Basilika Saint-Denis, Ranskan kuninkaiden hautapaikka

Pyhän Dionysioksen basilika luokiteltiin historialliseksi monumentiksi vuosina 1862 ja 1926, ja se korotettiin katedraalin asemaan vuonna 1966.
Pyhän Dionysioksen basilika: Miten siitä tuli Ranskan kuninkaiden hautapaikka?
Lähtökohtana on entinen luostari, ensimmäinen rakennus, joka rakennettiin pyhän Dionysioksen haudalle. Hän oli lähetyssaarnaaja, joka kuoli roomalaisen vallan alaisuudessa 200-luvun jälkipuoliskolla. Tuolloin entinen kuninkaallinen Saint-Denis’n luostari liittyi Ranskan kuningassuvun historiaan, jonka jäsenet antoivat nimensä maalle. Se valaisi vuosisatoja Ranskan taiteen, politiikan ja hengellisen elämän historian aikana, niin sanotun "Frankkien maailman" aikana. Kuningatar Arégonde, Klotar I:n puoliso ja kuningas Kloviksen (merovingidynastian perustaja – 481–711) miniä, joka kuoli vuosien 573 ja 579 välillä, vaikuttaa olevan ensimmäinen kuninkaallinen henkilö, joka on haudattu sinne. Vasta kapetingien hallitsijasuvun kuninkaat (987) tekivät Saint-Denis’n kirkosta kuninkaallisen hautapaikan, vaikka useat merovingi- ja karolingihallitsijat olivatkin valinneet sinne leposijansa jo ennen heitä.
Ranskan kuninkaiden hautaaminen Pyhän Dionysioksen basilikaan
Merovingit, jotka seurasivat toisiaan Ranskan valtaistuimella, tulivat seuraavaksi karolingit vuosina 751–987, sitten kapetingit 987–1328, joita seurasivat heidän serkkunsa Valois-suvun hallitsijat 1328–1589, ja lopulta heidän serkkunsa Bourbon-suvun hallitsijat 1589–1792 sekä 1815–1830.

Neljäkymmentäkaksi kuningasta, kolmekymmentäkaksi kuningatarta, kuusikymmentäkolme prinssiä ja prinsessaa sekä kymmenen valtakunnan ylimystön jäsentä lepää Pyhän Dionysioksen basilikan kätköissä (lähes kaikki, sillä Ranskan vallankumous vuonna 1789 ehti vaikuttamaan – ks. alla). Yli seitsemänkymmenen hautapatsaan ja monumentaalisen hautakiven myötä kuninkaallinen hautapaikka muodostaa nykyään Euroopan merkittävimmän kokoelman 1100–1500-luvuilla tehtyä hautakuvanveistoa.

Kuitenkin jotkut kuninkaat poistuivat Saint-Denisistä poliittisista, uskonnollisista tai henkilökohtaisista syistä, kuten Filip I vuonna 1108, Ludvig VII vuonna 1180, Ludvig XI vuonna 1483, Kaarle X vuonna 1836 ja Ludvig Filip vuonna 1850. Heidät haudattiin muualle. Näin kävi myös Napoleon I:lle, joka on haudattu Invalidihuoneelle Pariisissa, sekä Napoleon III:lle, jonka ruumis lepää Saint-Michelin kappelissa Farnboroughissa, Lontoon eteläpuolella. He hallitsivat keisareina vastaavasti vuosina 1804–1818 ja 1852–1870, ja molemmat kuolivat maanpaossa. Ludvig XVIII (Ludvig XVI:n veli), joka kuoli vuonna 1824, on viimeinen kuningas, jonka hauta sijaitsee basilikaassa.
Ranskan historian alkaminen kirjallisesti
Keskiajan lopulla luostarin kirjasto oli valtakunnan tärkein. Luostarin tehtävänä oli säilyttää, vakiinnuttaa ja levittää hallitsevan dynastian muistoa. Pyynnöstä kuningas Pyhä Ludvig munkki Primat käänsi ensimmäisenä ranskankieliseksi merkittävän joukon tekstejä, muodostaen alkusysäyksen Ranskan historian kirjoittamiselle. Tätä kokoelmaa Ranskan valtakunnan virallisista kronikoista laajennettiin 1400-luvulle asti nimellä *Grandes Chroniques de France*.
Pyhän Ludvigin ritarikunta
Se toteutettiin noin vuonna 1265 ja koostuu kuudestatoista hautakuvanveistoksesta. Kyseessä on suurin keskiaikainen hautausohjelma Euroopassa. Näistä neljätoista alkuperäisestä veistoksesta on säilynyt tähän päivään. Ne on sijoitettu poikkilaivan molempiin haaroihin, lähes alkuperäisille paikoilleen, kuten 1700-luvun kaiverruksista käy ilmi. Niiden oli tarkoitus vastaanottaa 600–1200-luvuilla haudattujen kuusitoista hallitsijan jäännökset. Tällä mahtavalla esityksellä Ludvig IX (Pyhä Ludvig) loi myytin monarkian jatkuvuudesta merovingien, karolingien ja kapetingien välillä ja pyrki liittämään oman sukunsa keskiaikaisen monarkkisen ideologian arvostetuimpaan hahmoon, Kaarle Suureen. Pyhä Ludvig on myös kuningas, jonka aloitteesta Pyhä Kapella rakennettiin, Pariisin sydämessä.
Tätä kokonaisuutta täydennettiin noin vuonna 1280, kun Pyhälle Ludvigille pystytettiin loistokas kultasepän työnäytteeksi hauta, jota hänen kroniköörinsä Guillaume de Nangis kutsui ”maailman kauneimmaksi haudaksi”. Se tuhoutui, kuten muutkin kultasepän haudat, satavuotisen sodan aikana (1337–1453).
Mikä on hautakuvanveistos Saint-Denisin basilikaassa?
Keskiajalla hallitsijoille veistettiin yleensä kolme hautakuvanveistosta: sisälmyksille, sydämelle ja ruumiille. Näin kuningasta kunnioitettiin kolmella haudalla. Näiden hautojen moninkertaistaminen vastasi ruumiiden säilyttämisen vaikeuksiin siirtojen aikana. Kuoleman jälkeen vainajan vatsa avattiin ja sisälmykset poistettiin. Sen jälkeen sydän otettiin talteen. Sydämen hautakuvanveistosta tunnistaa pienen sydämen veistoksesta vasemman käden kohdalta, ja sisälmyksien hautakuvanveistosta pienen säkin läsnäolosta veistoksen kädessä. Saint-Denisissä näistä hautakuvanveistoksista arvokkaimpia olivat ruumiin hautakuvanveistokset. Kyseessä on todellakin ”veistosmuseo”.
Ruumiiden säilyttämisen ongelma
Keskiajalla ruumiiden säilyttämistekniikat olivat alkeellisia. Siirtojen aikana niitä peitettiin suolalla, yrtteillä ja viinillä, jota käytettiin antiseptisenä aineena. Yllättävintä oli käytäntö, jota sovellettiin muun muassa Pyhän Ludvigin ruumiille: ruumis keitettiin lihan irrottamiseksi luista. Kun Pyhä Ludvig (1226–1270) kuoli punatautiin Karthagossa (Tunisian kaupunki, koilliseen Tunisista), kuninkaan liha haudattiin Monrealen katedraaliin Sisiliassa, ja hänen luunsa vietiin Saint-Denisiin. Filip III Rohkea kantoi isänsä tuhkat hartioillaan Pariisin pohjoisosasta Saint-Denisin basilikaaseen.

Ennen vallankumousta kaikki keskiajan ja renessanssin hallitsijoiden kuninkaalliset ruumiit lepäsivät suoraan veistosten alla. Tilan puutteen vuoksi Henrik IV:n jälkeen Bourbon-suvun kuninkaat haudattiin kryptan keskiosaan, joka vähitellen muutettiin hautakammioksi ja tuli tunnetuksi Bourbonien hautakammiona. Nämä hallitsijat lepäsivät yksinkertaisissa lyijyarkuissa, joita ympäröi puu.

Vallankumouksen siirtyminen Saint-Denisin basilikaan
Vuonna 1793 Saint-Denisin basilikan hautaholvit häpäistiin. Vallankumoukselliset heittivät neljänkymmenenkahden kuninkaan, kolmenkymmenenkahden kuningattaren, kuudenkymmenenkolmen prinssin, kymmenen kruunun palvelijan sekä kolmenkymmenen apotin ja muiden uskonnollisten henkilöiden tuhkat "kalkkikerrosten väliin", yhteisiin hautakuoppiin, jotka sijaitsivat silloin basilikan pohjoispuolella olleella munkkien hautausmaalla.

Osa basilikan aarteista muutettiin rahaksi. Hautakumpujen, joista osa on keskiajan loppua lähimpien ajalta olevia hautausmestariteoksia, kunto heikkeni pahoin. Kaarle Viisas menetti valtikkansa, ja hänen puolisonsa Jeanne de Bourbonin valtikka katosi. Hänen sisälmyksensä (sisäelimet sisältävä hauta), joka oli peräisin Pariisin Célestins-kirkosta, asetettiin heidän tilalleen 1800-luvulla.

Saint-Denisin basilikan rakentaminen
Saint-Denisin basilikan rakentaminen järjestettiin vuosisatojen aikana pyhän Denis’n haudan ympärille. Paikalle rakennetut eri rakennukset 500-luvulta 1200-luvulle – karolinginen kirkko, Sugerin basilika ja valtava Pyhän Ludvigin laiva – kaikki katsotaan ajan innovatiivisiksi mestariteoksiksi. 28 metriä korkeat holvit todistavat siitä vielä enemmän. Vuonna 1231 Pyhä kuningas Ludvig osallistui abbatiaalin uudelleenrakentamiseen taloudellisesti, ja kyseessä oli 1200-luvun goottilaisen taiteen merkittävä hanke. Vuoteen 1281 mennessä työ oli saatu valmiiksi alle viidessäkymmenessä vuodessa, mikä osoittaa luostarin valtavan rikkauden. Goottilainen arkkitehtuuri, jota tuolloin kutsuttiin "ranskalaiseksi taiteeksi", saavutti huippunsa tällä vuosisadalla.

Suger ja goottilaisen taiteen synty
Suger (1081–1151), syntynyt lähellä Saint-Denis’ta, tuli oblaatiksi kymmenvuotiaana. Hänestä tuli Saint-Denisin apotti, ja hänellä oli läheiset suhteet paaviin, piispoihin ja kuninkaisiin, joiden neuvonantajana hän toimi Ludvig VI:n ja Ludvig VII:n aikana. Diplomaatti, joka toimi Ranskan sijaishallitsijana kaksi vuotta elämänsä lopulla, hän kuoli Saint-Denis’ssa seitsemänkymmenvuotiaana, mikä oli tuohon aikaan kunnioitettava ikä. Tämä poikkeuksellinen mies, erinomainen hallintomies ja tarkka työnsä kronikoija, teki Saint-Denis’sta yhden valtakunnan mahtavimmista luostareista, jota rikastuttivat kuninkaalliset lahjoitukset. Uudistavasta arkkitehtuurillisesta näkemyksestään johtuen hän omisti syntymän Île-de-Francen alueella sille, mitä Italian renessanssin vastustajat halveksivasti nimittivät goottilaiseksi taiteeksi. Saint-Denisin kirkko toi valon keskeiseen asemaan jumalallisen symbolina uskonnollisessa arkkitehtuurissa. Saint-Denisin basilika kylpee valossa merkittävän lasimaalauksen ansiosta, joka noudattaa tarkkaa ikonografiaa (pyhän Denis’n ja paavien elämä, Ranskan kuninkaiden ja kuningattarien elämä kirkkolaivassa) ja joka sai sen 1700-luvulle asti lempinimen "Lucerna", lyhty.

1100-luvun lasimaalauksista on Saint-Denis’ssa jäljellä enää viisi, ja osa niistä purettiin vuonna 1997 restaurointia varten. Ne on nykyään korvattu valokuvakalvoilla.

Teemat ovat rikkaita ja monimutkaisia, ja ne on suunnattu ennen kaikkea oppineille munkkeille. 1100-luvun länsifasadin suuret aiheet, jotka kommentoivat Vanhaa testamenttia Uuden testamentin ennakointina, on kehitetty siinä. Värillinen lasi, joka oli keskiajalla hyvin harvinainen raaka-aine, on siinä korostettu.

Rakennuksen yläosien lasimaalaukset ovat 1800-luvulla arkkitehtien Debretin ja Viollet-le-Ducin tilaamia teoksia. Keskiaikaiset yläikkunoiden lasimaalaukset tuhottiin vallankumouksen aikana lyijyn takia. Eteläinen ruusuikkuna on yli 14 metrin läpimittainen kivirakennelma, jonka on arveltu toimineen Notre-Dame de Parisin ruusuikkunan esikuvana.

Basilika on 108 metriä pitkä, 39 metriä leveä ja 29 metriä korkea. Vaikutelman lisäämiseksi työnjohtajat käyttivät muun muassa useista pienistä pylväistä koostuvia pilareita, joista jokainen vastaa eri holvien nervuureja. Poikkilaiva on 39 metriä leveä. Eteläinen torni kohoaa 58 metrin korkeuteen.
Käyttöesineet ja kruununkalleudet
Basilikan aarre, sekalainen kokoelma kulttiesineitä ja keräilykappaleita, jotka rikkaat apotit tai kuninkaat olivat lahjoittaneet, oli yksi merkittävimmistä keskiajalla.

Nykyisen kuorin sisäänkäynnin edustalla seisoi lähes seitsemän metriä korkea risti, jonka päässä oli kultattua hopeaa oleva Kristus-kuva. Seremonioiden aikana nykyisin 1200-luvun alttaritauluilla koristellut kappelit koristeltiin pyhäinjäännöksillä ja arvokkailla liturgisilla esineillä, kuten Eleonoora Akvitanialaisen malja, Sugerin kotka tai Kaarle Kaljuin porfyyrikylpyamme, jotka ovat nykyään Louvren museossa. Näitä liturgisia esineitä käytettiin kuitenkin myös rahakirstuina.

Kruununkalleudet eli kuninkaanvallan symboleja, kuten kruunut, valtikot tai oikeuden kädet, jotka käytettiin kuninkaiden kruunajaisissa, säilytettiin myös luostarin aarteessa. Osa tämän aarteen poikkeuksellisista esineistä sulatettiin osittain vuonna 1793 ja Napoleonin aikana, ja ne ovat nykyään Louvren museossa, Kansalliskirjaston medaljikabinetissa sekä ulkomailla sijaitsevissa museoissa. 1800-luvulla Ludvig XVIII tilasi uusia esineitä, jotka toimivat kuninkaallisina tunnuksina hautajaisseremonioissa. Niitä esitellään basilikan kappelissa.
Joitakin basilika Saint-Denisin tärkeitä hautamuistomerkkejä
Dagobertin hauta. Isabella Aragonialaisen sarkofagi, Filip III Rohkean puoliso. Kaarle V:n sarkofagi. Ludvig XII:n hauta. Frans I:n ja Claude de Francen hauta. Katariina de Médicin hauta.