De dood van Lodewijk XVI onder de guillotine. Hij was slechts 39 jaar oud. Geboren als Lodewijk-Augustus van Frankrijk, graaf van Berry, was hij niet de natuurlijke troonopvolger bij zijn geboorte op 23 augustus 1754. De regerende koning, Lodewijk XV, had een zoon, Lodewijk van Frankrijk, die overleed op 20 december 1765, en de toekomstige Lodewijk XVI had ook twee oudere broers, de hertog van Bourgondië (1751-1761) en Xavier van Frankrijk (1753-1754), hertog van Aquitanië. Na de dood van zijn twee oudere broers en zijn grootvader Lodewijk XV op 10 mei 1774, werd de dauphin Lodewijk-Augustus van Frankrijk koning onder de naam Lodewijk XVI.
Bonus: 5 belangrijke tips om uw verblijf in Parijs goed te organiseren en tot een succes te maken – te lezen aan het einde van het artikel
De toestand van het koninkrijk bij de troonsbestijging van Lodewijk XVI
Hij erfde een koninkrijk aan de rand van de financiële afgrond en voerde verschillende financiële hervormingen door, met name onder impuls van de ministers Turgot, Calonne en Necker, zoals het plan voor een rechtvaardige directe belasting. Maar al deze pogingen mislukten door de tegenstand van de parlementen, de geestelijkheid, de adel en het hof. Hij bracht veranderingen aan in het persoonlijk recht (afschaffing van de foltering, de horigheid, etc.) en boekte een belangrijke militaire overwinning tegen Engeland door actief de Amerikaanse onafhankelijkheid te steunen. De Franse interventie in Amerika bracht het koninkrijk echter aan de rand van de ondergang.
De persoonlijkheid van Lodewijk XVI
Tegen het einde van zijn regeerperiode en tijdens de Revolutie werden de ergste dingen over hem en Marie-Antoinette geschreven. Maar mettertijd hebben historici hem uiteindelijk beschreven als een gevoelig, intelligent persoon die begaan was met zijn land, in tegenstelling tot zijn voorganger Lodewijk XV.
Toch was de persoonlijkheid van Lodewijk XVI een mengeling van goede bedoelingen, intelligentie en plichtsbesef, maar ook van besluiteloosheid, passiviteit en een onvermogen om zich aan te passen aan de revolutionaire druk. Zijn karakter en bestuursstijl waren bepalende factoren in de ontwikkeling van de Franse Revolutie en in zijn noodlottige lot.
Historische perspectieven: Lodewijk XVI aan het revolutionaire einde van een eeuw
Het is waar dat het einde van deze eeuw allesbehalve gewoon was en geen precedent kent in de herinnering. De Engelse Revolutie van 1688-1689 en de dood van Lodewijk XIV in 1715, absolute vorst bij de gratie Gods, hadden de weg geopend naar een beweging die de gevestigde orde ter discussie stelde. Het was de eeuw van de Verlichting (Montesquieu, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Denis Diderot, d’Alembert), die allen hetzelfde thema bestudeerden: de traditionele politieke structuren en waardensystemen (religie, absolute monarchie, onderwijs, wetenschap, etc.) in vraag stellen.
Sommige historici menen dat Lodewijk XVI het slachtoffer was van de omstandigheden, aangezien zijn karakter niet echt paste bij de revolutionaire omwentelingen in het Frankrijk van het einde van de 18e eeuw. Zijn hervormingen, hoewel ontoereikend, getuigen van zijn wil om de uitdagingen van het land het hoofd te bieden.
De regeerperiode van Lodewijk XVI of een opeenvolging van problemen
Het ongeluk stapelde zich op
Lodewijk XVI werd koning op 20-jarige leeftijd, als opvolger van zijn grootvader Lodewijk XV, wiens reputatie was aangetast. Deze laatste liet hem een failliet land na. Hij was 1,93 m lang (6 voet 4 inch), een uitzonderlijke lengte voor die tijd.
Economische en financiële crisis (1774–1789)
De hervormingen van Turgot en Necker mislukten. Pogingen om de uitgaven te verminderen en nieuwe belastingen in te voeren, stuitten op verzet van de adel.
Amerikaanse Revolutie (1775–1783)
De financiële steun van Frankrijk aan de Amerikaanse Revolutie verergerde de schuldenlast van het land nog verder.
Opening van de Staten-Generaal (mei 1789)
Deze vertegenwoordigende vergadering van het Franse volk was niet bijeengeroepen sinds 1614. Deze stap, bedoeld om goedkeuring te krijgen voor nieuwe belastingen, opende onbedoeld de weg naar revolutionaire eisen.
Begin van de Franse Revolutie (1789) met de bestorming van de Bastille (14 juli 1789)
Dit iconische evenement markeerde het begin van de Franse Revolutie.
Mars op Versailles (oktober 1789)
De revolutionaire menigten dwongen de koninklijke familie om Versailles te verlaten en naar Parijs te verhuizen, een teken van het verlies van controle van de monarchie over de situatie.
Periode van de constitutionele monarchie (1789–1792)
Goedkeuring van de Grondwet van 1791 : Lodewijk XVI aanvaardde met tegenzin het principe van een constitutionele monarchie.
Vlucht naar Varennes (juni 1791)
Lodewijk XVI en zijn gezin probeerden Frankrijk te ontvluchten om contrarevolutionaire steun te zoeken.
Buitenlandse oorlogen en verval van de monarchie (1792)
Oorlog tegen Oostenrijk en Pruisen : De revolutionaire regering verklaarde Oostenrijk in april 1792 de oorlog.
Bestorming van de Tuilerieën (10 augustus 1792)
Revolutionaire troepen vielen het koninklijk paleis aan, wat leidde tot de gevangenneming van Lodewijk XVI en de afschaffing van de monarchie door de Nationale Conventie.
De organisatie van het proces dat leidde tot de dood van Lodewijk XVI
In september 1792, tijdens een huiszoeking in de koninklijke appartementen, werd een verzameling documenten ontdekt in een verborgen nis in de muur, bekend als de « ijzeren kast ». Op 1 oktober werd een commissie belast met de studie van de mogelijkheid om de koning te berechten, waarbij vooral de documenten die in het paleis van de Tuilerieën en in de ijzeren kast waren aangetroffen, werden gebruikt. Op 13 november kwam een cruciaal debat op gang over de vraag wie het proces zou moeten leiden.
Op 20 november 1792 overhandigde Jean-Marie Roland de archieven – of wat ervan overbleef, wat aanzienlijk was – aan het bureau van de Nationale Conventie, waardoor alle pogingen om het proces tegen Lodewijk XVI te verhinderen, ten einde kwamen.
De afgevaardigde van de Vendée, Morisson, beweerde dat de koning al veroordeeld was door zijn afzetting. Tegenover hem stonden anderen, zoals Saint-Just, die zijn dood eisten en verklaarden dat de koning de natuurlijke vijand was van « het volk » en dat er geen proces nodig was om hem te executeren. Tot 20 november bleven de bewijzen van de schuld van de koning dun gezaaid. Tijdens een beroemde redevoering op 3 december eiste Robespierre plechtig de onmiddellijke dood van de afgetreden koning.
Na felle debatten besloot de Conventie dat Louis Capet (zo noemden de revolutionairen Louis XVI, verwijzend naar een van zijn voorouders, de stichter van de Franse koningslijn) inderdaad berecht zou worden, waarbij de Conventie zelf als rechtbank fungeerde. Op 6 december bevestigde zij dat Louis Capet « voor verhoor naar de balie zou worden gebracht ».
Het proces tegen de voormalige koning, die als gewone burger werd berecht en nu Burger Capet heette, begon op 11 december 1792. Vanaf die dag werd hij gescheiden van de rest van zijn familie en leefde hij afgezonderd in een appartement op de tweede verdieping van het Huis van de Tempel, in het gezelschap van zijn bediende, Jean-Baptiste Cléry.
Wat was de ijzeren kast? De consensus onder moderne historici is dat de documenten die in de ijzeren kast werden gevonden grotendeels authentiek waren, aangezien er geen concrete bewijzen van vervalsing zijn gevonden. Toch blijven de context en de bedoeling achter deze communicatie onderwerp van discussie. De revolutionaire leiders zagen er een duidelijke bewijs van verraad in, terwijl sommige historici menen dat het eerder om klassieke diplomatieke manoeuvres ging dan om een bewezen samenzwering.
De verhoren van Burger Capet
Het eerste verhoor vond plaats op 11 december. Rond 13 uur kwamen twee vooraanstaande figuren hem halen: Pierre-Gaspard Chaumette (openbaar aanklager van de Commune van Parijs) en Antoine Joseph Santerre (commandant van de Nationale Garde). Ze noemden hem Louis Capet, waarop hij antwoordde: « Capet is niet mijn naam, het is de naam van een van mijn voorouders. […] Ik zal u volgen, niet om de Conventie te gehoorzamen, maar omdat mijn vijanden de macht in handen hebben. » Toen hij in de zaal van het Manège (gelegen in de Tuilerieën) aankwam, werd de beschuldigde ontvangen door Bertrand Barère, voorzitter van de Conventie.
Louis XVI verklaarde altijd te hebben gehandeld in overeenstemming met de destijds geldende wetten, dat hij geweld altijd had afgewezen en dat hij de daden van zijn broers had afgekeurd. Tot slot ontkende hij zijn handtekening op de hem voorgelegde documenten te herkennen en verkreeg hij de bijstand van een advocaat om zich te verdedigen. Na vier uur verhoor werd de koning teruggebracht naar de Tour du Temple en vertrouwde hij Cléry, zijn enige gesprekspartner nu, toe: « Ik was niet voorbereid op alle vragen die mij zijn gesteld. »
Hoewel de Conventie de bijstand van een advocaat had toegestaan, accepteerde Lodewijk XVI het aanbod van verdediging dat hem door drie bekende advocaten werd gedaan, ondanks het risico voor hun eigen leven: François Denis Tronchet (toekomstig opsteller van de Code civil onder Napoleon I), Raymond de Sèze en Malesherbes (die zelf op 22 april 1794 onder de guillotine werd gebracht, samen met zijn dochter en kleindochter). Hij weigerde echter de hulp die hem door de feministe Olympe de Gouges werd aangeboden.
Het proces van Lodewijk XVI
Lodewijk XVI werd berecht door de Nationale Conventie, de revolutionaire regering van die tijd, op basis van meer dan 30 aanklachten, maar vooral voor verraad en samenzwering tegen de staat. Aan het begin van het proces nam de advocaat van Lodewijk XVI, Raymond de Sèze, het woord en weerlegde één voor één de 33 aanklachten.
Was het proces van Lodewijk XVI legaal en eerlijk?
De wens om Lodewijk XVI te berechten was niet unaniem. Toch menen velen dat, zelfs voordat het proces begon, het lot van Lodewijk XVI al bezegeld was, onder druk van extremistische revolutionairen zoals Saint-Just en Robespierre. Het was duidelijk dat het hier om een politiek proces ging.
In werkelijkheid eindigde Raymond de Sèze (een van de advocaten van Lodewijk XVI) zijn pleidooi met deze woorden: « Burgers, ik zal hier tot u spreken met de openhartigheid van een vrij man: ik zoek rechters onder u, maar ik zie alleen aanklagers. U wilt het lot van Lodewijk beslissen, en u hebt al uw bedoelingen bekendgemaakt! U wilt het lot van Lodewijk beslissen, en uw standpunten zijn in heel Europa bekend! Zal Lodewijk dan de enige Fransman zijn voor wie geen enkele wet of procedure geldt? Hij zal noch de rechten van een burger, noch de privileges van een koning genieten. Hij zal noch van zijn oude status, noch van de nieuwe genieten. Wat een vreemd en onbegrijpelijk lot!»
Zelfs vandaag de dag roept dit vonnis nog steeds discussie op in de samenleving en bij historici: als de noodzaak om de Republiek te versterken « het wegwerken » van de koning vereiste, was de procedure dan wel volledig legaal volgens de wetten van die tijd, en was de dood noodzakelijk?
De verloop van het proces
Op 14 januari 1793 begon de Conventie te discussiëren over de modaliteiten van het proces. Na felle debatten tussen de leden werd de oplossing voorgesteld door de afgevaardigde Boyer-Fonfrède aangenomen. De stemming werd onderverdeeld in vier vragen die aan elke afgevaardigde van de Conventie werden voorgelegd:
Is Lodewijk Capet schuldig aan samenzwering tegen de publieke vrijheid en aan aantasting van de algemene veiligheid van de staat, ja of nee?
Zal het vonnis van de Nationale Conventie tegen Lodewijk Capet door het volk worden bekrachtigd, ja of nee?
Welke straf zal Lodewijk worden opgelegd?
Zal er uitstel van executie worden verleend aan Lodewijk Capet, ja of nee?
Het einde van het proces: de stemming over de doodstraf
Op 15 januari 1793 kozen de 749 afgevaardigden van de Conventie voor een openbare en naambijgaande stemming van elke vertegenwoordiger vanaf de spreekgestoelte. Objectief gezien luidde deze maatregel de doodsklok voor de verdedigers van de koning, want de volksdruk binnen en buiten de vergaderzaal had ongetwijfeld twijfelende of angstige afgevaardigden van mening doen veranderen.
De schuldvraag (stemming van 15 januari)
642 van de 718 aanwezige afgevaardigden antwoordden ‘ja’.
De vraag om een beroep op het volk (stemming van 15 januari)
Een beroep op het volk was een middel om de trend van een te sterk door de Parijse sansculotten beïnvloed vonnis te keren. Uiteindelijk deed de dreiging van een burgeroorlog, geuit door diezelfde sansculotten, de weifelende afgevaardigden zwichten. Bij de tweede vraag antwoordden 423 van de 721 aanwezige afgevaardigden ‘nee’.
De strafvraag (stemmingen van 16 en 17 januari)
Inderdaad werden alle afgevaardigden die niet voor de doodstraf hadden gestemd, door de menigten die het proces bijwoonden, uitgescholden, beledigd en zelfs bedreigd. Bij de derde vraag stemden 366 van de 721 aanwezige afgevaardigden voor "onvoorwaardelijke doodstraf" (vijf stemmen meer dan de absolute meerderheid).
Een tweede naamsoproep over dezelfde vraag bracht het aantal stemmen voor de doodstraf op 361, slechts één stem meer dan de absolute meerderheid! Sommigen beschuldigden later Philippe d’Orléans, die zich Philippe Égalité noemde, ervan tegen zijn neef Lodewijk XVI te hebben gestemd, waardoor de balans doorsloeg in het voordeel van de doodstraf...
De vraag om gratie (stemming van 19 januari)
Bij deze vraag antwoordden 380 van de 690 aanwezige afgevaardigden met "nee".
Beroep van de advocaten van Lodewijk XVI
De koning en zijn advocaten tekenden beroep aan tegen de beslissing, zoals ze het recht hadden om te doen, dat wil zeggen dat ze een nieuw vonnis in hoger beroep vroegen. Niet verwonderlijk werd dit verzoek door de Conventie afgewezen, wat betekende dat de koning definitief was veroordeeld en dat de straf zonder uitstel zou worden voltrokken.
Op te merken valt dat de doodstraf die aan Lodewijk XVI werd opgelegd niet unaniem werd gesteund in de Conventie, zoals blijkt uit de stemresultaten. De beslissing om de koning met een meerderheid van slechts 73 stemmen uit 743 afgevaardigden te executeren, toonde de diepe verdeeldheid binnen de Nationale Conventie. Vooraanstaande revolutionairen zoals Maximilien Robespierre en Saint-Just (allen geguillotineerd op 28 juli 1794), Georges Danton (geguillotineerd op 5 april 1794) en Jean-Paul Marat (vermoord op 13 juli 1793) steunden de executie van de koning. Hun beurt kwam minder dan twee jaar later. Is dat geen rechtvaardige vergelding?
Een schandelijke stem: die van Louis-Philippe d’Orléans
Louis-Philippe d’Orléans, van nature een opportunist, was de neef van Lodewijk XVI, afstammeling in mannelijke lijn van de regent Filips van Orléans en koning Lodewijk XIII, maar ook van Lodewijk XIV via Françoise-Marie de Bourbon. Afgevaardigde tijdens de Franse Revolutie – hij noemde zichzelf Philippe Égalité – stemde hij voor de dood van zijn neef, koning Lodewijk XVI, zonder mogelijkheid tot hoger beroep. Georges Bordonove beschrijft zijn tussenkomst in deze koningsmoord, terwijl zijn montagnard-vrienden hem juist aanmoedigden om voor genade te stemmen. *« Alleen geleid door mijn plicht, ervan overtuigd dat allen die de soevereiniteit van het volk hebben of zullen aanvallen de dood verdienen, stem ik voor de dood. »*
Hij keerde zich vervolgens tegen het amendement van Mailhe dat bedoeld was om de koning te redden, wat leidde tot de verwerping van het amendement.
Hij was persoonlijk aanwezig bij de executie van Lodewijk XVI, verborgen in een cabriolet op de brug van de Concorde. Maar wat hem te wachten stond, wist hij niet: hij werd zelf op 6 november 1793 in Parijs geguillotineerd.
Hij was de vader van Lodewijk-Filips I, koning der Fransen van 1830 tot zijn afzetting door de revolutie van 1848.
De dood van Lodewijk XVI – Uitvoering van het vonnis
De executie vond plaats op de Plaats van de Revolutie (voorheen Place Louis XV, tegenwoordig Plaats de la Concorde) in Parijs.
Hij werd geëxecuteerd met de guillotine, een apparaat dat uitgroeide tot het symbool van de Revolutie en als een menselijkere en gelijkwaardigere executiemethode werd gepresenteerd.
De dag van de dood van Lodewijk XVI
De afscheid van Lodewijk XVI aan zijn familie – 20 januari 1793
Voorbereidingen op de ochtend van de executie van Lodewijk XVI:
Lodewijk XVI bracht de nacht voor zijn executie door met zijn biechtvader, abbé Edgeworth de Firmont, en schreef een afscheidsbrief aan zijn familie.
Rond de vroege ochtend van 21 januari 1793 werd hij in een koets van de gevangenis Temple naar de executieplaats gebracht. De Temple lag in het noorden van het Marais, in het 3e arrondissement van Parijs. De gevangenis werd in 1808 verwoest. De rit door de straten van Parijs vond plaats in een gespannen stilte, onder zware militaire bewaking om elke opstand te voorkomen.
Plaats van de Revolutie (Plaats de la Concorde)
De guillotine stond centraal op het plein tijdens de terechtstellingen. Voor die van Lodewijk XVI werd hij opgesteld in de buurt van het midden van het plein, op de plek waar ooit het standbeeld van Lodewijk XV stond, dat in 1792 werd vernietigd.
Omgeving: Het plein was toen nog relatief sober, zonder de latere verfraaiingen zoals de obelisk of de fonteinen. De strenge uitstraling weerspiegelde de revolutionaire en utilitaire functie die eraan was toegekend.
De gebouwen rond het plein, waaronder het Hôtel de Crillon en het Hôtel de la Marine, boden bepaalde toeschouwers een bevoorrecht uitzicht.
De laatste ogenblikken voor de dood van Lodewijk XVI:
De verslagen beschrijven een publiek dat grotendeels stil en gespannen was, waarbij veel getuigen zich bewust waren van het historische belang van het moment.
Eenmaal op het schavot beklom Lodewijk XVI de trappen met waardigheid, volgens de getuigen. Sommige waarnemers meldden een mengeling van fascinatie en afschuw te hebben gevoeld.
Hij probeerde zich tot de menigte te richten en verklaarde volgens de getuigenissen: « Ik sterf onschuldig aan de misdaden waarvan men mij heeft beschuldigd; ik vergeef degenen die de oorzaak zijn van mijn dood… »
Zijn toespraak werd onderbroken door het gerol van de trommels, bevolen door de autoriteiten om zijn woorden te smoren.
De dood van Lodewijk XVI: Uitvoering van het vonnis. Het was 10:22 uur op 21 januari 1793
Lodewijk XVI werd onder de guillotine geplaatst en met één slag onthoofd: «zijn hals, nek en kaak werden gruwelijk doorgesneden», aldus ooggetuigen.
Zodra het mes neerkwam, hield de beul het afgehakte hoofd omhoog voor de menigte, die in uitbarstingen van «Leve de Republiek!» uitbarstte.
De nasleep van de dood van Lodewijk XVI
Het overlijdensbewijs van Lodewijk XVI werd opgesteld op 18 maart 1793. Het origineel, verloren gegaan bij de vernietiging van de Parijse archieven in 1871, was door archivarissen gekopieerd en blijft dus goed bekend.
Het lichaam van de koning werd begraven in een massagraf op de begraafplaats van de Madeleine. Enkele jaren later (18 en 19 januari 1815) werden zijn resten opgegraven en overgebracht naar de basiliek van Saint-Denis, de traditionele begraafplaats van de Franse vorsten.
Zijn executie maakte een einde aan een proces dat de publieke opinie bijna twee maanden lang had beziggehouden.
De dood van Lodewijk XVI markeerde een keerpunt in de Franse Revolutie, symboliseerde het einde van de absolute monarchie in Frankrijk en bezegelde de opkomst van de revolutionaire regering en de periode van de Terreur.
Wat gebeurde er met de koninklijke familie na de dood van Lodewijk XVI?
Marie Antoinette werd op 16 oktober 1793 eveneens op de Place de la Révolution in Parijs geguillotineerd.
Lodewijk XVI en Marie Antoinette kregen vier kinderen, die geen nakomelingen nalieten:
Marie-Thérèse van Frankrijk (19 december 1778 – 19 oktober 1851), bijgenaamd « Madame Royale », huwde in 1799 met haar neef de hertog van Angoulême (1775-1844). Zij was de enige die de gevangenissen van de Revolutie overleefde, ondanks de afschuwelijke omstandigheden;
Lodewijk-Jozef-Xavier-François van Frankrijk (22 oktober 1781 – 4 juni 1789), kroonprins – stierf voor de onrusten uitbraken;
Lodewijk Karel van Frankrijk (27 maart 1785 – 8 juni 1795), hertog van Normandië, tweede kroonprins en uitgeroepen tot Lodewijk XVII, bijgenaamd « het kind van de Tempel » tijdens zijn gevangenschap. Het kind werd gemanipuleerd, vernederd en vernederd door zijn cipiers en stierf aan tuberculose;
Sophie-Béatrice van Frankrijk (9 juli 1786 – 19 juni 1787), bijgenaamd « Madame Sophie » – ook zij stierf voor de onrusten uitbraken.
Louis XVI had een halfzus (uit het eerste huwelijk van zijn vader) en elf broers en zussen (uit het tweede huwelijk van zijn vader). Velen stierven bij de geboorte of op jonge leeftijd. Ten tijde van de Revolutie leefden de volgende personen nog:
Louis Stanislas Xavier, graaf van Provence (1755-1824) (de toekomstige Lodewijk XVIII), trouwde in 1771 met Marie-Joséphine de Savoie (zonder nakomelingen).
Charles-Philippe, graaf van Artois (1757-1836) (de toekomstige Karel X), trouwde in 1773 met Marie-Thérèse de Savoie (twee zonen en twee dochters). Omvergeworpen door de revolutie van 1830, stierf hij op 6 november 1836 in Görz (Oostenrijk).
Marie Adélaïde Clotilde, bijgenaamd « Madame » (1759-1802), trouwde in 1775 met Karel Emanuel IV van Savoye, koning van Sardinië (zonder nakomelingen). Ze werd uitgeroepen tot « eerbiedwaardige » (de tweede erkenningstitel voor deugden toegekend door de Rooms-Katholieke Kerk aan een persoon, na « dienaar Gods » op de weg naar heiligheid (zaligverklaring en heiligverklaring); de « heldhaftigheid van haar deugden » werd erkend).
Élisabeth Philippine, bijgenaamd « Madame Élisabeth » (1764-1794) (zonder huwelijk of nageslacht). Zus van koning Lodewijk XVI, steunde hem onwrikbaar tijdens de Franse Revolutie. Gevangen gezet met de koninklijke familie in 1792, werd ze voor het Revolutionaire Tribunaal gedaagd tijdens de Terreur, ter dood veroordeeld en op 10 mei 1794 in Parijs geëxecuteerd. Het proces tot zaligverklaring is gaande.
Kun je de revolutionairen die verantwoordelijk waren voor zoveel ellende rechtvaardigen? Was er geen minder barbaarse oplossing mogelijk? Of wordt, wanneer de woede de mensheid in haar greep houdt, de onwetendheid, domheid en dierlijkheid van de mensheid oncontroleerbaar?
En als de tragische dood van Lodewijk XVI te wijten was aan de vloek van de Tempeliers?
Jacques de Molay, grootmeester van de Orde van de Tempeliers, stierf op de brandstapel in maart 1314. De bekendste en oudste legende over Jacques de Molay vertelt over de vloek die hij zou hebben uitgesproken tegen Filips de Schone en de Capetingen (zijn nakomelingen), alsook tegen paus Clemens V, terwijl hij op de brandstapel stond (link toevoegen).
Volgens historica Colette Beaune ontstaat deze legende uit een verbijsterende nasleep voor de tijdgenoten van Filips de Schone: hoe kon de machtigste koning van de christenheid van die tijd zien hoe zijn directe lijn uitstierf met drie zonen die jammer genoeg geen nakomelingen hadden? Hoe heeft deze tragedie het koninkrijk in de Honderdjarige Oorlog gestort? In de middeleeuwse geest, hoe valt dan de val van het paard, het overspel van zijn schoondochters en de vroege dood van zijn drie zonen te verklaren, als niet door een bovennatuurlijke oorzaak?
Pas in de zestiende eeuw wordt de vloek duidelijk geformuleerd. Paolo Emilio schrijft dan een geschiedenis van Frankrijk voor Frans I, waarin hij vertelt over de dood van Jacques de Molay die de koning en de paus vervloekt en hen oproept voor het tribunaal van God.
Deze legende leeft voort tot aan de historische roman De vervloekte koningen van Maurice Druon, geschreven tussen 1955 en 1977. De serie en haar televisieadaptaties maakten Jacques de Molay en zijn vloek (zoals gedefinieerd door Maurice Druon) populair:
« Paus Clemens!… Ridder Willem!… Koning Filips!… Binnen een jaar roep ik u voor het gerecht van God om uw vonnis te ontvangen! Vervloekt! Vervloekt! Vervloekt! Vervloekt tot in de dertiende generatie van uw geslacht! » — De vervloekte koningen, 1955
In werkelijkheid werd Jacques de Molay op 11 of 18 maart 1314 levend verbrand, Filips de Schone stierf op 29 november 1314, Willem van Nogaret (handlanger van Filips de Schone, die de Tempeliers liet arresteren) in april 1313 (voordat Jacques de Molay zijn vermeende vloek uitsprak) en paus Clemens V op 20 april 1314. Vreemd, nietwaar?
Bovendien schrijft een populaire versie van de legende de dood van Lodewijk XVI op het schavot toe aan de vloek, die men dan legt bij de dertiende generatie na Filips de Schone. Maar de dertiende generatie komt eerder overeen met die van de kinderen van Lodewijk XIV, zelf vijf generaties voor Lodewijk XVI – tenzij men de tussenliggende generaties die niet hebben geregeerd, zoals de vader van Lodewijk XVI, die stierf voor zijn eigen vader, Lodewijk XV, niet meetelt? Wat denken jullie ervan?
Enkele anekdotes over de guillotine in de tijd van Lodewijk XVI
Doctor Guillotin en de guillotine
Arts en politicus uit Frankrijk. Tijdens de Franse Revolutie werd hij bekend omdat hij de invoering van de guillotine als enige methode voor de doodstraf bewerkstelligde. Hij eiste dat « de onthoofding de enige straf zou zijn die wordt toegepast, en dat er een machine zou worden gevonden om de hand van de beul te vervangen ». Volgens hem zou het gebruik van een mechanisch apparaat om de doodstraf uit te voeren een waarborg zijn voor gelijkheid, en zou dit volgens hem de weg openen naar een toekomst waarin de doodstraf uiteindelijk zou worden afgeschaft. Guillotins voorstel had ook tot doel onnodige pijn te voorkomen. Tot dan toe werd de doodstraf verschillend toegepast, afhankelijk van het misdrijf en de sociale status van de veroordeelde: edelen werden onthoofd met het zwaard, burgers met de bijl, koningsmoordenaars en staatscriminelen werden geradbraakt, ketters verbrand, dieven gebroken op het rad of opgehangen, en valsemunters levend gekookt in een ketel – wat een mooi programma!
Zijn idee werd in 1791 aangenomen door de wet van 6 oktober, die bepaalde dat « de doodstraf zal bestaan uit de eenvoudige ontneming van het leven, zonder dat de veroordeelde enig lijden wordt aangedaan » en dat « elke veroordeelde tot de doodstraf de kop zal worden afgeslagen ».
Het apparaat werd in 1792 door zijn collega Antoine Louis, militair chirurg en permanent secretaris van de Academie voor Chirurgie (vandaar zijn voornaam, Louison), verder geperfectioneerd. Na verschillende tests op schapen en vervolgens drie lijken in het hospice van Bicêtre op 15 april 1792, was de eerste persoon die in Frankrijk onder de guillotine ging een dief, Nicolas Jacques Pelletier, op 25 april 1792.
Dr. Guillotin was helemaal niet trots dat de naam ‘guillotine’ een verkleinvorm was van zijn eigen achternaam.
Als eerste onder de guillotine
De kling van de guillotine werd elke nacht geslepen, omdat hij bij elk gebruik bot werd. Over het algemeen werden er 5 tot 10 veroordeelden achter elkaar geguillotineerd. Zo wordt verteld dat de gelukkigsten de beul vroegen als eerste onder het mes te mogen, om zo te kunnen profiteren van een scherp lemmet.
De gravin du Barry vraagt de beul om vijf minuten extra
De laatste minnares van Lodewijk XV (die veel jonger was dan zij) werd op 8 december 1793 ter dood veroordeeld met de guillotine. Met groot tumult en moeite naar het schavot gesleurd, bleef ze zich verzetten en probeerde zelfs de beul te bijten. Haar laatste woorden zouden zijn geweest: « Nog één ogenblik, mijnheer de beul! » Ze werd begraven op de begraafplaats van de Madeleine, waar 1.343 slachtoffers van de guillotine op de Place de la Concorde rusten.
De laatste geguillotineerde in Frankrijk, op 10 september 1977 – lang na de dood van Lodewijk XVI
Op 10 september 1977 werd het hoofd van de laatste ter dood veroordeelde in de Franse geschiedenis afgehakt. Hij heette Hamida Djandoubi (schuldig aan verkrachting, marteling en moord op zijn voormalige partner van 21 jaar). Volgens een hardnekkige legende zou Christian Ranucci de laatste zijn geweest. Hij werd op 28 juli 1976 onthoofd voor de ontvoering en moord op een achtjarig meisje, op Tweede Pinksterdag 1974.
Bonus: 5 belangrijke tips om je verblijf in Parijs tot een succes te maken
Heeft u gemerkt dat onze site u tools aanbiedt om uw reis naar Parijs gemakkelijk te organiseren, zodat uw verblijf stressvrij en geslaagd verloopt?
1. Vertaalwoordenboek voor wie niet vloeiend Frans spreekt
Heeft u moeite met het vinden van het juiste woord of de juiste uitdrukking in het Frans? Klik hier op PHRASEBOOK – of rechtsboven op uw scherm. Het is een woordenlijst met 100 nuttige woorden en/of uitdrukkingen voor een toerist in Parijs. U zult zich op uw gemak voelen in een restaurant, hotel, bij het winkelen, in de metro, bij begroetingen, bij het vragen naar de weg, enzovoort. Er zijn acht talen beschikbaar. En weet u wat het mooie is? U kunt elk woord en elke uitdrukking ook beluisteren in het Frans.
2. De Reisplanner van VPBY
Er valt heel wat interessants en leerzaams te ontdekken in Parijs. Een goede planning van uw verblijf is sterk aanbevolen. Om u te helpen hebben wij voor u Générateur de Séjours gratis beschikbaar.
In 5 minuten en 5 klikken krijgt u uw programma voor bezoeken per halve dag. En bovendien alle reserveringen – als u dat wilt, zonder verplichting – voor de locaties die u wilt bezoeken. Ook de reservering voor uw vervoer (vliegtuig, trein of auto) en uw accommodatie is geregeld. Zelfs suggesties voor waardevolle cadeaus voor uzelf, uw vrienden en uw familie.
Hoe werkt het?
Klik op "Organisator van uw verblijf in Parijs" – volledig gratis – en u hoeft zich niet meer het hoofd te breken om zoveel mogelijk te zien in zo weinig mogelijk tijd. Vervolgens kiest u:
1/ U kiest uw "algemene wensen" door te klikken op de lijst (musea, kerken, monumenten, parken, etc.);
2/ De Verblijfsplanner van VPBY stelt vervolgens alle relevante fiches voor;
3/ U selecteert door te klikken op de namen van de musea, monumenten, parken of activiteiten die u wilt bezoeken;
4/ De organisator stuurt u de planning voor elke dag van uw verblijf;
5/ met geografische optimalisatie van de dagelijkse bezoeken – als u dat wenst – om vermoeiende en inspannende verplaatsingen te vermijden.
Dit gaat in 5 klikken en slechts 3 minuten. En het is echt gratis. Om het te gebruiken, klikt u op "Organisator van een verblijf in Parijs"
Opmerking: u wilt weten wat de gebruikers van de Reisgenerator van VPBY vinden van hun ervaring? Klik op "Zij hebben hun reis gemaakt met VPBY"
3. Lijst van te maken reserveringen
Om geen tijd te verliezen met in de rij staan, raden wij u aan om uw reserveringen een paar dagen van tevoren online te doen. Alle officiële reserveringen zijn nuttig en beschikbaar op onze site:
Reserveringen voor toegang tot musea, monumenten, voorstellingen, boottochten op de Seine
Reserveringen voor uw aankomst in Frankrijk: vliegtuigen, treinen, auto’s
Reserveringen voor uw accommodatie: hotels, appartementen, vakantiehuisjes – in Parijs of in de directe omgeving
U vind alle links voor deze reserveringen direct in de artikelen over de bezoeken die u interesseren of in de routes van onze zelfgidswandelingen. Door te klikken op "Reserveringen" in de balk van de koptekst krijgt u alle reserveringen die u nodig heeft tijdens uw verblijf. Ter illustratie:
Reservering entree Notre-Dame van Parijs (Gratis toegang, maar reserveren wordt aanbevolen om wachtrijen te vermijden)
Reserveren Kasteel van Versailles: Toegangskaart + Toegang tot de Tuinen + Domein van Trianon
4. Herinneringsfoto’s van de collectie van Parijs meenemen
Dit zijn HD-foto’s uit een collectie, beschikbaar in digitale vorm of als langdurige afdruk (75 tot 100 jaar). De grootte varieert van ansichtkaartformaat tot een foto-tabloid van 1 meter of groter. Een levenslang souvenir om uw interieur te decoreren. Een kwaliteitsherinnering (die verschilt van een sneeuwbol of een plastic Eiffeltoren). Tegen een zeer betaalbare prijs. Klik op :
5. Terugkeren met een persoonlijk fotoverslag van uw verblijf in Parijs
Reportage door professionele fotografen in Parijs op de door u gekozen locaties of door ons voorgesteld. Een reportage voor "gezin", bruiloften, andere evenementen. Van 1 uur tot een hele dag. De beste prijs-kwaliteitverhouding. Klik op :
