Simone de Beauvoir: Feminist ikoni, filosofi ja kiistelty perintö
Pariisin legenda, joka uudisti naiseuden käsityksen
Simone de Beauvoir ei ollut pelkästään filosofi – hän oli vallankumous. Syntynyt Pariisissa vuonna 1908, hänestä tuli yksi 1900-luvun vaikutusvaltaisimmista ajattelijoista, joka haastoi yhteiskunnalliset normit, uudisti feminismia ja jätti pysyvän jäljen Valon kaupunkiin. Hänen mestariteoksensa, Toinen sukupuoli (1949), on edelleen feminismin kulmakivi, ja hänen elämänsä Pariisissa – täynnä älyllisiä väittelyitä, skandaalinkäryisiä rakkaussuhteita ja järkähtämätöntä itsenäisyyttä – kiehtoo edelleen kaupungin vierailijoita.
Jos tutustut Pariisiin historian, filosofian tai naisten oikeuksien hengessä, Simone de Beauvoirin jalanjälkien seuraaminen on välttämätöntä. Hänen lapsuudenkotinsa 6. arrondissementissa sekä hänen suosikkikahvilansa Saint-Germain-des-Présissä ovat edelleen hänen läsnäolonsa läpäisemiä. Mutta kuka hän oikeastaan oli? Radikaali feministi? Epätäydellinen ikoni? Aikansa edellä ollut nainen? Sukellamme hänen elämäänsä, kiisteltyyn perintöönsä ja siihen, miten Pariisi muovasi – ja tuli muovatuksi – hänen vallankumouksellisten ajatustensa kautta.
Nuoruus: Kapinallinen henki konservatiivisessa Pariisissa
Simone de Beauvoir: Keskiluokkainen perhe 6. arrondissementissa
Simone de Beauvoir syntyi 9. tammikuuta 1908 keskiluokkaiseen perheeseen osoitteessa 103 Boulevard du Montparnasse, aivan Luxemburgin puutarhan läheisyydessä. Hänen isänsä, Georges de Beauvoir, oli asianajaja, jolla oli aristokraattisia pyrkimyksiä, kun taas hänen äitinsä, Françoise Brasier, oli syvästi uskonnollinen nainen varakkaasta perheestä. Jo nuoresta lähtien Simone kieltäytyi 1920-luvun Pariisin naisille asetetuista perinteisistä odotuksista.
Myöhemmin muistelmissaan Tunnustuksia nuoresta naisesta (1958) hän kirjoitti tajunneensa jo 14-vuotiaana olevansa ateisti – rohkea kanta syvästi uskonnollisessa kodissa. Kapinallisuus ei siihen jäänyt. Vaikka perhe odotti hänen solmivan hyvän avioliiton, hänen ainoa tavoitteensa oli älyllinen vapaus.
Simone de Beauvoir Sorbonnassa: Paikka, jossa hän tapasi Sartren
Vuonna 1926 Simone de Beauvoir kirjoittautui Sorbonneen, yhteen harvoista naisista filosofian laitoksella, joka oli miesten valtaama. Siellä hän tapasi Jean-Paul Sartren, miehen, josta tuli hänen elinikäinen kumppaninsa – vaikka heidän suhteensa rikkoi kaikkia perinteisiä sääntöjä.
He suorittivat agrégationin (erittäin kilpailullisen opettajan virkakokeen) vuonna 1929. Sartre sijoittui ensimmäiseksi; 21-vuotias Beauvoir oli nuorin koskaan läpäissyt kokeen suorittaja sijoittuen toiseksi. Heidän älyllinen siteensä oli välitön, ja he tekivät sopimuksen: ei salaisuuksia, ei valheita eikä perinteistä avioliittoa. Sen sijaan he omaksuivat avoimen suhteen, käsitteen joka oli aikanaan skandaali.
Tämä elämänvaihe on ikuistettu Pariisin Latinalaiskorttelissa, jossa hän ja Sartre viettivät tunteja väitellen filosofiaa savuisissa kahviloissa kuten Le Flore ja Les Deux Magots – paikat, joissa voit vierailla vielä tänäkin päivänä.
Toinen sukupuoli: kirja, joka muutti maailman
Feministisen manifestin kirjoittaminen sodanjälkeisessä Pariisissa
Vuonna 1949 julkaistu Toinen sukupuoli tunnetaan usein nimellä feministinen raamattu. Tässä teoksessa Simone de Beauvoir julisti kuuluisasti: ”Naisena ei synny, naiseksi tulee.”
Tämä yksinkertainen lause murskasi vuosisatoja kestäneen biologisen determinismin ja korosti, että naisellisuus on sosiaalinen konstruktio, ei kiinteä identiteetti. Kirja oli aikanaan radikaali teos, jossa analysoitiin, miten yhteiskunta pakottaa naiset omaksumaan alistuvia rooleja – olipa kyseessä sitten tyttö, vaimo tai äiti.
Suurin osa kirjasta syntyi pariisilaisissa kahviloissa, erityisesti Café de Floressa, jossa hän ja Sartre pitivät salonkia muiden eksistentialististen ajattelijoiden, kuten Albert Camus’n ja Maurice Merleau-Pontyn, kanssa. Kirja herätti aluksi paheksuntaa – se jopa kiellettiin Vatikaanissa – mutta siitä tuli myöhemmin toisen aallon feminismin perusteksti.
Miksi Toinen sukupuoli on yhä ajankohtainen
Yli 70 vuotta myöhemmin Simone de Beauvoirin ajatukset ovat hämmästyttävän ajankohtaisia. Nykyaikaiset feminismin liikkeet, #MeToo:sta sukupuolten fluidisuuden keskusteluihin, ottavat kantaa hänen argumentteihinsa vapaudesta, autonomiasta ja naisellisuuden performatiivisuudesta.
Pariisissa hänen vaikutuksensa näkyy kaikkialla:
Vieraillessasi Pariisissa voit osallistua myös feministisiin kävelykierroksiin, jotka tutustuttavat sinut hänen elämäänsä ja kaupungin rooliin hänen aktivismissaan.
Simone de Beauvoir & Sartre: rakkaustarina, joka haastoi perinteet
Avoin suhde, joka järkytti Pariisia
Beauvoirin ja Sartren suhde oli kaikkea muuta kuin perinteinen. He eivät koskaan menneet naimisiin, eivätkä asuneet yhdessä koko ajan, ja molemmilla oli useita rakastajia – joskus jopa jaettuja. Heidän sopimuksensa perustui radikaaliin rehellisyyteen ja älylliseen tasa-arvoon, käsite, joka sekä kiehtoi että kauhistutti pariisilaista yhteiskuntaa.
Hein tunnetuin (ja kiistanalainen) suhteensa oli Bianca Lamblinin, Sartren oppilaan, jonka kanssa Beauvoirilla oli myös suhde. Myöhemmin Beauvoirilla oli suhteita naisiin kuten Nathalie Sorokineen ja Evelyn Mummiin, kun taas Sartre seurusteli nuorempien naisten kanssa, muun muassa Michelle Vianin kanssa, jazzmuusikko Boris Vianin vaimon.
Missä seurata heidän rakkaustarinaansa Pariisissa
Jos haluat seurata heidän jalanjälkiään:
Heidän suhteensa ei ollut täydellinen – Sartren suhtautumista naisiin on usein kritisoitu, ja Beauvoirin tekoja (kuten lyhyt suhde 17-vuotiaan oppilaansa kanssa) on tarkasteltu lähemmin. Silti heidän siteensä pysyi murtumattomana Sartren kuolemaan asti vuonna 1980.
Simone de Beauvoirin kiistanalainen perintö: pyhimys vai syntinen?
Feministisen ikonin varjo
Vaikka Beauvoiria juhlitaan feminismin pioneerinä, hänen perintönsä ei ole kiistaton. Kiivaimmin keskusteltuihin aiheisiin kuuluvat:
1. Suhde Bianca Lambliniin – Beauvoiria on syytetty siitä, että hän manipuloi 17-vuotiasta oppilastaan Biancaa aloittamaan seksuaalisen suhteen toimiessaan opettajana Rouenin lukiossa. Lamblin kirjoitti myöhemmin muistelmateoksen Mémoires d’une jeune fille dérangée (1993), jossa hän kuvaa yksityiskohtaisesti kokemaansa emotionaalista manipulaatiota.
2. Vaitiolo kolonialismista – Toisin kuin Sartre, joka avoimesti kritisoi ranskalaista kolonialismia, Beauvoir pysyi lähinnä vaiti sellaisista kysymyksistä kuin Algerian sota. Jotkut tutkijat katsovat tämän olleen sokea piste hänen aktivismissaan.
3. Viimeiset vuodet ja adoptioskandaali – Nelikymppisenä Beauvoir adoptoi Sylvie Le Bonin, 17-vuotiaan tytön (ja Sartren entisen oppilaan). Tämä adoptiotapa oli epätavallinen ja herätti kysymyksiä, vaikka Sylvie myöhemmin puolusti Beauvoirin tarkoitusperiä.
Miten Pariisi näkee Simone de Beauvoirin nykyään
Kiistojenkin jälkeen Beauvoir on edelleen rakastettu hahmo Pariisissa. Vuonna 2018 kaupunki kunnioitti häntä muun muassa:
Vuonna 2024 hänen vaikutuksensa on vahvempi kuin koskaan. Centre Pompidou järjestää usein näyttelyitä hänen teoksistaan, ja feministikollektiivit kuten Osez le Féminisme! mainitsevat hänet keskeisenä innoittajanaan.
Simone de Beauvoirin jäljillä Pariisissa: itsenäinen kierros
Jos haluat tutustua Beauvoirin Pariisiin, tässä on yhden päivän reitti, joka vie sinut hänen elämänsä läpi:
Aamu: Varhaiset vuodet (6. ja 5. arrondissementti)
Iltapäivä: Eksistentialistiset vuodet (Saint-Germain-des-Prés)
Ilta: Viimeinen leposija (Montparnasse)
Bonus: Nykyajan feminismi-Pariisi
Simone de Beauvoirin Pariisi vuonna 2025: Miksi hän on edelleen tärkeä
Vaikutus nykyajan feminismin
Beauvoirin ajatukset kaikuvat nykyään liikkeissä kuten:
Missä nähdä hänen perintönsä Pariisissa nykyään
1. Näyttelyt & luennot
2. Feministiset tapahtumat
3. Kirjakaupat & kahvilat
Lopuksi: epätäydellinen ikoni, joka muutti maailman
Simone de Beauvoir ei ollut pyhimys – hän teki virheitä, kantoi ristiriitaisuuksia ja ei aina onnistunut vastaamaan omiin ihanteisiinsa. Mutta juuri siksi hän oli inhimillinen. Hän oli nainen, joka uskalsi ajatella, haastaa ja elää vapaasti maailmassa, joka pyrki rajoittamaan häntä.
Hänen Pariisinsa elää yhä tänään – kahviloissa, joissa hän kirjoitti, kaduilla, joita hän kulkaisi, ja feministisissä liikkeissä, joita hän innoitti. Olitpa sitten filosofiaa harrastava, feministi tai vain utelias matkailija, hänen kaupungissaan liikkuminen on tapa yhdistyä legendaan, joka kieltäytyi olemasta toinen sukupuoli.
Kuten hän kerran kirjoitti: ”Älä anna kenenkään määritellä sinua. Määrittele itsesi itse.”
Ja Pariisissa, kaupungissa, joka muovasi häntä, voit tehdä samoin.