샤발리에 드 라 바르, 종교적 편견과 야만주의의 희생자

라 바르 기사는 스물한 살의 나이로 참수형을 당하고 시신은 화형에 처해졌다. 왜 이토록 엄격한 처벌을 받았을까? 라 바르 기사는 아브빌 시의 presidial 법정 판사들에 의해 종교 행렬이 지나갈 때 모자를 벗지 않았고, 무릎을 꿇지 않았으며, 근위대의 노래를 불렀고, 볼테르의 《철학사전》을 소지했다는 이유로 사형 선고를 받았다. 때는 1766년 7월 1일이었다.
신성 모독과 신성 모독죄에 대한 판결
이것은 프랑스에서 마지막으로 내려진 이와 같은 유형의 판결이었다. 이미 1666년 루이 14세의 결정에 따라 프랑스에서는 신성 모독죄에 사형이 처해질 수 없었기 때문이다. 그런데 계몽주의 시대였던 그 당시, 교회마저도 이러한 판결의 결과에 우려를 표하며 왕의 관용을 요청했음에도 불구하고, 어떻게 이토록 ‘끔찍한 사건’이(그림이 말한 바와 같이) 일어날 수 있었을까?
사건의 시작
모든 것은 아브빌의 퐁뇌프 다리에서 십자가가 훼손된 사건에서 시작되었다. 범인은 끝내 밝혀지지 않았다. 이 사소한 사건으로 촉발된 민심의 동요는 며칠 만에 가라앉을 수도 있었지만, 아미앵 주교의 과장된 신성 모독 행위 묘사, 지역적·파리적 대립, 그리고 아브빌의 범죄 수사관 두발 드 수아쿠르(Duval de Soicourt)의 열정적 수사 등 복합적인 요인들이 결합되면서 ‘끔찍한 아브빌 사건’이란 오명을 낳고 말았다.
증거는 없었지만 끈질긴 고집으로 사실과 추측을 섞어가며, 두발 드 수아쿠르는 사건을 확대했고, 라 바르가 속한 젊은 귀족 무리까지 연루시켰다. 볼테르의 《철학사전》이 기사가 거의 문맹에 가까웠던 그의 집에 압수되면서, 사소한 무례는 정치적인 문제로 비화되었고, 라 바르의 보호자였던 친척 안느 마르그리트 페이도(Anne Marguerite Feydeau, 아브빌 근교 윌랑쿠르의 노트르담 수녀원장)마저 그를 지지하지 못하게 되었다.
사건의 전개
아브빌의 유복한 청년 몇 명이 소란과 도발을 일삼던 가운데 라 바르 기사가 포함되었다. 아브빌의 유력자들은 재빨리 아들들을 피신시켰고, 그 중 갈라르 다르탈롱드(Gaillard d’Étallonde)는 프로이센으로 망명했다. 아브빌에 남은 것은 가족의 지지가 거의 없었던 라 바르와 열다섯 살의 모이네ль 뿐이었다.
수사와 재판은 두발 드 수아쿠르가 맡았다. 증언 대부분은 종교 행렬 통과 시 불경한 태도와 같은 간접적인 혐의에 치우쳤고, 직접적인 범죄 증거는 없었다. 그럼에도 불구하고 이 증언들은 유죄의 증거로 받아들여졌다. 반면 십자가 훼손은 목격자 한 명 없었다.
라 바르는 1765년 10월 1일 롱비예 수도원에서 체포되었다. 그는 혐의를 부인했지만, 그의 집에 볼테르의 《철학사전》과 세 권의 외설서가 발견되면서 혐의는 더욱 커졌다.
라 바르 기사의 재판과 처형
1766년 2월 28일, 라 바르 기사는 아브빌 presidial 법정에서 ‘신성 모독, 신성 모독, 가증스러운 신성 모독죄’로 유죄 판결을 받고, 공개 사과와 혀를 뽑힌 뒤 참수형과 화형에 처해졌다. 갈라르 다르탈롱드는 궐석재판으로 같은 형에 처해졌고, 추가로 오른손 절단형이 가해졌다. 라 바르는 처형 전에 보통 고문과 특별 고문을 받을 예정이었다.

파리 고등법원의 판결을 확정하기 위해 아브빌의 판사들의 평결이 필요했습니다. 기사는 파리 콩시에르제리 감옥으로 이송되어 파리 고등법원의 대심판실로 출두했습니다. 그는 변호사를 대동하지 않았습니다. 25명의 판사 중 15명이 1766년 6월 4일 아브빌의 판결을 확정했습니다. 나이가 어렸던 탓에 무이네르는 간단한 벌금형에 그쳤습니다.

루이 15세에게 탄원서를 제출해 사면을 요청하는 인사들이 여러 명이었지만, 왕은 사면권을 행사하지 않았습니다. 그는 다음과 같은 논리에 따라 결정했다고 합니다. 몇 년 전(1757년 1월), 파리 고등법원은 국왕에 대한 반역죄(대역죄)로 국왕을 암살하려 한 다미앵을 처형했습니다. 이 재판은 루이 15세의 뜻에 반해 진행됐고, 이후 그에게 책망의 대상이 되었습니다.
라바르 기사의 처형
라바르 기사는 1766년 7월 1일 아브빌에서 고문을 받았습니다. 당일 아침, 그는 обычный 심문을 받고 형틀에 묶였습니다. 젊은 기사는 의식을 잃었지만 소생되었고, 공범이 없다고 진술했습니다. 기사의 용기에 감탄한 형리들은 그의 혀를 뽑으려던 계획을 포기했습니다. 형리들은 검으로 그를 참수했습니다. 그의 시신은 화형대에 던져졌으며, 가슴에 볼테르의 《철학사전》 한 권이 못으로 박혔습니다. 그는 스무 살이었습니다. 이 처형으로 인한 충격 탓에 다른 피고인들은 기소되지 않았습니다.
라바르 기사의 명예 회복
신성모독자로 몰린 라바르는 신정(神政) 군주제가 무너지고 대역죄가 폐지된 1793년 혁명기에야 명예를 회복했습니다. 그는 무지蒙昧와 전제주의의 희생자로 여겨졌으며, 훗날 세속주의 투쟁의 상징이 되었습니다.

몽마르트르에 라바르 기사의 거리와 동상이 있는 이유는?
라바르 기사 거리는 몽마르트르의 랑메通り 9번지에서 몽스니通り 8번지로 이어집니다. 사실상 계단길이기도 합니다.

이 이름은 제3공화국 시대 반교권주의자들에 의해 사크레쾨르 대성당이 건설 중이던 시기에, 아미앵 주교를 대표로 한 교회 측의 반대로도 불구하고 선택되었습니다. ‘라바르 거리’는 1885년 11월 10일 공식화되었으며, 1907년 6월 24일 ‘라바르 기사 거리’로 개칭되었습니다.

파리 코뮌 기간 동안, 아직 ‘로지에 거리’라고 불리던 이 거리의 일부에서 총살형이 집행되었습니다. 《파리 코뮌의 범죄》에는 1871년 3월 18일 베르사유 군대의 장군 클로드 르콩과 클레망토마가 사살된 사건이 묘사되어 있습니다. 그 후 1871년 5월 28일에는 코뮌파인 외젠 바르랭이 같은 장소에서 총살되었습니다.

이 거리에는 몽마르트르 카르멜 수도원(34번지), 사크레쾨르 도시(40번지)와 그 별자리 길(하늘의 별자리를 바닥에 새긴 것)이 있습니다. 작은 조명등으로 구성된 이 길은 황혼 무렵 빛납니다. 61번지에는 1965년 영화 《마타 하리, H-21》에서 클로드 리치가 카페 테라스(지금은 ‘오 프티 크뢰’)에서 체포되는 장면이 촬영되었습니다.

라바르 기사의 동상은 몽마르트르 사크레쾨르 대성당의 파르비스(광장)에서 50미터 떨어진 나다르 광장에 있습니다. 이 동상은 아자이즈通り와 생엘뤼테르通り 사이에 자리하고 있습니다.

1897년, 파리에서 프랑스 메이슨 단체인 그랑 오리앙 드 프랑스는 몽마르트르 사크레쾨르 대성당 앞에 라바르 기사의 동상을 세우는 허가를 받았습니다. 이 동상은 1926년 나다르 광장으로 옮겨졌습니다. 1941년 10월 11일 비시 정부에 의해 철거되었습니다. 2001년 2월 24일 파리 시의회는 나다르 광장에 새로운 라바르 기사의 동상을 세우기로 결정했습니다. 이 작품은 조각가 엠마누엘 발과 주조가 미셸 자쿠샤의 작품으로, 비문에는 가난한 이들과의 형제애를 내세우며 가난의 실천을 강조했던 카푸친회가 상징하는 종교적 편견에 맞서 젊은 귀족의 사상의 자유가 언급되어 있습니다.

오늘날 이 ‘종교적 편견의 순교자’의 이름과 아베빌의 기념물, 파리의 동상은 자유사상가 운동가들의 집결지가 되고 있다. 라 바르 기사의 이름을 딴 association(단체)들이 파리와 아베빌에 존재한다.