Sint-Jan-de-Montmartrekerk, avant-gardistisch Art Nouveau-gebouw
De kerk Saint-Jean-de-Montmartre, ook wel de kerk Saint-Jean l’Évangéliste genoemd, is een rooms-katholieke parochiekerk. Ze bevindt zich aan de voet van de Butte Montmartre, op het volgende adres: 19, rue des Abbesses, in het 18e arrondissement van Parijs.
De naam Saint-Jean l’Évangéliste verwijst naar Johannes, een Jood uit de eerste eeuw die christen werd, leerling van Jezus en broer van Jakobus de Meerdere. Volgens de christelijke traditie wordt aan de apostel Johannes de auteurschap van het Evangelie volgens Sint-Jan toegeschreven. Hem worden talloze wonderen toegedicht, waaronder dat van het gif: Johannes zou een beker gif hebben gedronken zonder er enig last van te ondervinden, terwijl de twee proevers er binnen enkele seconden door werden geveld voordat de heilige hen weer tot leven wekte.
De kerk Saint-Jean-de-Montmartre werd op 9 september 2014 per besluit tot historisch monument verklaard.
Oorsprong van de kerk Saint-Jean-de-Montmartre De andere kerk van Montmartre, de kerk Saint-Pierre de Montmartre, die bovenaan de Butte Montmartre staat, kon door de groeiende bevolking van de wijk niet langer alle gelovigen herbergen. De nieuwe kerk werd tussen 1894 en 1904 gebouwd door de architect Anatole de Baudot. Ze onderscheidt zich door haar constructie in gewapend beton en een sober interieur zonder enige decoratie.
Een chaotische en omstreden start van de bouw Opmerkelijk is dat de bouw van de kerk zonder officiële toestemming begon. De bouw werd geïnitieerd door de pastoor van de parochie, die een deel van de benodigde fondsen had opgehaald met goedkeuring van zijn bisschop.
Al snel volgde er algemene afkeuring, ondanks het prestige van de architect. Sommigen voorspelden zelfs dat de kerk elk moment zou instorten. De werkzaamheden, die in 1894 waren begonnen, werden onderbroken door een rechtszaak wegens ‘niet-naleving’ van de stedelijke regelgeving. De redenen? Vloeren van slechts 7 cm dik en pilaren met een diameter van 50 cm voor een hoogte van 25 meter. Het ministerie van Erediensten en de administratie van de stad Parijs stopten de bouw, omdat ze vonden dat gewapend beton niet geschikt was voor een kerk. Er werd zelfs een sloopbevel uitgevaardigd – dat nooit werd uitgevoerd – gevolgd door een lange juridische procedure.
Toch slaagde de pastoor erin om vooraanstaande experts op het gebied van religieuze architectuur te interesseren, die de hervatting van de werkzaamheden goedkeurden. Het was dus dankzij de initiatieven van de geestelijkheid dat deze innovatieve toepassing van gewapend beton werd gerealiseerd, zonder steun van de administratie, de stad of de parochiegemeenschap.
De werkzaamheden werden in 1902 hervat en in 1904 afgerond. Zo begon de lange carrière van dit materiaal, waarvan de betekenis aan het begin van de 20e eeuw nog niet volledig werd ingeschat, met de eerste kerk die in gewapend beton werd gebouwd.
Een omstreden bouwproject De muren van deze kerk van gewapend beton zijn bekleed met baksteen en keramiek (geglazuurd en geglazuurd aardewerk). De bouw is geïnspireerd op de Art Nouveau-stijl, die toen in de mode was. Deze kerk, die haar tijd weerspiegelt, toont haar verwantschap met haar tijdgenoten: de eerste metrostations en het Grand Palais.
Anatole de Baudot, een architect in harmonie met zijn tijd De architect Anatole de Baudot (1834-1915) was een leerling van de beroemde architecten Eugène Viollet-le-Duc en Henri Labrouste. Hij zag de enorme mogelijkheden van beton, zowel als dragende muur als scheidingswand. Deze kerk is een perfect voorbeeld van de evolutionaire ideeën aan het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw.
Toch was deze architect niet voorbestemd om aan dit avontuur te beginnen. Anatole de Baudot was niet alleen architect, maar ook algemene inspecteur van de historische monumenten en bovendien houder van de enige leerstoel Franse architectuur van de Middeleeuwen en de Renaissance. Toch gebruikte hij beton met een zekere virtuositeit, terwijl hij vasthield aan traditionele principes.
Ondanks haar originele ontwerp is de kerk gebouwd als een driebeukige basiliek met gewelven in gewapend beton, waarvan de tekening doet denken aan de ribben van gotische kathedralen. Alle mogelijkheden van beton worden hier benut om het interieur van een traditionele katholieke kerk na te bootsen. De buitengevel sluit in stijl aan bij de decoratieve elementen van het kerkinterieur. De zijmuren zijn versierd met acht grote fresco’s en traditionele glas-in-loodramen. 48 kleine rechthoekige glas-in-loodramen, die de litanieën van de Heilige Maagd uitbeelden, verlichten de zijbeuken. De gewelven van het transept zijn voorzien van glas-in-loodramen in art-nouveaustijl, die de strenge uitstraling van de constructie door het gebruik van gewapend beton verzachten.
De hoofdfaçade in baksteen is versierd met architectonische keramiek van Alexandre Bigot.
De kunstwerken in de kerk van Saint-Jean-de-Montmartre
De drie grote glas-in-loodramen in de hoofdbeuk zijn vervaardigd door de glas-in-loodkunstenaar Jac Galland (overleden in 1922) naar ontwerpen van Ernest-Pascal Blanchard, in art-nouveaustijl.
Het glas-in-loodraam in de apsis, gemaakt in 1901 door de gebroeders Destournel, toont de Kruisiging. Daaronder staan de vier evangelisten afgebeeld met hun traditionele symbolen.
De bronzen en geglazuurde terracotta sculpturen van Pierre Roche (1855-1922) sieren eveneens het hoofdaltaar in de stijl van 1900. Hij heeft ook het tympaan van de kerk vervaardigd, waarop Sint-Jan de Evangelist staat afgebeeld tussen twee engelen.
In 2007 ontwierp en vervaardigde de beeldhouwer en edelsmid Goudji een doopvont in Pontijousteen, smeedijzer, zilver en jaspis.
Het orgel van Saint-Jean-de-Montmartre werd in 1852 gebouwd door Cavaillé-Coll voor de school van het Sacré-Cœur in La Ferrandière bij Lyon. Na demontage, uitbreiding en restauratie telt het nu twee manualen van 56 toetsen en een pedaal van 30 toetsen. In 2009 was het vrijwel onbespeelbaar geworden. De Stad Parijs financierde de restauratie, die in 2009 begon en veertien maanden later werd voltooid.
Er worden rondleidingen in de kerk georganiseerd op de vierde zondag van de maand om 16 uur.
De kritiek op de kerk Saint-Jean-de-Montmartre blijft actueel
R.P. Régamey, mededirecteur van het tijdschrift L’Art sacré, schreef in 1952 dat hij weinig waardering had voor de kerk Saint-Jean-de-Montmartre: « En de eerste kerk in gewapend beton, Saint-Jean-de-Montmartre, met haar agressieve en verborgen vormen, volgens de esthetiek van het ijzer van die tijd: één van die kerken die Claudel zo treffend ‘hagardes’ noemde! »
Toch heeft deze avant-gardistische kerk, door het gebruik van gewapend beton en niet door haar esthetische keuzes, de weg geopend voor het werk van de broers Perret en Le Corbusier. De kerk Saint-Jean-de-Montmartre en de kerk Saint-Louis in Vincennes zijn twee zeldzame voorbeelden van innovatieve kerken die voor de Eerste Wereldoorlog zijn ontworpen.
En de hoop blijft levend rond deze kerk
« Als men de geschiedenis van de Martelarenheuvel (de heuvel van Montmartre) bekijkt, ziet men deze plek als een plaats van zegeningen. Levens die gegeven zijn, talloze strijden, bandieten die samengaan met de meest evidente heiligheid. Kortom, een microkosmos als spiegel van de wereld, een verkleinde en synthetische versie. »
« Tussen het Sacré-Cœur en Pigalle rijst een kerk van baksteen en gewapend beton op, die de steile helling van het terrein en de ondergrondse holtes trotseert. Als een beeld van de Kerk, gebouwd op de puinhopen van de hoop van de eerste discipelen, de graven van het bestaan en de onzekerheden van de toekomst. »
Pater Olivier Ségui van de PAROISSE SAINT JEAN DE MONTMARTRE