Kościół Saint-Jean-de-Montmartre, awangardowa budowla w stylu Art Nouveau

Kościół parafialny pw. św. Jana de Montmartre, zwany także kościołem pw. św. Jana Ewangelisty, to katolicka świątynia znajdująca się u podnóża Wzgórza Montmartre, pod adresem: 19, rue des Abbesses, w XVIII dzielnicy Paryża.

Jego nazwa, św. Jan Ewangelista, odnosi się do Jana, Żyda z pierwszego wieku, który został chrześcijaninem, uczniem Jezusa oraz bratem Jakuba Starszego. Tradycja chrześcijańska przypisuje apostołowi Janowi autorstwo Ewangelii według św. Jana. Mówi się także o wielu cudach dokonanych przez niego, w szczególności o trucie: Jan, zaproszony do wypicia kielicha z trucizną, nie został w żaden sposób dotknięty, podczas gdy dwaj degustatorzy padli trupem w ciągu kilku sekund, zanim zostali wskrzeszeni przez świętego.

Kościół św. Jana de Montmartre został wpisany na listę zabytków mocą decyzji z dnia 9 września 2014 r.

Geneza kościoła św. Jana de Montmartre Drugi kościół Montmartre, kościół pw. św. Piotra de Montmartre, znajdujący się u szczytu Wzgórza Montmartre, przestał wystarczać na przyjęcie wiernych z powodu wzrostu zaludnienia dzielnicy. Nowa świątynia została wzniesiona w latach 1894–1904 przez architekta Anatole’a de Baudota. Charakteryzuje się ona strukturą z betonu zbrojonego oraz wnętrzem pozbawionym jakiegokolwiek wystroju.

Chaotyczny i kontrowersyjny początek budowy Co jest godne uwagi, to fakt, iż budowa kościoła rozpoczęła się bez oficjalnego pozwolenia. Została ona zainicjowana przez proboszcza parafii, który zebrał część niezbędnych funduszy z pozwoleniem swojego biskupa.

Bezpośrednio po rozpoczęciu prac nastąpiła powszechna dezaprobacja, mimo prestiżu jej architekta. Niektórzy przewidywali jej natychmiastowe zawalenie się. Prace, rozpoczęte w 1894 r., zostały przerwane przez proces o „niezgodność” z przepisami urbanistycznymi. Powody? Podłogi o grubości zaledwie 7 cm oraz filary o średnicy 50 cm i wysokości 25 m. Ministerstwo Kultów oraz administracja miasta Paryża wstrzymały budowę, uznając, iż użycie betonu zbrojonego nie jest odpowiednie dla kościoła. Nawet wydano decyzję o rozbiórce – nigdy jej nie wykonano – po czym rozpoczęto długotrwały proces.

Mimo to, proboszczowi udało się zainteresować znanych ekspertów w dziedzinie architektury sakralnej, którzy zezwolili na wznowienie prac. To zatem inicjatywa duchowieństwa, które wprowadziło innowacyjne rozwiązanie z betonu zbrojonego, bez wsparcia administracji, miasta bądź wspólnoty parafialnej.

Prace wznowiono w 1902 r. i zakończyły się w 1904 r. Tak rozpoczęła się długa kariera tego materiału, którego znaczenie nie było jeszcze mierzone na początku XX wieku, wraz z pierwszą świątynią wzniesioną z betonu zbrojonego.

Kontrowersyjna budowa Ściany tej świątyni z betonu zbrojonego pokryte są cegłami oraz ceramiką (grès flammé i grès pastillé). Budowa wpisuje się w styl Art Nouveau, wówczas modny. Ta świątynia, zakorzeniona w swojej epoce, pokazuje swoje powiązania z ówczesnymi budowlami: pierwszymi stacjami metra oraz Pałacem Wielkim.

Anatole de Baudot – architekt na czasie Architekt Anatole de Baudot (1834–1915) był uczniem sławnych architektów Eugène’a Viollet-le-Duca oraz Henri’ego Labrouste’a. Zrozumiał on niezwykłe możliwości betonu, zarówno jako ściany nośnej, jak i przegrody. Ta świątynia doskonale ilustruje ewolucję myśli na przełomie XIX i XX wieku.

Mimo to, ten architekt nie był przeznaczony do podjęcia tej przygody. Anatole de Baudot był z pewnością architektem, ale także generalnym inspektorem ds. Zabytków, a ponadto – jedynym posiadaczem katedry architektury francuskiej średniowiecza i renesansu. Użył on jednak betonu z pewną maestrią, zachowując jednocześnie tradycyjne zasady.

Pomimo swojej oryginalności, kościół zbudowano na wzór bazyliki z trzema nawami, przykrytymi żelbetonowymi sklepieniami, których wzór przypomina żebra gotyckich katedr. Wszystkie możliwości betonu zostały tu wykorzystane, aby naśladować wnętrze tradycyjnego kościoła katolickiego. Fasada zewnętrzna w stylu odpowiada elementom dekoracyjnym wnętrza świątyni. Ściany boczne zdobią osiem dużych fresków oraz tradycyjne witraże. 48 małych prostokątnych witraży przedstawiających litanie do Najświętszej Maryi Panny oświetlają nawy boczne. Sklepienia transeptu ozdobione są witrażami w stylu secesyjnym, które łagodzą surowy wygląd konstrukcji wynikający z użycia żelbetonu.

Główna fasada z cegły zdobiona jest ceramicznymi elementami architektonicznymi autorstwa Alexandra Bigota.

Dzieła sztuki we wnętrzu kościoła Saint-Jean-de-Montmartre

Trzy wielkie witraże nawy głównej zostały wykonane przez mistrza witrażu Jaca Gallanda (zm. 1922) według kartonów Ernesta-Pascala Blancharda, w stylu secesyjnym. Witraż w prezbiterium, wykonany w 1901 roku przez braci Destournel, przedstawia Ukrzyżowanie. Poniżej znajdują się czterej ewangeliści z ich tradycyjnymi atrybutami. Rzeźby z brązu i wypalonej gliny autorstwa Pierre’a Roche’a (1855–1922) zdobią również główny ołtarz w stylu 1900. Stworzył on również tympanon kościoła przedstawiający świętego Jana Ewangelistę otoczonego przez dwóch aniołów. W 2007 roku rzeźbiarz i złotnik Goudji zaprojektował i wykonał chrzcielnicę z kamienia Pontijou, kutego żelaza, srebra i jaspisu. Organy kościoła Saint-Jean-de-Montmartre zostały zbudowane przez Cavaillé-Colla w 1852 roku dla szkoły Sacré-Cœur de la Ferrandière w Lyonie. Po demontażu, rozbudowie i renowacji liczą obecnie dwa manuały po 56 klawiszy oraz pedał o 30 stopniach. W 2009 roku były praktycznie nie do grania. Miasto Paryż sfinansowało ich renowację, która rozpoczęła się w 2009 roku i zakończyła się czternaście miesięcy później.

Oprowadzania po kościele odbywają się w ostatnią niedzielę miesiąca o godzinie 16:00. Krytyka kościoła Saint-Jean-de-Montmartre pozostaje aktualna O. Régamey, współredaktor czasopisma „L’Art sacré”, pisał w 1952 roku, że nie przepadał za kościołem Saint-Jean-de-Montmartre: „A pierwsza kościół z żelbetonu, Saint-Jean-de-Montmartre, o agresywnych i ukrytych kształtach, zgodnych z estetyką żelaza ówczesnej epoki: jedna z tych kościołów, które Claudel tak trafnie określił mianem 'dzikich'!”

Mimo to, ten awangardowy kościół, dzięki zastosowaniu żelbetonu, a nie ze względu na wybory estetyczne, utorował drogę pracom braci Perret oraz Le Corbusiera. Kościół Saint-Jean-de-Montmartre i kościół Saint-Louis w Vincennes są dwoma rzadkimi przykładami innowacyjnych kościołów powstałych przed pierwszą wojną światową. I nadzieje związane z tą świątynią wciąż są żywe „Kiedy spogląda się na historię wzgórza Męczenników (wzgórza Montmartre), dostrzega się tę ziemię jako miejsce błogosławieństw. Oddane życia, liczne walki, zbójcy obok najwyraźniejszej świętości. Krótko mówiąc, mikrokosmos na obraz świata, modelowy i syntetyczny.” „Między Sacré-Cœur a Pigalle wyrósł kościół z cegły i żelbetonu, przeciwstawiając się stromemu nachyleniu terenu i podziemnym kawernom. Jakby obraz Kościoła, zbudowanego na ruinach nadziei pierwszych uczniów, grobów ludzkich istnień i niepewności jutra.”

Ojciec Olivier Ségui z PARAFII SAINT JEAN DE MONTMARTRE