La Marseillaise, uma canção revolucionária?

A Marselhesa é um dos símbolos mais reconhecidos da França — uma canção que transcende seu papel de hino nacional para se tornar um grito de guerra de revolução, esperança e unidade. Criada em 1792, durante a Revolução Francesa, sua energia emocional ainda ressoa por todo o país e além. Se você passar um tempo em Paris, ouvirá a Marselhesa em grandes momentos — em celebrações, em estádios e nas ruas históricas da cidade —, oferecendo uma profunda conexão com o espírito e a história da França.

Neste artigo, você descobrirá as origens cativantes da Marselhesa, seu significado, as maneiras como ela é celebrada em Paris hoje e dicas práticas para vivenciar seu legado durante sua visita.

As origens de La Marseillaise

Quem escreveu a letra de La Marseillaise?

O prefeito de EstrasburgoPhilippe-Frédéric de Dietrich solicitou uma emocionante canção de marcha para os soldados franceses, poucos dias depois de a França declarar guerra à Áustria, em 1792.

A Marselhesa foi escrita em uma única noite, de 25 para 26 de abril de 1792, por Claude Joseph Rouget de Lisle, um capitão de engenheiros estacionado em Estrasburgo. Na verdade, ele escreveu apenas os seis primeiros versos sob o título Canção de Guerra para o Exército do Reno em EstrasburgoO texto é fortemente inspirado em um cartaz afixado nos muros de Estrasburgo na época pela Sociedade dos Amigos da Constituição, que começa assim: “Às armas, cidadãos, a bandeira da guerra foi desfraldada, o sinal foi dado. Devemos lutar, vencer ou morrer. Às armas, cidadãos... Marchemos!”.

Foi apenas cinco dias depois que a França entrou na guerra contra a Áustria (20 de abril de 1792) que a canção foi tocada em público pela primeira vez na Place d'Armes, em Estrasburgo, no domingo, 29 de abril, durante um desfile militar.

Nesse contexto, La Marseillaise é uma canção de guerra revolucionária, uma exortação à luta contra a invasão estrangeira e um chamado patriótico à mobilização geral, mas também um hino à liberdade e um chamado à luta contra a tirania.

Ironicamente, Rouget de Lisle não era um revolucionário de coração — ele era um monarquista e mais tarde se recusou a jurar fidelidade à nova constituição, o que levou à sua breve prisão.

Quem escreveu a música para La Marseillaise?

A origem da música é mais contestada, já que não é assinada (ao contrário de outras composições de Rouget de Lisle).

A origem pode ser um oratório intitulado Ester, composto em 1784 ou 1787 pelo mestre de música (regente de coro) da Catedral de Saint-Omer em Artois, Jean-Baptiste Lucien Grisons. Nas "Stances sur la Calomnie" (Estrofes sobre a Calúnia), que abrem esta partitura, ouvimos a melodia completa (com apenas pequenas diferenças) de A Marselhesa, tocada no órgão, sem a letra. Este oratório, baseado em um texto bíblico, foi composto antes da Revolução (Grisons deixou seu cargo de mestre de música na Catedral de Saint-Omer em 1787).
Contudo, Hervé Luxardo, por sua vez, levanta a possibilidade (mas sem poder fornecer nenhuma evidência concreta e, portanto, sem poder confirmá-la) de que a ária em questão tenha sido introduzida posteriormente por Grisons em seu oratório para evitar o risco de prisão ou condenação à guilhotina.

Por fim, a título de anedota, algumas notas que lembram vagamente a primeira frase ("Allons enfants de la patrie") aparecem em dois trios de Wolfgang Amadeus Mozart, bem como em A Flauta Mágica (1791) e no primeiro movimento Allegro maestoso do Concerto para Piano n.º 25 em Dó Maior, K. 503 (1786) do mesmo compositor austríaco (as primeiras doze notas do hino são tocadas ao piano com a mão esquerda no final deste primeiro movimento). Trata-se principalmente de frases melódicas curtas, emprestadas da linguagem musical em uso na época em que essas obras foram compostas.

Por sua parte, Príncipe Michael da Grécia menciona uma semelhança com o hino de Wurttemberg, tocado todos os dias no Principado de Montbéliard, que a família de Greece possuía, uma melodia que a esposa de Dietrich, Sybille Ochs (Esposa do prefeito de Estrasburgo), que era originária de Basileia, saberia disso. Ela era uma excelente musicista e trabalhou na orquestração de A Marselhesa.

A Marselhesa foi revivida após a revolução de 1830 e a ascensão do rei Luís Filipe. Compositor francês Hector Berlioz compôs uma nova versão (H15A) para solistas, dois coros e orquestra (1830), que tem sido apresentada regularmente desde então.

A balada “La Marseillaise” em sua viagem de Estrasburgo a Paris via Montpellier, depois Marselha

De Montpellier (17 de junho de 1792) a Marselha (23 de junho de 1792)

Após o tour de force de Rouget de Lisle na noite de 25 para 26 de abril, foi em 17 de junho de 1792 que A Marselhesa reapareceu na história. Uma cerimônia fúnebre foi realizada em Montpellier, na esplanada, em homenagem ao prefeito de Étampes, Jacques Guillaume Simonneau, assassinado durante um motim recente. A absolvição dada pelo Bispo Dominique Pouderous foi seguida pelo Canto de Guerra para o Exército do Reno, executado por um enviado de Estrasburgo.

Um delegado do Club des amis de la Constitution de Montpellier (Clube dos Amigos da Constituição de Montpellier), Dr. François Mireur, que veio coordenar a partida de voluntários do sul para a frente de batalha, compareceu à cerimônia e ficou “eletrizado pelo ritmo emocionante”.

Após proferir um discurso em 21 de junho perante o Clube dos Amigos da Constituição de Marselha (Club des amis de la Constitution de Marseille), Mireur compareceu a um banquete no dia seguinte como convidado de honra. Convidado a proferir outro discurso, cantou a canção que ouvira em Montpellier alguns dias antes. No clima patriótico que prevalecia na época, Mireur despertou o entusiasmo de seus ouvintes.

O texto foi impresso no dia seguinte no Journal des départements méridionaux (datado de 23 de junho de 1792), editado por Alexandre Ricord.

Nota: O Dr. Mireur serviu como general sob o comando de Napoleão Bonaparte e foi morto (ou se matou) no Egito em 1798.

De Marselha a Paris (julho de 1792)

Em julho de 1792, uma cópia separada desta canção foi distribuída aos voluntários de Marselha, que a cantaram durante sua marcha até Paris.

Os voluntários de Marselha entraram em Paris em 30 de julho. Foi na Champs-Élysées que a canção de Rouget de Lisle se tornou o “hino dos Marselheses” e logo La Marseillaise.

Do Hino Revolucionário ao Símbolo Nacional

A Marselhesa tornou-se a voz não oficial da Revolução Francesa — o hino ouvido em banquetes, nas ruas e, mais memoravelmente, durante a marcha sobre o Palácio das Tulherias em agosto de 1792. Foi oficialmente declarado o hino nacional da França pela Convenção Nacional em 14 de julho de 1795, um ano depois a queda de Robespierre e o fim do Reinado do Terror (27 de julho de 1794/9 Termidor Ano II).

Napoleão não o proibiu, mas preferiu A Canção da Partida. Foi proibido pelos governos monárquicos que se seguiram. Ainda assim, cada vez que a França adotou valores republicanos, o hino retornou.

A Marselhesa só se tornou o hino nacional da França em 14 de fevereiro de 1879. De fato, era o hino desde 1795, de acordo com a lei, porque o decreto que o estabelecia como hino nunca foi revogado pelos regimes sucessivos.

Se você visitar Paris, poderá prestar homenagem a Rouget de Lisle em Les Invalides, para onde seus restos mortais foram transferidos em 1915.

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A Marselhesa hoje: 6 versos oficiais mais um 7º conhecido como “o verso das crianças”, 15 versos no total

Observação: você pode encontrar a versão original em francês de La Marseillaise mudando o site para inglês ou francês (no canto superior direito da tela).

A letra de A Marselhesa sofreu diversas alterações. Hoje, há seis versos e um sétimo verso conhecido como "verso das crianças". Apenas o primeiro verso é cantado em eventos. No entanto, durante as comemorações, o sexto verso e o verso das crianças também são frequentemente cantados. Um segundo "verso das crianças" foi adicionado posteriormente, mas não faz parte da versão "oficial". É o 15º e último verso da versão completa. Finalmente, devido à sua natureza religiosa, o oitavo verso foi removido por Joseph Servan, Ministro da Guerra, em 1792. Há outros seis versos adicionais para a versão completa, incluindo o 11º e o 12º, que se referem à Europa e aos direitos humanos.

VI. (Dístico souvent seul retenu aujourd'hui après le premier)
Amor sagrado da Pátria
Lidere, apoie nossos braços vingadores
Liberdade, querida liberdade,
Combate com seus defensores! (bis)
Sous nos drapeaux, que la victoire
Accoure à tes mâles sotaques,
Deixe seus inimigos moribundos
Veja seu triunfo e nossa glória!
(Refrão)

VII. (Dístico das crianças)
Nós entrerons na carreira
Quand nos aînés n'y seront plus
Encontraremos a poeira deles lá
E o traço de seus vertus (bis)
Muito menos ciumento de sua sobrevivência
Que de compartilhar seu cercueil
Nós teremos o orgulho sublime
De les venger ou de les suivre!
(Refrão)

VIII. (Dístico supprimé par Servan, Ministro de la Guerre em 1792)

Dieu de clemence et de Justice,
Vois nos tyrans juge nos cœurs!
Que ta bonté nous soit propice,
Defende-nos destes opressores!
Tu regnes au ciel et sur terre
Et devant toi tout doit fléchir.
De ton bras, viens nous soutenir,
Toi, grand Dieu, maître du tonnerre.
(Refrão)
IX.
Pessoas francesas, connais ta gloire;
Reforçado pela Igualdade,
Quel triomphe, quelle victoire,
D'avoir conquis la Liberté! (bis)
O Deus que lança a tonelada
Et qui commande aux elementos,
Para exterminar os tiranos,
Se sert de ton bras sur la terre.
(Refrão)

X.
Nós somos a favor da tirania
Repoussé les derniers esforços;
De nos climats, elle est bannie;
Chez les Français les rois sont morts. (bis)
Vive à jamais la République!
Anátema à realeza!
Que ce refrão, parte porté,
Bravo do rei, a política.
(Refrão)

XI.
A França que a Europa admira
A reconquista da Liberdade
E cada cidadão respira
Sous les lois de l'Égalité; (bis)
Um dia sua imagem querida
S'étendra sur tout l'univers.
Pessoas, vous briserez vos fers
E você ouve uma pátria!
(Refrão)

XII.
Foulant aux pieds les droits de l'Homme,
Legiões soldatescas
Des premiers habitantes de Roma
Servir as nações. (bis)
Um projeto mais grandioso e mais sábio
Nós nos envolvemos nas lutas
Et le Français n'arme son bras
Que despeje a escravidão.
(Refrão)

XIII.
Oui! déjà d'insolentes déspotas
E a banda dos emigrantes
Faisant la guerre aux Sans-Culottes
Par nos armes são diferentes; (bis)
Vainement leur espiro se fonde
Sobre o fanatismo irritado,
O sinal da liberdade
Fera bientôt le tour du monde.
(Refrão)

XIV.
Ô você! que la gloire environne,
Citoyens, ilustradores guerrilheiros,
Craignez, nos campos de Bellone,
Craignez de flétrir vos lauriers! (bis)
Aux noirs sopas inacessíveis
Envers vos chefs, vos généraux,
Ne quittez jamais vos drapeaux,
E vocês serão invencíveis.
(Refrão)

XV.
Crianças, que l’Honneur, la Patrie
Fassent l'objet de tous nos voeux !
Sempre a minha comida
Des feux qu'ils inspirador tous deux. (bis)
Soyons unis ! Tudo o mais possível;
Nossos vilões inimigos tombaram,
Então os franceses cessam
De cantar este refrão terrível.
(Refrão)

O significado por trás de La Marseillaise

Analisando as Letras

A letra da Marselhesa é um ousado chamado às armas. A icônica abertura, "Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé!" ("Levantai-vos, filhos da Pátria, o dia da glória chegou!"), imediatamente estabelece um tom apaixonado e urgente. Ao longo da canção, os cidadãos são convocados a defender a França da tirania e da opressão estrangeira.

Os versos são vívidos e, às vezes, gráficos — refletindo a violência e o desespero da França revolucionária — mas, acima de tudo, transmitem determinação, unidade e esperança de liberdade.

Simbolismo e impacto emocional

A Marselhesa captura os valores fundamentais da República Francesa: liberdade, igualdade e fraternidade. Cantada em Celebrações do Dia da Bastilha e eventos nacionais, inspira emoções que vão do orgulho à lembrança solene. Para muitos, é uma lembrança viva do passado revolucionário da França e do compromisso contínuo com esses ideais.

La Marseillaise na França moderna

Pierre Dupont (1888–1969), maestro da Guarda Republicana de 1927 a 1944, compôs o arranjo oficial do hino nacional. É esta versão que ainda é usada hoje.

Onde você pode ouvir a Marselhesa em Paris?

Se você estiver explorando Paris, terá muitas oportunidades de conhecer a Marselhesa:

• Dia da Bastilha (14 de julho): O hino é executado durante o grande desfile militar na Champs-Élysées e em espetaculares exibições de fogos de artifício.
• Eventos esportivos: antes de grandes partidas de futebol ou rúgbi, especialmente no Stade de France ou no Parc des Princes, multidões se juntam para cantar La Marseillaise.
• Cerimônias oficiais: ocasiões estaduais, eventos memoriais e assembleias escolares geralmente apresentam o hino.

Participar desses momentos oferece uma ligação direta com a identidade francesa e o espírito comunitário.

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La Marselhesa na Cultura Popular

A Marselhesa tornou-se um símbolo global de resistência e liberdade. Tchaikovsky citou o hino em sua "Abertura 1812". No cinema, talvez sua aparição mais memorável seja em "Casablanca", onde representa a liberdade contra a opressão. Hoje, sua melodia é imediatamente reconhecível, ecoando muito além das fronteiras da França.

Sob o regime de Vichy (1940-1944), foi substituída pela canção "Maréchal, nous voilà!" (Marechal, aqui estamos!). Na zona ocupada, o comando militar alemão proibiu sua execução ou canto a partir de 17 de julho de 1941.

Valéry Giscard d'Estaing, eleito presidente em 1974, diminuiu o andamento de La Marseillaise para restaurar seu ritmo original (de acordo com Guillaume Mazeau, sua motivação também era fazê-la “soar menos como uma marcha militar”).

Desde a cerimônia de encerramento dos Jogos Olímpicos de Tóquio em 2020, uma versão de La Marseillaise rearranjada por Victor Le Masne, diretor musical das quatro cerimônias dos Jogos Olímpicos e Paralímpicos de Verão de 2024 em Paris, tem sido tocada durante os Jogos: "No espírito de serenidade, as arestas marciais das harmonias foram removidas, mas a melodia permanece a mesma."

La Marseillaise na Constituição de 1958: Proteções Legais e Percepção Pública

O artigo 2 da Constituição da República Francesa afirma que “o hino nacional é La Marseillaise”.

Em 24 de janeiro de 2003, como parte da Lei-Quadro e de Ordenamento da Segurança Interna (Lopsi), todos os parlamentares aprovaram uma emenda que criava o crime de "desacato" à bandeira francesa e ao hino nacional, A Marselhesa, punível com seis meses de prisão e multa de € 7,500. Diversos cidadãos e organizações de direitos humanos protestaram contra o que consideraram uma clara violação da liberdade de expressão e contra a imprecisão do termo "insulto". No entanto, o Conselho Constitucional limitou sua aplicação a "manifestações regulamentadas por autoridades públicas".

A Marselhesa é protegida pela lei francesa como símbolo nacional. Desrespeitá-la pode levar a consequências legais, e há amplo apoio a essa proteção. A grande maioria dos franceses continua a ver o hino como fonte de orgulho nacional, mesmo que o debate público mantenha seu legado dinâmico e relevante.

Nas escolas

Desde 1985, o hino é ensinado como parte do programa obrigatório de educação cívica.

Crítica e Interpretações Modernas

Embora reverenciada pela maioria dos cidadãos franceses, a Marselhesa enfrenta críticas periódicas por seu tom militante e referências gráficas à guerra. Alguns se perguntam se sua mensagem está ultrapassada para uma sociedade moderna e pacífica, ou se a letra deveria evoluir para refletir os valores atuais. Esses debates surgem especialmente durante as discussões nacionais sobre identidade e inclusão.

Há alguns anos, apoiadores de esquerda denunciaram erroneamente certas palavras ("Qu'un sang impur Abreuve nos sillons!" – "Que o sangue impuro irrigue nossos sulcos!") devido à má interpretação e ao desconhecimento do termo "sangue impuro" em seu contexto original. A senadora do Partido Verde Marie-Christine Blandin, por exemplo, vê isso como uma expressão de xenofobia violenta. Essa controvérsia se dissipou tão rapidamente quanto se espalhou.

Ainda assim, para a maioria na França, a Marselhesa é um símbolo definidor e unificador. Os próprios debates são um sinal da democracia em ação — prova de que o hino, assim como a França, se adapta e cresce.

Como conhecer a Marselhesa em Paris

Participando de uma celebração do Dia da Bastilha

Nada se compara à energia do Dia da Bastilha em Paris. Em 14 de julho, a cidade pulsa com patriotismo:

• Desfile Militar: Assista às forças armadas francesas na Champs-Élysées, coroado por um viaduto estrondoso da Patrouille de France.
• Fogos de artifício no Torre Eiffel:A Marselhesa é a trilha sonora de uma inesquecível exibição de fogos de artifício no horizonte de Paris.
• Concertos públicos: em Paris, concertos gratuitos e eventos musicais mantêm o espírito festivo vivo até altas horas da noite.

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Visitando locais históricos

Entender a história da Marselhesa é ainda mais significativo quando você visita os lugares onde ela ganha vida:

• Place de la Bastille:Uma vez que o epicentro da Revolução Francesa, agora um símbolo da luta pela liberdade.
• Os Invalides: Lar do túmulo de Napoleão e de um vasto museu de história militar, onde você também pode refletir sobre o legado de Rouget de Lisle. As cinzas de Rouget de Lisle foram transferidas para Les Invalides em 14 de julho de 1915.
• Museu Carnavalet:Dedicado à história de Paris, este museu oferece insights sobre a Revolução e a evolução da identidade da cidade.

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Conclusão

La Marseillaise é mais do que uma canção — é uma parte viva da identidade francesa. Sua trajetória, de um hino espontâneo e revolucionário ao coração das celebrações nacionais, é um testemunho dos valores duradouros de liberdade e unidade. Seja tocada em um evento esportivo, cantada no pátio de uma escola ou celebrada com fogos de artifício no Dia da Bastilha, La Marseillaise conecta todos na França a uma poderosa história de resistência e esperança.

Para os viajantes em Paris, compreender e vivenciar a Marselhesa permite ver além dos monumentos e museus, aproximando-os da vibrante cultura da cidade e do espírito orgulhoso do seu povo. Deixe que ela sirva de trilha sonora enquanto você explora os tesouros de Paris, descobre marcos revolucionários e aprecia os momentos de solidariedade que unem a nação.