Saint-Germain-l'Auxerrois -kirkko 1000-luvulta. Pyhän Bartolomeuksen päivän verilöyly

Pyhän Germanus Auxerrelaisen kirkko oli alun perin merovingien aikainen pyhäkkö, joka tuhottiin vuosina 885–886 ja rakennettiin uudelleen 1000-luvulla. Rakennusta on laajennettu ja uudelleenrakennettu useaan otteeseen: romaaninen torni on 1100-luvulta, portti ja kuori 1200-luvulta. Laajennuksia jatkettiin aina 1500-luvulle asti, jolloin Valois-suvun kuninkaat asettuivat Louvreen. Kirkosta tuli tuolloin kuninkaallinen seurakirkko 1500- ja 1600-luvuilla: hallitsijat kävivät siellä kuuntelemassa messua. Vanhan hallintokautensa jälkeen sitä on kutsuttu ”taiteilijoiden seurakirkoksi”, sillä siellä on haudattu Louvressa asuneita taiteilijoita: maalarit, hopeasepät, kaivertajat, runoilijat sekä arkkitehdit Le Vau, Gabriel ja Soufflot.

Nykyisen 1. arrondissementin alueella sijaitsevaa kirkkoa on kutsuttu myös nimellä Pyhän Germanus-le-Rondin kirkko.
Kirkon nimen alkuperä
Nimen ”Pyhän Germanus Auxerrelaisen kirkko” käyttö alkoi vasta 1000-luvulla. Se viittaa paikan päällä 400-luvulla tapahtuneeseen kohtaamiseen Pyhän Germanus Auxerrelaisen, Pariisin suojeluspyhimyksen, ja Pyhän Genevièven välillä.

Kirkon toinen erityispiirre on se, että se oli jo keskiajalla sekä kollegiaalinen että seurakuntakirkko, eli se toimi osittain kanunkien tuomioistuimena. Sitä käytettiin myös koko kaupunginosan asukkaiden kokoontumispaikkana, jossa pappi vastasi hengellisestä ohjauksesta ja margariilit ajallisesta hallinnosta. Tämä monimutkainen järjestely aiheutti ajoittain jännitteitä.
Pyhän Bartolomeuksen päivän verilöyly ja Pyhän Germanus Auxerrelaisen kirkon osallisuus
Pyhän Bartolomeuksen päivän verilöyly oli protestanttien murhaaminen Pariisissa 24. elokuuta 1572, Pyhän Bartolomeuksen päivänä.

Verilöyly kesti useita päiviä pääkaupungissa ja levisi seuraavien viikkojen ja kuukausien aikana yli kaksikymmentä maakuntakaupunkia. Sen todelliset syyt ovat edelleen osittain hämärän peitossa. Se oli seurausta Ranskan aateliston jakautumisesta katolisiin ja protestantteihin, erityisesti Guisen suvun ja Châtillon-Montmorencyn suvun välisestä verikostosta. Kansainväliset syyt (Alankomaiden vapauttaminen Espanjan vallasta) ja kuninkaalliset syyt (Catherine de Médicisin kateus protestantti Gaspard de Colignyä kohtaan, joka oli palannut suosioon Kaarle IX:n luona) saattoivat myös vaikuttaa. Lopulta kruunun rooli ja historiallinen perinne ovat tehneet Kaarle IX:stä ja hänen äidistään, Catherine de Médicisista, verilöylyn päävastuulliset – kuitenkaan varmuutta asiasta ei ole.

Verilöylyn laukaisi 22. elokuuta 1572 tapahtunut hyökkäys Gaspard de Colignyä vastaan. Hänet ammuttiin arkebuusilla hänen lähdettyään Louvresta matkallaan Rue Béthizyn hotelliinsa. Amiraali sai osuman oikean käden etusormeen, joka repeytyi irti, ja vasemman käden haavoittui luoti, joka jäi siihen kiinni. Epäilyt kohdistuivat nopeasti Guisen suvun lähipiiriin, verisukulaisiin. Colignyn murhayritys oli tapahtuma, joka muutamassa tunnissa laukaisi kriisin, joka johti verilöylyyn. Protestantit nousivat kapinaan tätä heidän kunnioitetuinta johtajaansa vastaan kohdistunutta hyökkäystä vastaan ja vaativat kostoa. Pääkaupunki oli sisällissodan partaalla.

23. elokuuta 1572 illalla kuningas piti neuvonpidon lähipiirinsä kanssa. Päätettiin neutraloida protestanttiset kapteenit säästämällä kuitenkin verisukujen nuoret protestanttiset prinssit, eli Navarran kuninkaan (tuleva Henrik IV) ja Condén prinssin. Tämän päätöksen jälkeen Pariisin kaupungin viranomaiset kutsuttiin koolle. Heille annettiin käsky sulkea kaupungin portit ja aseistaa asukkaat estämään mahdolliset levottomuudet.

Samana iltana "kommandoryhmä", jota johti Guisen herttua, hyökkäsi amiraali Colignyn hotelliin Béthizyn kadulla: hänet vedettiin sängystä, ammuttiin ja heitettiin ulos ikkunasta. Protestanttiset aateliset, jotka olivat majoittuneet Louvren palatsiin, evakuoitiin sieltä ja surmattiin ympäröivillä kaduilla. Guisen joukot hyökkäsivät sen jälkeen protestanttisten johtajien kimppuun Saint-Germainin esikaupungissa.

"Kolmannen näytöksen" aloitti saman yön aikana: protestanttisten johtajien murhat muuttuivat yleisestä protestanttien joukkomurhaksi, ikään, sukupuoleen tai yhteiskunnalliseen asemaan katsomatta.

Hälytettyinä yöllisestä metelistä ja sotilasoperaatioiden levottomuuksista, innostuneimmat parislaiset – pääosin hugenotteja vihamielisesti suhtautuvat – valtasivat pelon ja väkivallan. Väärin vakuuttuneina siitä, että yölliset levottomuudet olivat protestanttien tekoa, he ryhtyivät jahtaamaan heitä, vakuuttuneina toimivansa kaupungin puolesta. Juuri tämä kauhu olisi saanut soittamaan hälyytyskelloja Saint-Germain-l’Auxerrois’n kirkon kellotornista, läheltä Louvrea; merkki, joka levisi nopeasti muiden Pariisin ja lähikuntien kirkkojen kellotorneihin, ennen kuin tulipalo levisi koko kaupunkialueelle.

Perhosefekti ja Saint-Germain-l’Auxerrois’n kirkon hälytyskello

Tästä syystä Saint-Germain-l’Auxerrois’n kirkolla on suuri vastuu Saint-Barthélemy-murhaajan vaikutuksen laajentamisesta Pariisissa, sitten koko Ranskassa ja vuosisatojen saatossa myös seuraavina vuosisatoina.

Pyhän Bartolomeuksen päivä merkitsi käännekohtaa Ranskan ja koko Euroopan historiassa. Seuraukset olivat valtavat niin taloudellisesti kuin historiallisestikin seuraavina vuosisatoina. Verilöylyn jälkeen säädettiin useita syrjiviä toimenpiteitä protestantteja vastaan, jotka menettivät pääsyn julkisiin virkoihin. Lisäksi kuningas kannusti voimakkaasti käännynnäisyyttä. Navarran kuningas Henrik III (tuleva Ranskan Henrik IV), hallitsijan lanko, joutui luopumaan protestantismista 26. syyskuuta. Vuoden 1572 loppuun mennessä vainot johtivat voimakkaaseen hugenottien maastamuuttoon ensin Sveitsiin, sitten saksalaisiin maakuntiin ja Alankomaihin. Suurin osa heistä oli ammattitaitoisia käsityöläisiä, joiden taitoja hyödynnettiin ranskalaisen talouden rikkauden rakentamisessa, mutta jotka siirtyivät näin vastaanottajamaiden hyödyksi. Monet pakolaiset päätyivät Geneveen, joka sai lempinimen "pakolaiskaupunki".
Pyhän Bartolomeuksen päivän verilöyly ajoi Ranskan uskonnollisiin sotiin, kahdeksaan uskonnollisen taustan omaavaan sisällissotaan, jotka käytiin Ranskassa vuosina 1562–1598. Ne vastasivat katolisten kannattajia protestanttien (hugenottien) kannattajiin sotilaallisissa operaatioissa, jotka saattoivat johtaa jopa taistelukentille. Vuonna 1598, kun Henrik III Navarralainen nousi Ranskan kuninkaaksi Henri IV:nä, hän peri maansa raunioina, menetettyään käsityöläisten tuoman vaurauden.
Myös vuonna 1610 murhattiin taitava ja arvostettu kuningas Henrik IV. Hänen murhaajansa, katolinen fanaatikko Ravaillac, puukotti hänet osoitteessa 8–10 rue de la Ferronnerie (75001) Pariisissa (paikalla on maahan kiinnitetty muistolaatta).
Lopulta Nantesin edikti kumottiin, jolloin Ranskassa pysyneet hugenotit saivat harjoittaa uskoaan vapaasti. Kun Ludvig XIV kumosi ediktin lokakuussa 1685 (edellisinä vuosina oli jo asetettu useita rajoituksia hugenotteja kohtaan), vähintään 200 000 protestanttia lähti maanpakoon (kuningaskunnassa oli lopulta 1600-luvun lopulla 800 000 protestanttia). Nantesin ediktin kumoamista voidaan pitää Ludvig XIV:n virheenä, joka köyhdytti ja heikensi entisestään jo sodista ja luonnonkatastrofeista kärsinyttä maata.
Pyhän Germanus Auxerrolaisen kirkon 1700-luvun muutokset
Vuonna 1744 tuomiokapituli liitettiin Pariisin hiippakunnan katedraalin tuomiokapituliin. Tämä ei tapahtunut ilman kannanottoja kannonilaisilta. Kuitenkin seurakunta voitti oikeusjutun ja sai takaisin kappelin tilan, jossa se saattoi toteuttaa yhteisön liturgiaa omien toiveidensa mukaan. Tämän ansiosta Saint-Germainin kirkkoon voitiin tehdä merkittäviä muutoksia 1700-luvulla.
Värikkäät lasimaalaukset oli poistettu ja korvattu valkoisilla lasilla 1700-luvun alussa. Haluten tuoda kirkkoon enemmän valoa, seurakuntalaiset halusivat uudenaikaistaa kappelin. He uskoivat työt Louis-Claude Vassélle ja Claude Bacaritille, jotta tämä saisi "antiikin" vaikutelman.
Myös kappeli poistettiin, koska sitä pidettiin liian goottilaisena. Sitä korvaamaan asennettiin rauta-aidalla koristeltu verkko, jossa oli liljakuvioita ja pyhien Germanus ja Vincentin nimikirjaimet. Tämän teoksen on valmistanut kuninkaan seppä Pierre Dumiez, ja se on edelleen paikallaan, vaikka se purettiin Ranskan vallankumouksen aikana ja asennettiin uudelleen 1800-luvulla.
1800-luvun mullistukset ja Pyhän Germanus Auxerrolaisen kirkon restaurointi
Tietysti vuonna 1789 tapahtunut vallankumous sulki kirkon pois jumalanpalveluskäytöstä vuonna 1793, jolloin siitä tuli salpietaritehdas, rehuvarasto ja sitten painotalo. Kirkko palautettiin katoliseen jumalanpalveluskäyttöön Concordatin myötä vuonna 1802.

Mutta historia kuitenkin tavoitti kirkon jälleen. Vuonna 1831 se ryöstettiin anti-legitimistien kannattajien toimesta (kuningas Ludvig Filipin kannattajat, joka oli ollut vallassa muutaman kuukauden ajan) herttua Berryn sielunrauhaa varten pidettävän hautajaisjumalanpalveluksen jälkeen. Tämä oli kuningas Kaarle X:n (legitimisti, Ludvig XVI:n veli) poika, joka syrjäytettiin vuonna 1830. Tapahtuman aikana piispanistuin ryöstettiin. Kirkko pysyi suljettuna kokonaan vuoteen 1845 asti.

Se restauroitiin 1840- ja 1850-luvuilla Lassuksen ja Baltardin johdolla.

Vuosisatojen saatossa kirkko on ollut useaan otteeseen uhattuna täydelliseltä tuholta. Jo Ludvig XIV:n aikana suuria suunnitelmia tehtiin sen uudelleenrakentamiseksi uudelle itäiselle Louvre-palatsin julkisivun akselille (ns. Claude Perraultin pylväikkö). Viimeinen yritys, prefekti Haussmannin 1800-luvun lopulla, suunnitteli sen purkamista leveän katulinjan tieltä, jonka Victoria-katu (lähellä Châtelet’ta) on vain kesken jäänyt alkio. Nimenomaan sen ikä ja taiteellinen arvo pelastivat sen spekulatiiviselta tuholta.

Miten vierailla Saint-Germain-l’Auxerroisin kirkossa

Kirkko on avoinna joka päivä klo 9–19. Mutta ennen tätä vierailua – tai vaihtoehtoisesti – lähes koko sisätilat voi ihailla klikkaamalla ”Vierailla Saint-Germain-l’Auxerroisin kirkossa”. Kyseessä on erityisen onnistunut interaktiivinen näkymä, joka esittelee eteisen ja portin, suuren urkurakennelman, laivan, alttarin, poikkilaivan, kuoron, kastealtaan sekä ensimmäiset pohjoiset kappelit, pohjoisen ambulatoriopuolen säteittäiskappelit, säteittäiskappelit, eteläisen ambulatoriopuolen kappelit sekä Neitsyt Marian kappelin.

Notre-Dame de Parisin katedraalin väliaikainen kirkko

Notre-Damen katedraalin tuhon jälkeen 15. huhtikuuta 2019 alkaen kirkko on toiminut katedraalin virallisena kirkkona syyskuun 1. päivästä 2019 lähtien.

Jatkakaa Louren kadulle ja suunnatkaa kohti Seineä, Tuileries’n rantakatua pitkin. Siirtykää sitten Louvren neliökentälle.