Pyhän Johanneksen Montmartren kirkko, avantgardistinen Art Nouveau -tyylinen rakennus

Pyhän Johanneksen kirkko Montmartresta, myös nimeltään Pyhän Johanneksen evankelistan kirkko, on katolinen seurakuntakirkko. Se sijaitsee Montmartren kukkulan juurella osoitteessa 19, rue des Abbesses, 18. arrondissementissa Pariisissa.

Kirkon nimi, Pyhän Johanneksen evankelista, viittaa ensimmäisellä vuosisadalla eläneeseen juutalaiseen Johannekseen, josta tuli kristitty, Jeesuksen oppilas ja Jaakob Vanhemman veli. Perinteisen kristillisen käsityksen mukaan apostoli Johannes kirjoitti Johanneksen evankeliumin. Häneen liitetään myös lukuisia ihmeitä, kuten myrkyn ihme: Johannes kutsuttiin juomaan myrkkymaljaa, mutta hän ei kärsinyt siitä mitään, kun taas kaksi maistajaa kaatuivat hetkessä henkihieverissä, kunnes pyhä mies herätti heidät kuolleista.

Pyhän Johanneksen kirkko Montmartresta luokiteltiin historiallisten monumenttien joukkoon 9. syyskuuta 2014 annetulla päätöksellä.

Pyhän Johanneksen kirkon Montmartresta historiaa Toinen Montmartren kirkoista, Pyhän Pietarin kirkko Montmartresta, joka sijaitsee kukkulan laella, ei enää riittänyt vastaanottamaan seurakuntalaisia alueen väestönkasvun vuoksi. Uusi kirkko rakennettiin vuosina 1894–1904 arkkitehti Anatole de Baudotin suunnitelmien mukaan. Se erottuu teräsbetonirakenteestaan ja sisätilojensa pelkistetystä, koristeltomattomasta tyylistä.

Häiriintynyt ja kiistelty rakennustyö Merkillistä on, että kirkon rakentaminen aloitettiin ilman virallista lupaa. Työt käynnistettiin seurakunnan kirkkoherran aloitteesta, joka oli kerännyt osan rahoituksesta piispansa luvalla.

Välittömästi seurasi yleinen paheksunta, vaikka suunnittelijan maine olikin vankka. Jotkut ennustivat kirkon romahtavan heti. Vuonna 1894 aloitettuja töitä keskeytettiin kuitenkin oikeusjutulla "kaavoitussääntöjen noudattamattomuudesta". Syynä olivat ainoastaan 7 senttimetrin paksuiset lattiat ja 50 senttimetrin läpimitaltaan olevat pilarit, jotka kohosivat 25 metrin korkeuteen. Kulttiministeriö ja Pariisin kaupungin hallinto pysäyttivät hankkeen vedoten siihen, että teräsbetonin käyttö ei soveltunut kirkkorakennukseen. Jopa purkamismääräys annettiin – tosin sitä ei koskaan pantu täytäntöön – ja pitkä oikeusprosessi käynnistyi.

Kirkkoherra kuitenkin onnistui kiinnostamaan tunnettuja uskonnollisen arkkitehtuurin asiantuntijoita, jotka antoivat luvan töiden jatkamiselle. Näin ollen teräsbetonista tehtyä innovatiivista ratkaisua alettiin toteuttaa papiston aloitteesta ilman kaupungin, hallinnon tai seurakuntalaisten tukea.

Työt jatkuivat vuonna 1902 ja saatiin valmiiksi vuonna 1904. Näin alkoi tämän materiaalin pitkä ura, jonka merkitystä ei vielä 1900-luvun alussa ymmärretty kunnolla, sillä kyseessä oli ensimmäinen teräsbetonista rakennettu kirkko.

Kiistelty rakennustyömaa Tämän teräsbetonisen kirkon seinät on verhoiltu tiilillä ja keramiikalla (liekittynyt ja pastillinen hiekkakivi). Rakennus edustaa jugendtyyliä, joka oli tuolloin muodissa. Kirkko, joka on kiinteästi sidoksissa aikaansa, osoittaa sukulaisuuttaan aikalaistensa kanssa: ensimmäisten metroasemien ja Grand Palais’n kanssa.

Anatole de Baudot, ajan hermolla ollut arkkitehti Arkkitehti Anatole de Baudot (1834–1915) oli kuuluisien arkkitehtien Eugène Viollet-le-Ducin ja Henri Labrousten oppilas. Hän ymmärsi betonin valtavat mahdollisuudet sekä kantavana seinänä että väliseinänä. Tämä kirkko kuvaa täydellisesti ajatusten kehitystä 1800- ja 1900-lukujen vaihteessa.

Silti tämä arkkitehti ei ollut alun perin tarkoitettu tähän seikkailuun. Anatole de Baudot oli toki arkkitehti, mutta myös historiallisten monumenttien ylitarkastaja ja lisäksi Ranskan keskiajan ja renessanssin arkkitehtuurin ainoan professorin viran haltija. Silti hän käytti betonia taitavasti yhdistäen sen perinteisiin periaatteisiin.

Huolimatta omaperäisyydestään, kirkko on rakennettu kolmilaivaisena basilikkana, jonka teräsbetoniholveissa on goottilaisten katedraalien kylkiluita muistuttava muoto. Kaikki betonin mahdollisuudet on täällä hyödynnetty jäljittelemään perinteisen katolisen kirkon sisätiloja. Ulkoseinän julkisivu vastaa tyyliltään kirkon sisätilojen koriste-elementtejä. Sivuseinät on koristeltu kahdeksalla suurilla freskoilla ja perinteisillä lasimaalauksilla. 48 pientä suorakaiteen muotoista lasimaalausta, jotka esittävät Neitsyt Marian litaniaa, valaisevat sivukäytäviä. Ristin varren holvit on koristeltu jugendtyylisillä lasimaalauksilla, jotka pehmentävät betonirakenteen ankeaa ulkonäköä.

Pääjulkisivu on tiilestä ja koristeltu Alexandre Bigotin arkkitehtonisilla keramiikkateoksilla.

Kirkon Saint-Jean-de-Montmartre sisätilojen taideteokset

Kirkon laivassa olevat kolme suurta lasimaalausta on tehnyt lasitaiteilija Jac Galland (k. 1922) Ernest-Pascal Blanchardin luonnosten pohjalta jugendtyylin mukaisesti. Alttarin takana olevan lasimaalauksen, jonka veljekset Destournel tekivät vuonna 1901, aiheena on Ristiinnaulitseminen. Sen alapuolella ovat neljä evankelistaa perinteisine tunnuksineen. Pierre Rochen (1855–1922) pronssi- ja emalimaalattuja veistoksia koristavat myös pääalttaria 1900-luvun tyylin mukaisesti. Hän on myös suunnitellut kirkon tympanonin, jossa on kuvattuna evankelista Johannes kahden enkelin ympäröimänä. Vuonna 2007 kuvanveistäjä ja kultaseppä Goudji suunnitteli ja toteutti kastemaljan Pontijoun kivestä, takkiraudasta, hopeasta ja jaspisesta. Saint-Jean-de-Montmartren urut rakensi Cavaillé-Coll vuonna 1852 Sacré-Cœurin koululle Lyonin Ferrandièreen. Purkamisen, laajentamisen ja restauroinnin jälkeen uruissa on nykyään kaksi 56-näppäistä kosketinta ja 30-näppäinen jalkio. Vuonna 2009 ne olivat käytännössä soittokelvottomat. Pariisin kaupunki rahoitti niiden restauroinnin, joka alkoi vuonna 2009 ja valmistui neljätoista kuukautta myöhemmin.

Kirkossa järjestetään opastettuja kierroksia kuukauden neljäntenä sunnuntaina kello 16.

Saint-Jean-de-Montmartren kirkon arvostelut ovat edelleen ajankohtaisia R.P. Régamey, L’Art sacré -lehden toimitussihteeri, kirjoitti vuonna 1952 pitävänsä Saint-Jean-de-Montmartren kirkosta vähän: »Ja ensimmäinen betonikirkko, Saint-Jean-de-Montmartre, aggressiivisine ja verhottuine muotoineen, ajan raudan estetiikan mukaisesti: yksi niistä kirkoista, jotka Claudel kuvaa niin osuvasti haaveellisiksi!«

Silti tämä edistyksellinen kirkko, betonirakenteensa ansiosta eikä niinkään esteettisten valintojensa vuoksi, avasi tien Perretin veljesten ja Le Corbusierin töille. Saint-Jean-de-Montmartren ja Vincennesin Saint-Louis’n kirkot ovat harvoja esimerkkejä ennen ensimmäistä maailmansotaa suunnitelluista innovatiivisista kirkoista. Ja toiveet pysyvät kirkon ympärillä yhä voimissaan »Kun katsomme Marttyyrien vuoren historiaa (Montmartre-kukkula), havaitsemme tämän maan olevan siunauksen paikka. Annettuja elämiä, moninaisia taisteluja, rosvoja kohtaamassa ilmeisintä pyhyyttä. Lyhyesti sanottuna, maailmaa muistuttava mikrokoosmos, pienen mittakaavan malli ja tiivistelmä.« »Sacré-Cœurin ja Pigallen välissä on noussut tiili- ja teräsbetonirakenteinen kirkko, joka haastaa jyrkän rinteen ja maanalaisten onkaloiden. Kuten kuva kirkosta, joka on rakennettu ensimmäisen opetuslasten toivomusten raunioille, olemassaolon haudoille ja tulevaisuuden epävarmuuksille.«

Isä Olivier Ségui, PAROISSE SAINT JEAN DE MONTMARTRE