Pantheon Pariisissa, kansakunnan temppeli Ranskan suurmiehille
Pariisin Panthéon on saanut inspiraationsa Roomassa sijaitsevasta Pantheonista. Tuolloin vaikuttaa siltä, että siellä olisi palvottu keisariperhettä ja useita jumalia, mikä olisi antanut sille nimen ”Panthéon”. Nimi juontuu kreikan kielen sanasta *pántheion* (πάνθειον), joka tarkoittaa ”kaikkien jumalien paikkaa”. 1500-luvulta lähtien Rooman Pantheonia alettiin käyttää kuuluisien miesten hautapaikkana.
Pariisin Panthéon: Alun perin kirkko Ludvig XV:lle
Vuonna 1744, vakavasti sairaana Metissä, Ludvig XV vannoi, että mikäli hän selviytyisi, rakennuttaisi hän Pyhälle Geneviève’lle omistetun kirkon. Palattuaan Pariisiin hän pyysi Marigny’n markiisia, joka toimi rakennushallituksen päällikkönä, pystyttämään tämän monumentin Sainte-Geneviève’n entisen, raunioituneen luostarin paikalle. Vuonna 1755 Marigny’n markiisi antoi suunnitelmien toteutuksen arkkitehti Jacques-Germain Soufflot’lle, joka oli lähettänyt Roomasta Rooman mallin, joka oli hyväksytty suosionosoituksin.
Luomalla esimerkillisen uskonnollisen arkkitehtuurin Soufflot vastasi Ludvig XV:n toiveeseen kunnioittaa monarkiaa arvokkaasti Pyhän Geneviève’n kautta, joka oli Pariisin suojeluspyhimys ja jonka kunniaksi rakennus oli omistettu.
Pariisin Panthéonin poikkeuksellinen sijainti
Pariisin Panthéon on uusklassinen monumentti, joka sijaitsee 5. arrondissementissa.
4. huhtikuuta 1791 perustuslakia säätävä kansalliskokous muutti Sainte-Genevièven kirkon "Suurten miesten panteoniksi".
Quatremère de Quincy sai tehtäväkseen sovittaa rakennuksen uuteen tarkoitukseen. Sisätiloissa hän sulki 38 neljästäkymmenestä ikkunasta, mikä muutti syvästi valon kulkua. Vaikka alkuperäinen suunnitelma oli päästää mahdollisimman paljon valoa sisään, ikkunoiden sulkeminen synnytti monumentin alaosaan puolihämärän. Vuosina 1796–1801 monumentin lujittamiseen tähtäävä hanke johti peräkkäisiin asiantuntemusten sarjoihin. Panteonin käyttötarkoituksen historialliset käänteet 1800- ja 1900-luvuilla Koko 1800- ja 1900-luvuilla Panteonin käyttötarkoitusta vaihdeltiin uskonnollisen ja isänmaallisen toiminnon välillä vallanpitäjien mukaan. Jokainen hallinto käytti rakennuksen käyttötarkoitusta oman valtionsa ja erityisesti suhteensa uskonnolliseen valtaan ilmaisemiseen. Napoleonin aika (Ensimmäinen keisarikunta) Tänä aikana rakennuksen kestävyydestä käytiin kiivasta polemiikkia, niin että sisäpuolelle jouduttiin asentamaan tukirakenteita. 13. helmikuuta 1806 pidetyn vierailunsa aikana Napoleon kiinnostui lähemmin mahdollisista ratkaisuista. Lopulta ainoa toteutettu hanke oli valtavien portaiden rakentaminen rakennuksen taakse kryptaan laskeutumista varten. Mutta tässä yhteydessä rakennus sai 20. helmikuuta 1806 annetulla asetuksella nimen Pyhän Genevièven kirkko: siitä tuli sekä maan suurmiesten hautapaikka että jumalanpalveluspaikka.
Kryptaan sijoitettiin valtion suurmiesten arkkuaat, kun taas kirkon yläkerrassa pidettiin uskonnollisia tilaisuuksia, erityisesti keisarikunnan muistotilaisuuksiin liittyviä. Restauraatio (1815–1830) Restauraation alussa (1815) Panthéon pysyi suurmiesten hautapaikkana. 12. huhtikuuta 1816 annettu kuninkaallinen asetus palautti Pyhän Genevièven kirkon katoliseen jumalanpalveluskäyttöön ja määräsi ”kaikkien katolisen jumalanpalveluksen ulkopuolisten koristusten ja tunnusten poistamisesta”. Hetikin monarkia ja Pariisin Panthéon Myöhemmin heinäkuun monarkia (vuodesta 1830 alkaen) poisti Pyhän Genevièven kirkon katolisen jumalanpalveluskäytön ja palautti sille Panthéonin tehtävän, jolloin se nimettiin uudelleen ”Kunnian temppeliksi”. David d’Angers uudisti päätykolmion, ja kuuluisa motto »Suurille miehille kiitollinen isänmaa» palasi takaisin.
Toinen tasavalta
Vuosina 1848–1851 Toisen tasavallan aikana rakennuksesta tuli »Ihmisyyden temppeli», mutta hanke epäonnistui, sillä siihen ei otettu uusia asukkaita.
Toinen keisarikunta
Toisen keisarikunnan aikana (1851–1870) rakennus palautettiin kirkoksi, ja motto katosi jälleen. 6. marraskuuta 1851 annettu asetus ei kumonnut Louis-Philippen määräystä, joka piti yllä kansallisen hautausmaan luonnetta, kuten vuoden 1789 vallankumous oli toivonut. Samalla jumalanpalveluksen uudelleen aloittamisen seremonia pidettiin 3. tammikuuta 1852.
Kolmas tasavalta
Kolmannen tasavallan tultua valtaan (1880) alettiin keskustella Sainte-Genevièven kirkon palauttamisesta sen alkuperäiseen panthéon-tehtävään. 19. heinäkuuta 1881 annettu laki määräsi Sainte-Genevièven kirkon suurten kansalaisten muistopaikaksi. Rakennus sai siitä lähtien nimen Panthéon. Motti »Suurille miehille kiitollinen isänmaa!» palautettiin sen päätykolmioon.
Vuonna 1885 Victor Hugon kuoltua ja hänen hautaamisensa Panthéoniin myötä tämä laki astui voimaan.
Tasavallan kunnioittamien suurten miesten viimeinen leposija
Vuonna 1885 Victor Hugon hautaaminen konkretisoi 19. heinäkuuta 1881 annetun lain, joka määritteli rakennuksen panthéon-toiminnon. Kirkon irtaimisto poistettiin, ja motto »Suurille miehille kiitollinen isänmaa» palautettiin. Orgue soi viimeisen kerran tässä paikassa, sillä vuonna 1891 se määrättiin Val-de-Grâcen sotilassairaalan kirkkoon. Auguste Rodin sai tehtäväkseen toteuttaa Victor Hugon kunniaksi monumentin. Samanaikaisesti Jean-Antoine Injalbertiltä tilattiin Mirabeaun patsas. Hankkeeseen oli suunniteltu sata veistosta, jotka olisi sijoitettu pohjoisen poikkilaivan. Tuomaristo kuitenkin totesi, että Rodinin ehdotukset eivät sopineet yhteen Mirabeaun patsaan kanssa.
Vuosina 1902–1905 Édouard Detaille maalasi triptyykin *Kohti kunniaa*, jota on kuvattu maalaustaiteelliseksi hymniksi tasavallalle. Vuonna 1906 Rodinin *Ajatus*-patsaan kopio sijoitettiin Panthéonin eteen. Se poistettiin myöhemmin.
Vuonna 1913 Souflotin alkujaan uskonnolliselle alttarille suunnittelemaan tilaan asennettiin tasavaltalainen alttari osana rakennuksen alkuperäistä tarkoitusta. Tämä kokonaisuus omistettiin vuonna 1920 Kansalliskonventin kunniaksi.
Pohjoisen poikkilaivassa Paul Landowskin monumentti pystytettiin kadonneiden nimien taiteilijoiden kunniaksi.
Kuitenkin yksi symbolinen koristeellinen elementti on sijoitettu kirkon keskelle vuonna 1995, ja se on siitä lähtien ollut tyhjä ja käyttämätön: Foucault’n heiluri. Kyseessä on ranskalaisen fyysikon Léon Foucault’n suunnittelema kokeellinen laite, jonka tarkoituksena on osoittaa Maan pyöriminen. Sen ensimmäinen julkinen demonstraatio pidettiin vuonna 1851, jolloin heiluri ripustettiin Pariisin Panthéonin holvikatoksen alle. Tämän historiallisen heilurin pallon muotoa käytettiin myöhemmin uudelleen Musée des Arts et Métiersiin asennetussa heilurissa, jossa se on yhä nähtävissä.
Uusi heiluri asennettiin Panthéoniin vuonna 1995. Se purettiin monumentin restauroinnin yhteydessä ja asetettiin jälleen liikkeelle 15. syyskuuta 2015 restauroinnin jälkeen.
Tästä lähtien messingistä valmistettu heilurin pallo jakaa maailmankaikkeuden kahteen osaan samalla tavoin kuin egyptiläinen Bastet-jumalatar kiertää ympärillään – patsas, joka pystytettiin vuonna 1996 André Malraux’n tuhkasiirron seremoniassa.
Panthéonissa lepäävät henkilöt
Panthéonin tilat mahdollistaisivat noin 300 henkilön vastaanottamisen. Vuonna 2018 sinne oli ”panthéonisoitu” 81 henkilöä vallanpitäjien päätöksellä, mutta vain 74 heistä on haudattu tai niiden uurnat on sijoitettu monumentin alaosaan. Osa nimittäin on myöhemmin poistettu, vaikka heidät oli alun perin hyväksytty.
Lisäksi on huomioitava neljä hautaa, jotka on sijoitettu tähän erityisistä syistä:
Arkkitehti Soufflot, joka suunnitteli rakennuksen ja haudattiin sinne vuonna 1829,
Marc Schœlcher, journalisti ja poliitikko Victor Schœlcherin isä, haudattu poikansa kanssa toteuttaakseen heidän yhteisen tahtonsa,
Sophie Berthelot, kemisti Marcellin Berthelotin puoliso, samasta syystä: tämä surusta murtuneena kuoli tunnin vaimonsa jälkeen,
Antoine Veil, poliitikko Simone Veilin puoliso, samasta syystä.
Neljä naista lepää Panthéonissa ansioidensa vuoksi: Marie Curie, Geneviève de Gaulle-Anthonioz, Germaine Tillion sekä Simone Veil, joka haudattiin sinne vuonna 2018.
Vuodesta 1885, jolloin Victor Hugo siirtyi Panthéoniin, on tämä monumentti ollut isänmaamme suurmiesten viimeinen leposija, joukossa mm. Voltaire, Rousseau, Zola, Pierre ja Marie Curie… sekä vuodesta 2018 lähtien myös Simone Veil.
Panthéon läpi viimeaikaisen historian
Panthéon ja ajankohtaiset historialliset tapahtumat
Yli 200 vuoden ajan Panthéon on ollut Ranskan historian monien vaiheiden todistaja. Sijaiten Latinalaiskorttelissa se on ollut ensimmäisellä rivillä aina silloin, kun mielenosoittajat ovat päättäneet muuttaa tyytymättömyytensä vallankumoukseksi. Sen ”henkeä” on myös vedottu muistettaessa jotakin tapahtumaa tai silloin, kun Ranskan koskemattomuutta on pidetty uhattuna.
Panthéon ja tiede
Foucaultin heiluri liittyy Pariisin Panthéonin historiaan. Kupolin poikkeuksellisen korkeuden ansiosta siellä voitiin ensimmäiset kokeet toteuttaa jo vuonna 1851.
Korkealla Pariisin yllä sijaitseva Panthéon toimi myös Eugène Ducretetin radiokokeiden vastaanottajana.
Pantheon ja taide
Ylhäällä Sainte-Genevièven kukkulalla sijaitseva ja omaleimaisella muodollaan erottuva Pantheon on vuosisatojen ajan kiinnittänyt ammattitaiteilijoiden, kuten Van Gogh, Marc Chagallin tai harrastelijoiden huomion.
Tasavallan symbolina se on innoittanut Victor Hugon runoja ja ollut useiden teosten aiheena. Nykyään se toimii myös näyttelytilana, jossa nykytaiteilijat, kuten Gérard Garouste tai Ernesto Neto, hyödyntävät valtavaa holvattua tilaa teostensa esittelyyn.
Toisaalta Pantheonissa on vain kuusi kirjailijaa (Victor Hugo, Alexandre Dumas, Émile Zola), yksi taidemaalari (Joseph-Marie Vien, Ensimmäisen keisarikunnan virallinen taiteilija) ja ei yhtään säveltäjää.
Ristin asettaminen maallisen rakennuksen huipulle ja ristin taistelu
Tällä hetkellä Pantheonin huipulla olevan kristillisen ristin historia ulottuu kauas. Vuonna 1790, kun kupoli valmistui, tilapäiseksi tarkoitettu risti asetettiin huipulle odottamaan pyhän Genevièven patsaan asentamista.
Vuonna 1791 vallankumouksen aikana perustuslakia säätävä kansalliskokous päätti muuttaa Sainte-Genevièven kirkon Pantheoniksi Mirabeaun jäännösten säilyttämistä varten. Risti korvattiin yhdeksän metriä korkealla naishahmoa esittävällä patsaalla, joka puhaltaa torveen.
3. tammikuuta 1822 kirkko vihittiin lopulta käyttöön. Pronssinen kultainen risti asetettiin huipulle korvaamaan patsas.
26. elokuuta 1830 Louis-Philippe I muutti rakennuksen uudelleen panteoniksi. Risti poistettiin ja korvattiin lipulla. 6. joulukuuta 1851 prinssi-presidentti Louis-Napoléon Bonaparten määräyksellä panteoni palautettiin katoliseen jumalanpalvelukseen, ja kultainen risti ilmestyi jälleen kupoliin.
2. huhtikuuta 1871, Pariisin kommuunin kapinan aikana kommunardit sahasivat ristin käsivarret ja asettivat tilalle punaisen lipun. Heinäkuussa 1873 "moraalisen järjestyksen" hallituskaudella neljä metriä korkea ja 1 500 kg painava kiviristi, jalustoineen ja maapallokuvineen, palautettiin paikoilleen. Victor Hugon jäännösten siirron yhteydessä 1885 kolmas tasavalta palautti rakennukselle "panteonin" statuksen, mutta ristiä ei poistettu. Sen päälle asennettiin myöhemmin salamaohjain. Näin se on nykyään.