パンテオン (パリ) - フランスの偉人たちの殿堂

パリのパンテオンは、ローマのパンテオンに着想を得ています。当時、皇帝一家や複数の神々への崇拝が行われていたとされ、そのことから「パンテオン（全ての神々の）」という名が与えられたのです。この名称はギリシャ語の*pántheion*（πάνθειον）に由来し、「全ての神々の」を意味します。16世紀以降、ローマのパンテオンは偉人たちの墓所として再利用されるようになりました。
パリのパンテオン：ルイ15世のための教会として
1744年、ルイ15世はメスで重病に倒れた際、もし回復すれば、聖ジュヌヴィエーヴに捧げる教会を建設するとの誓いを立てました。パリに戻った彼は、荒廃していた旧サン＝ジュヌヴィエーヴ修道院跡地に記念碑を建てるよう、建築総監マルキ・ド・マリニーに命じました。1755年、マリニーはローマから送られた称賛を受けた設計案を、建築家ジャック＝ジェルマン・スフロに託しました。
スフロは宗教建築の模範となる設計を手掛けることで、ルイ15世の望み通り、パリの守護聖人である聖ジュヌヴィエーヴを通じて、王政の威厳を称えるという目的を果たしたのです。
パリのパンテオンの特別な立地
パリのパンテオンは、新古典主義建築の記念碑で、5区に位置しています。ラテン地区の心臓部、サン＝ジュヌヴィエーヴの丘にそびえ、パンテオン広場の中央に建ち、5区庁舎、アンリ4世高校、サン＝テティエンヌ・デュ・モン教会、サン＝ジュヌヴィエーヴ図書館、法学部に囲まれています。スフロ通りは、ルクサンブール庭園へと続く見事な perspectiva を描いています。ソルボンヌ大学にも近接しています。
パリのパンテオンの建設
その建築は紀元前1世紀に建てられたローマのパンテオンの正面を基にしており、ドーム部分はサン・ピエトロ・イン・モントリオ教会のテンピエットに着想を得ています。
1764年9月6日、ルイ15世によって礎石が据えられました。工事は順調に進み、1769年には壁が立ち上がり、1776年にはヴォールトが完成しました。
しかし、このプロジェクトは大きな論争を巻き起こしました。その大胆さはもちろんのこと、施工不良による地盤沈下が、パンフレットや解説書を通じて議論を煽りました。論争は激化し、彫刻家ギヨーム2世・クストーがフロントン（破風彫刻）を手掛けました。
1789年のフランス革命とパリのパンテオン
1791年4月2日、ミラボーの死を受け、英国ウェストミンスター寺院やフランスのサン＝テティエンヌ・デュ・モン教会に倣い、フランスの偉人たちの墓所を一つの場所に集めるという構想が芽生えました。国民議会は1791年4月4日の布告により、この建物をフランスの偉大さに貢献した例外的な人物たちの霊廟とすることを決定しました。
1791年4月4日、憲法制定議会は聖ジュヌヴィエーヴ教会を「偉人たちのパンテオン」へと転用しました。
ケトラメール・ド・カンシーはこの新たな機能に合わせて建物を改修しました。内部では42ある窓のうち38を封鎖し、光の流れを大きく変えました。当初の計画では最大限の明るさを取り入れる予定でしたが、窓を閉ざしたことで、建物の基部は半暗闇に包まれることとなりました。
1796年から1801年にかけて、建物の補強工事が行われた際、専門家による検証が繰り返されました。
19世紀・20世紀におけるパンテオンの用途の変遷
19世紀から20世紀にかけて、パンテオンはその時々の政権によって宗教的な機能と愛国的な機能を交互に与えられてきました。各政権はこの建物の用途を、国家観、特に国家と宗教権力との関係を示す象徴として利用したのです。
ナポレオン時代（第一帝政期）
この期間中、建物の堅牢性をめぐる論争は続き、最終的に内部の支柱が設置されました。1806年2月13日のナポレオンの視察では、解決策が模索されました。最終的に実現したのは、建物の裏手に巨大な階段を設け、地下納骨堂へと降りるというものでした。しかし、同年2月20日の布告により、建物は「聖ジュヌヴィエーヴ教会」と改称され、国家の偉人たちの墓所であると同時に礼拝の場ともなりました。
地下納骨堂には国家の偉人たちの棺が安置され、教会の上階では帝国の記念行事に関連する宗教的な儀式が執り行われました。
王政復古期（1815年-1830年）
王政復古期の1815年初頭、パンテオンは引き続き偉人たちの墓所として機能していました。1816年4月12日の王令により、聖ジュヌヴィエーヴ教会はカトリックの礼拝に返還され、「カトリックの礼拝に関係のない装飾や象徴物は全て撤去する」と定められました。
七月王政期とパリのパンテオン
七月王政期（1830年以降）には、再び聖ジュヌヴィエーヴ教会はカトリックの礼拝から外され、パンテオンとしての機能が復活し、「栄光の神殿」と改称されました。ダヴィッド・ダンジェはフロントンを再制作し、「祖国は偉人たちに感謝を捧ぐ」という有名な標語が再び掲げられました。
第二共和政
1848年から1851年にかけての第二共和政下では、「人類の神殿」と改称されましたが、新たな功労者が迎えられることはありませんでした。
第二帝政期
第二帝政期（1851年-1870年）には再び教会としての機能が与えられ、標語も再び消滅しました。1851年11月6日の布告では、ルイ・フィリップの時代に定められた1789年革命の望みである国民霊廟としての性格を廃止することはありませんでしたが、1852年1月3日には礼拝の再開式が執り行われました。
第三共和政
第三共和政（1880年）の成立直後から、聖ジュヌヴィエーヴ教会をパンテオンとしての機能に戻すべきかどうかの議論が巻き起こりました。1881年7月19日の法律により、教会は「偉大な市民の記憶」に捧げられることが定められ、建物はパンテオンと呼ばれるようになりました。「祖国は偉人たちに感謝を捧ぐ！」という標語はフロントンに再び刻まれました

しかし、1995年に身廊の中央に象徴的な装飾要素が設置されたが、それ以来空のまま使われていないものがあります。それがフーコーの振り子です。これはフランスの物理学者レオン・フーコーによって考案された実験装置で、地球の自転を実証するためのものです。その初の公開実演は1851年にさかのぼり、当時は振り子がパリのパンテオンのドーム下に吊り下げられました。この歴史的な振り子の球体はその後、国立技術博物館に設置された振り子に再利用され、現在もそこで見ることができます。
新しい振り子が1995年にパンテオンに設置されました。修復工事のために撤去された後、2015年9月15日に修復され、再び動き始めました。
この日から、真鍮の振り子球体は、エジプトの女神バステトが周囲を回るように、宇宙を二分しています。この象徴的な像は、1996年にアンドレ・マルローの遺骨移送式典の際に設置されました。

パンテオンに眠る偉人たち

パンテオンには約300人の偉人が収容できるスペースがあります。2018年現在、81人の偉人が政府の決定により「パンテオン入り」を果たしましたが、そのうち74人しか地下部分に墓や遺灰が安置されていません。実際、中には入った後に再び取り除かれた者もいます。
また、特定の理由でここに埋葬された4人の墓も追加する必要があります。

建築家スフロット（1829年、建物の設計者として埋葬）、
政治家ヴィクトル・シェルシェルの父マルク・シェルシェル（息子との共同の意思を尊重して一緒に埋葬）、
化学者マルセラン・ベルテロの妻ソフィー・ベルテロ（同じ理由：ベルテロは悲しみに打ちひしがれ、妻の死から1時間後に亡くなった）、
政治家シモーヌ・ヴェイユの夫アントワーヌ・ヴェイユ（同じ理由）。

4人の女性が自らの功績によりパンテオンに眠っています。マリ・キュリー、ジェルメーヌ・ド・ゴール＝アントニオーズ、ジェルメーヌ・ティリオン、そして2018年に埋葬されたシモーヌ・ヴェイユです。

1885年、ヴィクトル・ユゴーがパンテオンに入った以来、この建物は祖国の偉人たちの最後の安息の地となっています。その中にはヴォルテール、ルソー、ゾラ、ピエールとマリ・キュリー、そして2018年7月1日からはシモーヌ・ヴェイユも加わりました。

パンテオンの近年の歴史

パンテオンとフランスの歴史的出来事

200年以上にわたり、パンテオンはフランスの歴史の多くの出来事の目撃者となってきました。ラテン地区に位置するこの建物は、デモ隊が不満を革命に変えようと決意するたびに、常に第一線に立っています。パンテオンの「精神」は、出来事を記念する際や、フランスの主権が脅かされていると判断された際にも引き合いに出されます。

パンテオンと科学

フーコーの振り子は、パリのパンテオンの歴史と結びついています。ドームの高さゆえに、1851年にはじめて実験が行われました。
パリの高所に位置するパンテオンは、エウジェーヌ・デュクレテのラジオ実験の受信地としても機能しました。

パンテオンと芸術
サント・ジュヌヴィエーヴの丘の頂に聳え立つその独特の存在感と形態は、ゴッホやマルク・シャガールといった確かな芸術家や、アマチュアの目を引きつけてきた。
共和主義の象徴であるパンテオンは、ヴィクトル・ユゴーに詩を着想させ、数々の著作の対象ともなってきた。今日では、ジェラール・ガロースやエルネスト・ネトといった現代アーティストたちが、巨大な身廊を活かして作品を展示する空間としても機能している。
その一方で、パンテオンに「祀られている」のは、わずか6人の作家（ヴィクトル・ユゴー、アレクサンドル・デュマ、エミール・ゾラ）、1人の画家（ジョゼフ＝マリー・ヴィアン、第一帝政期の宮廷画家）、そして1人の音楽家もいない。
公共の世俗的建造物の頂に据えられたキリスト教の十字架と、十字架をめぐる攻防
現在、偉人を祀る世俗的共和国の象徴であるパンテオンの頂に据えられた十字架には、長い歴史がある。1790年、ドームが完成した際、聖ジュヌヴィエーヴ像が設置されるまでの仮設として、十字架が頂に据えられた。
1791年、フランス革命下で制憲議会は、ミラボーの遺骨を安置するために聖ジュヌヴィエーヴ教会をパンテオンに改装することを決定。十字架は、9メートルの高さを誇る、ラッパを吹く女性像に置き換えられた。
1822年1月3日、教会はついに完成し、頂には十字架に代わって金色のブロンズ製の十字架が設置された。1830年8月26日、ルイ・フィリップ1世は再び建物をパンテオンとして改装し、十字架は旗に置き換えられた。1851年12月6日、大統領ルイ＝ナポレオン・ボナパルトの布告により、パンテオンはカトリックの礼拝に戻され、ドームには再び金色の十字架が現れた。
1871年4月2日、コミューンの蜂起の際、コミュナルは十字架の腕を切断し、そこに赤旗を掲げた。1873年7月、いわゆる「秩序回復」政府のもとで、4メートルの高さ、土台と球体を含め1,500キロの重量を誇る石造りの十字架が再設置された。1885年、ヴィクトル・ユゴーの遺骨が移送された際、第三共和政は建物を「パンテオン」の地位に戻したが、十字架は撤去されず、後に避雷針がその上に据えられた。これが現在見られる姿である。