Pantheon Párizsban, a nemzet temploma Franciaország nagyjainak

A párizsi Panthéon a római Pantheon ihletésére épült. Akkoriban úgy tűnik, hogy császári családot és több istenséget imádtak itt, ami a „Pantheon” nevet hozta magával. Ez a név a görög *pántheion* (πάνθειον) szóból származik, jelentése „minden istené”. A 16. századtól kezdődően Rómában a Pantheont híres férfiak sírhelyeként kezdték használni.
A párizsi Panthéon: először egy templom Lajos királynak 1744-ben, amikor súlyos betegségben szenvedett Metzben, XV. Lajos fogadalmat tett, hogy ha felépül, egy Szent Genovéva tiszteletére szentelt templomot építtet. Miután visszatért Párizsba, a Marigny márki, a királyi épületek főfelügyelője utasítást adott egy emlékmű felépítésére a romokban heverő régi Sainte-Geneviève-apátság helyén. 1755-ben Marigny márki a tervek elkészítésével Soufflot Jacques-Germain építészt bízta meg, aki Rómából küldött egy tervet, amelyet lelkesen fogadtak. Egy példás vallási építészeti alkotással Soufflot eleget tett XV. Lajos kívánságának, aki a szentek tiszteletével akarta dicsőíteni a monarchiát, hiszen a templom Szent Genovéva, Párizs védőszentje tiszteletére épült. A párizsi Panthéon kivételes elhelyezkedése A párizsi Panthéon egy neoklasszicista emlékmű az 5. kerületben. A Párizs szívében, a Sainte-Geneviève-hegyen, a Panthéon magasodik a 5. kerületi városháza, a Henri-IV líceum, a Saint-Étienne-du-Mont templom, a Sainte-Geneviève Könyvtár és a jogi kar által körülövezve. A Soufflot utca egy perspektívát alkot egészen a Luxembourg-kertig. Közel található a Sorbonne is.
A párizsi Panthéon építése
A Panthéon épületezetét az i. e. 1. században épült római Pantheon homlokzata ihlette, amelyet a San Pietro in Montorio-i Tempietto kupolája inspirált.
1764. szeptember 6-án XV. Lajos rakta le az alapkövet. A munkálatok gyorsan haladtak: 1769-re felépültek a falak, 1776-ra pedig befejeződtek a boltozatok.
Ám a projekt erősen vitatott volt. A vállalkozás merészsége, de igazság szerint a rossz kivitelezés miatt bekövetkezett falazati süllyedések is bőségesen szolgáltatták a röpiratok és magyarázó feljegyzések anyagát. Heves vita folyt. A szobrász, Guillaume II Coustou készítette el a timpanont.
A francia forradalom (1789) és a párizsi Panthéon
1791. április 2-án, Mirabeau halálát követően fogant meg az ötlet, hogy a nagy franciák sírjait egy helyen gyűjtsék össze, a westminsteri apátság mintájára Angliában, vagy Franciaországban a Saint-Étienne-du-Mont templom mintájára. A Nemzeti Konvent 1791. április 4-i rendelettel úgy döntött, hogy az épület kivételes személyiségek végső nyughelyéül szolgáljon, akik nagyban hozzájárultak Franciaország dicsőségéhez.
1791. április 4-én a Alkotmányozó Nemzetgyűlés a Sainte-Geneviève-templomot „Nagy Emberek Panteonjává” alakította át.
Quatremère de Quincy-t bízták meg azzal, hogy a épületet az új funkcióhoz igazítsa. A belső térben 42 ablak közül 38-at befalazott, jelentősen megváltoztatva a fény áramlását. Míg az eredeti terv a lehető legtöbb fény beengedését célozta, az ablaknyílások lezárása mostantól a monumentum alját félhomályba borítja.
1796 és 1801 között a monumentum megerősítésére irányuló projekt számos szakvélemény kidolgozásához vezetett. A Panteon céljának történelmi változásai a XIX. és XX. században A XIX. és XX. században a Panteon a fennálló rendszerek szerint hol vallási, hol hazafias funkciót töltött be. Minden hatalom az épület rendeltetését az államról alkotott elképzelésének, különösen pedig a vallási hatalommal való kapcsolatának kifejezésére használta. Napóleoni időszak (Első Császárság) Ebben az időszakban a épület stabilitásáról szóló vita olyan mértékű volt, hogy belső támasztékokat kellett elhelyezni. 1806. február 13-án tett látogatásakor Napóleon nagy figyelmet szentelt a lehetséges megoldásoknak. Végül az egyetlen megvalósult építkezés egy monumentális lépcső volt a épület hátsó részén, amely a kriptába vezetett le. Ezzel egy időben, 1806. február 20-i rendelettel az épület felvette a Sainte-Geneviève-templom nevet: egyrészt a nemzet nagyjainak temetkezési helye, másrészt kultikus épület lett.
A kriptában az állam nagy szolgálói nyugodtak, míg a templom felső szintjén vallási szertartásokat tartottak, különösen a császári megemlékezésekkel kapcsolatosakat. A Restauráció (1815–1830) A Restauráció kezdetén (1815) a Panthéon továbbra is a nagy emberek temetkezési helye maradt. A 1816. április 12-i királyi rendelet visszaszolgáltatta a Sainte-Geneviève-templomot a katolikus kultusz számára, előírva „a katolikus kultuszhoz nem tartozó összes díszítés és jelkép eltávolítását”. A júliusi monarchia és a párizsi Panthéon A júliusi monarchia (1830-tól kezdődően) pedig visszavonta a katolikus kultusztól a Sainte-Geneviève-templomot, és visszaadta eredeti panteon funkcióját, ekkor „A Dicsőség Templomaként” keresztelve újra. David d’Angers újjáalakította a homlokzatot, és újra megjelent a híres mottó: *„A nagy embereknek a haza hálás”*. **Második Köztársaság** 1848 és 1851 között, a Második Köztársaság idején *„Az Emberiség Templomává”* vált, sikertelenül, mivel egyetlen új lakója sem került be. **Második Császárság** A Második Császárság (1851–1870) alatt az épület újra templom lett, és a felirat ismét eltűnt. A 1851. november 6-i rendelet nem szüntette meg a Louis-Philippe által hozott rendeletet, amely a 1789-es forradalom által kívánt nemzeti sírkert jelleget tartotta fenn. Ugyanakkor a kultusz újraindításának ceremóniája 1852. január 3-án volt. **Harmadik Köztársaság** A Harmadik Köztársaság (1880) létrejöttével vita bontakozott ki arról, hogy vissza lehessen-e állítani Sainte-Geneviève-templomnak a panteon funkcióját. 1881. július 19-i törvény a templomnak a nagy polgárok emlékére szentelte Sainte-Geneviève-t. Az épület ettől fogva a Panthéon nevet viselte. A *„A nagy embereknek a haza hálás!”* mottó a homlokzaton maradt. 1885-ben, Victor Hugo halálakor és a Panthéonba történő temetésekor a törvényt végrehajtották. **A Köztársaság által tisztelt nagy emberek utolsó nyughelye** 1885-ben Victor Hugo temetése megvalósította az 1881. július 19-i törvénynek, amely a épületnek a panteon funkcióját ruházta át. A vallási berendezéseket eltávolították, és a *„A nagy embereknek a haza hálás”* mottó újra megjelent. Az orgona utoljára zengett ebben a templomban, mivel 1891-ben a Val-de-Grâce katonai kórház templomához került. Auguste Rodin-t bízták meg Victor Hugo díszszobra elkészítésével. Ugyanakkor Jean-Antoine Injalbertnek megbízást adtak Mirabeau szobrának megformálására. A terv száz szobrot foglalt magában, amelyeket a templom északi kereszthajójában helyeztek volna el. A zsűri azonban úgy ítélte meg, hogy Rodin alkotásai nem harmonizáltak Mirabeau szobrával. 1902 és 1905 között Édouard Detaille megfestette a *A dicsőség felé* című triptichont, amelyet a Köztársaság himnikus festményeiként írtak le. 1906-ban Rodin *A gondolat* című szobrának másolatát állították a Panthéon elé, ám később eltávolították. 1913-ban egy köztársasági oltárt helyeztek el abban a térben, amelyet eredetileg Soufflot a vallási oltár számára tervezett, a épület eredeti rendeltetésének megfelelően. Ezt a komplexumot 1920-ban a Nemzeti Konvent dicsőségére szentelték. A kereszthajóban, az északi oldalon Paul Landowski emlékművét állították fel, a névtelenné vált művészek tiszteletére.

1995 óta azonban egy szimbolikus díszítőelem foglalja el a templomhajó közepét, üresen és használaton kívül: a Foucault-inga. Ez egy kísérleti berendezés, melyet a francia fizikus, Léon Foucault tervezett a Föld forgásának bemutatására. Az első nyilvános bemutató 1851-re nyúlik vissza, amikor is az inga a párizsi Panthéon kupolájáról lógott. A történelmi inga gömbjét ezután újrahasznosították, és a Művészetek és Mesterek Múzeumában helyezték el, ahol ma is látható.
Egy új ingát telepítettek a Panthéonba 1995-ben. A felújítás során leszerelték, majd 2015. szeptember 15-én, a felújítás után újra mozgásba hozták.
A mai naptól fogva a Foucault-inga réz gömbje kettéosztja az univerzumot, akárcsak az egyiptomi istennő, Bastet, aki egy 1996-ban felállított szobor körül forog, amelyet André Malraux hamvainak átadásakor avattak fel.

A Panthéonban nyugvó személyiségek

A Panthéon rendelkezésre álló tere körülbelül 300 személyiség elhelyezésére alkalmas. 2018-ban 81 személyiséget „pantheonizáltak” a hivatalban lévő kormányok döntése alapján, ám közülük csak 74 rendelkezik sírral vagy urnával a épület alsó részében. Egyes esetekben ugyanis a személyiségeket később eltávolították, miután bekerültek.
Emellett négy sírt is ide helyeztek különleges okokból:

Soufflot építész, a épület tervezője, 1829-ben temették el,
Marc Schœlcher, Victor Schœlcher újságíró és politikus apja, fiával együtt temették el, hogy közös akaratuk szerint nyugodjanak,
Sophie Berthelot, Marcellin Berthelot kémikus felesége, ugyanabból az okból: a férj, gyászában, egy órával felesége után hunyt el,
Antoine Veil, Simone Veil politikus felesége, ugyanabból az okból.

Négy nő nyugszik a Panthéonban saját érdemeikért: Marie Curie, Geneviève de Gaulle-Anthonioz, Germaine Tillion és Simone Veil, akit 2018-ban temettek el.

1885 óta, amikor Victor Hugót is a Panthéonba vitték, a mauzóleum a hazaszeretet nagyjainak végső nyughelye lett, akik között ott vannak Voltaire, Rousseau, Zola, Pierre és Marie Curie… és 2018. július 1. óta Simone Veil.

A Panthéon a közelmúlt történelmében

A Panthéon és a közelmúlt történelmi eseményei

Több mint 200 éve a Panthéon tanúja Franciaország történelmének számos eseményének. A Quartier latin negyedben található, és mindig az első vonalban áll, valahányszor a tüntetők forradalommá változtatják elégedetlenségüket. „Szellemét” is idézik, amikor eseményt emlékeznek meg róla, vagy amikor Franciaország integritását veszélyeztetettnek ítélik.

A Panthéon és a tudomány

A Foucault-inga kapcsolódik a párizsi Panthéon történetéhez. A kupola rendkívüli magassága lehetővé tette, hogy 1851-ben ott végezzék el az első kísérleteket.
A párizsi magaslaton álló Panthéon szolgálni is volt Eugène Ducretet rádiókísérleteinek fogadójaként.

A Panteon és a művészet
A Sainte-Geneviève-domb tetején uralkodó elhelyezkedése, valamint eredeti formája már építése óta magára vonta a megrögzött művészek, mint például Van Gogh, Marc Chagall vagy a műkedvelők figyelmét.
Köztársasági szimbólumként Victor Hugo költeményt írt róla, és több mű is született róla. Ma már kiállítási térként is szolgál, ahol kortárs művészek, mint Gérard Garouste vagy Ernesto Neto, kihasználják a hatalmas hajóteret, hogy kiállítsák műveiket.
Ezzel szemben a Panteonban mindössze hat író (Victor Hugo, Alexandre Dumas, Émile Zola), egy festő (Joseph-Marie Vien, a Első Császárság hivatalos művésze) és egyetlen zenész nyugszik.
A kereszt felállítása a világi, közösségi épület tetején és a keresztért folytatott harc
A kereszt, amely jelenleg a Panteon tetején áll – egy világi köztársaság nagyjainak emlékműve –, hosszú történettel rendelkezik. 1790-ben, a kupola befejezésekor ideiglenes keresztet helyeztek a tetejére, amíg Szent Genovéva szobrát fel nem állítják.
1791-ben, a forradalom idején a alkotmányozó nemzetgyűlés úgy döntött, hogy a Sainte-Geneviève-templomot Panteonná alakítja át, hogy Mirabeau hamvait befogadhassa. A keresztet egy kilenc méter magas női szobor váltotta fel, aki trombitát fújt.
1822. január 3-án végül felavatták a templomot. A szobrot aranyozott bronzkereszt váltotta fel a tetején. 1830. augusztus 26-án I. Lajos Fülöp király ismét a Pantheon épületévé alakította át. A keresztet eltávolították, és egy zászlóval helyettesítették. 1851. december 6-án a hercegelnök Louis-Napoléon Bonaparte rendeletével a Pantheont visszaadták a katolikus kultusz számára, és a kupolára újra aranyozott kereszt került.
1871. április 2-án, a Kommün felkelése idején a kommunárok a kereszt karjait szétfűrészelve egy vörös zászlót helyeztek oda. 1873 júliusában, a „morális rend” kormányzata alatt egy négy méter magas, 1500 kg-os (talpazattal és földgömbbel együtt) kőkeresztet állítottak vissza. 1885-ben, Victor Hugo hamvainak áthelyezésekor a Harmadik Köztársaság visszaadta az épületnek a „Pantheon” elnevezést, anélkül azonban, hogy a keresztet eltávolították volna, amit később villámhárítóval láttak el. Ezt látjuk ma is.