sunt păstrate în Departamentul de Obiecte de Artă al Muzeului Luvru; în ceea ce privește relicvariul sfântului Maxien, sfântului Lucien și sfântului Junien, acesta este păstrat la Muzeul Cluny.
Pentru a rezerva un zbor către Paris din orice oraș, faceți clic aici pentru a profita de o ofertă specială.
Pentru a rezerva un hotel la Paris, faceți clic aici pentru a profita de o ofertă specială.