Chevalier-de-la-Barre vítima da intolerância religiosa e da sua barbárie

O Chevalier-de-la-Barre foi decapitado aos vinte e um anos e seu corpo jogado na fogueira. Por que uma punição tão severa? O Chevalier-de-la-Barre foi condenado à morte pelos juízes da presidência do cidade de Abbeville por não ter tirado o chapéu nem ter se ajoelhado na passagem de uma procissão, por ter cantado canções da guarda e por segurar VoltaireDicionário Filosófico. Foi em 1º de julho de 1766.

Uma condenação por impiedade e blasfêmia

É a última condenação deste tipo pronunciada em França. Principalmente pela ilegalidade da sentença que será pronunciada, a blasfêmia não deveria ser punida com a morte na França desde uma decisão de Luís XIV em 1666. Como então, no Iluminismo e quando a própria Igreja, preocupada com as consequências de tal um julgamento, tivesse solicitado clemência real, poderia uma "aventura terrível" (Grimm) ter ocorrido?

Como tudo começou

O caso começou com a simples desfiguração de um crucifixo na Pont Neuf, em Abbeville, cujo autor nunca foi identificado. Da emoção popular suscitada por este pequeno incidente, que poderia ter-se dissipado em poucos dias, nasceu o "odioso caso" de Abbeville, fomentado pelos efeitos combinados do contexto político geral, a dramatização do acto sacrílego do bispo de Amiens, as rivalidades pessoais locais e parisienses e o zelo do assessor do tenente criminal da cidade, Duval de Soicourt, um plebeu com ambição frustrada.

Duval de Soicourt, sem provas, mas com tenacidade, misturando fatos comprovados e supostos, fez o caso aumentar e implicou o pequeno e turbulento bando de jovens nobres ao qual La Barre pertencia. A apreensão do Dicionário Filosófico de Voltaire na casa do cavaleiro - que não era muito educado - transformou as irreverências juvenis em questão política e reduziu à impotência os partidários de La Barre, órfão, acolhido por uma parente, Anne Marguerite Feydeau. , abadessa da Abadia de Notre-Dame de Willencourt, perto de Abbeville.

A cadeia de eventos

As suspeitas recaíram sobre alguns membros da juventude rica da cidade, conhecidos por suas travessuras e provocações. Entre eles estava o Chevalier de La Barre. Os notáveis ​​de Abbeville apressaram-se a abrigar os seus filhos, e até um deles, Gaillard d'Etallonde, refugiou-se na Prússia. Os únicos que sobraram em Abbeville foram La Barre, que tinha pouco apoio familiar, e Moisnel, de 15 anos.

A investigação policial e judicial foi liderada por M. Duval de Soicourt, tenente da polícia e prefeito de Abbeville. Os depoimentos diziam mais frequentemente respeito a outros factos - por exemplo, uma atitude desrespeitosa durante a passagem de um cortejo - que não os factos directamente relacionados com a acusação; no entanto, foram considerados como tendo valor como prova. A mutilação do crucifixo, porém, não teve testemunhas oculares.

La Barre foi preso em 1º de outubro de 1765 na abadia de Longvillers. La Barre, por sua vez, nega os factos de que é acusado. Em sua casa foram encontrados um exemplar do Dicionário Filosófico de Voltaire e três livros licenciosos, o que agravou as suspeitas aos olhos da promotoria.

Julgamento e condenação do Chevalier-de-la-Barre

Em 28 de fevereiro de 1766, o Chevalier de La Barre foi condenado pelo Presidial de Abbeville por "impiedade, blasfêmia, sacrilégio execrável e abominável" para fazer as pazes, ter sua língua cortada, ser decapitado e queimado. Gaillard d'Etallonde foi julgado à revelia e condenado à mesma pena, e também a ter o punho decepado. Foi decidido que La Barre seria submetido à questão ordinária e à questão extraordinária antes de sua execução.

Para ser executório, o veredicto dos juízes de Abbeville deve ser confirmado pelo Parlamento de Paris. O cavaleiro foi transferido para o Conciergerie prisão e compareceu perante a Grande Câmara do Parlamento de Paris. Ele não foi assistido por um advogado. Dos vinte e cinco magistrados, quinze confirmaram a sentença de Abbeville, em 4 de junho de 1766. Devido à sua tenra idade, Moisnel foi condenado apenas a uma multa ordinária.

Várias personalidades intervieram Louis XV para obter o perdão dos condenados. Mas Luís XV recusou-se a usar o seu direito de perdão. Ter-se-ia guiado pelo seguinte raciocínio: alguns anos antes (janeiro de 1757) o Parlamento condenara Damiens que tentara assassinar o rei pelo crime de lesa-majestade. Este julgamento foi realizado contra a vontade de Luís XV, que mais tarde lhe foi censurada.

A execução do Chevalier-de-la-Barre

O Chevalier-de-la-Barre foi torturado em Abbeville em 1º de julho de 1766. Pela manhã, foi submetido ao interrogatório ordinário e submetido à tortura. O jovem perdeu a consciência, foi reanimado e declarou não ter cúmplice. A coragem do condenado é tal que renuncia a arrancar-lhe a língua. O carrasco o decapita com um golpe de espada. Seu corpo foi então jogado na fogueira, bem como um exemplar do Dicionário Filosófico de Voltaire que foi pregado em seu peito15. Ele tinha vinte anos16. A perturbação causada por esta execução foi tal que os outros acusados ​​não foram processados.

Reabilitação do Chevalier-de-la-Barre

La Barre, apresentada como deicídio, só foi reabilitada durante a Revolução de 1793, após a queda da monarquia de direito divino e o desaparecimento do crime de heresia. Considerado vítima do obscurantismo e da arbitrariedade, o Chevalier de La Barre se tornaria um símbolo da luta pelo secularismo um século depois.

Porquê uma rua e uma estátua do Chevalier-de-la-Barre em Montmartre?

A rua Chevalier-de-la-Barre começa às 9, rue Ramey e termina às 8, rue du Mont-Cenis. Na verdade, também é parcialmente uma escada.

Este nome foi escolhido pelo anticlericais que acontecerá no marco da Terceira República durante a construção do Sacré-Coeur e apesar da intervenção da Igreja, na pessoa do Bispo de Amiens. A "rue de La Barre" foi oficializada pela primeira vez pelo decreto de 10 de novembro de 1885, e o nome foi alterado para "rue du Chevalier-de-La-Barre" pelo decreto de 24 de junho de 1907.

Durante a Comuna de Paris, as execuções ocorreram no trecho da rua que ainda se chamava "rue des Rosiers". Nos Crimes da Comuna, foi representado o fuzilamento, em 18 de março de 1871, dos generais Claude Lecomte e Clément-Thomas, que estavam do lado dos Versalheses. Pouco depois, em 28 de maio de 1871, o communard Eugène Varlin foi baleado no mesmo local.

De notar nesta rua o carmelo de Montmartre (n°34), a cidade do Sagrado Coração (n°40) e o seu caminho de estrelas colocadas no chão, reproduzindo as constelações. Composto por pequenas lâmpadas, acende ao entardecer. No nº 61, no filme de 1965, Mata Hari, agente H 21, Claude Rich é parado na esplanada de um café, hoje Au Petit Creux.

A estátua do Chevalier de la Barre está localizado a 50 metros do Parvis du Sacré-Coeur, na Praça Nadar, entre as ruas Azaïs e Saint Eleuthère.

Em Paris, em 1897, os maçons do Grande Oriente de França obtiveram permissão para erguer uma estátua do Chevalier de La Barre em frente à Basílica do Sagrado Coração, em Montmartre. Foi transferido em 1926 para a praça Nadar. Foi removido em 11 de outubro de 1941 sob o regime de Vichy. Em 24 de fevereiro de 2001, a Câmara Municipal de Paris decidiu erguer uma nova estátua do Cavaleiro de La Barre, na Praça Nadar. É obra do escultor Emmanuel Ball e do fundador Michel Jacucha. No cartel, é feita menção à liberdade de pensamento do jovem fidalgo contra a intolerância religiosa encarnada pela ordem capuchinha, ordem que defende a pobreza real, na fraternidade com os pobres.

Hoje, o nome, o monumento em Abbevillois e a estátua em Paris desta “vítima da intolerância religiosa” continuam a ser pontos de encontro para militantes de pensamento livre. Existem associações com o nome do Chevalier de La Barre: em Paris e em Abbeville.