Ludvig XVI:n kuolema giljotiinilla vain 39-vuotiaana. Syntyjään hän oli Ludvig-Auguste de France, Berryn kreivi, eikä ollut syntyessään 23. elokuuta 1754 luonnollinen kruununperillinen. Hallitseva kuningas Ludvig XV oli menettänyt poikansa Ludvig de Francen jo 20. joulukuuta 1765, ja tuleva Ludvig XVI:lla oli lisäksi kaksi vanhempaa veljeä, Burgundin herttua (1751–1761) sekä Xavier de France (1753–1754), Akvitanian herttua. Kahden vanhemman veljen sekä isoisänsä Ludvig XV:n kuoltua 10. toukokuuta 1774 nousi kruununperillinen Ludvig-Auguste de France valtaistuimelle nimellä Ludvig XVI.
Valtakunnan tila Ludvig XVI:n noustessa valtaan
Hän peri lähes konkurssin partaalla olevan valtakunnan ja yritti toteuttaa useita taloudellisia uudistuksia, muun muassa ministeriensä Turgot’n, Calonnen ja Neckerin johdolla, kuten suunnitelman tasa-arvoisesta suorasta verosta. Kaikki kuitenkin epäonnistuivat parlamenttien, papiston, aateliston ja hovin vastustuksen vuoksi. Henkilökohtaisessa oikeudessa hän toi muutoksia (kidutuksen ja maaorjuuden lakkauttaminen yms.) ja saavutti merkittävän sotilaallisen voiton Englannista tukemalla aktiivisesti Amerikan itsenäisyysliikettä. Ranskan interventio Amerikassa kuitenkin romahdutti valtakunnan talouden.
Ludvig XVI:n persoona
Hänen valtakauden lopulla ja Ranskan vallankumouksen aikana häntä ja Marie Antoinette’ta kohtaan kirjoitettiin pahimpia mahdollisia asioita. Ajan myötä historioitsijat ovat kuitenkin alkaneet määritellä häntä herkäksi, älykkääksi ja isänmaallisena henkilönä – toisin kuin edeltäjänsä Ludvig XV.
Ludvig XVI:n persoona yhdisti hyvät aikomukset, älykkyyden ja velvollisuudentunnon kuitenkin epäröintiin, passiivisuuteen ja kyvyttömyyteen sopeutua vallankumoukselliseen paineeseen. Hänen luonteensa ja johtamistapansa olivat merkittäviä tekijöitä Ranskan vallankumouksen kulussa ja hänen traagisessa lopussaan.
Historialliset näkemykset: Ludvig XVI vallankumouksellisen vuosisadan lopussa
Vuosisadan loppu oli todellakin mitä epätavallisin, eikä sillä ole vertaa elävässä muistissa. Englannin vallankumous 1688–1689 ja Ludvig XIV:n kuolema 1715 – jumalallisen oikeuden absoluuttinen monarkki – avasivat ovia perinteisen järjestyksen kyseenalaistamiselle. Se oli filosofien vuosisata (Montesquieu, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Denis Diderot, d’Alembert), jotka kaikki keskittyivät samaan aiheeseen: perinteisten poliittisten rakenteiden ja arvojärjestelmien (uskonto, absoluuttinen monarkia, koulutus, tiede jne.) kyseenalaistamiseen.
Jotkut historioitsijat väittävät, että Ludvig XVI oli uhrinsa olojaan suuremmille olosuhteille, sillä hänen persoonallisuutensa ei soveltunut 1700-luvun lopun Ranskan vallankumouksellisiin mullistuksiin. Vaikka hänen uudistuksensa olivat riittämättömiä, ne osoittavat kuitenkin hänen pyrkimyksensä vastata Ranskan haasteisiin.
Ludvig XVI:n valtakausi tai ongelmien ketju
Epäonniset tapahtumat seurasivat toisiaan
Louis XVI:n oikeudenkäynnin järjestäminen, joka johti hänen kuolemaansa
Syyskuussa 1792, kun kuninkaallisia huoneistoja tutkittiin, löydettiin seinästä kätketty asiakirjojen säilytyspaikka, joka tunnettiin nimellä «rautakaappi». 1. lokakuuta asetettiin komissio tutkimaan mahdollista kuninkaan oikeudenkäyntiä, joka perustui muun muassa Tuileries’n palatsista ja rautakaapista takavarikoituihin asiakirjoihin. 13. marraskuuta aloitettiin ratkaiseva keskustelu siitä, kenen piti johtaa oikeudenkäyntiä.
20. marraskuuta 1792 Jean-Marie Roland toimitti kansalliskonventin pöytään arkistot – tai ainakin osan niistä, mikä oli huomattava määrä – ja murskasi näin kaikki yritykset estää Ludvig XVI:n oikeudenkäynti.
Vendéen edustaja Morisson väitti, että kuningas oli jo tuomittu menettämällä asemansa. Häntä vastustaen jotkut, kuten Saint-Just, vaativat hänen kuolemaansa ja totesivat muun muassa, että kuningas oli kansan «luonnollinen vihollinen» ja että häntä ei tarvinnut oikeudenkäyntiä varten teloittaa. Kuningasta vastaan olevat todisteet olivat heikkoja aina 20. marraskuuta asti. 3. joulukuuta pitämässään kuuluisassa puheessa Robespierre vaati kiivaasti syrjäytetyn kuninkaan välitöntä teloitusta.
Kiivaiden väittelyiden jälkeen kansalliskonventti päätti, että Ludvig Capet (tämä oli vallankumouksellisten antama nimi Ludvig XVI:lle, viitaten hänen esi-isäänsä, joka oli Ranskan kuninkuuden perustaja) tulisi oikeuden eteen, ja oikeusistuimena toimi itse kansalliskonventti. 6. joulukuuta se vahvisti, että Ludvig Capet tulisi «viedä oikeuden eteen kuulusteltavaksi».
Entisen kuninkaan oikeudenkäynti, joka käytiin tavallisen kansalaisen nimellä ja tunnettiin nimellä Kansalainen Capet, alkoi 11. joulukuuta 1792. Tästä lähtien hänet erotettiin muusta perheestään ja hänet pidettiin eristyksissä toisessa kerroksessa Temple-talossa, ainoana seuranaan palvelijansa Jean-Baptiste Cléry.
Mikä oli rautakaappi? Nykyisten historioitsijoiden konsensus on, että rautakaapista löydetyt asiakirjat olivat pääosin aitoja, sillä mitään todisteita väärennöksistä ei ole löytynyt. Kuitenkin näiden viestien konteksti ja tarkoitus ovat edelleen kiistanalaisia. Vallankumouksen johtajat tulivat niistä siihen tulokseen, että ne olivat selkeä petturuuden osoitus, kun taas jotkut historioitsijat väittävät, että ne voisivat kuvastaa tavanomaisia diplomaattisia toimia ennemmin kuin suoraa salaliittoa.
Ludvig Capet’n kuulustelut
Ensimmäinen kuulustelu pidettiin 11. joulukuuta. Kello 13 aikaan kaksi merkittävää henkilöä tuli hakemaan häntä: Pierre-Gaspard Chaumette (Pariisin kommuunin syyttäjä) ja Antoine Joseph Santerre ( Kansalliskaartin komentaja). He kutsuivat häntä Louis Capetiksi, mihin hän vastasi: »Capet ei ole nimeni, se on yhden esi-isistäni nimi. […] Seuraan teitä, mutta en tottele Konventtia, vaan koska vihamiehilläni on valta käsissään.« Saavuttuaan Manegesaliin (Tuileries-puistossa sijainnut sali) syytettyä vastaanotti Bertrand Barère, Konventin puheenjohtaja.
Ludvig XVI vakuutti toimineensa aina vallitsevien lakien mukaan, vastustaneensa väkivallan käyttöä ja kieltäneensä veljiensä teot. Lopuksi hän kielsi tunnistavansa nimensä allekirjoitetuissa asiakirjoissa ja sai avukseen lakimiehen puolustukseensa. Neljän tunnin kuulustelun jälkeen kuningas vietiin takaisin Temple-torniin ja kertoi ainoalle puhujalleen Clérylle: »En ollut ajatellut kaikkia niitä kysymyksiä, joita minulle esitettiin.«
Koska Konventti oli myöntänyt lakimiehen avun, Ludvig XVI hyväksyi kolme tunnettua asianajajan tarjoaman puolustuspalveluksen, vaikka se vaaransi heidän henkensä: François Denis Tronchetin (josta tuli Napoleon I:n aikana siviililain laatija), Raymond de Sèzen ja Malesherbesin (joka itsekin mestattiin giljotiinilla 22. huhtikuuta 1794 tyttärensä ja tyttärentyttärensä kanssa). Sen sijaan hän kieltäytyi feministi Olympe de Gougesin tarjoamasta avusta.
Ludvig XVI:n oikeudenkäynti
Ludvig XVI:n tuomitsi Ranskan vallankumoushallitus, Kansalliskonventti, yli 30 syytteen perusteella, mutta pääasiassa maanpetoksesta ja valtiota vastaan suunnatusta salaliitosta. Oikeudenkäynnin alussa Ludvig XVI:n asianajaja de Sèze kumosi yksitellen kaikki 33 syytteen.
Oliko Ludvig XVI:n oikeudenkäynti laillinen ja oikeudenmukainen?
Päätös tuomita Ludvig XVI ei ollut yksimielinen. Monet kuitenkin uskoivat, että jo ennen oikeudenkäynnin alkua Ludvig XVI:n kohtalo oli sinetöity vallankumouksellisten ääriliikkeiden, kuten Saint-Justin ja Robespierren, mielialan vuoksi. Oikeudenkäynti oli selvästi poliittinen.
Itse asiassa Ludvig XVI:n asianajaja Raymond de Sèze päätti puheenvuoronsa näin: »Kansalaiset, puhun teille vapaana miehenä: etsin teistä tuomareita, mutta näen vain syyttäjiä. Haluatte päättää Ludvigin kohtalosta, ja olette jo ilmaisseet toiveenne! Haluatte päättää Ludvigin kohtalosta, ja mielipiteenne ovat levinneet ympäri Eurooppaa! Onko siis Ludvig ainoa ranskalainen, jolle ei ole lakeja eikä muotoja? Hänellä ei ole kansalaisen oikeuksia eikä kuninkaan etuoikeuksia. Hän ei nauti entisestä asemastaan eikä uudesta. Mikä outo ja käsittämätön kohtalo!«
Yhä edelleen tämä tuomio herättää keskustelua yhteiskunnassa ja historioitsijoiden parissa: jos tasavallan vahvistamisen »vaatimus« edellytti kuninkaan poistamista, oliko menettely silloin laillinen vallan aikojen lakien mukaan, ja oliko kuolema välttämätön?
Oikeudenkäynnin kulku
14. tammikuuta 1793 Konventti alkoi keskustella oikeudenkäynnin käytännön järjestelyistä. Useiden kiivaiden väittelyjen jälkeen jäsenet hyväksyivät Boyer-Fonfrèden ehdotuksen. Äänestys jaettiin neljään kysymykseen, joihin jokaisen Konventin jäsenen tuli vastata:
Oikeudenkäynnin loppu: kuolemantuomion äänestys
15. tammikuuta 1793 749 kansanedustajaa Konventissa päätti, että jokaisen kansanedustajan tuli äänestää ääneen puhujakorokkeelta. Tämän toimenpiteen myötä kuningasta puolustaneiden asema oli käytännössä mennyttä, sillä sekä salin sisä- että ulkopuolella vallinnut kansan painostus varmasti sai epävarmat ja/tai pelokkaat edustajat muuttamaan kantaansa.
Syyllisyyskysymys (äänestys 15. tammikuuta)
Läsnä olleista 718 edustajasta 642 vastasi "kyllä".
Kansanäänestyspyyntö (äänestys 15. tammikuuta)
Kansanäänestys olisi ollut hyvä keino kääntää suuntaa liian paljon pariisilaisia sanskulotteja edustaneen tuomion vaikutukselle. Lopulta näiden samojen sanskulottien uhkaama sisällissodan vaara sai vastahakoiset edustajat taipumaan. Toiseen kysymykseen läsnä olleista 721 edustajasta 423 vastasi "ei".
Rangaistuskysymys (äänestykset 16. ja 17. tammikuuta)
Käytännössä jokainen edustaja, joka ei äänestänyt kuolemantuomiota, joutui loukkaavan kansanjoukon solvaamaksi, loukkaamaksi ja jopa uhatuksi oikeustalon edessä. Kolmannessa kysymyksessä läsnä olleista 721 edustajasta 366 vastasi "kuolema ilman ehtoja" (viisi ääntä enemmän kuin ehdoton enemmistö).
Toisessa nimellisäänestyksessä samasta kysymyksestä kuolemantuomion kannattajien määrä nousi 361:een, siis yhden äänen enemmistöön ehdottomasta enemmistöstä! Myöhemmin jotkut syyttivät Philippe Orléansia, sittemmin nimellä Philippe Égalité tunnettua miestä, äänestäneen serkkuaan Louis XVI:ta vastaan ja näin kääntäneen ratkaisun kuolemantuomion kannalle…
Armahduskysymys (äänestys 19. tammikuuta)
Tähän kysymykseen läsnä olleista 690 edustajasta 380 vastasi "ei".
Louis XVI:n asianajajien vetoomus
Kuningas ja hänen asianajajansa tekivät oikeutensa mukaisen vetoomuksen tuomiosta, eli he pyysivät uutta valitusoikeudenkäyntiä. Ei ollut yllätys, että Konventti hylkäsi tämän pyynnön, mikä tarkoitti, että kuninkaan tuomio oli lopullinen ja rangaistus pantiin täytäntöön viipymättä.
On huomionarvoista, että Louis XVI:n kuolemantuomio ei ollut Konventissa yksimielinen, kuten äänestystulokset osoittavat. Kuolemantuomion hyväksyminen vain 73 äänen enemmistöllä 743 edustajasta paljasti syvät jakolinjat Kansalliskonventissa. Merkittäviä vallankumouksellisia kuten Maximilien Robespierre ja Saint-Just (kumpikin teloitettiin 28. heinäkuuta 1794), Georges Danton (teloitettu 5. huhtikuuta 1794) sekä Jean-Paul Marat (salamurhattu 13. heinäkuuta 1793) kannattivat kuninkaan teloitusta. Heidän vuoronsa tuli alle kaksi vuotta myöhemmin. Eikö tämä ollut oikeudenmukainen käänne?
Nöyryyttävä äänestys: Louis-Philippe d’Orléansin
Louis-Philippe d’Orléans, luonteeltaan opportunisti, oli Louis XVI:n serkku, periytyen mieslinjassa sijaishallitsija Philippe d’Orléansilta sekä kuningas Louis XIII:lta, mutta myös kuningas Louis XIV:ltä Françoise-Marie de Bourbonin kautta. Ranskan vallankumouksen aikana kansanedustajana – hän esiintyi nimellä Philippe Égalité – hän äänesti kuolemantuomion puolesta serkkuaan, kuningas Louis XVI:ta vastaan ilman mahdollisuutta armahtaa. Georges Bordonove kertoo hänen puuttuneen regisidiin, vaikka hänen ystävänsä, vuoripuolueen jäsenet, kannustivat häntä äänestämään armeliaisuuden puolesta. »Ainoastaan velvollisuuttani noudattaen, vakuuttuneena siitä, että kaikki ne, jotka ovat hyökänneet tai hyökkäävät kansan suvereniteetin kimppuun, ansaitsevat kuoleman, äänestän kuolemantuomion puolesta.«
Hän vastusti myöhemmin Mailhen muutosehdotusta, jonka tarkoituksena oli pelastaa kuningas, mikä johti ehdotuksen hylkäämiseen.
Hän oli henkilökohtaisesti läsnä Louis XVI:n teloituksessa, piiloutuneena hevosvaunuihin Concorde-sillalla. Mutta hän ei tiennyt, mitä häntä itseään odotti: hänetkin teloitettiin giljotiinilla Pariisissa 6. marraskuuta 1793.
Hän oli Ranskan kuninkaan Louis-Philippe I:n isä, joka hallitsi vuosina 1830–1848, kunnes hänet syöstiin vallasta vuoden 1848 vallankumouksessa.
Louis XVI:n kuolema – Tuomion toimeenpano
Päivä jolloin Louis XVI kuoli
Louis XVI:n kuoleman seuraukset
Louis XVI:n kuolema merkitsi ratkaisevaa käännekohtaa Ranskan vallankumouksessa, symboloiden absoluuttisen monarkian loppua Ranskassa ja vahvistaen vallankumouksellisen hallituksen nousua sekä Terrorin aikaa.
Mitä kuninkaalliselle perheelle tapahtui Louis XVI:n kuoleman jälkeen?
Marie-Antoinette teloitettiin giljotiinilla 16. lokakuuta 1793 samalla Vallankumouksen aukiolla Pariisissa.
Louis XVI:lla ja Marie-Antoinettella oli neljä lasta, jotka eivät saaneet jälkeläisiä:
Louis XVI:lla oli puolisisar (isänsä ensimmäisestä avioliitosta) ja 11 sisarusta (isänsä toisesta avioliitosta). Monet heistä kuolivat syntyessään tai hyvin nuorina. Vallankumouksen aikana seuraavat olivat vielä elossa:
Voiko vallankumouksellisia, jotka aiheuttivat kaiken tämän onnettomuuden, oikeuttaa? Eikö ollut olemassa vähemmän barbaarisia ratkaisuja? Vai johtuuko se siitä, että kun raivo pääsee valloilleen, ihmiskunnan tietämättömyys, typeryys ja eläimellisyys käyvät hillitsemättömiksi?
Entäpä, jos onnettoman Louis XVI:n kuolema johtui Temppeliherrain ritarikunnan kirouksesta?
Jacques de Molay, Temppeliherrain ritarikunnan suurmestari (URL), poltettiin roviolla maaliskuussa 1314. Tunnetuin ja vanhin Jacques de Molayhin liitetty legenda koskee hänen kiroustaan, jonka hänen kerrotaan lausuneen Filip IV Kaunista ja Kapeting-sukua (hänen jälkeläisiään) sekä paavi Klemens V:tä vastaan roviolla ollessaan (URL lisättävä).
Historian Colette Beaune mukaan tämä legenda syntyi hämmästyttävän lopputuleman myötä Filip IV:n aikalaisille: miten aikansa mahtavin kristikunnan kuningas näki suoran dynastiansa sammua kolmeen poikaan, jotka eivät jättäneet jälkeläisiä? Miten tämä johti satavuotiseen sotaan? Keskiaikaisessa ajattelutavassa miten muuten selittää hänen hevosensa kaatumisen, miniöidensä aviorikokset ja kolmen poikansa ennenaikaisen kuoleman kuin yliluonnollisella syyllä?
Kirous muotoiltiin selkeästi vasta 1500-luvulla. Tuolloin Paolo Emilio kirjoitti Ranskan historian kuningas Frans I:lle, jossa hän kuvasi Jaakko de Molayn kiroavan kuninkaan ja paavin sekä kutsuvan heidät Jumalan tuomioistuimen eteen.
Tämä legenda elää edelleen Maurice Druonin historiallisessa romaanissa Les Rois maudits (Kiroutetut kuninkaat), jonka Druon kirjoitti vuosina 1955–1977. Tätä sarjaa sekä sen televisiosovituksia myöten Jaakko de Molay ja hänen kirouksensa (Druonin määrittelemänä) ovat tulleet tunnetuiksi:
« Paavi Klemens!… Ritarivelho Guillaume!… Kuningas Filip!… Vuoden kuluttua kutsun teidät Jumalan tuomioistuimen eteen vastaanottamaan oikeudenmukaisen tuomionne! Kirotut! Kirotut! Kirotut! Kirotut teidän sukuonne kolmanteentoista polveen asti! » – Les Rois maudits, 1955
Itse asiassa Jaakko de Molay poltettiin roviolla 11. tai 18. maaliskuuta 1314, Filip IV kuoli 29. marraskuuta 1314, Guillaume de Nogaret (Filip IV:n oikea käsi, joka pidätti temppeliherrat) huhtikuussa 1313 (ennen Jaakko de Molayn "profeettaa") ja paavi Klemens V 20. huhtikuuta 1314. Häiritsevää, eikö totta?
Lisäksi suosittu versio legendasta yhdistää Louis XVI:n mestauspaikan kiroukseen ja sijoittaa sen Filip IV:n jälkeläisten kolmanteentoista polveen. Todellisuudessa kolmastoista polvi on kuitenkin Ludvig XIV:n lasten polvi, joka oli viisi polvea ennen Louis XVI:ta – ellei lasketa välipolvia, jotka eivät hallinneet, esimerkiksi Louis XVI:n isä, joka kuoli ennen oman isänsä Ludvig XV:tä? Mitä mieltä olette?
Joitakin anekdootteja giljotiinista Louis XVI:n teloituksen aikaan
Tohtori Guillotin ja giljotiini
Ranskalainen lääkäri ja poliitikko. Ranskan vallankumouksen aikana hänet tunnetaan siitä, että hän otti käyttöön giljotiinin ainoana rangaistusmenetelmänä. Hän vaati, että »teloitusten ainoana keinona olisi mestaus, ja että kone keksittäisiin korvaamaan pyövelin käsi«. Mekaanisen laitteen käyttäminen rangaistuksen täytäntöönpanossa näytti hänestä takeelta tasa-arvoisuudesta, mikä hänen mukaansa avaisi tien siihen, että kuolemanrangaistus lopulta poistettaisiin. Guillotinin ehdotus tähtäsi myös tarpeettomien kärsimysten poistamiseen. Siihen asti rangaistusten täytäntöönpano vaihteli rikoksen ja tuomitun yhteiskunnallisen aseman mukaan: aateliset mestattiin miekalla, talonpojat kirveellä, valtionrikolliset revittiin kappaleiksi, harhaoppiset poltettiin, varkaat pyöristettiin tai hirtettiin, väärennyksestä syytetyt keitettiin elävältä kattilassa – hieno ohjelma!
Hänen ajatuksensa otettiin käyttöön vuonna 1791 lain 6. lokakuuta määräyksellä, jonka mukaan »kuolemanrangaistus koostuu yksinkertaisesti hengenmenetyksestä, eikä tuomittuun saa kohdistua minkäänlaista kidutusta» ja että »kuka tahansa kuolemaan tuomittu mestataan».
Laitetta kehitettiin edelleen vuonna 1792 hänen kollegansa Antoine Louis’n, sotilaslääkärin ja kirurgisen akatemian pysyvän sihteerin toimesta (josta johtuu hänen lempinimensä Louison). Useiden kokeilujen jälkeen lampaan päällä, jonka jälkeen kolme ruumista Bicêtren sairaalassa 15. huhtikuuta 1792, ensimmäinen giljotiinilla mestattu henkilö Ranskassa oli varkaan Nicolas Jacques Pelletier, 25. huhtikuuta 1792.
Tohtori Guillotin ei ollut lainkaan ylpeä siitä, että sana »guillotine» oli hänen nimensä lyhennelmä.
Palkata pyöveli ja olla ensimmäinen giljotiinilla mestattu
Giljotiinin terä teroitettiin joka yö, sillä se kuluu jokaisen käytön jälkeen. Yleensä 5–10 tuomittua mestattiin peräkkäin. Näin ollen kerrotaan, että onnekkaimmat pyysivät pyöveliä mestattavaksi ensimmäisenä, jotta he »hyötyisivät» terävimmästä terästä.
Kreivitär du Barry pyytää pyöveliltä viisi minuuttia lisää
Louis XV:n viimeinen rakastajatar (joka oli Louis XV:tä huomattavasti nuorempi) tuomittiin mestauslavalle 8. joulukuuta 1793. Hänet raahattiin melkoisesti ja vaikeuksitta lavalla, ja hän jatkoi kamppailua yrittäen purra pyöveliä. Hänen viimeisiksi sanoikseen kerrotaan kuuluneen: »Vielä hetki, herra pyöveli!» Hänet haudattiin Madeleine-kirkon hautausmaalle, jossa Place de la Concorde -aukiolla giljotiinilla mestattujen 1 343 uhrin jäännökset on haudattu.
Viimeinen giljotiinilla mestattu Ranskassa 10. syyskuuta 1977, kauan Louis XVI:n kuoleman jälkeen
10. syyskuuta 1977 mestattiin Ranskan historian viimeisen giljotiinilla mestatun henkilön pää. Hänen nimensä oli Hamida Djandoubi (vastuussa 21-vuotiaan entisen kumppaninsa raiskauksesta, kidutuksesta ja murhasta). Väärän legendan mukaan Christian Ranucci olisi ollut viimeinen kuolemaan tuomittu. Hänet mestattiin 28. heinäkuuta 1976. Hän oli vastuussa 8-vuotiaan tytön sieppauksesta ja murhasta helluntaimaan 1974.