Pantheon, a nemzet temploma Franciaország nagyjainak

A párizsi Panthéon a római Pantheon ihletésére épült. Akkoriban úgy tűnik, hogy császári családot és több istenséget imádtak itt, ami a „Pantheon” nevet eredményezte. A név a görög *pántheion* (πάνθειον) szóból származik, jelentése „minden istené”. A 16. századtól kezdve a római Pantheont híres emberek sírhelyeként használták.
A párizsi Panthéon: először egy templom Louis XV számára 1744-ben, amikor súlyos betegségben szenvedett Metzben, Louis XV fogadalmat tett, hogy ha felépül, egy templomot építtet szent Genovéva tiszteletére. Visszatérve Párizsba, a marquis de Marigny építészeti főfelügyelőt bízta meg azzal, hogy emeljen egy emlékművet a romokban álló egykori Sainte-Geneviève-apátság helyén. 1755-ben a marquis de Marigny a terveket Jacques-Germain Soufflot építészre bízta, aki Rómából küldött egy tervet, amelyet lelkesen fogadtak. Soufflot egy példás vallási építészetet teremtve Louis XV kívánságának felelt meg, aki a szent Genovéva, Párizs védőszentje iránti tisztelet révén kívánta dicsőíteni a monarchiát méltósággal.
A párizsi Panthéon kivételes elhelyezkedése A párizsi Panthéon egy neoklasszikus emlékmű a 5. kerületben. A Quartier latin szívében, a Sainte-Geneviève-dombon, a Panthéon tér közepén áll, és körülötte található a 5. kerületi városháza, a Henri-IV líceum, a Saint-Étienne-du-Mont-templom, a Sainte-Geneviève-könyvtár és a jogi kar. A Soufflot utca a Luxembourg-kertig vezető perspektívát alkot. Közel van a Sorbonne-hoz is.
A párizsi Panthéon építése Az építészet a Kr. e. 1. században épült római Pantheon homlokzatán alapul, amelyet a San Pietro in Montorio Tempietto-jának kupolája inspirált. 1764. szeptember 6-án Louis XV letette az alapkövet. A munkálatok gyorsan haladtak: 1769-re a falak álltak, 1776-ra pedig a boltozatok is elkészültek. A projekt azonban nagyon vitatott volt. A vállalkozás merészsége, de igazság szerint a rossz kivitelezés miatt bekövetkezett falazati süllyedések is táplálták a röpiratokat és magyarázó feljegyzéseket. Heves vita folyt. Guillaume II Coustou szobrász készítette a oromzatot.
A francia forradalom (1789) és a párizsi Panthéon 1791. április 2-án, Mirabeau halála után merült fel az ötlet, hogy Franciaország nagyjainak sírjait egy helyen gyűjtsék össze, a Westminster-apátság mintájára Angliában, vagy Franciaországban a Saint-Étienne-du-Mont-templom mintájára. A Nemzeti Gyűlés 1791. április 4-i rendeletével úgy döntött, hogy az épület a nemzet nagyjainak temetkezési helyéül szolgál, akik hozzájárultak Franciaország dicsőségéhez. 1791. április 4-én a Alkotmányozó Nemzetgyűlés a Sainte-Geneviève-templomot „Nagyemberek Pantheonává” alakította át. Quatremère de Quincy-t bízták meg a épület új funkciójához való igazításával. A belső térben 42 ablakból 38-at befalazott, jelentősen megváltoztatva a fényviszonyokat. Míg az eredeti terv a lehető legtöbb fény beengedését célozta, az ablakok lezárása most a épület alapterületét félhomályba borítja. 1796 és 1801 között a épület megerősítésére irányuló projekt számos szakvélemény kidolgozásához vezetett.
A 19. és 20. században a Panthéon funkciójának történelmi ingadozásai A 19. és 20. században a Panthéon funkciója a fennálló rendszerek szerint hol vallási, hol hazafias célokat szolgált. Minden hatalom ezt az épület célját az állam, különösen pedig az állam és a vallási hatalom viszonyának meghatározásaként használta fel.
Napóleoni korszak (Első Császárság)
Ebben az időszakban a épület szilárdságával kapcsolatos polémia olyan mértékű volt, hogy belső támasztékokat kellett beépíteni.
1806. február 13-án, látogatása során Napóleon részletesen foglalkozott a lehetséges megoldásokkal. Végül csak egy monumentális lépcső megépítése valósult meg a épület hátsó részén, amely a kriptába vezetett. Ezzel egy időben, 1806. február 20-i rendeletével az épület felvette a Szent Genovéva-templom nevet: egyúttal a nemzet nagyjainak temetkezési helye és egy vallási kultusz helyszíne lett.
A kriptában az állam nagy szolgálói nyugodtak, míg a templom felső szintjén vallási szertartásokat, különösen a császári megemlékezésekkel kapcsolatosakat tartottak.
A Restauráció (1815–1830)
A Restauráció kezdetén (1815) a Panthéon még mindig a nemzet nagyjainak temetkezési helye maradt. A 1816. április 12-i királyi rendelet visszajuttatta a Szent Genovéva-templomot a katolikus egyház kebelére, előírva „a katolikus kultusz idegen díszek és jelképek eltávolítását”.
Júliusi monarchia és a párizsi Panthéon
A Júliusi monarchia (1830-tól) ismételten visszavonta a katolikus kultusz számára a Szent Genovéva-templomot, és visszaadta neki a pantheon funkcióját, ekkor „A Dicsőség Templomaként” keresztelve át. David d’Angers újjáalkotta a timpanont, és a híres „A nagy embereknek a hálás haza” felirat ismét megjelent.
Második Köztársaság
1848 és 1851 között, a Második Köztársaság idején „Az Emberiség Templomává” vált, sikertelenül, mivel egyetlen új lakója sem került oda.
Második Császárság
A Második Császárság (1851–1870) idején az épület ismét templom lett, és a felirat ismét eltűnt. 1851. november 6-i rendelete nem szüntette meg III. Napóleon rendeletét, amely a 1789-es forradalom által kívánt nemzeti sírkert jelleget megőrizte. Ugyanakkor a kultusz visszaállításának ceremóniáját 1852. január 3-án tartották.
Harmadik Köztársaság
A Harmadik Köztársaság (1880) kezdetétől vita indult arról, hogy visszajuttassák-e a Szent Genovéva-templomot a pantheon funkciójához. 1881. július 19-i törvény a templomnak a nagy polgárok emlékének szentelte. Az épület ettől fogva a Panthéon nevet viselte. A „A nagy embereknek a hálás haza!” felirat a timpanonon maradt.
1885-ben, Victor Hugo halálakor és temetésekor a Panthéonban ezt a törvényt végrehajtották.
A Köztársaság nagyjainak utolsó nyughelye
1885-ben Victor Hugo temetése megvalósította az 1881. július 19-i törvényben meghatározott pantheon funkciót. A vallási berendezéseket eltávolították, és a „A nagy embereknek a hálás haza” feliratot visszaállították. Utoljára az orgona hangzott fel e helyen, mivel 1891-ben a Val-de-Grâce katonai kórház templomának adományozták. Auguste Rodin-t bízták meg Victor Hugo emlékművének megalkotásával. Ugyanakkor Mirabeau szobrát Jean-Antoine Injalbert készítette el. A terv száz szobrot foglalt magában, amelyeket az északi kereszthajóban helyeztek volna el. A műveket elbíráló zsűri azonban úgy ítélte meg, hogy Rodin alkotásai nem harmonizálnak Mirabeau szobrával.
1902 és 1905 között Édouard Detaille megfestette a *A dicsőség felé* című triptichont, amelyet a Köztársaság himnuszaként írtak le. 1906-ban Auguste Rodin *A Gondolat* című szobrának másolatát helyezték el a Panthéon előtt, ám később eltávolították.
1913-ban egy köztársasági oltárt állítottak fel abban a térségben, amelyet eredetileg Soufflot az épület eredeti funkciója szerinti vallási oltár számára alakított ki. Ezt az épületkomplexumot 1920-ban a Nemzeti Konvent dicsőségére szentelték fel.
A kereszthajóban Paul Landowski emlékműve került elhelyezésre északra, azoknak az művészeknek állítva emléket, akiknek neve feledésbe merült.

A szimbólikus díszítőelem, a Foucault-inga, 1995 óta áll a templomhajó közepén, azóta is üresen és használaton kívül marad. Ez egy kísérleti berendezés, amelyet a francia fizikus, Léon Foucault tervezett, hogy bemutassa a Föld forgását. Az első nyilvános bemutató 1851-ben volt, amikor az inga a párizsi Panthéon kupolájáról lógott. A történelmi inga golyóját később újrahasznosították, és ma a Művészetek és Mesterek Múzeumában látható.

1995-ben új ingát helyeztek el a Panthéonban. A felújítás során leszerelték, majd 2015. szeptember 15-én, a restaurálás után újra mozgásba hozták.

Azóta a réz golyója, mint az egyiptomi istennő, Bastet, kettéosztja az univerzumot, aki körülötte forog – egy szobrot, amelyet 1996-ban állítottak fel André Malraux hamvainak átadásakor tartott ceremónia alkalmából.

A Panthéonban nyugvó személyiségek

A Panthéon rendelkezésre álló helye körülbelül 300 személyiség elhelyezésére alkalmas. 2018-ban 81 személyiséget „pantheonizáltak” a kormányzat döntése alapján, de közülük csak 74 rendelkezik sírral vagy urnával a épület alsó részében. Egyes esetekben ugyanis azokat, akik bekerültek, később eltávolították.

Ezenkívül négy sírt különleges okokból helyeztek el itt:

a építész, Soufflot, aki 1829-ben, mint a épület tervezője került ide,
Marc Schœlcher, Victor Schœlcher újságíró és politikus apja, akit fiával együtt temettek el, hogy teljesítsék közös akaratukat,
Sophie Berthelot, Marcellin Berthelot kémikus felesége, ugyanazon okból: a férj, gyászában összeroskadva, egy órán belül halt meg felesége után,
Antoine Veil, Simone Veil politikus felesége, ugyanazon okból.

Négy nő nyugszik a Panthéonban saját érdemeikért: Marie Curie, Geneviève de Gaulle-Anthonioz, Germaine Tillion és Simone Veil, akit 2018-ban temettek el.

1885 óta, amikor Victor Hugót a Panthéonba vitték, az épület a haza nagyjainak utolsó nyughelyévé vált, akik között ott vannak Voltaire, Rousseau, Zola, Pierre és Marie Curie… és 2018. július 1. óta Simone Veil is.

A Panthéon a közelmúlt történelmében

A Panthéon és a közelmúlt történelmi eseményei

Több mint 200 éve a Panthéon a francia történelem számos eseményének tanúja. A Latin Negyedben található épület mindig az élvonalban van, amikor a demonstrálók forradalommá változtatják elégedetlenségüket. „Szellemét” is felidézik, amikor egy eseményt ünnepelnek meg, vagy Franciaország integritását fenyegetik.

A Panthéon és a tudomány

A Foucault-inga a párizsi Panthéon történetével kapcsolatos. A kupola rendkívüli magasságának köszönhetően itt végezték el 1851-ben az első kísérleteket.

A párizsi magaslaton elhelyezkedő Panthéon az Eugène Ducretet rádiókísérleteinek is fogadója volt.

A Pantheon és a művészet
Domború elhelyezkedése a Sainte-Geneviève-domb tetején, valamint egyedülálló formája már építése óta magára vonta a már befutott művészek, például Van Gogh, Marc Chagall vagy a műkedvelők figyelmét.
Köztársasági szimbólumként Victor Hugo ihletet adott neki egy verssel, és több mű is született róla. Ma kiállítóteremként szolgál, ahol kortárs művészek, mint Gérard Garouste vagy Ernesto Neto, kihasználják a hatalmas hajóteret, hogy ott kiállítsák műveiket.
A Pantheonban azonban mindössze hat író (Victor Hugo, Alexandre Dumas, Émile Zola), egy festő (Joseph-Marie Vien, a Császárság hivatalos művésze) és egyetlen zenész nyugszik.
Egy kereszt felállítása a világi, közösségi épület csúcsán – a kereszt és a harc
A kereszt, amely ma a Pantheon csúcsán áll – egy világi köztársaság nagyjainak emlékműve –, hosszú történettel rendelkezik. 1790-ben, a kupola befejezésekor ideiglenes keresztet helyeztek a tetejére, amíg Szent Genovéva szobrát fel nem állítják.
1791-ben, a forradalom idején a Alkotmányozó Nemzetgyűlés úgy döntött, hogy a Sainte-Geneviève-templomot átalakítja Pantheonná, hogy Mirabeau hamvait befogadhassa. A keresztet egy kilenc méter magas női szobor váltotta fel, aki egy trombitába fújt.
1822. január 3-án a templomot végül felavatták. A csúcsra bronzozott keresztet helyeztek, hogy helyettesítse a szobrot. 1830. augusztus 26-án I. Lajos Fülöp újra Pantheonná alakította az épületet. A keresztet levették, és egy zászló került a helyére. 1851. december 6-án Louis-Napoléon Bonaparte hercegelnök rendeletével a Pantheont visszajuttatták a katolikus kultusz számára, és újra megjelent a kupola tetején az aranyozott kereszt.
1871. április 2-án, a Kommün felkelése idején a kommünárok lefűrészeltek a kereszt karjait, és egy vörös zászlót helyeztek oda. 1873 júliusában, a „morális rend” kormányzata idején egy négy méter magas, 1500 kilogrammos követ, talpazattal és földgömbbel ellátott követ helyeztek vissza a helyére. 1885-ben, Victor Hugo hamvainak Pantheonba helyezésekor a Harmadik Köztársaság visszaadta az épületnek a „Pantheon” elnevezést, anélkül azonban, hogy levették volna a keresztet, amelyre később villámhárítót szereltek. Ezt látjuk ma is.