Ranskalaisten kuninkaiden Saint-Denisin basilika

Pyhän Dionysioksen basilika luokiteltiin historialliseksi muistomerkiksi vuosina 1862 ja 1926, ja se korotettiin katedraalin asemaan vuonna 1966.
Pyhän Dionysioksen basilika: miten siitä tuli Ranskan kuninkaiden hautapaikka?
Lähtökohtana on entinen luostari, ensimmäinen rakennus, joka pystytettiin pyhän Dionysioksen haudalle. Hän oli lähetyspiispa, joka kuoli roomalaisen vallan alaisena 200-luvun jälkipuoliskolla. Entinen kuninkaallinen Saint-Denis’n luostari liittyi näin Ranskan kuninkaiden historiaan, jotka antoivat nimensä maalle. Se valaisi vuosisatoja Ranskan taiteellisen, poliittisen ja hengellisen historian aikana. Kuningatar Arégonde, Klotar I:n puoliso ja kuningas Kloviksen (merovingidynastian perustaja, 481–711) miniä, joka kuoli vuosien 573 ja 579 välillä, vaikuttaa olevan ensimmäinen kuninkaallinen henkilö, joka on haudattu sinne. Vasta kapetingien hallitsijasuvun (987) kuninkaat tekivät Saint-Denis’n kirkosta kuninkaallisen hautapaikan, vaikka useat merovingi- ja karolingikuninkaat olivatkin valinneet sinne leposijansa jo aiemmin.
Ranskan kuninkaiden hautaaminen Pyhän Dionysioksen basilikaan
Merovingit, jotka seurasivat toisiaan Ranskan valtaistuimella, tulivat seuraavaksi karolingit vuosina 751–987, sitten kapetingit 987–1328, heidän serkkunsa Valois-suvun hallitsijat 1328–1589 sekä heidän serkkunsa Bourbon-suvun hallitsijat 1589–1792 ja 1815–1830.

Kaksi­kymmentä­kaksi kuningasta, kolmekymmentäkaksi kuningatarta, kuusikymmentäkolme prinssiä ja prinsessaa sekä kymmenen valtakunnan merkki­miestä lepäävät Saint-Denis’n basilikan (no, lähes kaikki, sillä vuoden 1789 vallankumous ehti väliin – ks. alla) kryptassa. Yli seitsemänkymmentä hautajaispatsasta ja jättiläismäistä hautakiveä käsittävä kuninkaallinen hautausmaa muodostaa nykyään Euroopan merkittävimmän hautaus­veistos­kokoelman 1100–1500-luvuilta.

Kuitenkin jotkut kuninkaat poistuivat Saint-Denis’stä poliittisista, uskonnollisista tai henkilökohtaisista syistä, kuten Filip I vuonna 1108, Ludvig VII vuonna 1180, Ludvig XI vuonna 1483, Kaarle X vuonna 1836 ja Ludvig Filip vuonna 1850. Heidät haudattiin muualle. Näin oli myös Napoleon I:n sekä Napoleon III:n kohdalla: ensimmäinen on haudattu Invalidihotelliin Pariisissa ja jälkimmäisen ruumis lepää Saint-Michelin luostarin kappelissa Farnborough’ssa, Lontoon eteläpuolella. He hallitsivat kumpikin keisareina vuosina 1804–1818 ja 1852–1870 ja kuolivat molemmat maanpaossa. Ludvig XVIII (Ludvig XVI:n veli), joka kuoli vuonna 1824, on viimeinen Saint-Denis’n basilikaan haudattu kuningas.
Ranskan historian kirjallinen alku
Keskiajan lopulla luostarin kirjasto oli valtakunnan merkittävin. Luostarin tehtävänä oli säilyttää, vakiinnuttaa ja levittää hallitsevan dynastian muistoa. Pyhän Ludvigin pyynnöstä munkki Primat käänsi ensimmäistä kertaa ranskankieliseksi huomattavan määrän tekstejä, muodostaen Ranskan historian luonnosversion. Tätä kokoelmaa valtakunnan virallisista kronikoista laajennettiin 1400-luvulle saakka nimellä *Grandes Chroniques de France*.
Pyhän Ludvigin ritarikunta
Se toteutettiin noin vuonna 1265 ja koostuu kuudestatoista sarkofagista. Kyseessä on suurin keskiaikainen hautausohjelma Euroopassa. Näistä alkuperäisistä veistoksista on säilynyt neljätoista tähän päivään saakka. Ne on sijoitettu ristisakaran molempiin haaroihin, lähes alkuperäisille paikoilleen, kuten 1700-luvun kaiverruksista voidaan todeta. Niiden oli tarkoitus säilyttää kuudentoista hallitsijan jäännökset, jotka on haudattu 600–1100-luvuilla. Tällä mahtavalla esitystavalla Ludvig IX (Pyhä Ludvig) loi myytin monarkian jatkuvuudesta merovingien, karolingien ja kapetingien välillä ja pyrki yhdistämään oman sukulinjansa keskiajan merkittävimmän monarkkisen ideologian hahmoon, Kaarle Suureen. Pyhä Ludvig on myös kuningas, jonka ansiosta Pyhän Kapinellin rakentaminen aloitettiin Pariisin sydämessä.
Tätä kokonaisuutta täydennettiin noin vuonna 1280, kun Pyhän Ludvigin kunniaksi pystytettiin loistokas kultasepän hauta, jonka kronikoitsija Guillaume de Nangis kuvaili "maailman kauneimmaksi". Se tuhottiin, kuten muutkin kultasepän haudat, satavuotisen sodan aikana (1337–1453).
Mikä on gisant Pyhän Denis’n basilikaan?
Keskiajalla hallitsijoille veistettiin yleensä kolme gisantia: sisäelinten gisant, sydämen gisant ja ruumiin gisant. Näin kuningas kunnioitettiin kolmella haudalla. Näiden hautojen moninkertaistaminen johtui vaikeuksista säilyttää ruumista siirtojen aikana. Kuoleman jälkeen avattiin vainajan vatsa ja poistettiin sisäelimet. Tämän jälkeen sydän otettiin talteen. On tunnistaa sydänhautajaiskuvan siitä, että vasemman käden kädessä on pieni veistetty sydän, ja suolinkihautajaiskuvan siitä, että veistoksen kädessä on pieni säkki. Saint-Denisissä näistä komeimmat olivat ruumiinhautajaiset. Kyseessä onkin todellinen "veistosmuseo".
Ruumiiden säilyttämisen ongelmat Mittelajalla ruumiiden säilyttämistekniikat olivat alkeellisia. Siirtojen yhteydessä niitä peitettiin suolalla, yrtteillä ja viinillä, jota käytettiin antiseptisenä aineena. Yllättävintä oli käytäntö, jota sovellettiin muun muassa Pyhän Ludvigin ruumiille: ruumis keitettiin lihan irrottamiseksi luista. Kun Pyhä Ludvig (1226–1270) kuoli punatautiin Karthagossa (Tunisian pohjoisosassa), kuninkaan liha haudattiin Monrealen katedraaliin Sisiliassa ja hänen luunsa kuljetettiin Saint-Denis’hen. Filip III Rohkea kantoi isänsä tuhkat hartioillaan Pariisin pohjoisosasta Saint-Denis’n basilikaan.

Ennen vallankumousta kaikki keskiajan ja renessanssin hallitsijoiden kuninkaalliset ruumiit lepäsivät suoraan veistosten alla. Tilan puutteen vuoksi Henrik IV:n jälkeen Bourbon-suvun kuninkaat haudattiin kryptan keskiosaan, joka vähitellen muutettiin hautakammioksi ja tuli tunnetuksi Bourbonien hautakammiona. Nämä hallitsijat lepäsivät yksinkertaisissa lyijuarkuissa, jotka oli ympäröity puulla.

Vallankumouksen vaikutus Saint-Denis’n basilikaan
Vuonna 1793 Saint-Denis’n basilikan hautaholvit häpäistiin. Vallankumoukselliset heittivät neljänkymmenen kahden kuninkaan, kolmenkymmenen kahden kuningattaren, kuudenkymmenenkolmen ruhtinaan, kymmenen hoviherran sekä kolmenkymmenen apotin ja muiden uskonnollisten henkilöiden tuhkat « kalkkikerrosten väliin » yhteisiin hautakuoppiin, jotka sijaitsivat entisessä luostarin hautausmaassa basilikan pohjoispuolella.

Osa basilikan aarteista muutettiin rahaksi. Hautapatsaat, joista osa on peräisin jo myöhäiskeskiajalta, ovat pahoin rapistuneet. Kaarle Viisas menetti valtikkansa, ja hänen puolisonsa Jeanne de Bourbonin valtikka on kadonnut. Hänen sisäelimensä (sisälmykset sisältävä hauta), jotka olivat peräisin Pariisin Célestins-kirkosta, sijoitettiin sinne 1800-luvulla.

Saint-Denisin basilikan rakentaminen
Basilikan rakentaminen järjestettiin vuosisatojen aikana pyhän miehen, Pyhän Denisin, haudan ympärille. Paikalle vuosien 500 ja 1300 välillä rakennetut eri rakennukset – karolinginen kirkko, Sugerin basilika ja suurenmoinen Pyhän Ludvigin laiva – kaikki katsotaan ajan innovatiivisiksi mestariteoksiksi. Jopa 28 metriä korkeat holvit todistavat siitä. Vuonna 1231 Pyhä kuningas Ludvig osallistui taloudellisesti abbatiaalin uudelleenrakentamiseen, joka oli merkittävä goottilaisen taiteen rakennustyömaa 1200-luvulla. Vuonna 1281 valmistuneet työt kestivät alle viisikymmentä vuotta, mikä osoittaa luostarin valtavaa vaurautta. Tuolloin "ranskalaisena taiteena" kutsuttu goottilainen arkkitehtuuri saavutti huippunsa tällä vuosisadalla.

Abbé Suger ja goottilaisen taiteen synty
Abbé Suger (1081–1151), joka syntyi lähellä Saint-Denis’ta, tuli oblaatiksi kymmenvuotiaana. Saint-Denis’n apottina hänellä oli läheiset suhteet paaviin, piispoihin ja kuninkaisiin, joiden neuvonantajana hän toimi Ludvig VI:n ja Ludvig VII:n aikana. Diplomaattina ja kahden vuoden ajan Ranskan sijaishallitsijana elämänsä loppuvaiheessa hän kuoli Saint-Denis’ssa seitsemänkymmenen vuoden iässä, mikä oli tuolloin kunnioitettava ikä. Poikkeuksellisen lahjakas hallintomies ja tarkka kronikoitsija omasta työstään, Suger teki Saint-Denis’stä yhden valtakunnan mahtavimmista luostareista, jota rikastuttivat kuninkaalliset lahjoitukset. Uudistusmielisen arkkitehtuurin ansiosta hän toi esiin sen, mitä renessanssin italialaiset vastustajat halveksivasti nimittivät goottilaiseksi taiteeksi. Saint-Denis’n kirkko toi valon keskeiseen asemaan uskonnollisessa arkkitehtuurissa jumalallisen symbolina. Saint-Denis’n basilikaa valaisee runsas lasimaalaus, jonka ikonografia on tarkkaan harkittu (pyhän Denisin ja paavien elämä, Ranskan kuninkaiden ja kuningattarien elämä kirkkolaivassa), ja joka sai 1700-luvulle asti lempinimen *Lucerna*, lyhty.

Saint-Denis’ssa on jäljellä vain viisi 1100-luvun lasimaalausta, ja osa niistä purettiin vuonna 1997 restaurointia varten. Nykyään ne on korvattu valokuvauskalvoilla.

Käsitellyt aiheet ovat rikkaat ja monitahoiset, ja ne on suunnattu ensisijaisesti oppineille munkeille. Länsi­fasadin 1200-luvun suuret aiheet, jotka kommentoivat Vanhaa testamenttia Uuden testamentin ennustuksena, on täällä kehitetty. Keskiajalla hyvin harvinainen värillinen lasi on täällä korostettu.

Rakennuksen yläosien lasimaalaukset ovat 1800-luvulla tehtyjä luomuksia, jotka arkkitehdit Debret ja Viollet-le-Duc tilasivat. Keskiaikaiset yläikkunoiden lasimaalaukset tuhottiin vallankumouksen aikana lyijyn saamiseksi. Eteläinen ruusuikkuna on yli 14 metriä leveä kivirakennelma, jonka uskotaan toimineen esikuvana Pariisin Notre-Dame-katedraalin ruusuikkunalle.

Basilika on 108 metriä pitkä, 39 metriä leveä ja 29 metriä korkea. Vaikutelman lisäämiseksi rakennuttajat käyttivät muun muassa pilarit, jotka koostuvat useista pienistä kiinnitetyistä pylväistä, joista kukin vastaa eri holvien kaaria. Poikkilaiva on 39 metriä leveä. Eteläinen torni kohoaa 58 metrin korkeuteen.
Treasury ja regalia
Basilikan aarre, sekalainen kokoelma kulttiesineitä ja keräilykappaleita, jotka rikkaat apotit tai kuninkaat olivat jättäneet, oli yksi merkittävimmistä keskiajalla.

Nykyisen kuorin sisäänkäynnin kohdalla seisoi lähes seitsemän metriä korkea risti, jonka päällä oli kultaamalla päällystetty hopeinen Kristus-veistos. Seremonioiden aikana nykyisin 1200-luvun alttaritauluilla koristellut kappelit koristeltiin pyhäinjäännöksillä ja kalleilla liturgisilla esineillä, kuten Eleonoora Akvitanialaisen malja, Sugerin kotka tai Kaarle Kaljun porfyyrikylpyamme, jotka ovat nykyään Louvren museossa. Näitä liturgisia esineitä käytettiin kuitenkin myös rahakirstuina.

Kuninkaan vallan symboleja, ns. regaliaa, joita käytettiin kruunajaisissa – kruunut, valtikot tai oikeuden kädet – säilytettiin myös luostarin aarrekammiossa. Useat tämän aarteen poikkeuksellisista esineistä, jotka osittain sulatettiin vuonna 1793 ja Napoleonin aikana, ovat nykyään Louvren museossa, Ranskan kansalliskirjaston medaljikabinetissa sekä ulkomailla olevissa museoissa. 1800-luvulla Ludvig XVIII:n määräyksestä valmistettiin uusia kuninkaallisia tunnuksia, joita käytettiin hautajaisseremonioissa. Näitä esineitä on esillä basilikan kappelissa.

Basilika Saint-Denis’n muutamia välttämättömiä hautapaikkoja

Dagobertin hauta. Isabella Aragonialaisen gisantti, Filip III Rohkean puoliso. Kaarle V:n gisantti. Ludvig XII:n hauta. Frans I:n ja Claude de Francen hauta. Katariina de Médicin hauta.