Szent János-templom (Saint-Jean-de-Montmartre), avantgárd Art Nouveau stílusú építmény

Az Saint-Jean-de-Montmartre-templom, más néven Szent János evangélista-templom katolikus plébániatemplom. A Montmartre-domb lábánál, a 18. kerületben, a 19. Abbesses utca 19. szám alatt található.

A templomot Szent János evangélista néven is ismerik, amely Jánosra, az első századi zsidó keresztényre, Jézus tanítványára és a Nagy Szent Jakab testvérére utal. A keresztény hagyomány szerint a szent Jánosnak tulajdonítják a Szent János-evangélium megírását. Sok csodát tulajdonítanak neki, különösen a méreg csodáját: amikor egy méregpoharat kellett volna meginnia, őt semmi sem érintette, míg a két kóstoló néhány másodperc alatt összeesett, mielőtt a szent feltámasztotta volna őket.

A Saint-Jean-de-Montmartre-templom 2014. szeptember 9-i határozattal került a történelmi emlékművek közé.

A Saint-Jean-de-Montmartre-templom eredete

A Montmartre másik temploma, a Montmartre-i Szent Péter-templom, amely a Montmartre-domb tetején áll, már nem volt képes befogadni a hívek egyre növekvő számát. Az új templomot 1894 és 1904 között építette fel Anatole de Baudot építész. Különleges tulajdonsága a vasbeton szerkezet és a dísztelen, puritán belső tér.

Egy kaotikus és vitatott építkezés kezdete

Figyelemre méltó, hogy a templom építése hivatalos engedély nélkül kezdődött. A plébános kezdeményezésére indult el, aki részben a szükséges pénzt a püspöke beleegyezésével gyűjtötte össze.

Azonnal általános elutasítás követte, annak ellenére, hogy az építész tekintélyes volt. Egyes emberek a templom hamarosan beomló építményét jósolták. A 1894-ben megkezdett munkálatokat egy „városrendezési szabálytalanság” miatt bírósági eljárás szakította félbe. Az okok? Mindössze 7 cm vastag padlólemezek és 50 cm átmérőjű pillérek 25 méteres magasságban. A Kultuszminisztérium és a párizsi városi igazgatóság leállította a munkálatokat, mivel szerintük a vasbeton nem alkalmas templom építésére. Még egy lerombolási határozatot is hoztak – amelyet soha nem hajtottak végre –, majd egy hosszú eljárás indult. A plébános azonban sikerült ismert építészeti szakértőket bevonnia, akik engedélyezték a munkálatok folytatását. Így a vasbeton innovatív megoldását a klérus kezdeményezésére valósították meg, a hatóságok, a város és a hívek támogatása nélkül.

A munkálatok 1902-ben folytatódtak, és 1904-ben fejeződtek be. Ezzel kezdődött el ez az anyag hosszú karrierje, amelynek jelentőségét a 20. század elején még nem ismerték fel, hiszen ez volt az első vasbetonból épült templom.

Egy vitatott építkezés

A templomot vasbeton vázra építették, amelyet téglával és kerámiával (fekete gránit és mázas gránit) burkoltak. Az építészet stílusa az akkoriban divatos szecessziót követi. Ez a templom, amely szorosan kötődik korához, rokonságot mutat kortárs épületeivel: a metróállomásokkal és a Nagy Palotával.

Anatole de Baudot, egy korának megfelelő építész

Anatole de Baudot (1834–1915) építész a híres Eugène Viollet-le-Duc és Henri Labrouste tanítványa volt. Megértette a vasbeton óriási lehetőségeit, mint tartó és elválasztó szerkezetet. Ez a templom tökéletesen illusztrálja a 19. és 20. század fordulóján bekövetkezett gondolkodásbeli változásokat.

Ugyanakkor ez az építész nem erre a kalandra készült. Anatole de Baudot ugyan építész volt, de emellett a történelmi emlékművek főfelügyelője, sőt, ő volt az egyetlen francia középkori és reneszánsz építészetet oktató professzor. Mégis, a vasbetont mesteri módon használta fel, miközben megőrizte a hagyományos építészeti elveket.

Bármen a templom eredeti, mégis háromhajós bazilikaként épült, vasbeton boltozattal, amelynek mintázata a gótikus katedrálisok bordáit idézi. A vasbeton minden lehetőségét kihasználták, hogy a hagyományos katolikus templom belsejét utánozzák. A külső homlokzat stílusa a templom belső díszítőelemeinek felel meg. A oldalfalakat nyolc nagy freskó és hagyományos üvegablakok díszítik. A mellékhajók 48 kis téglalap alakú üvegablaka a Szent Szűz litániáit ábrázolja. A kereszthajó boltozata art nouveau stílusú üvegablakokkal van díszítve, amelyek enyhítik a vasbeton szerkezet rideg megjelenését.

A főhomlokzat téglából készült, és Alexandre Bigot kerámiadíszei ékesítik.

A Saint-Jean-de-Montmartre-templom belső műalkotásai

A hajó három nagy üvegablakát Jac Galland (1922-ben elhunyt) mesterüvegész készítette Ernest-Pascal Blanchard kartonjai alapján, az art nouveau stílusában. A szentély üvegablakát 1901-ben a Destournel fivérek készítették, a Keresztrefeszítést ábrázolja. Alatta a négy evangélista látható hagyományos attribútumaikkal. Pierre Roche (1855–1922) bronz- és zománcszobrai a főoltárt díszítik a 1900-as évek stílusában. Ő alkotta a templom timpanonját is, amely Keresztelő Szent Jánost ábrázolja két angyal kíséretében. 2007-ben Goudji szobrász és ötvös készítette el a Pontijou-i kőből, kovácsolt vasból, ezüstből és jáspisból álló keresztelőkutat. A Saint-Jean-de-Montmartre orgonáját 1852-ben építette Cavaillé-Coll a lyoni Sacré-Cœur iskola számára. Leszerelése, bővítése és restaurálása után most 56 billentyűs két manuálja és 30 pedálja van. 2009-re gyakorlatilag játszhatatlanná vált. A párizsi önkormányzat finanszírozta a restaurálást, amely 2009-ben kezdődött és tizennégy hónappal később fejeződött be.

A templom vezetett látogatásai havonta a hónap negyedik vasárnapján 16 órakor kerülnek megrendezésre.

A Saint-Jean-de-Montmartre-templom kritikái ma is aktuálisak

A L’Art sacré című folyóirat akkori társszerkesztője, R.P. Régamey 1952-ben így írt a templomról: „És az első vasbeton templom, a Saint-Jean-de-Montmartre, agresszív formáival, a kor vasszépségének esztétikájával, Claudel olyan templomoknak nevezi, amelyek annyira ijesztőek!”

Pedig ez a templom, a vasbeton alkalmazásának köszönhetően, nem pedig esztétikai megoldásai miatt, úttörő volt a Perret fivérek és Le Corbusier munkássága előtt. A Saint-Jean-de-Montmartre-templom és a vincennes-i Saint-Louis-templom két olyan ritka példa, amelyek az első világháború előtt épültek innovatív stílusban. És a remények ma is élnek e templom körül „Ha megnézzük a Mártírok hegyének (a Montmartre-domb) történetét, egy olyan földet látunk, amely áldások helye. Életek, harcok, banditák és a legtisztább szentség egyaránt jelen voltak. Más szóval, egy olyan mikrokoszmosz, amely a világot tükrözi, egy kicsinyített, tömörített modellje annak. A Sacré-Cœur és Pigalle között egy téglából és vasbetonból emelkedett templom tornyosul, kihívást jelentve a meredek terepnek és a föld alatti üregeknek. Akár az egyház képe, amely a tanítványok első reményeinek romjain, az elmúlt életformák sírjain és a jövő bizonytalanságain épült fel.”

Ségui atya, a SAINT JEAN DE MONTMARTRE PÁRÓKIA lelkésze