A Chevalier-de-la-Barre áldozatává vált a vallási intoleranciának és annak barbárságának
La Barre lovagot huszonegy éves korában lefejezték, majd testét máglyára vetették. Miért ilyen szigorú ítélet? La Barre lovagot Abbeville város bírái halálra ítélték, amiért nem emelte le a kalapját, és nem térdelt le egy körmenet elhaladásakor, amiért katonadalokat énekelt, és Voltaire *Filozófiai szótárá*t birtokolta. 1766. július 1-jén történt mindez.
Egy istentelenség és szentségtörés miatti ítélet
Ez volt Franciaországban az utolsó ilyen típusú halálos ítélet. Ráadásul, miután XIV. Lajos 1666-ban hozott döntése értelmében Franciaországban a szentségtörést már nem lehetett halálbüntetéssel sújtani. Hogyan történhetett meg, a felvilágosodás korában, amikor maga az egyház is, aggódva a bírósági ítélet következményei miatt, kegyelmet kért a királytól, egy ilyen „rettenetes kaland” (Grimm)?
Az ügy kezdetei
Mindössze egy kereszt meggyalázásával kezdődött az ügy a párizsi Pont-Neufön, Abbeville-ben, amelynek elkövetőjét soha nem azonosították. A népi felháborodás, amelyet ez a jelentéktelen incidens váltott ki, ami néhány nap alatt elcsendesedhetett volna, Abbeville „borzalmas ügyévé” nőtt, táplálva a politikai kontextus, az amiens-i püspök által felerősített szentségtörés drámai ábrázolása, a helyi és párizsi személyes rivalizálások, valamint a város büntetőbírójának, Duval de Soicourt-nak, a megakadályozott ambíciókkal rendelkező polgárnak a buzgalma.
Bármi bizonyíték nélkül, ám makacs kitartással, a tényeket a feltevésekkel keverve Duval de Soicourt felnagyította az ügyet, és belevonta a zűrzavaros fiatal nemesekből álló kis bandába, amelynek La Barre is tagja volt. Voltaire *Filozófiai szótárá*nak elkobzása a lovag – kevéssé művelt – házában a fiatalok fiatalkori kicsapongásait politikai üggyé változtatta, és tehetetlenné tette La Barre védőit, aki árvaként Anne Marguerite Feydeau, a willencourti Notre-Dame apátság főapátnőjének gyámsága alá került.
A történések lefolyása
A gyanú néhány tehetős városi fiatalra terelődött, akik frivol viselkedésükről és provokatív magatartásukról voltak ismertek. Közöttük volt La Barre lovag is. Abbeville tekintélyes polgárai sietve elrejtették fiaikat, és közülük Gaillard d’Étallonde Poroszországba menekült. Abbeville-ben csak La Barre maradt, akit családja alig támogatott, valamint a tizenöt éves Moisnel.
A rendőrségi és bírósági vizsgálatot Duval de Soicourt úr, Abbeville rendőrfőnöke és polgármestere vezette. A tanúvallomások többnyire más eseményekre – például egy körmenet tiszteletlen megközelítésére – vonatkoztak, mint az ügy közvetlenül terhelő tényeire, mégis teljes értékű bizonyítékként fogadták el őket. A feszület meggyalázását viszont egyetlen szemtanú sem erősítette meg.
La Barre-t 1765. október 1-jén tartóztatták le a longvillers-i apátságban. Ő maga tagadta a ráhárított vádakat. Lakásán találkoztak Voltaire *Filozófiai szótárá*nak egy példányával, valamint három erkölcstelen könyvével, ami tovább erősítette az ellene felhozott gyanúkat.
La Barre lovag pere és elítélése
1766. február 28-án a chevalier-t Abbeville-i bíróság „istenkáromlás, szentségtörés, rút és förtelmes szentségtörés” miatt halálra ítélte: nyilvános vezeklésre, nyelvének kitépésére, lefejezésre és máglyán való elégetésre. Gaillard d’Étallonde-ot távollétében ítélték el, és ugyanezekre a büntetésekre, plusz a jobb kéz amputálására is. Elrendelték, hogy La Barre-t kivégzése előtt közönséges és különleges kínvallatáson kell alávetni.
Az abbeville-i bíróság ítéletét a párizsi Parlamentnek kellett jóváhagynia, hogy végrehajtható legyen. A lovagot a Conciergerie börtönébe szállították, ahol a párizsi Parlament Nagytanácsa elé állították. Semmiféle védőügyvéd nem segítette. A huszonöt bíró közül tizenöten 1766. június 4-én megerősítették az abbeville-i ítéletet. Mivel Moisnel fiatal volt, őt csupán pénzbüntetésre ítélték.
Több személy is interveneált XV. Lajosnál, hogy kegyelmet eszközöljön ki a halálraítéltnek. A király azonban megtagadta a kegyelmi jog gyakorlását. Úgy tartják, a következő gondolat vezérelte: néhány évvel korábban (1757 januárjában) a Parlament halálra ítélte Damiens-t, aki felségsértés miatt megkísérelte meggyilkolni a királyt. Ezt a pert XV. Lajos akarata ellenére folytatták le, amiért később őt is felelősségre vonták.
A La Barre lovag kivégzése
La Barre lovagot Abbeville-ben kínozták meg 1766. július 1-jén. Ugyanazon a reggelen átesett a szokásos kihallgatáson, és a kínzópadra helyezték. A fiatalember elvesztette az eszméletét, magához térítették, és kijelentette, hogy nincsenek bűntársai. A halálraítélt bátorsága olyan nagy volt, hogy végül nem tépte ki a nyelvét. A hóhér egyetlen kardcsapással lefejezte. Testét ezután máglyára vetették, egy Voltaire Filozófiai szótárának példányával együtt, amelyet a mellkasára szögeztek.15 Csak húszéves volt.16 A kivégzés okozta felzúdulás olyan nagy volt, hogy a többi vádlottat nem üldözték tovább.
La Barre lovag rehabilitációja
La Barre-t, akit istengyilkosságnak állítottak be, csak a forradalom idején rehabilitálták 1793-ban, a isteni jogon alapuló monarchia bukása és a felségsértés büntethetőségének eltörlése után.
Miért van egy utca és egy szobor a Chevalier-de-la-Barre-ról Montmartre-ban?
A Chevalier-de-la-Barre utca a Ramey utca 9. számból indul és a Mont-Cenis utca 8. számánál végződik. Valójában részben lépcső is.
Ezt a nevet a Harmadik Köztársaság antiklerikálisai választották ki, amikor a Sacré-Cœur még épült, annak ellenére, hogy az egyház, amelyet Amiens püspöke képviselt, ellenezte. A „rue de La Barre” utcát először 1885. november 10-i rendelettel hivatalosan is elfogadták, majd 1907. június 24-i rendelettel „rue du Chevalier-de-La-Barre” névre keresztelték át.
A párizsi Kommün idején a rue des Rosiers néven ismert szakaszon végezték ki a lázadókat. Les Crimes de la Commune című műben említik, hogy 1871. március 18-án a versailles-i tábornokok, Claude Lecomte és Clément-Thomas sortüzet adtak le. Nem sokkal később, 1871. május 28-án ugyanitt végezték ki a kommünárus Eugène Varlint.
Ebben az utcában található a montmartre-i karmelita kolostor (34. szám), a Sacré-Cœur városrésze (40. szám) és csillagösvénye, amely a csillagképeket mintázza a talajba süllyesztve. Kis lámpákból áll, és alkonyatkor kigyullad. A 61. szám alatt, a 1965-ös Mata Hari, H 21-es ügynök című filmben Claude Richet letartóztatják egy kávéházi teraszon, amely ma Au Petit Creux néven működik.
A Chevalier de La Barre lovag szobra 50 méterre található a Sacré-Cœur előtti térségtől, a Nadar téren, az Azaïs és a Saint-Éleuthère utcák között.
1897-ben, Párizsban a Franciaországi Nagy Oriensz szabadkőművesei engedélyt kaptak, hogy felállítsanak egy szobrot a La Barre lovagnak a Sacré-Cœur bazilika előtt, Montmartre-ban. A szobrot 1926-ban áthelyezték a Nadar térre. 1941. október 11-én a Vichy-rendszer alatt eltávolították. 2001. február 24-én a párizsi tanács úgy döntött, hogy új szobrot állítanak fel La Barre lovag tiszteletére a Nadar téren. A mű Emmanuel Ball szobrász és Michel Jacucha öntőművész alkotása. A felirat megemlíti a fiatal nemes gondolkodásának szabadságát az intolerancia ellen, amelyet a Kapucinus rend testesít meg, egy olyan rend, amely a valódi szegénységben, testvériségben a szegényekkel él.
Ma a La Barre lovag – a vallási intolerancia „vértanúja” – nevének, az abbeville-i emlékműnek és a párizsi szobornak a tiszteletére a szabadgondolkodók aktivistái gyűlnek össze. Léteznek olyan egyesületek, amelyek a La Barre lovag nevét viselik: Párizsban és Abbeville-ben is.