Pantheon, Pariisin temppeli suurille ranskalaisille

Pariisin Panthéon on saanut innoituksensa Roomassa sijaitsevasta Pantheonista. Alun perin siellä palvottiin ilmeisesti keisarisuvun ja useiden jumalien kulttia, mikä antoi sille nimen »Panthéon«. Nimi juontuu kreikan kielen sanasta *pántheion* (πάνθειον), joka tarkoittaa »kaikkien jumalien paikkaa«. 1500-luvulta lähtien Roomassa sijaitsevaa Pantheonia alettiin käyttää merkittävien miesten hautapaikkana.
Pariisin Panthéon: alun perin kirkko Ludvig XV:lle
Vuonna 1744, kun Ludvig XV sairasti vakavasti Metzissä, hän vannoi, että jos selviytyisi hengissä, rakennuttaisi pyhälle Genevièvelle omistetun kirkon. Palattuaan Pariisiin hän pyysi Marigny-markiisia, joka toimi rakennusasioiden ylitirehtöörinä, pystyttämään tämän monumentin Geneviève-luostarin raunioiden paikalle. Vuonna 1755 Marigny-markiisi antoi suunnitelmien toteutuksen arkkitehti Jacques-Germain Soufflot’lle, joka oli lähettänyt Roomaan suunnitelman, joka hyväksyttiin suosionosoituksin.
Luomalla esimerkillisen uskonnollisen arkkitehtuurin Soufflot vastasi Ludvig XV:n toiveeseen kunnioittaa monarkiaa arvollisesti pyhän Genevièven kautta, joka oli Pariisin suojelupyhimys ja jonka kunniaksi rakennus oli omistettu.
Pariisin Panthéonin poikkeuksellinen sijainti
Pariisin Panthéon on uusklassinen monumentti, joka sijaitsee 5. arrondissementissa. Latinalaiskorttelissa, Sainte-Genevièven vuorella, se kohoaa Panthéon-aukion keskellä ja sitä ympäröivät 5. arrondissementin kaupungintalo, Henri-IV-lukio, Saint-Étienne-du-Montin kirkko, Sainte-Genevièven kirjasto sekä oikeustieteellinen tiedekunta. Rue Soufflot muodostaa näkymän, joka johtaa Luxembourgin puutarhaan. Se on myös lähellä Sorbonnea.
Pariisin Panthéonin rakentaminen
Arkkitehtuuri perustuu Rooman Pantheoniin, joka rakennettiin 1. vuosisadalla eaa., ja sen yläpuolella on Tempietto-kirkon innoittama kupoli.
6. syyskuuta 1764 Ludvig XV laski peruskiven. Työt etenivät nopeasti: vuonna 1769 muurit olivat pystyssä, ja vuonna 1776 holvit olivat valmiit.
Hanke kuitenkin herätti paljon keskustelua. Projektin rohkeus – ja totta puhuen myös huonon työn laadun aiheuttamat muurien painumiset – ruokki lentolehtisiä ja selittäviä muistioita. Polemiikki oli kiivasta. Kuvanveistäjä Guillaume II Coustou toteutti etuseinän.
Ranskan vallankumous vuonna 1789 ja Pariisin Panthéon
Mirabeaun kuoleman jälkeen 2. huhtikuuta 1791 heräsi ajatus kerätä yhteen paikkaan Ranskan suurmiesten haudat, samalla tavoin kuin Westminster Abbeyssa Englannissa tai Ranskassa Saint-Étienne-du-Montin kirkossa. Kansalliskokous päätti 4. huhtikuuta 1791 annetulla asetuksella, että rakennuksesta tulisi kansallinen nekropoli poikkeuksellisille henkilöille, jotka olivat edistäneet Ranskan suuruutta.
4. huhtikuuta 1791 perustuslakia säätävä kansalliskokous muutti Sainte-Genevièven kirkon »Suurmiesten Panthéoniksi«.
Quatremère de Quincy sai tehtäväkseen sovittaa rakennuksen uuteen tarkoitukseen. Sisätiloissa hän sulki 38 neljästäkymmenestä ikkunasta, mikä muutti syvästi valon kulkua. Vaikka alkuperäisen suunnitelman tavoitteena oli päästää mahdollisimman paljon valoa sisään, ikkunoiden sulkeminen upotti monumentin alaosan puolivarjoon.
Vuosina 1796–1801 monumentin lujittamiseen tähtäävä hanke johti peräkkäisiin asiantuntijalausuntoihin.
Pariisin Panthéonin käyttötarkoituksen historialliset käänteet 1800- ja 1900-luvuilla
Koko 1800- ja 1900-luvuilla Pariisin Panthéonin käyttötarkoitus vaihteli uskonnollisen ja isänmaallisen välillä vallanpitäjien mukaan. Jokainen hallinto käytti rakennuksen käyttötarkoitusta oman valtionsa ja erityisesti suhteensa uskonnolliseen valtaan ilmaisemiseen.
Napoleonin aika (Ensimmäinen keisarikunta)
Tänä aikana rakennuksen kestävyydestä käytiin kiivasta keskustelua, niin että sisäpuolelle jouduttiin asentamaan tukirakenteet.
Napoleonin vierailun aikana 13. helmikuuta 1806 hän kiinnostui ratkaisumahdollisuuksista. Lopulta ainoa toteutettu hanke oli monumentaalisen portaikon rakentaminen rakennuksen takaosaan kryptaan laskeutumista varten. Tällöin 20. helmikuuta 1806 annetulla asetuksella rakennus sai nimen Sainte-Genevièven kirkko: siitä tuli sekä maan suurmiesten hautapaikka että jumalanpalveluspaikka.
Kryptaan sijoitettiin maan suurimpien valtionmiesten arkkua, kun taas kirkon yläkerrassa pidettiin uskonnollisia tilaisuuksia, erityisesti keisarikunnan muistotilaisuuksia.
Restauraatio (1815–1830)
Restauraation alkaessa (1815) Panthéon oli edelleen suurmiesten hautapaikka. 12. huhtikuuta 1816 annettu kuninkaallinen asetus palautti Sainte-Genevièven kirkon katoliseen jumalanpalveluskäyttöön, ja siinä määrättiin »kaikkien katolisen jumalanpalveluksen ulkopuolisten koristuksien ja tunnusten poistamisesta«.
Heinäkuun monarkia ja Pariisin Panthéon
Heinäkuun monarkia (alkaen vuodesta 1830) puolestaan poisti Sainte-Genevièven kirkon katolisen jumalanpalveluskäytön ja palautti sille Panthéonin luonteen, jolloin se nimettiin uudelleen »Kunnian temppeliksi«. David d’Angers toteutti uudelleen etuseinän, ja kuuluisa motto »Suurille miehille kiittävä isänmaa» ilmestyi jälleen.
Toinen tasavalta
Vuosina 1848–1851, Toisen tasavallan aikana, siitä tuli »Ihmisyyden temppeli«, mutta hanke ei menestynyt, sillä siihen ei otettu uusia jäseniä.
Toinen keisarikunta
Toisen keisarikunnan (1851–1870) aikana rakennus palautettiin jälleen kirkoksi, ja motto katosi jälleen. 6. marraskuuta 1851 annettu asetus ei kumonnut Ludvig Filipin asetusta, joka piti yllä vallankumouksen 1789 toivomaa kansallisen nekropolin luonnetta. Samanaikaisesti jumalanpalveluksen uudelleen aloittamisen seremonia järjestettiin 3. tammikuuta 1852.
Kolmas tasavalta
Kolmannen tasavallan (1880) alkaessa nousi keskustelu mahdollisuudesta palauttaa Sainte-Genevièven kirkolle sen Panthéonin tehtävä. 19. heinäkuuta 1881 annettu laki omisti Sainte-Genevièven kirkon suurten kansalaisten muistolle. Rakennus sai siitä lähtien nimen Panthéon. Motti »Suurille miehille kiittävä isänmaa!» palautettiin sen etusein

Kuitenkin vuonna 1995 keskelle kirkkolaivaa sijoitettiin symbolinen koriste-elementti, joka on siitä lähtien ollut tyhjänä ja käyttämättömänä: Foucaultin heiluri. Kyseessä on ranskalaisen fyysikon Léon Foucaultin suunnittelema kokeellinen laite, jonka tarkoituksena on osoittaa Maan pyörimistä. Sen ensimmäinen julkinen demonstraatio pidettiin vuonna 1851, jolloin heiluri ripustettiin Pariisin Panthéonin holvikaaren alle. Tämän historiallisen heilurin pallon on sittemmin käyttänyt nykyisin Musée des Arts et Métiersissä näytteillä oleva heiluri.

Uusi heiluri asennettiin Panthioniin vuonna 1995. Se purettiin monumentin restauroinnin aikana, ja se laitettiin jälleen liikkeeseen 15. syyskuuta 2015 restauroinnin jälkeen.
Tämän päivän jälkeen messingipallon heiluri jakaa maailmankaikkeuden kahteen osaan samalla tavalla kuin egyptiläinen jumalatar Bastet kiertää ympärillään – Bastet-patsas on ollut paikalla vuodesta 1996 lähtien, jolloin se pystytettiin André Malraux’n jäännösten siirtokirjoituksen yhteydessä.

Panthionissa lepäävät henkilöt

Panthionin tiloihin mahtuisi noin 300 henkilöä. Vuonna 2018 Panthioniin oli ”panthéonisoitu” 81 henkilöä hallituksen päätöksellä, mutta vain 74 heistä on haudattu tai niiden uurnat on sijoitettu monumentin alaosaan. Osa heistä on nimittäin myöhemmin poistettu listalta.
Tähän on lisäksi lisättävä neljä erityisestä syystä paikalle sijoitettua hautaa:

arkkitehti Soufflot, joka haudattiin vuonna 1829 rakennuksen suunnittelijana,
Marc Schœlcher, journalisti ja poliitikko Victor Schœlcherin isä, joka haudattiin poikansa kanssa tämän yhteisen tahdon mukaisesti,
Sophie Berthelot, kemisti Marcellin Berthelotin puoliso, samasta syystä: tämä surun murtama mies kuoli tunnin vaimonsa jälkeen,
Antoine Veil, poliitikko Simone Veilin puoliso, samasta syystä.

Neljä naista lepää Panthionissa omasta ansiostaan: Marie Curie, Geneviève de Gaulle-Anthonioz, Germaine Tillion sekä vuonna 2018 haudattu Simone Veil.

Vuodesta 1885, jolloin Victor Hugo siirrettiin Panthioniin, tämä monumentti on ollut isänmaamme suurmiesten viimeinen leposija – joukossa muun muassa Voltaire, Rousseau, Zola sekä Pierre ja Marie Curie… ja vuodesta 1. heinäkuuta 2018 lähtien myös Simone Veil.

Panthionin viimeaikainen historia

Panthion ja ajankohtaiset historialliset tapahtumat

Yli 200 vuoden ajan Panthion on ollut Ranskan historian monien vaiheiden todistaja. Latinalaiskorttelissa sijaitseva monumentti on ollut ensimmäisellä rivillä aina silloin, kun mielenosoittajat ovat päättäneet muuttaa tyytymättömyytensä vallankumoukseksi. Sen ”henkeä” on myös vedottu muistotilaisuuksissa sekä silloin, kun Ranskan koskemattomuutta on pidetty uhattuna.

Panthion ja tiede

Foucaultin heiluri liittyy kiinteästi Pariisin Panthionin historiaan. Kupolin poikkeuksellisen korkeuden ansiosta ensimmäiset kokeet voitiin suorittaa siellä jo vuonna 1851.
Korkealla Pariisissa sijaitseva Panthion toimi myös Eugène Ducretetin radiokokeiden vastaanottopaikkana.

Pantheon ja taide
Sen hallitseva sijainti Sainte-Genevièven kukkulan laella sekä sen omaperäinen muoto ovat vuosisatojen ajan kiinnittäneet sekä tunnettujen taiteilijoiden, kuten Van Goghin, Marc Chagallin tai harrastelijoiden huomiota.
Tasavaltalaisena symbolina se on innoittanut Victor Hugoa kirjoittamaan runon ja siitä on julkaistu useita teoksia. Nykyään se toimii myös näyttelytilana, jossa nykytaiteilijat kuten Gérard Garouste tai Ernesto Neto hyödyntävät valtavaa holvattua tilaa ripustaakseen teoksiaan sinne.
Toisaalta Pantheonissa on vain kuusi kirjailijaa (Victor Hugo, Alexandre Dumas, Émile Zola), yksi ainoa maalari (Joseph-Marie Vien, ensimmäisen keisarikunnan virallinen taiteilija) ja ei yhtään säveltäjää.
Ristin asettaminen maallisen julkisen rakennuksen huipulle ja ristin taistelu
Tällä hetkellä Pantheonin huipulla olevan kristillisen ristin historia on pitkä. Vuonna 1790, kun kupoli valmistui, sinne asetettiin tilapäinen risti odottamaan pyhän Genevièven patsaan asentamista.
Vuonna 1791 vallankumouksen aikana perustuslakia säätävä kansalliskokous päätti muuttaa Sainte-Genevièven kirkon Pantheoniksi, jonne sijoitettaisiin Mirabeaun tuhkat. Risti korvattiin yhdeksän metriä korkealla naishahmoa esittävällä patsaalla, joka puhalsi torveen.
3. tammikuuta 1822 kirkko vihittiin lopulta käyttöön. Kupolin huipulle asetettiin kultaista pronssista tehty risti korvaamaan patsas. 26. elokuuta 1830 Ludvig Filip I muutti rakennuksen jälleen Pantheoniksi. Risti poistettiin ja korvattiin lipulla. 6. joulukuuta 1851 prinssi-presidentti Louis-Napoléon Bonaparte määräsi Pantheonin palautettavaksi katoliseen jumalanpalveluskäyttöön, ja kultainen risti ilmestyi jälleen kupolin huipulle.
2. huhtikuuta 1871, Pariisin kommuunin kapinan aikana, kommuunardit sahasivat ristin käsivarret ja nostivat tilalle punaisen lipun. Heinäkuussa 1873 "moraalisen järjestyksen" hallituksen aikana neljä metriä korkea ja 1 500 kiloa painava kiviristi, jalustoineen ja maapallokuvioineen, asetettiin takaisin paikoilleen. Vuonna 1885, Victor Hugon tuhkien siirron yhteydessä, kolmas tasavalta palautti rakennukselle Pantheonin statuksen, mutta ristiä ei poistettu – myöhemmin sen huipulle asetettiin salamaesto. Näin se näyttää yhä nykyäänkin.